風(fēng)水學(xué)寶典總結(jié)

風(fēng)水學(xué)寶典總結(jié)

一、概論：

風(fēng)水學(xué)是高層次的自然科學(xué)，史書(shū)記載我國(guó)從唐至清，凡是建都市、官府、衙門(mén)，都必須申報(bào)朝廷，朝廷派欽天監(jiān)官員來(lái)審度，然后才能興土木。后道光皇帝考慮欽天監(jiān)官員如此太勞累，遂下令取消。通過(guò)出版協(xié)紀(jì)通辨書(shū)以代之。由此可見(jiàn)古人對(duì)風(fēng)水學(xué)的重視程度。

風(fēng)水學(xué)是研究人和大自然的關(guān)系學(xué)，它是以天、地、人感應(yīng)為基礎(chǔ)而建立起來(lái)的一門(mén)學(xué)術(shù)。置于天地感應(yīng)之中，得吉星照地穴感應(yīng)則吉，兇星照地穴感應(yīng)則兇。市上的風(fēng)水書(shū)我多數(shù)讀過(guò)，多數(shù)不以天地合論風(fēng)水，單論山巒是不全面的。什么是吉星？什么是兇星？廿四山有珠寶，廿四山有火坑。怎樣運(yùn)用吉星？什么是珠寶？雖然有如“貪狼”“武曲”等九星，但怎樣斷吉兇總是一個(gè)謎。

沈氏玄空學(xué)的三元、九運(yùn)是解開(kāi)此謎的鑰匙。地有九星：一坎，二坤，三震，四巽，五黃，六乾，七兌，八艮，九離。地為靜不動(dòng)。天上九星為：一白，二黑，三碧，四綠，五黃，六白，七赤，八白，九紫。天為動(dòng)，有名而不位。以動(dòng)配靜形成陰陽(yáng)交媾，萬(wàn)物生成之義。三元者上元、中元、下元是也。每元六十年，三元共一百八十年。九運(yùn)者每一運(yùn)星管二十年。共一百八十年，完成三元和九運(yùn)之?dāng)?shù)，再周而復(fù)始生生不息。三個(gè)三元九運(yùn)為五百四十年，為一大三元運(yùn)。古有“五百年必有王者興”之說(shuō)。上元一運(yùn)甲子、甲戌二十年，運(yùn)星為一白水；二運(yùn)甲申、甲午二十年，運(yùn)星為二黑土；三運(yùn)甲辰、甲寅二十年，運(yùn)星為三碧木；中元四運(yùn)甲子、甲午二十年，運(yùn)星為四綠木；五運(yùn)甲申、甲午二十年，運(yùn)星為五黃土；六運(yùn)甲辰、甲寅二十年，運(yùn)星為六白金；下元七運(yùn)甲子、甲戌二十年，運(yùn)星為七赤金；八運(yùn)甲申、甲午二十年，運(yùn)星為八白土；九運(yùn)甲辰、甲寅二十年，運(yùn)星為九紫火。

怎樣定吉星？?jī)葱�？珠寶、火坑？吉星是什么名稱(chēng)？?jī)葱鞘鞘裁疵�稱(chēng)？需解青囊經(jīng)之密：“山管山兮水管水，山上龍神不下水，水里水神不上山�！倍�、天理判吉兇：

山上龍神到山為吉，下水為兇；水里水神到水為吉，上山為兇。以下元七運(yùn)為例：以七入中順布，八白到乾、九紫到兌、一白到艮、二黑到離、三碧到坎、四綠到坤、五黃到震、六白到巽。例一、酉山卯向的吉兇

以運(yùn)星到宮論取用山、向之吉兇：現(xiàn)取酉山、卯向。酉山是兌宮，兌宮運(yùn)星是九，以九入中逆布，八白到乾、七赤到兌，兌即酉，運(yùn)星七到酉山，這是山上龍神到山，山主人丁。兌為少女，小房人丁大旺，各房均發(fā)人丁。六白到艮、五黃到離、四綠到坎、三碧到坤、二黑到震、一白到巽。天星照地穴，地穴應(yīng)天星，吉星名為七赤。

以向上運(yùn)星論向之吉兇：震宮運(yùn)星為五黃，以五入中，四綠到乾、三碧到兌、二黑到艮、一白到離、九紫到坎、八白到坤、七赤到震，震就是卯，水里水神不上山，水主財(cái)源，各房均發(fā)，小房最發(fā)，財(cái)旺、丁旺。六白到巽。例二、庚山甲向的吉兇

以運(yùn)星到宮論取用山、向之吉兇：現(xiàn)取庚山、甲向。庚山是兌宮，兌宮運(yùn)星是九，以九入中順布，一白到乾、二黑到兌、三碧到艮、四綠到離、五黃到坎、六白到坤、七赤到震，震即是甲向，主破財(cái)殞丁。小房最危險(xiǎn)，多數(shù)青少年，各房均有殞丁、破財(cái)。八白到巽，此為山上龍神下水，兇。

以向上運(yùn)星論向之吉兇：甲向是震，震宮運(yùn)星是五黃，以五入中順布，六白到乾、七赤到兌，兌宮是庚山，即七到庚山，犯了水里水神上山之忌。八白到艮、九紫到離、一白到坎、二黑到坤、三碧到震、四綠到巽。庚山、甲向是兇星照水又照穴，大兇。

三、地理判吉兇：

地形的美惡和人的關(guān)系很大，市上的書(shū)多有論之，余不必再加復(fù)論。但值得一提的是：地有陰、陽(yáng)龍，穴有陰、陽(yáng)穴。識(shí)別好陰陽(yáng)對(duì)點(diǎn)穴有很大幫助，陰陽(yáng)順?biāo)靹t吉，陰陽(yáng)相悖必大兇。山水環(huán)抱有情就有地，關(guān)鍵是識(shí)別三點(diǎn)：1、當(dāng)運(yùn)即發(fā)；2、運(yùn)過(guò)則衰、��；3、運(yùn)未到則不發(fā)。在一個(gè)運(yùn)里不可能廿四山的地都發(fā)。

同一運(yùn)內(nèi)只有三點(diǎn)可�。�1、吉星照穴又照水，即寅葬、卯發(fā)。2、元關(guān)竅通氣。3、旺星到水口。運(yùn)的長(zhǎng)短需在向上求之，即向上運(yùn)星入囚。

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風(fēng)水學(xué)習(xí)總結(jié)11408135吳金科

經(jīng)過(guò)風(fēng)水課的學(xué)習(xí)，我對(duì)風(fēng)水的了解也更進(jìn)一步。在沒(méi)有上風(fēng)水課之前，我只

聽(tīng)說(shuō)過(guò)風(fēng)水這個(gè)充滿神秘色彩的領(lǐng)域，但是卻對(duì)它一點(diǎn)也不了解，所以我對(duì)它也時(shí)常是不相信，但自從學(xué)習(xí)了風(fēng)水課，我覺(jué)得不管你相信還是不相信，我們都應(yīng)該去尊重它。它是我國(guó)多年來(lái)文化的一種積淀，是中華文化的一種形式，值得我們?nèi)プ鹬厣踔涟阉�發(fā)揚(yáng)光大。

風(fēng)水理論實(shí)際上就是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、宇宙星體學(xué)、氣象學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門(mén)自然科學(xué)。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境。在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多地方都用到風(fēng)水。比如：房子的規(guī)劃，園林的規(guī)劃，建筑的選址，室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)。

五行有金木水火土，相生相克，相輔相成。體現(xiàn)了太極的魅力。以下是我在網(wǎng)上找的關(guān)于風(fēng)水的知識(shí)

下羅經(jīng)口：精精靈靈，頭截甲兵，左居南斗，右居七星，逆吾者死，順吾者生，九天玄女急急如律令！[4]

破土口訣：天上三奇日月星，通天透地鬼神驚。諸神咸見(jiàn)低頭拜，惡煞逢之走不停。天靈靈，地靈靈，六甲六丁聽(tīng)吾號(hào)令，金童玉女首領(lǐng)天兵，何神不伏，何鬼不驚，欽吾符令掃除妖精，時(shí)到奉行，九天玄女急急如律令！[4]

點(diǎn)墓碑口訣：我今把筆對(duì)天庭，二十四山作圣靈，孔圣賜我文章筆，萬(wàn)世由我能作成。點(diǎn)天天清，點(diǎn)地地靈。點(diǎn)人人長(zhǎng)生，點(diǎn)主主有靈。點(diǎn)上添來(lái)一點(diǎn)紅，代代兒孫狀元郎。進(jìn)呼，發(fā)呼！[4]進(jìn)金口訣：伏以，日吉時(shí)良，天地開(kāi)昌，進(jìn)金萬(wàn)事大吉昌。進(jìn)行完代代子孫中狀元，進(jìn)得好代代子孫中果老，大富大貴，富貴雙全。進(jìn)呼，發(fā)呼。[4]

祭后土口訣：維中華民國(guó)年歲次年月日之良辰為某某佳城完峻之期。陽(yáng)世某某子孫等虔備三牲酒禮。羅列于墓堂，敢昭告于本山后土尊神之前。惟神正直，德可配天。主守土地，護(hù)衛(wèi)山淵。古今奠定，神體綿延。茲安窀穸，謹(jǐn)肅告虔。萬(wàn)靈是低，仰錫無(wú)邊，冀以永庇，藉康牛眠。敬存菲酌，聊表誠(chéng)堅(jiān)。愿斯山水而環(huán)抱，先瑩以蔭后。賴(lài)此吉壤以顯達(dá)，佳裔而光前。恭獻(xiàn)微儀，伏維尚饗。[4]祭龍神口訣

蝴蝶雙雙翻玉樹(shù)，黃鶯對(duì)對(duì)舞金枝。清光麗日千花放，燦爛祥云百彩垂。永慶流芳傳系遠(yuǎn)，長(zhǎng)欣遺德顯基丕。佳城完峻須恭奠，滿眼兒孫展墓時(shí)。吉日良時(shí)禮敬茶，五方更請(qǐng)墓神龍。青龍左擁招財(cái)寶，白虎右操富萬(wàn)鐘。墓前朱雀人丁旺，墓后鎮(zhèn)明玄武堂。廿八山家星宿在，羅經(jīng)二山山琳瑯。降臨后土應(yīng)先申，繼請(qǐng)媧星楊救貧。白鶴仙人表烏到，有名有德蒞降真。墓中⊙⊙公媽尊魂，請(qǐng)與諸神駕一群。今朝俎豆兒孫仔，齊上墓堂同尊敬。一奠請(qǐng)醪酒滿卮，應(yīng)將瑩蔭子孫兒。螽斯衍慶千丁旺，顯達(dá)光明早讀書(shū)。二奠酒來(lái)喜滿前，龍神同嚼福人天。從今日實(shí)三寶貴，必出兒孫個(gè)個(gè)賢。三奠馨芳酒滿杯，歡呼共饗眾墳臺(tái)。龍社同酌祭筵過(guò)，大振家戶福自來(lái)。四奠諸薰酒滿巡，佳城峻日祭先墳。龍神同鑒祖先德，好把兒孫躍禹門(mén)。[4]祭墓口訣

維中華共和國(guó)⊙⊙年歲次⊙⊙年⊙⊙月⊙⊙日之良辰。為吾顯祖考公妣媽之佳城完峻之期。陽(yáng)世=====子孫等。誠(chéng)心齋戒，虔備酒禮，清茶果品，羅列墓堂，謹(jǐn)具奉申，祈求庇佑，家門(mén)延吉，人口昌盛，男女安泰，老幼康寧，丁財(cái)大進(jìn)，五谷豐收，生理進(jìn)益，利路咸享，惟靈降鑒，佑吾子孫，四時(shí)配享，永祀千秋，伏乞默庇，合家平安，大興大旺，神其有知，鑒此微誠(chéng)，尚饗。[4]散五谷子口訣

1、孝子墓前跪，進(jìn)斗禮義尊。撫丁添福壽，散谷出兒孫。2、葬在榮華池，長(zhǎng)居富貴門(mén)，靈魂歸佛字，千古德猶存。

3、東方甲乙屬青龍，化雨栽培五谷濃。財(cái)丁兩旺長(zhǎng)富貴，兒孫世代顯榮宗。4、南方朱雀丙丁發(fā)，添得財(cái)多福壽綿，和氣一堂珠玉滿，春秋五谷播良田。5、西方白虎屬庚辛，化作黃金萬(wàn)斗春。五谷豐收丁大進(jìn)，滿門(mén)福祿自天伸。6、北方壬癸稱(chēng)玄武，招得財(cái)源滾滾來(lái)。五谷滿

風(fēng)水不僅是一門(mén)學(xué)問(wèn)，更是多少人的做事準(zhǔn)則，人們相信善惡都有其規(guī)律，做好事也是一種修行，做壞事的惡人也會(huì)得到應(yīng)有的懲罰，不是不報(bào)只是時(shí)間未到。

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