紅八號集團(tuán)總經(jīng)理李方科總經(jīng)理出席全縣非公有制經(jīng)濟(jì)人士理想信念教育實踐活動先進(jìn)事跡報告會

李方科總經(jīng)理出席全縣非公有制經(jīng)濟(jì)人士理想信念教育實踐活動先進(jìn)事跡報告會

堅定理想信念勇?lián)�社會�?zé)任

8月30日上午，全縣非公有制經(jīng)濟(jì)人士理想信念教育實踐活動先進(jìn)事跡報告會在紅八號大酒店三樓會議室召開。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、武漢理工大學(xué)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、博士生導(dǎo)師余平、縣委統(tǒng)戰(zhàn)部部長甘輝波、縣工商聯(lián)黨組書記魏寧出席會議，全縣100余名民營企業(yè)家參加會議。紅八號集團(tuán)總經(jīng)理李方科等四位民營企業(yè)家做典型匯報發(fā)言。

會上，余平教授為全縣民營企業(yè)家做了精彩的形勢政策專題講座，他指出，近年來，非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，在推動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鄉(xiāng)就業(yè)、結(jié)構(gòu)調(diào)整、社會進(jìn)步中發(fā)揮了不可替代的重要作用。特別是面對嚴(yán)峻復(fù)雜的宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境，廣大非公有制經(jīng)濟(jì)人士與黨和政府風(fēng)雨同舟、共克時艱，在加快企業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的同時，自覺擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，為促進(jìn)湖北經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中有進(jìn)、社會和諧穩(wěn)定作出了重要貢獻(xiàn)。

魏寧書記出席會議，并做重要講話，他強(qiáng)調(diào)，非公有制經(jīng)濟(jì)人士是中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者，是中國力量不可或缺的重要組成部分。廣大非公有制經(jīng)濟(jì)人士作為改革開放的親歷者、實踐者和受益者，要深刻認(rèn)識中國特色社會主義道路是民族復(fù)興之路、國家強(qiáng)盛之路、人民幸福之路，也是非公有制經(jīng)濟(jì)人士成就夢想和非公有制經(jīng)濟(jì)健康成長的康莊大道，進(jìn)一步增強(qiáng)對中國特色社會主義的信念，自覺地把個人成功夢、企業(yè)發(fā)展夢融入中國夢，為建設(shè)富裕、文明、幸福、美麗新公安做出更大貢獻(xiàn)。

李方科總經(jīng)理在會上做先進(jìn)典型匯報發(fā)言，他結(jié)合紅八號集團(tuán)二十年來的發(fā)展歷程，圍繞“堅定制度信念，增強(qiáng)政企信任，提振發(fā)展信心”三個核心內(nèi)容，全面闡述了當(dāng)前形勢下，在非公有制經(jīng)濟(jì)人士中開展理想信念教育實踐活動，進(jìn)一步提高對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，努力實現(xiàn)“中國夢”偉大理想的重要理論和現(xiàn)實意義。

堅定制度信念，理想是奮斗的目標(biāo)，信念是前進(jìn)的力量，各行各業(yè)的非公有制經(jīng)濟(jì)人士一定要充分認(rèn)識中國特色社會主義的對中國經(jīng)濟(jì)社會穩(wěn)定發(fā)展的深遠(yuǎn)意義，要毫不動搖地堅持走中國特色社會主義道路，她是保證中國經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想的可靠保證。非公有制經(jīng)濟(jì)人士要特別清醒，要特別珍惜，不能被一些嘈雜的聲音所影響所左右，要堅定不移。

增強(qiáng)政企信任，當(dāng)前，非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展面臨新的形勢，新的考驗。有新的困難，也有新的機(jī)遇。在這個時候，非公企業(yè)要進(jìn)一步增強(qiáng)對黨和政府的信任，與黨和政府同心同德一條心，需要企業(yè)與政府建立良好的政企關(guān)系，企業(yè)和政府要及時溝通、相互支持，企業(yè)要成為政府政策的忠實執(zhí)行者和支持者，堅持“看綠燈、走正道”，不能“闖紅燈、繞小道”。良好的政企關(guān)系，不是庸俗關(guān)系，不是官商勾結(jié)、權(quán)錢交易，企業(yè)要堅持“跟線不跟人”，跟政策走。這樣的政企關(guān)系才是潔凈的，持續(xù)的，健康的。

同時，增強(qiáng)政企信任還需要企業(yè)以強(qiáng)化黨組織建設(shè)做保證。在宏觀層面上，黨組織能為非公企業(yè)健康發(fā)展當(dāng)好“導(dǎo)航燈”，使非公企業(yè)的發(fā)展不迷失方向、不偏離航向。在中觀層面上，黨組織要為非公企業(yè)健康發(fā)展當(dāng)好“智囊團(tuán)”，充分發(fā)揮黨組織的人才優(yōu)勢，積極主動地參與重大問題決策，提出合理意見和建議，推動企業(yè)科學(xué)管理、開拓市場、提高效益。在微觀層面上，黨組織能為非公企業(yè)健康發(fā)展當(dāng)好“戰(zhàn)斗隊”，組織帶領(lǐng)黨員發(fā)揮模范作用，勤奮工作，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，努力把黨員隊伍建設(shè)成為企業(yè)主放心、信任的骨干隊伍。

提振發(fā)展信心，理想信念教育的成果最終要體現(xiàn)在企業(yè)的發(fā)展上，才有說服力。當(dāng)前，國際經(jīng)濟(jì)形勢仍然錯綜復(fù)雜，歐洲深陷債務(wù)危機(jī)，美國經(jīng)濟(jì)低位徘徊，受國際經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的影響，中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行壓力仍然很大。但從宏觀層面的長江中游城市群戰(zhàn)略規(guī)劃，到區(qū)域性的荊州壯腰工程，都給我縣非公企業(yè)帶來了前所未有的機(jī)遇、環(huán)境和發(fā)展空間。我們面臨著政經(jīng)周期疊加的機(jī)遇、城鎮(zhèn)化與改革紅利疊加的機(jī)遇，非公企業(yè)現(xiàn)在所處的環(huán)境非常寬松，處于發(fā)展的最好時期；我們完全應(yīng)該抓住機(jī)遇，趁勢而上，做強(qiáng)做大，轉(zhuǎn)型發(fā)展。

最后，李方科總經(jīng)理就促進(jìn)我縣非公有制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級方面也提了兩點(diǎn)建議：企業(yè)做大后要向管理要效益，實施精細(xì)化管理，提高非公企業(yè)經(jīng)營質(zhì)量和效益；要以黨建引領(lǐng)優(yōu)秀企業(yè)文化，提升非公企業(yè)核心競爭力。

擴(kuò)展閱讀：非公有制經(jīng)濟(jì)人士理想信念教育講義

非公有制經(jīng)濟(jì)人士理想信念教育講座

“中國夢”解讀

近幾年來，中國夢成了中國社會公眾和媒體日益深入討論的熱點(diǎn)話題。在201*年黨的十八大和201*年的全國兩會之后，這一話題的討論更加廣泛與深入。201*年11月29日，當(dāng)選中共中央總書記不久的習(xí)近平在參觀復(fù)興之路展覽時第一次闡釋了中國夢的概念：現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。201*年3月17日，在第十二屆全國人民代表大會第一次會議閉幕會上，當(dāng)選中華人民共和國主席的習(xí)近平，對如何實現(xiàn)中國夢作了更為全面系統(tǒng)深刻的闡述。從民間的廣泛討論，到黨的總書記、國家主席的概括總結(jié)，中國夢已經(jīng)成為當(dāng)今中國的時代強(qiáng)音和國家、民族與人民的共同心聲。為了全面正確地理解中國夢，堅定自覺地實踐中國夢，本人試著對中國夢加以解讀，并對近百年來討論中國夢的觀點(diǎn)略加綜述。中國夢：時代的呼喚

中國夢作為一種理想、愿景、期盼和追求，是中國社會歷史和現(xiàn)實存在的綜合反映和時代呼喚。

中國人近代以來就產(chǎn)生了救亡圖存、強(qiáng)國富民的中國夢的提法和說法，這是在中國遭受世界列強(qiáng)侵略而不能自保的歷史背景下形成的。且不說文景之治、貞觀之治的古代輝煌，曾經(jīng)創(chuàng)造康乾盛世、GDP占當(dāng)時世界GDP近三分之一的滿清王朝，竟然從19世紀(jì)中葉起每況愈下、任人宰割。翻開中國近代歷史，在1840年鴉片戰(zhàn)爭

中，中國戰(zhàn)敗了；1857~1861年的第二次鴉片戰(zhàn)爭，中國戰(zhàn)敗了;1884～1885年的中法戰(zhàn)爭，中國戰(zhàn)敗了；1894～1895年的中日甲午戰(zhàn)爭，中國戰(zhàn)敗了；1900年八國聯(lián)軍攻打北京，中國又戰(zhàn)敗了。而且，中國政府在列強(qiáng)的槍炮脅迫下，簽訂了700多個不平等條約，割地賠款，受盡恥辱，中華民族面臨著亡國滅種的危險。正是在這種背景下，中國人喊出了救亡圖存的口號，救亡圖存成了那個時代的中國夢，中國由此步入了以救亡圖存為目標(biāo)的社會變遷進(jìn)程。為了救亡圖存、強(qiáng)國富國民的夢想，先有李鴻章等人主導(dǎo)的師夷長技以制夷的洋務(wù)運(yùn)動；繼有康有為、梁啟超領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動，試圖像英國那樣實行君主立憲制，來推進(jìn)中國的發(fā)展；在維新變法失敗以后，更有孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，試圖建立多黨競選的資產(chǎn)階級民主制度，來改變中國積貧積弱的面貌，以實現(xiàn)振興中華的目標(biāo)。然而，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命及其建立的中華民國，雖然結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，但并沒有能夠改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，多黨競選的民主也蛻變?yōu)檐婇y混戰(zhàn)和軍閥統(tǒng)治。直到1919年中國爆發(fā)五四新文化運(yùn)動，一批主張在中國實行民主和科學(xué)的先進(jìn)知識分子，把剛剛傳播進(jìn)來的馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動相結(jié)合，在1921年創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，才使中國革命的面貌為之煥然一新。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民經(jīng)過28年的浴血奮斗，期間曾與國民黨結(jié)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線打敗日本侵略者，在爭取民族獨(dú)立、人民解放的斗爭中取得了最終勝利，1949年建立了中華人民共和國，占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了。從此，中

國夢開啟了強(qiáng)國富民，文明復(fù)興的新征程。

新中國的成立，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主，使強(qiáng)國富民，文明復(fù)興的中國夢有了實現(xiàn)的必要政治條件；社會主義制度的建立和大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，使之有了實現(xiàn)的必要經(jīng)濟(jì)條件；馬列主義毛澤東思想為指導(dǎo)的思想意識形態(tài)及其精神文化，使之有了實現(xiàn)的必要文化條件。但是，探索中華民族復(fù)興的道路充滿了曲折與艱辛，并形成了改革開放前后兩個特點(diǎn)鮮明的歷史階段。改革開放以前，以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把實現(xiàn)中華民族復(fù)興的過程概括為兩個階段：一是爭取國家的獨(dú)立和民族的解放；二是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使國家富強(qiáng)起來，實現(xiàn)復(fù)興。進(jìn)入改革開放新時期以后，以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了三步走的發(fā)展戰(zhàn)略部署，進(jìn)一步科學(xué)地規(guī)劃了實現(xiàn)中華民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在十六大報告中提出了全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，使中華民族復(fù)興的偉業(yè)變得更加具體了。以胡錦濤同志為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在十八大報告中提出了全面建成小康社會的目標(biāo)，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。以習(xí)近平同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，正帶領(lǐng)全黨和全國各族人民向著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的兩個百年目標(biāo)努力奮斗。特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來，世情、國情、黨情、民情發(fā)生了深刻的變化。一方面，經(jīng)過30多年的高速發(fā)展，我國的經(jīng)濟(jì)實力、科技實力、國際影響力顯著增強(qiáng)，人民的物質(zhì)生活顯著改善，經(jīng)濟(jì)總量躍升至世界第二位，使我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大

復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。因而特別需要全黨和全國各族人民特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，努力做到思想統(tǒng)一、行動統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)奮斗。不然，就可能功敗垂成或功虧一簣。另一方面，由于全球化、市場化、信息化和城市化引發(fā)的利益多元化、價值多元化和觀念多元化的影響日益廣泛深入，拜金主義思想滲透到中國社會的每一個角落，社會上出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的信仰危機(jī)、誠信危機(jī)和公信力危機(jī)三大危機(jī)。而三大危機(jī)的出現(xiàn)，跟一部分人缺乏理想、缺乏追求、缺乏遠(yuǎn)大的目標(biāo)密切相關(guān)。這種現(xiàn)象引起了許多有識之士的憂慮、思考與廣泛關(guān)注，以中國夢凝聚國家的精氣神和社會共識的各種討論應(yīng)運(yùn)而生。

繼201*年中共中央黨校原常務(wù)副校長鄭必堅提出中國和平崛起理論之后，201*年4月，第一屆中國夢與和諧世界研討會在北京舉行。來自政界、學(xué)界、工商界許多知名專家、學(xué)者、企業(yè)家，圍繞中國夢的內(nèi)涵與和諧世界的理念、中國夢的思想與實踐、中國夢與美國夢的跨文化比較等問題進(jìn)行深入討論與交流。研討會的發(fā)起者，外交學(xué)院院長、中國國際關(guān)系學(xué)會常務(wù)副會長吳建民認(rèn)為：任何國家在崛起時都有自己的夢想，這些夢想激勵著一批又一批的人士去努力奮斗，取得成功，為國家的崛起作出貢獻(xiàn)，中國今天就處在這個時期。他概括了中國夢有三個特征：首先是規(guī)模大。中國有13億人口，這決定了在實現(xiàn)中國夢的過程中，中國成功人士的規(guī)模將是史無前例的。其次是領(lǐng)域廣。中國現(xiàn)代化的過程是一個宏大的系統(tǒng)工程，中國的崛起發(fā)展將帶動整個社會的發(fā)展

和繁榮。第三是中國夢是與世界分享的。中國的開放度不僅使中國人可以做中國夢，而且可以使海外華人甚至外國人都一起來實現(xiàn)中國夢。201*年3月，第二屆中國夢與和諧世界研討會在天津舉行，來自官、產(chǎn)、學(xué)三方的代表圍繞中國夢的內(nèi)涵與和諧世界的理念、中國夢的思想與實踐等專題進(jìn)行討論交流。201*年3月，第三屆中國夢與和諧世界研討會在北京舉行，與會嘉賓圍繞奧運(yùn)年和改革開放30年、中國夢就是建設(shè)一個和諧世界，中國的發(fā)展和機(jī)遇與世界人民一道分享等主題進(jìn)行討論與交流。吳建民認(rèn)為，現(xiàn)在有些人沒有信仰，而沒有信仰是最可怕的。沒有信仰，什么壞事都敢干，這不得了。為什么有些年輕人就學(xué)壞了？因為他沒有追求。如果他有一個很好的追求，一可以促使他奮進(jìn)，二可以推動他自律。我們國家發(fā)展起來又為每個人的發(fā)展提供了一個非常好的機(jī)會，這樣個人的夢想就跟國家的夢想連在一起了。他說，我以為，每一個中國人都可以有自己的中國夢。這包括做人，做一個有益于社會、有益于國家、有益于世界的人，做一個堂堂正正的人；也包括做事，只要把自己的本職工作做好，即使平凡但也很輝煌。提出中國夢的理念，就是試圖在國內(nèi)提倡一種主流、健康和積極進(jìn)取的社會意識，引導(dǎo)年輕一代樹立正確的世界觀和理想、信念，促進(jìn)國內(nèi)和諧社會建設(shè)；在國際上提倡和平、合作、共贏，中國和世界共同發(fā)展；加強(qiáng)中國的軟實力，在國際上塑造中國負(fù)責(zé)任的大國形象，為創(chuàng)建和諧世界作出貢獻(xiàn)。中國人需要中國夢，中國夢有助于解決三大危機(jī)，有助于使社會更加友善、更加和諧。據(jù)吳建民

回憶，基辛格的合伙人、美國學(xué)者雷默聽到中國夢這個想法后非常興奮，他說：這是非常好的點(diǎn)子。中國正在崛起，世界上沒有一個國家能在崛起的時候給世界提供這么多機(jī)會。

201*年1月，中國國防大學(xué)教授劉明福的《中國夢》出版�！吨袊鴫簟房v論天下大勢，從全球視角探討了21世紀(jì)中美決賽的特點(diǎn)、方式和規(guī)律，提出21世紀(jì)的中國，要沖刺世界第一，決賽冠軍國家，創(chuàng)造中國時代，建設(shè)無霸世界，應(yīng)當(dāng)采取的富國強(qiáng)軍戰(zhàn)略與策略。有媒體稱該書集學(xué)術(shù)研究、現(xiàn)實政治、輿論焦點(diǎn)于一身，融理性分析、民族豪情、憂患意識于一體，是美國總統(tǒng)奧巴馬不得不看的一本書（也應(yīng)是中國中高級黨政干部和企業(yè)高管必看的書）。該書的出版引起了國內(nèi)外的廣泛關(guān)注，并以多種語言出版發(fā)行，就連美國前國務(wù)卿亨利?基辛格，也在他于201*年出版的新作《論中國》中，以近千字的內(nèi)容兩次提及《中國夢》。有媒體評論，《中國夢》的時代價值，在于激勵和振奮千百萬顆中國心，堪稱當(dāng)今中國頂級水平的國策論著作。

201*年6月，中央黨校國際戰(zhàn)略研究所副所長、教授周天勇出版了他的國策論力作《中國夢與中國道路》。全書比較完整和系統(tǒng)地論述了21世紀(jì)的中國夢，實現(xiàn)中國夢的中國精神、中國道路，中國發(fā)展道路或發(fā)展模式的選擇，協(xié)調(diào)人口資源生態(tài)環(huán)境關(guān)系，財稅體制改革，防止兩極分化和縮小貧富差距，推進(jìn)土地制度、金融體系、國有經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的改革，以及實現(xiàn)中國夢的路線圖和時間表等重大理論與實踐課題。中央政策研究室原副主任、中國國際經(jīng)濟(jì)交流中心常務(wù)

副理事長鄭新立評價此書是我迄今為止看到的中國國策論著中，頂尖級水平的一部書；中央黨校原副校長李君如稱：此書的出版將為體現(xiàn)公民共識的‘中國夢’和中國精神的形成作出貢獻(xiàn)，并為我國重大政策制定提供理論和邏輯支撐。

201*年以來對中國夢的持續(xù)大討論，既是對百多年來中華民族奮斗歷史的回望和追尋的概括，更是當(dāng)下中國人對自己未來的期盼、對中國人共同命運(yùn)中凝聚的感情和力量的訴求、對普通民眾希望和追求幸福的表達(dá)，必將成為推動實現(xiàn)兩個百年目標(biāo)的強(qiáng)大精神力量。這也是現(xiàn)在，大家都在討論中國夢的背景。

實現(xiàn)中國夢：首先要知夢

我們今天談?wù)撝袊鴫艋蛑袊�理想，不是空洞的說教，不是少數(shù)理論家們的閉門造車和設(shè)計，不是不可能實現(xiàn)的空想，而是從人民對日常生計的盼望和需求中總結(jié)出來的、能代表十幾億中國人的實踐中能夠?qū)崿F(xiàn)的未來之夢和理想。13億人中的絕大多數(shù)人夢想的有機(jī)集合，構(gòu)成了中國夢或中國理想最堅實的基礎(chǔ)。因此，中國夢是國家的夢、民族的夢、人民的夢，歸根到底是人民的夢。

知夢：即全面正確地理解中國夢的邏輯內(nèi)涵與外延。對此，許多學(xué)者從不同角度作了深入的分析。如鄭必堅認(rèn)為：中國既不能做美國夢、歐洲夢，也不能做蘇聯(lián)夢，而只能做中國夢，從根本上說就是維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，用和平、文明方式實現(xiàn)國家發(fā)展和現(xiàn)代化的和平發(fā)展崛起之路。一是要維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，二是要用和平的方式、文明的方式實現(xiàn)國家發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華文

明在21世紀(jì)的偉大復(fù)興。這種文明不是狹義的文明，而是包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明。他認(rèn)為中國的和平崛起乃是基于中國國情和解決中國問題的中國夢，要堅持謀求三個超越：一是超越西方大國近代以來依靠殖民主義掠奪世界資源完成工業(yè)化進(jìn)程的老路；二是超越當(dāng)年的德國、日本等軍國主義依靠發(fā)動戰(zhàn)爭來重新瓜分世界的老路；三是超越霸權(quán)主義搞超級大國爭霸和爭奪勢力范圍的老路。經(jīng)濟(jì)全球化成全了中國的和平崛起，而中國和平崛起給世界帶來的是機(jī)遇和市場，是互利和共贏。李君如認(rèn)為，中國夢最深刻的內(nèi)涵和要求，就是要在21世紀(jì)上半葉，在與當(dāng)代社會各種文明的交匯之中，在不斷弘揚(yáng)民族精神和自主創(chuàng)新的過程中，用文明的理念、文明的方式、文明的形象去實現(xiàn)中華文明的現(xiàn)代復(fù)興。所謂文明的理念，就是以科學(xué)發(fā)展觀這樣的綠色理念，來解決和應(yīng)對現(xiàn)代化面臨的難題和挑戰(zhàn)；文明的方式，就是堅持改革開放、科技進(jìn)步和人的全面發(fā)展，來實現(xiàn)現(xiàn)代化之夢；文明的形象，就是堅決防止隨著國力提升而出現(xiàn)的心態(tài)膨脹，不斷強(qiáng)化誠信意識，樹立新安全觀、新榮辱觀，形成綠色的新文明觀，在全世界樹立起和平中國的形象和文明中國的新形象。中國臺灣的龍應(yīng)臺女士則對中華文明復(fù)興作了更為具體的理解，她說：我深深盼望見到的，是一個用文明尺度來檢驗自己的中國，這樣的中國，因為自信，所以開闊；因為開闊，所以包容；因為包容，所以它的力量更柔韌、更長遠(yuǎn)。當(dāng)她文明的力量柔韌長遠(yuǎn)的時候，她對整個人類的和平都會有關(guān)鍵的貢獻(xiàn)�？匆粋�城市的文明的程度，

就看這個城市怎樣對待它的精神病人，它對于殘障者的服務(wù)做到什么地步，它對鰥寡孤獨(dú)的照顧到什么程度，我看這個城市怎樣對待所謂的盲流民工，對我而言，這是非常具體的文明的尺度。一個國家文明到哪里，我看這個國家怎么對待外來移民，怎么對待它的少數(shù)族群。我觀察這個國家的多數(shù)如何對待它的少數(shù)。

國家發(fā)展和改革委員會社會發(fā)展研究所所長、研究員楊宜勇認(rèn)為，中華民族復(fù)興至少應(yīng)該包括：第一，以經(jīng)濟(jì)為主的綜合國力得到進(jìn)一步增強(qiáng)，達(dá)到世界中等發(fā)達(dá)國家的水平，人民生活水平基本達(dá)到現(xiàn)代化。第二，實現(xiàn)社會的全面進(jìn)步和各個領(lǐng)域整體協(xié)調(diào)發(fā)展，科技、教育、醫(yī)療水平進(jìn)入世界先進(jìn)行列。第三，社會主義民主更加完善，法制更加完備，人民的政治和文化權(quán)益得到切實尊重和保障，社會秩序良好。第四，人與自然和諧發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高。第五，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，并能為世界的和平與發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

中央黨校教授周天勇認(rèn)為：中國夢的內(nèi)涵極為豐富，就是每一個中國人通過自己在創(chuàng)業(yè)和就業(yè)中的奮斗，實現(xiàn)自己安居樂業(yè)的需要，以及所追求事業(yè)的成功；就是數(shù)億向往城市的人，到城市里工作、居住和生活，成為新市民，并且城市讓生活更美好；就是每一個中國人通過誠實合理納稅，希望政府能提供、建立和建設(shè)滿意的公共服務(wù)、社會保障和公共設(shè)施；就是每一個中國人工作和生活在生態(tài)優(yōu)美、環(huán)境衛(wèi)生、空氣清新的環(huán)境之中，我們的家園是美麗中國；就是每一個中國人都心情舒暢，工作和生活在自由、民主、平等、公平、公正、

正義和有秩序的和諧社會之中；就是通過全國各族人民同舟共濟(jì)、艱苦奮斗，憑著根植于中國夢的中國精神，再經(jīng)過40年的努力，到21世紀(jì)中葉時，把中國建設(shè)成一個人民富裕、國家強(qiáng)盛、社會安定、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。上述觀點(diǎn)，可以幫助我們加深對中國夢內(nèi)涵與外延的理解和把握。

實現(xiàn)中國夢：關(guān)鍵在圓夢

實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵在于以行動圓夢。陸游說：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。空談必然誤國，實干才能興邦。

我們在討論中國夢時，人們往往會提到美國夢，雖然中國夢不是美國夢，但卻可以直接或間接地受到影響或啟發(fā)，在開闊我們對中國夢內(nèi)涵與外延的理解同時，從中吸取自由、平等、開拓、進(jìn)取、獨(dú)立精神等合理內(nèi)容，使之成為實現(xiàn)中國夢的智慧與力量。1929～1933年，經(jīng)濟(jì)危機(jī)重創(chuàng)美國。那是一個人心凋敝的時代，不少人甚至因為找不到工作養(yǎng)不活家人而自殺。媒體人沃爾特李普曼曾描述道：整個民族精神不振，人人覺得自己孤零零的，誰也不信，啥事也不信，甚至對自己不信任了。在美國總統(tǒng)羅斯福著名的爐邊談話鼓舞民眾的同時，美國歷史學(xué)家亞當(dāng)斯在當(dāng)年創(chuàng)作的《美國史詩》中提出的美國夢，提倡人們通過自身努力和奮斗改善自身的處境，激勵了一代代失落的美國人的心靈。亞當(dāng)斯宣稱：讓我們所有階層的公民過上更好、更富裕和更幸福的生活的美國夢，這是我們迄今為止為世界的思想和福利作出的最偉大的貢獻(xiàn)。如果要讓美國夢成真并長伴我

們，那么這件事歸根到底將取決于人民自己。于是美國夢這個詞語在20世紀(jì)30年代成了美國的流行文化并廣泛傳播開來，極大地影響了美國與世界。盡管亞當(dāng)斯提出的美國夢誕生于困境窮厄之中，但卻成了重振美國人民精神的強(qiáng)大力量。1974年，記者出身的歷史學(xué)家威廉?曼徹斯特出版了長達(dá)近201*頁的《光榮與夢想》，記錄了上世紀(jì)1932年至1972年間美國政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化和社會生活等方面發(fā)生的巨大變化。40多年間，美國成為世界最富強(qiáng)的國家，正如曼徹斯特所寫道的，是每一位美國人心中的美國夢，創(chuàng)造了這個新興國家的榮光和一個前所未有的美國世紀(jì)。

值得中國人反思的是，根據(jù)有關(guān)資料，在亞當(dāng)斯勾勒美國夢之際，當(dāng)時在中國也曾經(jīng)發(fā)起過一場由一百多位各界人士參與的中國夢的大討論，答案見仁見智。其中以實業(yè)家穆藕初先生所言，對今天的中國夢尤其具有啟發(fā)意義，他說：政治上必須實行法治。全國上下必須同樣守法，選拔真才，澄清政治。官吏有貪污不法者，必須依法嚴(yán)懲，以肅官方。經(jīng)濟(jì)上必須保障實業(yè)（工人當(dāng)然包括在內(nèi)），以促進(jìn)生產(chǎn)事業(yè)之發(fā)展。合而言之，政治清明，實業(yè)發(fā)達(dá)，人民可以安居樂業(yè)，便是我個人夢想中的未來中國。幾乎是同時，1935年，共產(chǎn)黨人方志敏在《可愛的中國》里預(yù)言：中國一定有個可贊美的光明前途……到那時，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園，將代替了凄涼的荒地！這比起梁啟超

在1902年的《新中國未來記》中所寫的他對于中國未來的期望：無端忽作太平夢，放眼昆侖絕頂來。無疑要真切、深刻、實在、具體得多。

今天，中國取得的成就舉世矚目，穆藕初先生和無數(shù)先烈當(dāng)年的夢想已經(jīng)部分實現(xiàn)，發(fā)展進(jìn)入了一個全新的境界，賦予中國夢以新的時代內(nèi)涵：實現(xiàn)全面建成小康社會，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。一是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推進(jìn)社會主義的全面發(fā)展進(jìn)步，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。二是實現(xiàn)祖國統(tǒng)一。中華民族是一個統(tǒng)一的大家庭，中國的領(lǐng)土和主權(quán)不容分割；沒有祖國的統(tǒng)一，就不會有完全意義上的民族復(fù)興。三是推進(jìn)和諧世界建設(shè)，維護(hù)世界和平，使中華民族屹立于世界先進(jìn)民族之林。四是人民幸福。使13億中國人有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境；孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。實現(xiàn)中國夢，既要全面透徹的知，更要堅定持續(xù)的行。最要緊的是要將中國夢化作正確的系統(tǒng)性思路、系統(tǒng)性戰(zhàn)略和系統(tǒng)性政策，變成綜合性、整體性的方案和藍(lán)圖，并從上至下地在各部門和各階段得以協(xié)同實施。特別是要改變目前中國普遍存在的以討論貫徹討論、以會議貫徹會議、以文件貫徹文件的表面上轟轟烈烈、熱熱鬧鬧，而實際上卻沒有使好的思路和觀念轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)略構(gòu)思，好的戰(zhàn)略規(guī)劃未能據(jù)其形成實施方案、法規(guī)、法律，好的方案、法規(guī)、法律未能在實際中

落實，甚至出現(xiàn)有令不行、有禁不止的狀況；要改變頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的簡單思維方式，樹立綜合的和系統(tǒng)的思維方式；要改變發(fā)展戰(zhàn)略不系統(tǒng)、不配套，政出多門、敷衍塞責(zé)、互相推諉，各個階段銜接差和各方面綜合性不強(qiáng)的局面；要提高堅持走中國發(fā)展道路和轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、糾正道路偏差、克服政策失誤等方面綜合而又系統(tǒng)的、各階段各方面有機(jī)貫通銜接的治國理政的執(zhí)行能力。

放眼全球，堅持改革開放，中國就會機(jī)遇無限，堅持科學(xué)發(fā)展，中國就會希望無限。只要我們堅持中國夢不動搖，就一定能像美國人實現(xiàn)美國夢那樣，在21世紀(jì)書寫出屬于中華民族的《光榮與夢想》，創(chuàng)造無愧于人類歷史的中國世紀(jì)來。

實現(xiàn)中國夢必須走中國道路。即必須走中國特色社會主義道路。不僅因為這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。因為近代以來中國的許多仁人志士，曾試圖在中國走西式的資本主義道路，但多次的嘗試證明，這是不符合中國國情的失敗之路。而且更因為其所體現(xiàn)的一個中心、兩個基本點(diǎn)的基本路線和黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國和多黨合作政治協(xié)商制度等政治上層建筑，公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存和以解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力、實現(xiàn)共同富裕為實質(zhì)的社會主義生產(chǎn)關(guān)系及其基本經(jīng)

濟(jì)制度，是與社會主義初級階段的生產(chǎn)力和基本國情基本相適合的。正是這條基本適合的道路，以連續(xù)30年保持近10%的經(jīng)濟(jì)增長，城鄉(xiāng)居民30倍以上收入增長，把中國送到世界第二大經(jīng)濟(jì)體的位置，讓我們10年間構(gòu)筑起一些西方國家近百年才完成的基本社會保障網(wǎng)，不到20年里就為全球減貧事業(yè)作出超過70%的貢獻(xiàn)。從而增強(qiáng)了黨和人民對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信。實現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。因為一方面，中國精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄。如以愛國主義為核心的民族精神，始終是把中華民族堅強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量；以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進(jìn)的精神力量；厚德載物、自強(qiáng)不息的精神是人民不懈奮斗的動力；海納百川、有容乃大的包容精神開闊了人民的胸懷；君子務(wù)實、實事求是的科學(xué)精神使人民敢于直面現(xiàn)實，按規(guī)律辦事；和實生物、和而不同的和諧精神成為建設(shè)和諧社會的精神支撐；民貴君輕、載舟覆舟的民本精神使政府尊重民意；天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神強(qiáng)化了人們的責(zé)任感；天道酬勤、天人合一的精神促使人們熱愛勞動、愛護(hù)自然；義者利也、仁者愛人的仁義精神使人們重視道德倫理和人文關(guān)懷；安不忘危、興不忘衰、存不忘亡的憂患精神使人們保持清醒和防控風(fēng)險；己所不欲、勿施于人的自律精神使人們尊重他人；人無信不立、業(yè)無信不興的誠信精神使人們誠實守信，等等，這些中國精神是使中華民族在世界四大古老文明中能歷經(jīng)五千年風(fēng)雨不倒而活力永續(xù)的精神血脈所在。另一方面，也是更為重要的方面，是這些中國精神與馬列主義毛澤東思想、

鄧小平理論、三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀一起，有機(jī)地構(gòu)成的思想上層建筑或社會意識形態(tài)，適合了中國社會解放思想、解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力的根本要求，是解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力的強(qiáng)大精神武器。正如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主科斯所說：在艱難的過程中，中國依靠的是自己的文化資源實事求是。實事求是是傳統(tǒng)中國的文化大義，鄧小平把它稱為馬克思主義的精髓……在其市場轉(zhuǎn)型期間，中國自然地從傳統(tǒng)中找到了許多相關(guān)的理念和制度。隨著對市場經(jīng)濟(jì)的追求，中國反身求己，回歸到自己的文化根源，這個發(fā)展令人矚目。

實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。因為人民群眾是社會物質(zhì)財富與精神財富的創(chuàng)造者，是構(gòu)成生產(chǎn)力各要素中首要的和最活躍的因素，是社會實踐活動與認(rèn)識活動的主體，是社會發(fā)展的根本動力。正如毛澤東所說：人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。凝聚中國力量，最基本最重要的是凝聚起全國各族人民的力量。我們對中國特色社會主義的理論自信、道路自信和制度自信，正是由于它把人民群眾作為社會的主體，能夠不斷地適應(yīng)生產(chǎn)力的要求和不斷適應(yīng)人民群眾的新要求和新變化，能夠使公平正義得到實現(xiàn)，讓全體人民共享發(fā)展成果，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，從而把社會潛在的或者說內(nèi)在的生機(jī)與活力激發(fā)出來，把人民的積極性、創(chuàng)造性、主動性重新激發(fā)出來。實現(xiàn)中國夢必須堅定不移地推進(jìn)改革開放。因為在當(dāng)今中國社會的基本矛盾運(yùn)動中，在生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑的許多環(huán)節(jié)、方面，還存

在著不適合生產(chǎn)力發(fā)展甚至嚴(yán)重束縛阻礙生產(chǎn)發(fā)展的情況。正如十八報告指出的：發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)依然薄弱，資源環(huán)境約束加劇，制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙較多，深化改革開放和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式任務(wù)艱巨；城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大；社會矛盾明顯增多，教育、就業(yè)、社會保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、安全生產(chǎn)、社會治安、執(zhí)法司法等關(guān)系群眾切身利益的問題較多，部分群眾生活比較困難；一些領(lǐng)域存在道德失范、誠信缺失現(xiàn)象；一些干部領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力不強(qiáng)，一些基層黨組織軟弱渙散，少數(shù)黨員干部理想信念動搖、宗旨意識淡薄，形式主義、官僚主義問題突出，奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重；一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，反腐敗斗爭形勢依然嚴(yán)峻。對這些困難和問題，我們必須高度重視，進(jìn)一步認(rèn)真加以解決。

這種生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力、上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的突出表現(xiàn)，周天勇教授在《中國夢與中國道路》中將其概括為四大結(jié)構(gòu)偏差扭曲和四個重大失誤。周天勇認(rèn)為，中國發(fā)展道路在取得輝煌成就的同時，還存在著結(jié)構(gòu)偏差和扭曲：一是三次產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)與勞動力就業(yè)結(jié)構(gòu)之間存在著偏差和扭曲；二是發(fā)展水平、城市化水平和服務(wù)業(yè)比率之間的偏差；三是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、企業(yè)規(guī)模結(jié)構(gòu)、每千人擁有的企業(yè)數(shù)量之間的偏差；四是經(jīng)濟(jì)發(fā)展總量與產(chǎn)業(yè)競爭力之間的偏差。在過去30年中，還無意識地造成了全局性、積重難返和可能影響深遠(yuǎn)的四個重大失誤：一是沒有及時推進(jìn)城市化；二是改革選擇了

一種客觀上剝奪農(nóng)民利益和推高房價的土地和房屋制度；三是對能解決中國最頭痛的就業(yè)問題的小企業(yè)的發(fā)展，一開始沒有引起高度重視，體制和政策上沒有支持，甚至加以各種限制；四是在保持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的集中的政治體制的同時，沒有設(shè)計和建立預(yù)算編制聯(lián)動體制，沒有從制度上控制住需要供養(yǎng)的黨務(wù)行政事業(yè)機(jī)構(gòu)和人員規(guī)模的擴(kuò)張，沒有將黨務(wù)行政事業(yè)的收錢和花錢管住。針對這些結(jié)構(gòu)偏差扭曲和重大失誤，周天勇認(rèn)為，改革是走中國道路的最大動力，堅決推進(jìn)改革是中國道路的關(guān)鍵。21世紀(jì)的中國道路，必須調(diào)整城鄉(xiāng)、產(chǎn)業(yè)和企業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變發(fā)展模式；實施趕超型科技進(jìn)步戰(zhàn)略；克服利益梗阻，堅定地推進(jìn)改革，形成調(diào)整結(jié)構(gòu)和促進(jìn)發(fā)展的體制和機(jī)制；深入推進(jìn)政治、社會和文化等體制改革。其中最緊迫改革的是放寬創(chuàng)業(yè)就業(yè)的改革，最核心改革的是推進(jìn)財政稅收體制改革，這是第二次改革的重點(diǎn)。事實上，堅定地推進(jìn)改革，這也是弘揚(yáng)中國精神、凝聚力量的最大動力和關(guān)鍵戰(zhàn)略。

實現(xiàn)中國夢，關(guān)鍵在黨。在實現(xiàn)中國夢的征途上的黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟(jì)考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前。如果不及時有效地將這些危險排除掉，那么再美好的中國夢也有可能轉(zhuǎn)化為白日夢甚至噩夢，中國崛起也可能轉(zhuǎn)化為中國崩潰。黨只有經(jīng)受住考驗，化解了風(fēng)險，才有資格和能力帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。因此，全體共產(chǎn)黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要堅定理想信念，始

終把人民放在心中最高的位置，弘揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，堅決反對形式主義、官僚主義，堅決反對享樂主義、奢靡之風(fēng)，堅決同一切消極腐敗現(xiàn)象作斗爭，永葆共產(chǎn)黨人政治本色，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力，矢志不移地為黨和人民事業(yè)而奮斗，為實現(xiàn)偉大的中國夢而奮斗！

對非公經(jīng)濟(jì)人士的幾點(diǎn)建議：1.要有全球眼光；2.要有愛國情懷；3.要有守法意識；4.要有誠信品質(zhì).

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