黨三史、新疆三史學(xué)習(xí)心得
熱愛(ài)偉大祖國(guó)建設(shè)美好家園學(xué)習(xí)“新疆三史”心得體會(huì)
和碩縣第一小學(xué)
新疆自古以來(lái)就是我們偉大祖國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。雖
然特殊的地理位置遠(yuǎn)離祖國(guó)內(nèi)地,但黨和政府的陽(yáng)光雨露卻播灑在天山南北的各個(gè)角落,處處充滿歡聲笑語(yǔ)。在黨和政府的關(guān)懷與內(nèi)地各個(gè)省份的大力支持下,新疆各族人民熱火朝天的掀起建設(shè)美好家園的熱潮。
沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó),沒(méi)有新中國(guó)就沒(méi)有繁榮昌盛的新疆。我們新疆好地方,也只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,好地方處處才能有好風(fēng)光。學(xué)習(xí)新疆的歷史,我們了解到:遠(yuǎn)在古代,我們新疆曾經(jīng)是民族紛爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng);到了近代,我們新疆又成了統(tǒng)治者流放政治犯的地方;時(shí)光進(jìn)入到新世紀(jì),國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)分子又將分裂的眼光投向新疆。新疆的歷史,可以說(shuō)是一部分裂與反分裂斗爭(zhēng)的歷史。因此,我們感謝張騫,他架起了新疆與內(nèi)地溝通的橋梁;我們感謝班超,守衛(wèi)了絲綢之路的橋頭堡;我們感謝唐王朝,把新疆的治理進(jìn)一步加強(qiáng);我們感謝左宗棠,是他力主收復(fù)了新疆。但新疆各族人民,只有在新中國(guó),只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,才有可能一步步走向富強(qiáng)。
我們生活在新疆的每一個(gè)人,都有義務(wù)營(yíng)造平等和諧團(tuán)結(jié)的民族氛圍,相互尊重,共同發(fā)展,和平共處,維護(hù)穩(wěn)定,用熱情建設(shè)我們共有的家園,用信心守衛(wèi)祖國(guó)邊防的鋼鐵長(zhǎng)城。
學(xué)習(xí)“六史”心得體會(huì)
個(gè)學(xué)期對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí),使我對(duì)祖國(guó)的西部邊陲有了更加深刻的理解。這本教程詳細(xì)的為我們解讀了新疆的地方史,馬克思主義民族理論與黨和國(guó)家的民族政策以及馬克思主義宗教理論與黨和國(guó)家的宗教政策這三點(diǎn)的新疆民族史。
時(shí)間在指尖跳蕩,轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城。是誰(shuí),手持戈戟在為新疆而戰(zhàn),又是誰(shuí),淋漓的鮮血,為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)。多少年的血雨腥風(fēng),多少次的刀劍相交,不滅的是新疆民族精神,不熄的是中國(guó)歷代王朝與新疆民族地深切友情!新疆,祖國(guó)不可缺少的一部分,從古至今,恒古不變。誰(shuí)也撼動(dòng)不了,誰(shuí)也改變不了。
從公元前60年到公元201*年,從西域都護(hù)府到新疆人民政府,從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū),從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居,從一條古絲綢之路到8個(gè)國(guó)際通商口岸,從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗,新疆人民在為國(guó)際和平盡力!
縱觀新疆地方史,是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡。它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程。在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落。他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng),在和平中發(fā)展。是他們建立了古老的西域。隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄,歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍。他們認(rèn)為,只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生,就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定。至今,我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問(wèn)題,維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展,就是國(guó)家前進(jìn)的前提,所以,新疆不容任何分裂勢(shì)力的干擾,新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家,地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復(fù)雜性。自中華人民共和國(guó)成立,新疆已經(jīng)是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個(gè)常住民族組成的大家庭。這個(gè)占全國(guó)總面積六分之一的廣闊地域,卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團(tuán)結(jié)在一起,互幫互助,公共為了新疆的明天努力著,為了世界的文化努力著。因?yàn)檫@里沒(méi)有民族的界限,沒(méi)有歧視更沒(méi)有糾紛,新疆,一片欣欣向榮。
通過(guò)對(duì)馬克思理論的學(xué)習(xí)研究,中國(guó)人民用智慧總結(jié)了其核心,又根據(jù)中國(guó)當(dāng)前現(xiàn)狀,研制出了專門(mén)針對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情的有中國(guó)特色的民族理論。理論內(nèi)容提到:第一,堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā),充分認(rèn)識(shí)中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家;第二,堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則;第三,通過(guò)社會(huì)改革引導(dǎo)翻身解放的各族人民走上社會(huì)主義道路和通過(guò)社會(huì)主義建設(shè)加快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,促進(jìn)各民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)步和共同繁榮;第四,社會(huì)主義時(shí)期民族工作的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、重要性;第五,改革開(kāi)放是少數(shù)民族和民族地域走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路;第六,堅(jiān)持國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治相結(jié)合,不斷完善民族區(qū)域自治制度;第七,不斷發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義的民族關(guān)系,牢固樹(shù)立漢族離不開(kāi)少數(shù)民族,少數(shù)民族離不開(kāi)漢族,各民族間也相互離不開(kāi)的思想觀念;第八,堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,反對(duì)民族分裂。
就當(dāng)前新疆的發(fā)展?fàn)顩r而言,各民族之間互幫互助,無(wú)論走到哪里,都會(huì)見(jiàn)到少數(shù)民族與漢族相互幫助的實(shí)例!昂眯牡木S吾爾族的哥見(jiàn)義勇為”“善良的新疆姑娘為少數(shù)民族青年無(wú)償捐獻(xiàn)腎臟”等許多感人至深的故事。如果你是從外地來(lái)的,那你更會(huì)被新疆人的熱情所感染。聽(tīng)“歡迎你來(lái)我們新疆!”熱情的維吾爾族大叔那一口流利的普通話;看,好客的哈薩克大媽端上了熱騰騰的奶茶。感動(dòng)從心底交融,熱情在指尖迸發(fā),彈起手鼓唱起歌,新疆人民歡迎您的到來(lái)!民族團(tuán)結(jié),就像和諧的紐帶,將少數(shù)民族同漢族緊緊綁住;
民族團(tuán)結(jié),就向厚重的車輪,推動(dòng)著少數(shù)民族與漢族的穩(wěn)步發(fā)展;民族團(tuán)結(jié),就像奧林匹克圣火,在世界的每一個(gè)民族心中傳揚(yáng)。
全新疆的民族團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,擁護(hù)我國(guó)民族政策,維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。揭開(kāi)神秘的面紗,大漠的孤煙連通著天地。四周一片荒蕪。遠(yuǎn)方傳來(lái)一陣舒緩的駝鈴聲,樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車輪向前,蹣跚而行。古蘭經(jīng)的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長(zhǎng)。是宗教教會(huì)他們待人,是宗教哺育他們思維。早在隋唐時(shí)期,新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式。其中以伊斯蘭教最為廣泛。人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展,沒(méi)有暴力和背叛。中華人民共和國(guó)解放新疆后,黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益,根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn),特制定出了黨和國(guó)家的宗教政策。其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策,以及加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等。這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ),F(xiàn)今,奧運(yùn)的圣火在歐洲傳遞時(shí)受到了各別民族分裂勢(shì)力的阻撓,一些不法分子利用宗教宣傳負(fù)面信息,破壞了民族團(tuán)結(jié)的宗旨,新疆人民一支團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)惡勢(shì)力對(duì)新疆的毒害!314打砸搶”事件又無(wú)常反應(yīng)出現(xiàn)階段我國(guó)的民族宗教問(wèn)題。新疆人民團(tuán)結(jié)一心,一致將奧運(yùn)之火傳遞下去!
通過(guò)學(xué)習(xí)新疆地方史,我相信,新疆人民一定會(huì)為民族團(tuán)結(jié)事業(yè)發(fā)揚(yáng)下去。我們一定會(huì)為世界民族團(tuán)結(jié)事業(yè)做榜樣,親手將奧運(yùn)的火種交給北京。
對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí),教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想,把解決民族、宗教問(wèn)題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起,同西部大開(kāi)發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮。為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
喀納斯的湖水映著晚霞泛著瑕光,塔里木湖在沙漠中流淌,廣闊無(wú)邊的新疆;風(fēng)雨磨礪的新疆,神秘玄奇的新疆,熱情好客的新疆,載歌載舞的新疆,不可分割的新疆。誰(shuí)也拉不開(kāi)新疆同祖國(guó)的臂膀,誰(shuí)也擦不去新疆同祖國(guó)的歷史,歷史在流長(zhǎng),新疆在成長(zhǎng)。新疆人民愛(ài)好和平,新疆人民團(tuán)結(jié)一心,祝新疆人民成為全國(guó)人民民族團(tuán)結(jié)的豐碑!為世界人民做出自己偉大的貢獻(xiàn)!
擴(kuò)展閱讀:黨三史、新疆三史學(xué)習(xí)心得[1]
熱愛(ài)偉大祖國(guó)建設(shè)美好家園學(xué)習(xí)“新疆三史”心得體會(huì)
和碩縣第一小學(xué)
新疆自古以來(lái)就是我們偉大祖國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。雖
然特殊的地理位置遠(yuǎn)離祖國(guó)內(nèi)地,但黨和政府的陽(yáng)光雨露卻播灑在天山南北的各個(gè)角落,處處充滿歡聲笑語(yǔ)。在黨和政府的關(guān)懷與內(nèi)地各個(gè)省份的大力支持下,新疆各族人民熱火朝天的掀起建設(shè)美好家園的熱潮。
沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó),沒(méi)有新中國(guó)就沒(méi)有繁榮昌盛的新疆。我們新疆好地方,也只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,好地方處處才能有好風(fēng)光。學(xué)習(xí)新疆的歷史,我們了解到:遠(yuǎn)在古代,我們新疆曾經(jīng)是民族紛爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng);到了近代,我們新疆又成了統(tǒng)治者流放政治犯的地方;時(shí)光進(jìn)入到新世紀(jì),國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)分子又將分裂的眼光投向新疆。新疆的歷史,可以說(shuō)是一部分裂與反分裂斗爭(zhēng)的歷史。因此,我們感謝張騫,他架起了新疆與內(nèi)地溝通的橋梁;我們感謝班超,守衛(wèi)了絲綢之路的橋頭堡;我們感謝唐王朝,把新疆的治理進(jìn)一步加強(qiáng);我們感謝左宗棠,是他力主收復(fù)了新疆。但新疆各族人民,只有在新中國(guó),只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,才有可能一步步走向富強(qiáng)。
我們生活在新疆的每一個(gè)人,都有義務(wù)營(yíng)造平等和諧團(tuán)結(jié)的民族氛圍,相互尊重,共同發(fā)展,和平共處,維護(hù)穩(wěn)定,用熱情建設(shè)我們共有的家園,用信心守衛(wèi)祖國(guó)邊防的鋼鐵長(zhǎng)城。
學(xué)習(xí)“六史”心得體會(huì)
個(gè)學(xué)期對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí),使我對(duì)祖國(guó)的西部邊陲有了更加深刻的理解。這本教程詳細(xì)的為我們解讀了新疆的地方史,馬克思主義民族理論與黨和國(guó)家的民族政策以及馬克思主義宗教理論與黨和國(guó)家的宗教政策這三點(diǎn)的新疆民族史。
時(shí)間在指尖跳蕩,轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城。是誰(shuí),手持戈戟在為新疆而戰(zhàn),又是誰(shuí),淋漓的鮮血,為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)。多少年的血雨腥風(fēng),多少次的刀劍相交,不滅的是新疆民族精神,不熄的是中國(guó)歷代王朝與新疆民族地深切友情!新疆,祖國(guó)不可缺少的一部分,從古至今,恒古不變。誰(shuí)也撼動(dòng)不了,誰(shuí)也改變不了。
從公元前60年到公元201*年,從西域都護(hù)府到新疆人民政府,從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū),從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居,從一條古絲綢之路到8個(gè)國(guó)際通商口岸,從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗,新疆人民在為國(guó)際和平盡力!
縱觀新疆地方史,是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡。它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程。在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落。他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng),在和平中發(fā)展。是他們建立了古老的西域。隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄,歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍。他們認(rèn)為,只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生,就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定。至今,我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問(wèn)題,維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展,就是國(guó)家前進(jìn)的前提,所以,新疆不容任何分裂勢(shì)力的干擾,新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家,地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復(fù)雜性。自中華人民共和國(guó)成立,新疆已經(jīng)是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個(gè)常住民族組成的大家庭。這個(gè)占全國(guó)總面積六分之一的廣闊地域,卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團(tuán)結(jié)在一起,互幫互助,公共為了新疆的明天努力著,為了世界的文化努力著。因?yàn)檫@里沒(méi)有民族的界限,沒(méi)有歧視更沒(méi)有糾紛,新疆,一片欣欣向榮。
通過(guò)對(duì)馬克思理論的學(xué)習(xí)研究,中國(guó)人民用智慧總結(jié)了其核心,又根據(jù)中國(guó)當(dāng)前現(xiàn)狀,研制出了專門(mén)針對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情的有中國(guó)特色的民族理論。理論內(nèi)容提到:第一,堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā),充分認(rèn)識(shí)中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家;第二,堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則;第三,通過(guò)社會(huì)改革引導(dǎo)翻身解放的各族人民走上社會(huì)主義道路和通過(guò)社會(huì)主義建設(shè)加快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,促進(jìn)各民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)步和共同繁榮;第四,社會(huì)主義時(shí)期民族工作的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、重要性;第五,改革開(kāi)放是少數(shù)民族和民族地域走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路;第六,堅(jiān)持國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治相結(jié)合,不斷完善民族區(qū)域自治制度;第七,不斷發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義的民族關(guān)系,牢固樹(shù)立漢族離不開(kāi)少數(shù)民族,少數(shù)民族離不開(kāi)漢族,各民族間也相互離不開(kāi)的思想觀念;第八,堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,反對(duì)民族分裂。
就當(dāng)前新疆的發(fā)展?fàn)顩r而言,各民族之間互幫互助,無(wú)論走到哪里,都會(huì)見(jiàn)到少數(shù)民族與漢族相互幫助的實(shí)例!昂眯牡木S吾爾族的哥見(jiàn)義勇為”“善良的新疆姑娘為少數(shù)民族青年無(wú)償捐獻(xiàn)腎臟”等許多感人至深的故事。如果你是從外地來(lái)的,那你更會(huì)被新疆人的熱情所感染。聽(tīng)“歡迎你來(lái)我們新疆!”熱情的維吾爾族大叔那一口流利的普通話;看,好客的哈薩克大媽端上了熱騰騰的奶茶。感動(dòng)從心底交融,熱情在指尖迸發(fā),彈起手鼓唱起歌,新疆人民歡迎您的到來(lái)!民族團(tuán)結(jié),就像和諧的紐帶,將少數(shù)民族同漢族緊緊綁;
民族團(tuán)結(jié),就向厚重的車輪,推動(dòng)著少數(shù)民族與漢族的穩(wěn)步發(fā)展;民族團(tuán)結(jié),就像奧林匹克圣火,在世界的每一個(gè)民族心中傳揚(yáng)。
全新疆的民族團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,擁護(hù)我國(guó)民族政策,維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。揭開(kāi)神秘的面紗,大漠的孤煙連通著天地。四周一片荒蕪。遠(yuǎn)方傳來(lái)一陣舒緩的駝鈴聲,樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車輪向前,蹣跚而行。古蘭經(jīng)的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長(zhǎng)。是宗教教會(huì)他們待人,是宗教哺育他們思維。早在隋唐時(shí)期,新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式。其中以伊斯蘭教最為廣泛。人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展,沒(méi)有暴力和背叛。中華人民共和國(guó)解放新疆后,黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益,根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn),特制定出了黨和國(guó)家的宗教政策。其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策,以及加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等。這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。現(xiàn)今,奧運(yùn)的圣火在歐洲傳遞時(shí)受到了各別民族分裂勢(shì)力的阻撓,一些不法分子利用宗教宣傳負(fù)面信息,破壞了民族團(tuán)結(jié)的宗旨,新疆人民一支團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)惡勢(shì)力對(duì)新疆的毒害。“314打砸搶”事件又無(wú)常反應(yīng)出現(xiàn)階段我國(guó)的民族宗教問(wèn)題。新疆人民團(tuán)結(jié)一心,一致將奧運(yùn)之火傳遞下去!
通過(guò)學(xué)習(xí)新疆地方史,我相信,新疆人民一定會(huì)為民族團(tuán)結(jié)事業(yè)發(fā)揚(yáng)下去。我們一定會(huì)為世界民族團(tuán)結(jié)事業(yè)做榜樣,親手將奧運(yùn)的火種交給北京。
對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí),教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想,把解決民族、宗教問(wèn)題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起,同西部大開(kāi)發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮。為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
喀納斯的湖水映著晚霞泛著瑕光,塔里木湖在沙漠中流淌,廣闊無(wú)邊的新疆;風(fēng)雨磨礪的新疆,神秘玄奇的新疆,熱情好客的新疆,載歌載舞的新疆,不可分割的新疆。誰(shuí)也拉不開(kāi)新疆同祖國(guó)的臂膀,誰(shuí)也擦不去新疆同祖國(guó)的歷史,歷史在流長(zhǎng),新疆在成長(zhǎng)。新疆人民愛(ài)好和平,新疆人民團(tuán)結(jié)一心,祝新疆人民成為全國(guó)人民民族團(tuán)結(jié)的豐碑!為世界人民做出自己偉大的貢獻(xiàn)!
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