書法培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得

書法培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得

在當(dāng)今以經(jīng)濟(jì)為中心的社會(huì)發(fā)展格局似乎淤積了文化的鋒芒，然，眼睛雪亮的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)意識(shí)到并推出了一系列振興古文化的措施，比如在中小學(xué)開設(shè)書法課。

當(dāng)大街上滿都是肯德基、麥當(dāng)勞還有我說不上名字的西餐廳；當(dāng)很多孩子都對(duì)游戲感興趣而不再有我們小時(shí)候的記憶；當(dāng)儒釋道文化的最大薄弱時(shí)期已經(jīng)展現(xiàn)在我們這個(gè)時(shí)代里，當(dāng)

弘揚(yáng)古文化是當(dāng)務(wù)之急。

正思索著，一個(gè)嶄新的校門矗立在我的面前，我意識(shí)到已經(jīng)到了目的地臨沂商城實(shí)驗(yàn)學(xué)校。簡(jiǎn)單參觀，便被這里的文化氣息所環(huán)繞，干凈整潔的教室里都有那么幾幅書法作品，當(dāng)然操場(chǎng)紅色的地毯，豐富多彩的文化墻也讓我目不暇接。簡(jiǎn)單報(bào)名后就到了會(huì)議室等待老師給我們授課。

市教育局的領(lǐng)導(dǎo)簡(jiǎn)單講話后介紹了幾位授課老師，都是臨沂大學(xué)書法系的老師，我認(rèn)識(shí)。因?yàn)槲揖褪桥R沂大學(xué)畢業(yè)的。

第一堂授課老師是劉希龍教授。劉老師是臨沂大學(xué)書法專業(yè)的領(lǐng)頭人，他畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，技法和理論都非常優(yōu)秀。。

劉教授給我們講的第一個(gè)問題便是書法和寫字的區(qū)別，他說像他們那代人也曾開過寫字課，但現(xiàn)在國(guó)務(wù)院下的文件是普及中小學(xué)書法課，而不是寫字課。就這個(gè)問題講了接近一個(gè)多小時(shí)，也正是我平時(shí)思考但沒有成系統(tǒng)的，簡(jiǎn)而言之，寫字是一種機(jī)械化勞動(dòng)或者重復(fù)，具有規(guī)范化，是現(xiàn)代的；書法是歷史的，是傳承的，是可以彰顯生命本體的藝術(shù)形式，書法中的一根簡(jiǎn)單的線條就足以讓人感受生命的律動(dòng)，讓人思考萬千。如果讓我總結(jié)，我會(huì)說書法是以漢字為載體的，是以豐富的技法體系為表達(dá)方式的，可以表達(dá)人的意愿志向的線條藝術(shù)。但體會(huì)書法中的生命張力卻不是任何人能體會(huì)到的，只有經(jīng)過正確的技法訓(xùn)練，不斷的和古代法帖里的元素相比較才能提高自己的審美，鑒賞者和創(chuàng)作者永遠(yuǎn)都是站在天平的兩端，實(shí)力對(duì)等才能公平評(píng)價(jià)。于是我才進(jìn)一步體悟到世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛的內(nèi)涵所在。

弄明白這個(gè)問題后，劉老師以神話故事的形式引入了另一個(gè)話題書法的起源，因?yàn)榕嘤?xùn)的目的是在中小學(xué)開設(shè)書法課，所以用神話故事顯得更具有吸引力，讓神話故事貫穿了上古的書法史，直到秦漢的歷史漸趨清晰，才得以真正的引經(jīng)據(jù)典，包括引用漢代趙壹《非草書》一文，才明白第二個(gè)問題，古人對(duì)書法藝術(shù)的自覺不是從現(xiàn)在開始的，沒有學(xué)過書法的人或者好多業(yè)余者總是不自覺的以為古代書法就是實(shí)用為主，是寫字，而現(xiàn)代才把它藝術(shù)化，多么可笑�！斗遣輹�》講在漢代文人士大夫尤其是當(dāng)時(shí)培養(yǎng)的像當(dāng)今中央黨校的這一批人，不務(wù)正業(yè)，“忘其疲勞，夕惕不息，仄不暇食。十日一筆，月數(shù)丸墨。領(lǐng)袖如皂，唇齒常黑�！�，這一批人本來都是國(guó)家棟梁，做官為用，卻成天忘記疲勞，廢寢忘食，每日上課的時(shí)候，老師便看見他們領(lǐng)子袖子全是墨汁，嘴巴牙齒也被毛筆染黑，卻是為了寫一個(gè)別人難以辨別的草書為快�！班l(xiāng)邑不以此較能朝廷不以此科吏，博士不以此講試，四科不以此求備，征聘不問此意，考績(jī)不課此字�！睂W(xué)的這些草書又不用于考試、也不用于科舉，甚至是一無所用，不知何以讓這些文人士大夫癡迷之極？嗚呼，“書以載道”，書法線條里講陰陽向背，而道家學(xué)說正是建立在陰陽之上的學(xué)說，不懂者或許是因?yàn)闆]有足夠的分量，不足以作為創(chuàng)作者的砝碼吧，因此測(cè)量不出這些“癡人”的夢(mèng)想，漢代的歷史書里既然已經(jīng)記載了書法曾經(jīng)不再是以實(shí)用為主，那我只能把它安排到藝術(shù)的領(lǐng)域。

進(jìn)而引入了第三個(gè)問題學(xué)書的方法，這也是大多數(shù)業(yè)余者的通病，一般人認(rèn)為學(xué)書法要從楷書入手，可憐沒有讀過書法史的人啊，先秦時(shí)期象形甲骨文字是也，秦代統(tǒng)一六國(guó)便以“書同文”的小篆文字為官方體，然官方文字書法要求絕對(duì)對(duì)稱粗細(xì)對(duì)等，豈不麻煩，故而民間便隨意了許多，只在宣揚(yáng)功績(jī)時(shí)才用標(biāo)準(zhǔn)官方文字，像李斯所書的《嶧山刻石》、《泰山刻石》便如是。漢代隸變時(shí)期便是隸書的完備期，中國(guó)美術(shù)學(xué)院書法博士白砥老師在他的博士論文中就說漢代隸書是書法技法的完備期，魏晉時(shí)期雖然有楷書從隸書中演化的雛形，但草書和行書已經(jīng)到了大完備時(shí)期，王羲之的《十七帖》和《蘭亭序》便是代表。進(jìn)而隋唐時(shí)期出現(xiàn)楷書的完備，書法的演進(jìn)也就隨之結(jié)束，到唐以后的宋元明清時(shí)期也就不是書體的演進(jìn)史而是書法風(fēng)格的演進(jìn)史了。如此看來書法的發(fā)展脈絡(luò)應(yīng)該是象形、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書，既然學(xué)書要從楷書入手，那王羲之是跟誰學(xué)的楷書？唐代以前該學(xué)習(xí)誰的楷書？文化大革命是中國(guó)文化的斷裂帶，經(jīng)歷的那一批人總不自覺的認(rèn)為學(xué)書要從楷書入手，�，F(xiàn)在卻不然，網(wǎng)絡(luò)把所有的資源匯集到一起，古代的經(jīng)典法帖應(yīng)有盡有，連乾隆皇帝看不到的法帖我們只要花上十幾元錢就可以買到彩色影印的“下真跡一等”品，當(dāng)然就不會(huì)那么的執(zhí)著了，只要到全國(guó)各大開設(shè)書法課的高校里看一看，便知道現(xiàn)在學(xué)書都是從篆隸拉線條開始的，只是地方的很多人還不知道線條是怎么回事罷了。弄明白這三件事，學(xué)書法的路子便不會(huì)走歪，剩下的便是對(duì)于書法史的整體講解。

第二天是卞宏老師和其他老師對(duì)于書法史及技法的細(xì)微講解。第三天便是技法操練，幾位老師和全體同學(xué)到餐廳的二樓操練技法，直至下午結(jié)業(yè)。通過參加這次的書法培訓(xùn)，讓我體會(huì)到了中國(guó)書法藝術(shù)的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自倉(cāng)頡造字，中國(guó)漢字便已經(jīng)存在了。中國(guó)書法是以漢字為基礎(chǔ)，用毛筆書寫的具有四維特征的抽象符號(hào)藝術(shù)。

書法是中華民族傳統(tǒng)的文化瑰寶，它在今天仍占據(jù)著重要的地位。練習(xí)書法能豐富自己的頭腦，提升人的整體素養(yǎng)。

蘇曉穎201*.9.

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書法培訓(xùn)心得體會(huì)

加區(qū)七小王繼新

為期一周的書法培訓(xùn)學(xué)習(xí)結(jié)束了，在培訓(xùn)中，通過書法老師的言傳身教，使我對(duì)書法有了更深入的了解，此次培訓(xùn)，時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。使我深深地感受到它不僅僅是一次對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是傳遞著一種責(zé)任，那就是傳承祖國(guó)書法傳統(tǒng)文化的責(zé)任。作為參加培訓(xùn)的教師，深知培訓(xùn)意義和此次書法學(xué)習(xí)的重要性。

在培訓(xùn)中，聆聽了朱宏、吳寶玉書法名師講座，以及李偉東老師的書法與寫字教學(xué)方面專業(yè)知識(shí)精辟的講解與指導(dǎo)。使我對(duì)書法專業(yè)知識(shí)有了較系統(tǒng)了解和新的認(rèn)識(shí)。這使我不僅學(xué)到了書法專業(yè)知識(shí)，而且從中也悟出了很多道理。

通過培訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到作為教育工作者對(duì)書法傳承的重要性。中國(guó)文化博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而書法作為中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，又是中國(guó)上下五千年來的優(yōu)秀文化，它與中國(guó)文化相表里，與中華民族精神成一體，有著深厚的文化內(nèi)涵，是世界藝術(shù)之林的奇葩。

中國(guó)書法自古以來深受人們喜愛，它既能鍛煉意志，又可陶冶情操；既反映個(gè)人的意志，又體現(xiàn)民族精神，是中華民族靈魂的具體體現(xiàn)。書法藝術(shù)，不僅在國(guó)內(nèi)深受人們的喜愛，同時(shí)在國(guó)際藝壇上也享有盛譽(yù)。尤其在東南亞、朝鮮、日本、新加坡等地愛好成風(fēng)，因此，書法藝術(shù)成為溝通我國(guó)和各國(guó)人民友誼的橋梁。

眾所周知，書法是我國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)，千百年來，一直為人們欣賞和喜愛。人們只所以會(huì)喜歡她，正是因?yàn)樗�能示人以美，可以說，他是無聲的音樂，靜態(tài)的舞蹈。它觸發(fā)人們對(duì)美的感受和聯(lián)想，它是審美與實(shí)用的結(jié)合體。學(xué)習(xí)書法不只是提高寫字的水平，還能提高人的藝術(shù)修養(yǎng)和人的良好心里素質(zhì)。

如練習(xí)書法可以陶冶情操。練字也像音樂一樣能夠陶冶人們的情操，使人振奮，受到美的感染。如學(xué)習(xí)王羲之秀美挺拔的字體，可使人的性格變得開朗活潑；學(xué)習(xí)顏真卿端正的字體，就好像聆聽一首抒情小調(diào)，可以使人性格樸實(shí)、厚重；中國(guó)自古講究“文如其人”，許多大書法家都是做人的楷模，他們的精神有助于陶冶情操。

魯訊曾說：“我國(guó)文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。書法藝術(shù)的形式美是通過有規(guī)律的組合線條作用于紙上而形成的，這次學(xué)習(xí)，學(xué)員臨摹結(jié)合，自覺地感受流動(dòng)線條的美，也感受到寫好字并非高不可攀，只要持之以恒地堅(jiān)持練習(xí)，就會(huì)有驚喜的收獲。我國(guó)的漢字起源悠久，書畫同源。他的造型，原于自然，是對(duì)自然形象的高度概括和抽象空間的視覺形象。漢字結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性是對(duì)立統(tǒng)一的。他不但具有主觀的形式美，還具有客觀的形象美。所以，學(xué)習(xí)書法，要有良好的想象能力，要與自然造物之美結(jié)合起來，書寫出主觀與客觀、具象與抽象相結(jié)合的藝術(shù)漢字來。

練習(xí)書法對(duì)于培養(yǎng)人的道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、智能素質(zhì)及良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，個(gè)性塑造及審美能力都有及其重要的作用。美的書法能通過形象而又抽象的線條使欣賞者獲得美的享受，并能夠陶冶人的人格和性情。練習(xí)書法實(shí)際上是習(xí)字者用眼睛感受美，用練習(xí)探求美，用心領(lǐng)悟美，用手創(chuàng)造美的過程。

蘇東坡云：“神、氣、骨、肉、血，五者缺一不為成書也”。唐朝書法家歐陽修云：“古之人皆能書，獨(dú)其人之賢者傳逐遠(yuǎn)愛其書者善取其人也�！比缑褡逵⑿墼里w的書法代代相傳，而賣國(guó)賊、殘害忠良的秦檜的書法卻無人知曉。所以，學(xué)習(xí)書法不僅能修身養(yǎng)性，還是修心養(yǎng)性的好活動(dòng)。

通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練來提高審美鑒賞能力。鑒賞水平是人綜合知識(shí)水平的體現(xiàn)，也是學(xué)習(xí)書法知識(shí)積累程度的體現(xiàn)。在很大程度上，人的鑒賞水平越高，書寫進(jìn)步的程度就越快。另一方面，鑒賞水平的高度，是隨著人書寫程度的進(jìn)步和知識(shí)的積累而提高的。因此鑒賞水平和書寫水平是相互制約、相互促進(jìn)共同發(fā)展的。所以今后應(yīng)在書法知識(shí)積累、基本功訓(xùn)練來提高書寫技能和文化素養(yǎng)，從而達(dá)到提高自己鑒賞水平和書法修養(yǎng)。

練字的人，雖然不可能人人成為書法家，但人人都可成為一個(gè)書法藝術(shù)愛好者。我們?cè)趯W(xué)習(xí)書法的同時(shí)，不能急于求成，更不能一曝十寒，它是一個(gè)長(zhǎng)期的細(xì)水長(zhǎng)流的過程。既要注意人品的修養(yǎng)，要不務(wù)虛名，不好高騖遠(yuǎn)，還要富有刻苦踏實(shí)的學(xué)習(xí)作風(fēng)。這正是我們民族氣節(jié)和精神文明的表現(xiàn)。只有這樣才能不斷進(jìn)步，才能以堅(jiān)忍不拔的毅力攀登書法藝術(shù)的高峰。

總之，此次書法培訓(xùn)學(xué)習(xí)不僅提高了受訓(xùn)教師的書法水平，也對(duì)傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養(yǎng)素質(zhì)，對(duì)今后在學(xué)校進(jìn)一步開展書法教育活動(dòng)具有十分重要意義。

書法作為一門藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中，要盡量擠出時(shí)間，靜下心來認(rèn)真思考，積極行動(dòng)，盡快地消化和吸收培訓(xùn)的知識(shí)，按要求去完成作業(yè)，盡快達(dá)到培訓(xùn)的目標(biāo)和要求。努力為書法的傳承做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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