分類引導(dǎo)青年工作

分類引導(dǎo)青年工作

分類引導(dǎo)青年是黨賦予共青團(tuán)組織的重要職能。我們黨歷來(lái)高度重視青年的思想引導(dǎo)工作，始終強(qiáng)調(diào)共青團(tuán)組織要堅(jiān)持以理想信念教育為核心，引導(dǎo)廣大青年堅(jiān)概述

當(dāng)前，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的大背景下，青年群體也發(fā)生了新的變化，他們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)、道德意識(shí)、價(jià)值觀選擇等方面的獨(dú)立性、多樣性、多變性日益增強(qiáng)，不同類別青年群體存在的思維方式、思想問(wèn)題、行為習(xí)慣也產(chǎn)生了很大差異性。因此，只有充分認(rèn)識(shí)各類青年群體存在的差異、充分尊重不同類別青年的自身特點(diǎn)，確定不同層次、不同側(cè)重、不同內(nèi)容的引導(dǎo)目標(biāo)和引導(dǎo)方法，增強(qiáng)思想引導(dǎo)工作的針對(duì)性、適用性、普遍性、實(shí)效性，才能在真正意義上實(shí)現(xiàn)對(duì)青年的有效凝聚和引導(dǎo)。工作目標(biāo)

按照引導(dǎo)青年工作的總體要求，根據(jù)不同類別青年群體在職業(yè)背景、社會(huì)閱歷、生活環(huán)境等方面的顯著差異，掌握其思想意識(shí)的關(guān)鍵點(diǎn)，全面推進(jìn)分類引導(dǎo)青年工作，樹(shù)立一批分類引導(dǎo)青年的典型，并取得較為明顯的成效。工作關(guān)鍵點(diǎn)

分類引導(dǎo)青年工作是在原有工作基礎(chǔ)上的深刻創(chuàng)新，在全面推開(kāi)的過(guò)程中，要注意把握好以下十個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

1、轉(zhuǎn)思想。各級(jí)團(tuán)組織和團(tuán)干部要統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，根據(jù)新的形勢(shì)和任務(wù)，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)決摒棄傳統(tǒng)工作中落后的思維方式和工作方法，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)好的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)，大膽創(chuàng)新，積極探索，以全新的視角審視和把握引導(dǎo)青年工作。

2、換位置。在推進(jìn)分類引導(dǎo)青年工作中，要轉(zhuǎn)變以往高高在上、說(shuō)教式的工作方法，多深入基層，深入青年，突出青年的主體地位，與青年交朋友，敢于與青年進(jìn)行面對(duì)面的思想交鋒，幫助他們解決思想深處的問(wèn)題。3、劃層次。要根據(jù)青年的年齡特征、教育程度、認(rèn)知水平、生活環(huán)境等的差異，合理劃分橫向的引導(dǎo)層次，設(shè)計(jì)科學(xué)的引導(dǎo)思路和載體，構(gòu)建層次分明、重點(diǎn)突出、針對(duì)性和實(shí)用性較強(qiáng)的思想引導(dǎo)體系。

4、分類別。要根據(jù)青年的身份屬性、職業(yè)特征、思維習(xí)慣、話語(yǔ)體系等的差異，合理劃分縱向的引導(dǎo)類別，充分考慮不同類別青年群體的自身特點(diǎn)，細(xì)化分類引導(dǎo)大綱，進(jìn)行有針對(duì)性、實(shí)效性的思想引導(dǎo)。5、摸關(guān)鍵。要通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、面對(duì)面交流等深入細(xì)致的工作，認(rèn)真了解和掌握不同類別青年群體的思想意識(shí)的關(guān)鍵點(diǎn)，特別是青年思想中存在的一些模糊甚至錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，深入分析其共性特征和形成這一認(rèn)識(shí)的相應(yīng)的背景與邏輯，

6、碰難題。對(duì)于在以往工作中沒(méi)有得到很好解決的問(wèn)題、隨著形勢(shì)發(fā)展變化新出現(xiàn)的問(wèn)題、存在于各類青年思想中的關(guān)鍵問(wèn)題、社會(huì)意識(shí)形態(tài)中的熱點(diǎn)問(wèn)題等，要勇于面對(duì)，深入研究，力爭(zhēng)從根本上加以解決。7、變方法。要在認(rèn)真總結(jié)以往工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大膽創(chuàng)新，用青年樂(lè)于接受的方法、青年熟悉的話語(yǔ)體系、青年喜歡的溝通方式去開(kāi)展工作，使引導(dǎo)工作更加貼近青年，更加符合青年的特點(diǎn)。8、抓載體。大力拓展利用新興媒體引導(dǎo)青年的有效途徑，牢固樹(shù)立“虛功實(shí)做”的工作理念，努力尋求思想引導(dǎo)工作的有效載體，通過(guò)生動(dòng)活潑的活動(dòng)設(shè)計(jì)，使“組織存在”和引導(dǎo)意圖在潛移默化中得以充分實(shí)現(xiàn)。9、擴(kuò)范圍。要按照“兩個(gè)全體青年”的基本要求，不僅追求“點(diǎn)”上工作的突破，更要追求“面”上工作的覆蓋，不斷提升工作影響力，擴(kuò)大工作受益范圍，增強(qiáng)社會(huì)效益。

10、練隊(duì)伍。要配合分類引導(dǎo)青年工作的全面推開(kāi)，通過(guò)系統(tǒng)培訓(xùn)、交流研討、學(xué)習(xí)考察等多種方式，著力提升基層團(tuán)干部開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作的能力水平，培養(yǎng)鍛煉一支素質(zhì)較高、業(yè)務(wù)精通、熟悉基層、了解青年的共青團(tuán)宣傳思想工作隊(duì)伍。工作方案

（一）確定重點(diǎn)群體和實(shí)施單位

1、分類引導(dǎo)青年工作重點(diǎn)面向五類青年群體：學(xué)生、企業(yè)青年、進(jìn)城務(wù)工青年、農(nóng)村牧區(qū)青年、機(jī)關(guān)青年。各盟市級(jí)團(tuán)委可根據(jù)實(shí)際，延伸范圍、細(xì)化分類，但選取的對(duì)象一定要具有針對(duì)性和普遍性。

2、按照?qǐng)F(tuán)中央關(guān)于分類引導(dǎo)青年工作單位的選取要求和主要原則，具體要求為：面向?qū)W生的，應(yīng)是在本地（系統(tǒng)）有較高知名度的普通高�；蚋呗氃盒＃ò�括民辦院校）或初高中學(xué)校；面向企業(yè)青年的，應(yīng)是在同行業(yè)中有較大影響力、45歲以下青年占企業(yè)員工總數(shù)30%以上的企業(yè)；面向進(jìn)城務(wù)工青年的，應(yīng)是團(tuán)員青年在50名以上的進(jìn)城務(wù)工青年聚居地或“兩新”組織；面向農(nóng)村牧區(qū)青年的，應(yīng)是留鄉(xiāng)青年農(nóng)牧民在200名以上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。面向機(jī)關(guān)青年的應(yīng)為設(shè)立團(tuán)組織，青年人數(shù)占職工總數(shù)的1/3以上的單位。其他可依據(jù)實(shí)際情況，由各級(jí)團(tuán)組織自行界定選取實(shí)施。除以上條件外，相關(guān)單位還應(yīng)有較好的組織和工作基礎(chǔ)，以保證該項(xiàng)工作的順利進(jìn)行。（二）分批次推進(jìn)分類引導(dǎo)青年工作

第一批啟動(dòng)時(shí)間為201*年5月1日。啟動(dòng)單位包括：各高等院校、大廠礦企業(yè)、自治區(qū)直屬機(jī)關(guān)；各盟市團(tuán)委按照每個(gè)旗縣（市、區(qū)）平均不少5個(gè)自行確定首批啟動(dòng)單位，每個(gè)盟市要確定不少于10個(gè)不同類別的盟市級(jí)重點(diǎn)聯(lián)系單位，并向自治區(qū)團(tuán)委選報(bào)3個(gè)不同類別的自治區(qū)級(jí)重點(diǎn)聯(lián)系單位。

第二批啟動(dòng)時(shí)間為201*年10月1日。各盟市團(tuán)委在總結(jié)前期工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把分類引導(dǎo)青年工作拓展到具備條件的50%以上的基層單位。第三批啟動(dòng)時(shí)間為201*年4月1日。符合條件的基層單位全部啟動(dòng)實(shí)施分類引導(dǎo)青年工作。

（三）結(jié)合實(shí)際細(xì)化工作推進(jìn)步驟

1、要結(jié)合實(shí)際制定切實(shí)可行的工作方案。各地各單位要根據(jù)本意見(jiàn)，結(jié)合本地本單位實(shí)際，制定切實(shí)可行的分級(jí)工作方案。工作方案中要體現(xiàn)工作推進(jìn)步驟、具體措施、重點(diǎn)探索的引導(dǎo)路徑等內(nèi)容，并按要求及時(shí)上報(bào)自治區(qū)分類引導(dǎo)青年工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室（自治區(qū)團(tuán)委宣傳部）。2、要強(qiáng)化工作人員培訓(xùn)，提高思想意識(shí)形態(tài)工作的能力。各地區(qū)各單位要對(duì)團(tuán)干部進(jìn)行一輪專門培訓(xùn)，培訓(xùn)重點(diǎn)內(nèi)容應(yīng)包括對(duì)引導(dǎo)青年工作重要性的認(rèn)識(shí)、青年思想意識(shí)形態(tài)工作面臨的新形勢(shì)、對(duì)青年進(jìn)行分類引導(dǎo)的必要性、分類引導(dǎo)青年工作的重點(diǎn)及方法、分類引導(dǎo)青年大綱（試用版）等，提升專門工作能力。

3、要深入開(kāi)展調(diào)查研究，掌握青年思想意識(shí)的關(guān)鍵點(diǎn)。各地區(qū)各單位要以切實(shí)把握不同類別青年思想意識(shí)的關(guān)鍵點(diǎn)為核心，通過(guò)具體深入的調(diào)研，全面了解青年都關(guān)心哪些重要的理論或現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)這些問(wèn)題存在哪些模糊認(rèn)識(shí)和思想困惑。把各類青年群體的思想狀況摸清摸透，進(jìn)而增強(qiáng)引導(dǎo)青年工作的針對(duì)性和實(shí)效性。調(diào)研可主要通過(guò)兩種形式進(jìn)行，一是發(fā)放問(wèn)卷調(diào)查，二是面對(duì)面地進(jìn)行深度訪談。為便于匯總分析，問(wèn)卷由自治區(qū)團(tuán)委統(tǒng)一設(shè)計(jì)提供，各單位組織填寫(xiě)。面對(duì)面訪談?dòng)筛鞯馗鲉挝蛔孕薪M織。

4、要加強(qiáng)分類引導(dǎo)，努力幫助青年形成正確的思想認(rèn)識(shí)。各地區(qū)各單位要針對(duì)調(diào)研中了解掌握的各類青年群體思想意識(shí)的關(guān)鍵點(diǎn)，尤其是針對(duì)青年在社會(huì)觀察中看到的現(xiàn)象與所接受的正面教育存在的一些反差，找準(zhǔn)青年的思想癥結(jié)和具體的思想問(wèn)題，努力把青年思想意識(shí)中具有普遍性的關(guān)鍵點(diǎn)找出來(lái)，深入分析這些關(guān)鍵點(diǎn)背后的深層次原因，按照貼近青年特點(diǎn)、體現(xiàn)時(shí)代特色的要求，從形式、手段、途徑、載體等方面大力改進(jìn)創(chuàng)新引導(dǎo)青年工作，探索將思想引導(dǎo)內(nèi)容有效傳遞到青年中去的現(xiàn)實(shí)路徑和方法，幫助青年走出困惑，形成正確的思想認(rèn)識(shí)。可以聯(lián)合有關(guān)部門和專家學(xué)者，積極主動(dòng)幫助青年解答困惑，并在實(shí)踐中反復(fù)與青年溝通碰撞，不斷調(diào)整和完善，努力找到能夠真正說(shuō)服青年的有效引導(dǎo)內(nèi)容，把黨團(tuán)組織的“大道理”轉(zhuǎn)化為青年易于接受的“小道理”。

5、要加強(qiáng)理論研究，及時(shí)總結(jié)推廣工作經(jīng)驗(yàn)。各地區(qū)各單位要對(duì)分類引導(dǎo)青年工作及時(shí)進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)，特別是要系統(tǒng)地歸納各單位針對(duì)不同青年群體開(kāi)展的有效的引導(dǎo)措施和辦法，認(rèn)真分析它們發(fā)揮作用的條件和原因，對(duì)其中帶有普遍性、規(guī)律性的好做法、好經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行提煉和推廣。要善于借助團(tuán)屬研究機(jī)構(gòu)、社會(huì)各界專家等資源，著力構(gòu)建由團(tuán)組織牽頭統(tǒng)籌，各方面深度參與的開(kāi)放式的理論研究工作新格局，深入研究分析如何運(yùn)用符合各類青年群體接受習(xí)慣的語(yǔ)言、邏輯、觀點(diǎn)和素材，幫助青年釋疑解惑，促使青年形成更理性、更深刻、更全面、更穩(wěn)定的思想認(rèn)識(shí)。把在工作中積累總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，形成理論成果，為團(tuán)的工作和事業(yè)發(fā)展提供理論支持和服務(wù)。自治區(qū)團(tuán)委將設(shè)立分類引導(dǎo)青年工作理論研究課題（詳見(jiàn)附件），每個(gè)盟市級(jí)團(tuán)委要自選2個(gè)以上探索、研究的項(xiàng)目，與分類引導(dǎo)工作同步開(kāi)展。

（四）要完成的具體工作任務(wù)

1、盟市團(tuán)委要對(duì)本地分類引導(dǎo)青年工作進(jìn)行認(rèn)真研究部署，指定專人負(fù)責(zé)，成立相應(yīng)工作機(jī)構(gòu)，擬定工作方案，上報(bào)自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室（自治區(qū)團(tuán)委宣傳部）；

2、加強(qiáng)對(duì)基層團(tuán)組織的工作指導(dǎo)，確定首批啟動(dòng)單位、重點(diǎn)聯(lián)系單位，督促基層單位各項(xiàng)工作任務(wù)的按時(shí)完成，及時(shí)整理上報(bào)相關(guān)工作資料；3、組織開(kāi)展當(dāng)?shù)鼗鶎訄F(tuán)干部的專項(xiàng)培訓(xùn)；

4、積極承擔(dān)引導(dǎo)青年工作理論研究課題，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，進(jìn)行大膽探索和實(shí)踐；

5、完成自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)小組交辦的其他工作任務(wù)。工作方針

1．認(rèn)真組織，全面落實(shí)。各級(jí)團(tuán)組織要從切實(shí)履行好團(tuán)的根本職責(zé)的高度，從切實(shí)增強(qiáng)共青團(tuán)組織對(duì)青年吸引力和凝聚力的高度出發(fā)，把分類引導(dǎo)青年這項(xiàng)工作抓實(shí)抓好。各盟市團(tuán)委要根據(jù)實(shí)際情況確定專職人員直接參與到分類引導(dǎo)青年工作中，做好幫助推進(jìn)和統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)工作。各實(shí)施單位要從自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，積極配合工作的開(kāi)展，把這項(xiàng)工作作為重中之重，深入推進(jìn)青年思想引導(dǎo)工作。

2．注重原則，把握導(dǎo)向。分類引導(dǎo)青年工作，事關(guān)青年成長(zhǎng)，事關(guān)國(guó)家未來(lái)，是一項(xiàng)政治性、思想性很強(qiáng)的工作。各級(jí)團(tuán)組織和實(shí)施單位要牢牢把握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的要求，始終堅(jiān)持正確的工作導(dǎo)向。對(duì)黨的理論的闡釋，首先要準(zhǔn)確理解、把握本義，在此基礎(chǔ)上運(yùn)用青年習(xí)慣的邏輯和語(yǔ)言進(jìn)行“翻譯”和轉(zhuǎn)化。

3．求真務(wù)實(shí)，善抓根本。要堅(jiān)決克服表面化、籠統(tǒng)化的工作傾向。對(duì)實(shí)施單位青年思想狀況的調(diào)查了解要深入、具體，對(duì)青年思想中深層次的矛盾和問(wèn)題要敢于刨根問(wèn)底。要有“前進(jìn)一步是一步、前進(jìn)一點(diǎn)是一點(diǎn)”的精神，敢于迎著本質(zhì)問(wèn)題、迎著困難問(wèn)題上，直接深入一線與青年面對(duì)面溝通交流、進(jìn)行思想碰撞甚至交鋒，積極探索和創(chuàng)造思想引導(dǎo)工作的新方式、新辦法，推動(dòng)該項(xiàng)工作取得扎實(shí)成效。理論研究備選課題

1.如何利用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體引導(dǎo)青年；2.如何幫助青年進(jìn)行正確的社會(huì)觀察；3.如何在基層創(chuàng)新引導(dǎo)青年的活動(dòng)載體；

4.如何使優(yōu)秀青年典型更加貼近青年、真正走進(jìn)青年；5.如何開(kāi)展面對(duì)面的思想交流和引導(dǎo)；

6.如何借助時(shí)尚元素和文化形式引導(dǎo)青年。7當(dāng)代青年的語(yǔ)言特征與溝通方式

8.大學(xué)生的時(shí)代特征變化和思想（思維）軌跡變化9.大學(xué)生的時(shí)尚文化與需求特征

10.企業(yè)青年員工主力軍作用的體現(xiàn)與主人翁精神的培養(yǎng)11.企業(yè)青年和技能素養(yǎng)與個(gè)人成長(zhǎng)的實(shí)際利益12.進(jìn)城務(wù)工青年流動(dòng)的局限性與成長(zhǎng)的制約13.如何更好地服務(wù)進(jìn)城務(wù)工青年的實(shí)際需求14.農(nóng)村青年勞動(dòng)技能的培養(yǎng)與致富成才

15.農(nóng)村青年生存需求的變化及個(gè)人成長(zhǎng)的影響16.新形勢(shì)對(duì)青年組織動(dòng)員方式的影響及對(duì)策

17.行政體制改革背景下的共青團(tuán)組織及其職能如何體現(xiàn)18.如何做好民族地區(qū)青少年團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育

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分類引導(dǎo)青年工作

大學(xué)生思想引導(dǎo)大綱（試用版）

共青團(tuán)中央201*年12月

目錄

前言............................................................1總目標(biāo)....................................................3

上篇：主要引導(dǎo)內(nèi)容..................................................4

一、引導(dǎo)大學(xué)生理性表達(dá)愛(ài)國(guó)情感...................................41.有血性，還要有理性....................................................4

2.有行動(dòng)，還要有秩序..............................................................4

3.有民族氣節(jié)，還要有世界眼光.............................................................................54.有觀察，還要有思考..............................................................................................55.有愛(ài)國(guó)心，更要有報(bào)國(guó)行.....................................................................................6

二、引導(dǎo)大學(xué)生理性認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義道路...........................................................61.“道路”的問(wèn)題很重要..........................................................................................62.實(shí)用主義與實(shí)事求是的貌合神離........................................................................73.社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出勃勃生機(jī)........................................................................7

三、引導(dǎo)大學(xué)生積極認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度...................................................9（一）關(guān)于人民代表大會(huì)制度...........................................................................................91.人大代表來(lái)自人民，能夠代表人民....................................................................92.不是沒(méi)有“爭(zhēng)議”，而是“爭(zhēng)議”在表決前...........................................................103.人民代表大會(huì)制度在不斷發(fā)展完善中..............................................................10（二）關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度......................................111．一黨領(lǐng)導(dǎo)不等于一黨專制...................................................................................11

2.政黨制度是在實(shí)踐中形成和發(fā)展","p":{"h":17.043,"w":15.8392.既是長(zhǎng)遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)，也是現(xiàn)實(shí)的重要任務(wù).................................................233．中國(guó)社會(huì)的主流是公平的...................................................................................24七、引導(dǎo)大學(xué)生始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo).................................................................................25（一）關(guān)于黨員干部腐敗問(wèn)題................................................................................251.沒(méi)有健康的主體力量，就不可能有改革開(kāi)放的巨大成就...........................252.反腐敗斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、常態(tài)的...........................................................................253.腐敗的空間必定越來(lái)越小...................................................................................26（二）關(guān)于黨政官員的素質(zhì)和形象........................................................................271.健康的主流，事業(yè)的中堅(jiān)...................................................................................272.高壓力的群體.........................................................................................................28

八、引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義與黨的領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一......................................28１.愛(ài)國(guó)不是抽象的...................................................................................................28２.民族的先鋒隊(duì)、人民的主心骨、國(guó)家的掌舵人..........................................29３.正確的道路，有前途的道路.............................................................................30

九、引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立積極向上的人生價(jià)值觀.................................................................311.人生除了物質(zhì)追求，更要有精神追求..............................................................312.勞動(dòng)、奮斗、創(chuàng)造是成才成功的根本..............................................................32

十、引導(dǎo)大學(xué)生全面客觀地看待當(dāng)前的就業(yè)難問(wèn)題.....................................................351.勞動(dòng)力資源大國(guó)面臨的長(zhǎng)期性問(wèn)題..................................................................352.黨和政府采取了積極措施...................................................................................363.思路決定出路，觀念影響未來(lái)...........................................................................37下篇：引導(dǎo)路徑和載體............................................................................................39

（一）當(dāng)面啟發(fā)類.............................................................................................................39具體路徑1：面對(duì)面交流..........................................................................................40（二）媒體傳導(dǎo)類.............................................................................................................40具體路徑2：新媒體傳播..........................................................................................40具體路徑3：校園傳統(tǒng)媒體傳播.............................................................................41

（三）實(shí)踐感悟類.............................................................................................................42具體路徑4：社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)......................................................................................42（四）觀察思考類.............................................................................................................42具體路徑5：社會(huì)觀察引導(dǎo)......................................................................................43（五）人群影響類.............................................................................................................43具體路徑6：榜樣示范...............................................................................................44具體路徑7：同伴影響...............................................................................................44具體路徑8：社會(huì)組織影響......................................................................................45具體路徑9：新老“傳幫帶”......................................................................................45（六）文化熏陶類.............................................................................................................46具體路徑10：儀式教育............................................................................................46具體路徑11：文化活動(dòng)............................................................................................47具體路徑12：主題讀書(shū)............................................................................................47具體路徑13：時(shí)尚吸引............................................................................................48具體路徑14：游戲滲透............................................................................................48（七）情感升華類.............................................................................................................49具體路徑15：情感感召............................................................................................（八）服務(wù)滲透類.............................................................................................................50具體路徑16：服務(wù)育人............................................................................................50具體路徑17：社會(huì)化技能培養(yǎng)...............................................................................50

前言

為貫徹黨對(duì)共青團(tuán)的根本要求，履行好引導(dǎo)青年的根本任務(wù)，切實(shí)增強(qiáng)新形勢(shì)下引導(dǎo)青年工作的針對(duì)性、適用性和普遍性，團(tuán)中央經(jīng)過(guò)分類引導(dǎo)青年工作試點(diǎn)，研究制定了《大學(xué)生思想引導(dǎo)大綱（試用版）》，用于指導(dǎo)高校團(tuán)組織開(kāi)展引導(dǎo)青年工作�！洞缶V》由上下兩篇組成：上篇是“主要引導(dǎo)內(nèi)容”，下篇是“引導(dǎo)路徑和載體”。圍繞大學(xué)生思想引導(dǎo)工作的總目標(biāo)，著眼于解決當(dāng)前大學(xué)生群體中存在的突出思想問(wèn)題，《大綱》依據(jù)試點(diǎn)調(diào)查反映出來(lái)的大學(xué)生主要思想疑惑，提出了10個(gè)方面的主要引導(dǎo)內(nèi)容。每個(gè)方面的引導(dǎo)內(nèi)容，都包括了若干條與大學(xué)生思想疑惑的形成邏輯相對(duì)應(yīng)的具體引導(dǎo)思路。這些引導(dǎo)內(nèi)容的排列順序：一是關(guān)于愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)方式（第一條）；二是關(guān)于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義（第二、三、四、五、六條），具體包括如何認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，如何認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)四個(gè)方面的總體布局等有關(guān)內(nèi)容；三是關(guān)于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)（第七條）；四是關(guān)于堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)相統(tǒng)一（第八條）；五是關(guān)于大學(xué)生的人生價(jià)值觀（第九條）；六是關(guān)于與大學(xué)生自身利益密切相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題（第十條）。引導(dǎo)內(nèi)容確定之后，還必須找到合適的傳播路徑。結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)及溝通、交流、聯(lián)絡(luò)、聚集的方式，總結(jié)各地高校的工作經(jīng)驗(yàn)及各試點(diǎn)高校在試點(diǎn)中的新做法新經(jīng)驗(yàn)，《大綱》提出了當(dāng)前開(kāi)展大學(xué)生思想引導(dǎo)工作的八大類引導(dǎo)路徑：一是當(dāng)面啟發(fā)類；二是媒體傳導(dǎo)類；三是實(shí)踐感悟類；四是觀察思考類；五是人群影響類；六是文化熏陶類；七是情感升華類；八是服務(wù)滲透類。這八大類路徑，共包含了17個(gè)具體引導(dǎo)路徑。為更好地幫助高校團(tuán)干部理解和操作這八大類17個(gè)具體引導(dǎo)路徑，《大綱》隨附了《分類引導(dǎo)青年工作優(yōu)秀活動(dòng)案例精選（大學(xué)生篇）》教學(xué)視頻，該視頻匯總了團(tuán)中央從各省級(jí)團(tuán)委和各試點(diǎn)高校團(tuán)組織推報(bào)的近400個(gè)大學(xué)生思想引導(dǎo)工作優(yōu)秀活動(dòng)案例中精選出來(lái)的27個(gè)案例。

《大綱》是大學(xué)生思想引導(dǎo)工作的指導(dǎo)性文件，它提供的只是大學(xué)生思想引導(dǎo)工作中一些最基本的目標(biāo)定位、思想準(zhǔn)則和工作方法。高校團(tuán)干部要善于從書(shū)本、社會(huì)生活和大學(xué)生思想中，尋找更新的觀點(diǎn)、更豐富的事例、更生動(dòng)的話語(yǔ)表述方式、更有效的真理傳播方式，創(chuàng)造性地開(kāi)展大學(xué)生思想引導(dǎo)工作。

大學(xué)生思想引導(dǎo)大綱（試用版）

總目標(biāo)大學(xué)生思想引導(dǎo)工作的總目標(biāo)是：引導(dǎo)大學(xué)生不斷堅(jiān)定跟黨走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。實(shí)現(xiàn)這一總目標(biāo)，就要適應(yīng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的新形勢(shì)新要求，引導(dǎo)大學(xué)生把堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與堅(jiān)持社會(huì)主義、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一起來(lái)，把民族精神與時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)責(zé)任結(jié)合起來(lái)。

上篇：主要引導(dǎo)內(nèi)容

一、引導(dǎo)大學(xué)生理性表達(dá)愛(ài)國(guó)情感1.有血性，還要有理性

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“游行示威等行為是有血性、有愛(ài)國(guó)氣節(jié)的表現(xiàn)”。愛(ài)國(guó)無(wú)非就是希望國(guó)家好。為表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情而采取集體行動(dòng)時(shí)，要充分考量是否有利于國(guó)家的根本利益。在一些特殊時(shí)刻，比如國(guó)家和民族的重大利益受到損不適當(dāng)采取集體行動(dòng)不足以向國(guó)際社會(huì)表達(dá)國(guó)民的意志時(shí)，游行等行動(dòng)確實(shí)是一種愛(ài)國(guó)熱情的表達(dá)方式。但要注意兩點(diǎn)：一是要按照法律規(guī)定向政府申請(qǐng)并獲批。這也是世界各國(guó)的通例；二是不能只為情感宣泄上的“一時(shí)之快”，不考慮行動(dòng)可能對(duì)社會(huì)秩序、國(guó)家形象、國(guó)際輿論產(chǎn)生的負(fù)面影響。尤其要防止愛(ài)國(guó)情感和行動(dòng)被人利用，給國(guó)家、政府和社會(huì)“添亂”。

2.有行動(dòng)，還要有秩序

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情就可以自由行動(dòng)”。

系統(tǒng)論告訴我們，系統(tǒng)的功能，并不等于各要素功能的簡(jiǎn)單相加。哪怕是出發(fā)點(diǎn)再好的行動(dòng)，當(dāng)它自發(fā)聚集為大規(guī)模的群體行動(dòng)時(shí)，就有可能帶來(lái)偏離每個(gè)個(gè)體本意的、不可控的后果，導(dǎo)致“好心辦壞事”。在愛(ài)國(guó)、希望國(guó)家好這個(gè)問(wèn)題上，黨和政府與廣大群眾在情感和目標(biāo)上是一致的。在通常情況下，相比個(gè)人而言，黨和政府對(duì)各方面信息掌握得更為全面，對(duì)總體利益與局部利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與短期利益的關(guān)系把握得更為準(zhǔn)確，也更能夠從大局出發(fā)，維護(hù)好國(guó)家的根本利益。如果部分公民依據(jù)個(gè)人判斷采取行動(dòng)，有時(shí)候可能會(huì)給國(guó)家利益帶來(lái)不必要的麻煩。

3.有民族氣節(jié)，還要有世界眼光

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“愛(ài)國(guó)就要抵制外國(guó)產(chǎn)品和外國(guó)文明”。

在當(dāng)前全球化浪潮深入推進(jìn)的形勢(shì)下，已經(jīng)沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家可以封閉式地獨(dú)自完成自身的現(xiàn)代化進(jìn)程。我們要更好地維護(hù)和實(shí)現(xiàn)本民族的利益，就必須善于與其他國(guó)家及其人民和諧共處、合作共贏。一些狹隘民族主義的主張和行動(dòng)，可能會(huì)給國(guó)外“中國(guó)威脅論”者以口實(shí)，不利于我國(guó)推進(jìn)改革開(kāi)放及培養(yǎng)形成理性平和的國(guó)民心態(tài)，其結(jié)果可能有損國(guó)家利益。

4.有觀察，還要有思考

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“大家都去參加游行示威的‘愛(ài)國(guó)行動(dòng)’了，我也應(yīng)該去”。作為一個(gè)有頭腦、有獨(dú)立思考能力的知識(shí)青年，在參與社會(huì)行動(dòng)時(shí)，不能人云亦云，盲目跟進(jìn)，而要有自己的理性判斷。要防止陷入“集體無(wú)意識(shí)”的思維方式之中。

5.有愛(ài)國(guó)心，更要有報(bào)國(guó)行

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“愛(ài)國(guó)熱情高于一切”。

如何讓愛(ài)國(guó)更有力？心動(dòng)不如行動(dòng)。愛(ài)國(guó)歸根結(jié)底要體現(xiàn)為對(duì)國(guó)家發(fā)展和進(jìn)步作出實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)，最關(guān)鍵的是“為中華之崛起而讀書(shū)”，為將來(lái)報(bào)效祖國(guó)儲(chǔ)備好能量。

二、引導(dǎo)大學(xué)生理性認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義道路1.“道路”的問(wèn)題很重要

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“沒(méi)有必要區(qū)分社會(huì)主義和資本主義”。

“道路”決定成敗。一個(gè)人是“走正道”，還是“入歧途”，從根本上決定著他人生的成敗。同樣道理，對(duì)于國(guó)家而言，“道路”是否選得對(duì)、走得對(duì)，從根本上關(guān)系著民族的興亡

和國(guó)民的生計(jì)與幸福。中國(guó)近、現(xiàn)代以來(lái)的歷史和新中國(guó)成立60年來(lái)的發(fā)展成就充分表明，只有選擇和堅(jiān)持社會(huì)主義道路，我們民族才能獲得獨(dú)立，國(guó)家現(xiàn)代化的道路才能越走越寬廣，中國(guó)人民的日子才會(huì)越來(lái)越好。根本對(duì)立的“主義”不可能趨同。資本主義和社會(huì)主義是兩種不同的社會(huì)制度。在資本主義社會(huì)，資本的最大占有者才擁有最大的社會(huì)權(quán)力。而社會(huì)主義是為最廣大勞動(dòng)人民謀利益的社會(huì)制度。當(dāng)今世界，社會(huì)主義和資本主義共存，二者既互相借鑒、互相合作，又互相較量、互相競(jìng)爭(zhēng)。無(wú)論在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一些管理辦法、甚至在具體體制的一些運(yùn)行方式方面走得多“近”，核心價(jià)值觀的迥異，決定了二者在本質(zhì)上不可能趨同。

2.實(shí)用主義與實(shí)事求是的貌合神離

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條淡化意識(shí)形態(tài)的實(shí)用主義道路”。

“實(shí)事求是”與“實(shí)用主義”是兩種根本不同的哲學(xué)觀。實(shí)事求是強(qiáng)調(diào)一切要從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理；而實(shí)用主義否認(rèn)世界的物質(zhì)性和真理的客觀性，把客觀存在和經(jīng)驗(yàn)等同起來(lái)，認(rèn)為“有用即真理”，凡事以即時(shí)的實(shí)用為原則。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是馬克思主義普遍原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的必然選擇，不但有自己的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值追求，而且是符合中國(guó)國(guó)情的理性選擇，決不是以即時(shí)的實(shí)用為原則的。

3.社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出勃勃生機(jī)

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)質(zhì)上是資本主義”。新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就。60年來(lái)，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值實(shí)際增長(zhǎng)77倍，人均超過(guò)3000美元；財(cái)政收入增長(zhǎng)約1000倍；外匯儲(chǔ)備增長(zhǎng)１萬(wàn)多倍，位居世界第一。特別是改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)9.8%，占世界經(jīng)濟(jì)的份額從1.8%提高到6.4%，目前我國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。迄今為止，全球范圍內(nèi)能夠連續(xù)25年保持7%以上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的經(jīng)濟(jì)體只有13個(gè)。從世界歷史的發(fā)展進(jìn)程看，如此奇跡般的成就是少有的。伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)老百姓的生活水平也得到很大提高。60年來(lái)，我國(guó)人均存款增長(zhǎng)約１萬(wàn)倍，城鎮(zhèn)居民收入增長(zhǎng)約１５０倍，農(nóng)村居民收入增長(zhǎng)約100倍。在國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)之后的201*年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)仍然保持GDP9.1%的增長(zhǎng)率，為世界經(jīng)濟(jì)走出危機(jī)陰影作出了突出貢獻(xiàn)。

“事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所決定的”。社會(huì)主義制度在中國(guó)的建立，標(biāo)志著中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。但中國(guó)的社會(huì)主義脫胎于半殖民地、半封建社會(huì)，因而現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。在這樣的階段，只能讓多種所有制經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期并存、共同發(fā)展。但是要看到，在我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度架構(gòu)下，公有制居于主體地位，國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)著國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，這就確保了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)根基始終不動(dòng)搖，確保了社會(huì)主義國(guó)家的上層建筑始終有著堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。比如，土地是財(cái)富之母，是最重要的生產(chǎn)資料，在我國(guó)，土地使用權(quán)分層出讓，但沒(méi)有一寸土地歸私人所有，充分表明了生產(chǎn)資料公有制在中國(guó)的牢固地位。也正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的制度安排提供了堅(jiān)實(shí)的土地要素保障，中國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程才能以世界其他國(guó)家難以比擬的速度推進(jìn)。是否實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不是社會(huì)主義和資本主義的根本區(qū)別。計(jì)劃和市場(chǎng)，都是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段，資本主義國(guó)家可以有計(jì)劃，社會(huì)主義國(guó)家也可以有市場(chǎng)。中國(guó)搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義而不是資本主義。

三、引導(dǎo)大學(xué)生積極認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度（一）關(guān)于人民代表大會(huì)制度1.人大代表來(lái)自人民，能夠代表人民

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“人大代表不能真正代表人民”。

人大代表是由人民選舉產(chǎn)生的。我國(guó)《選舉法》規(guī)定，“不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)、縣、自治縣、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)人民代表大會(huì)的代表，由選民直接選舉”。設(shè)區(qū)市、省和全國(guó)人大代表，由下一級(jí)人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生，實(shí)質(zhì)上也是由人民選出來(lái)的。人大代表來(lái)自各個(gè)民族、各個(gè)地區(qū)、各個(gè)行業(yè)、各個(gè)階層，具有十分廣泛的代表性。我國(guó)憲法規(guī)定：中華人民共和國(guó)年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。隨著我國(guó)社會(huì)主義民主政治的不斷發(fā)展，各級(jí)人大代表的構(gòu)成也在不斷完善，其代表性不斷增強(qiáng)，特別是來(lái)自普通群眾的代表比例不斷提高。人民代表大會(huì)作為有序政治參與的平臺(tái)，正越來(lái)越廣泛地吸納不同階層與群體進(jìn)行議政。比如，十一屆全國(guó)人大代表中，省級(jí)政府組成部門領(lǐng)導(dǎo)干部代表大幅縮減，相比之下，一線工人代表增加了一倍，基層農(nóng)民代表增加了70％；十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議審議通過(guò)的《選舉法》修正案，明確提出了實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。這些都是人民享有的民主權(quán)利隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)展的例證。

2.不是沒(méi)有“爭(zhēng)議”，而是“爭(zhēng)議”在表決前

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“人大不過(guò)是‘橡皮圖章’、‘表決機(jī)器’”。

西方議會(huì)制是一種對(duì)抗式民主，不同黨派、不同政治力量在議會(huì)中相互爭(zhēng)吵、相互攻擊是常態(tài)。這種民主形式是與西方的歷史文化傳統(tǒng)和個(gè)人主義、自由主義價(jià)值觀緊密聯(lián)系在一起的。我國(guó)的人民代表大會(huì)制是一種協(xié)商式民主，這種民主形式是與我國(guó)社會(huì)本位、“和而不同、以和為貴”的歷史文化傳統(tǒng)以及社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀緊密聯(lián)系在一起的。它強(qiáng)調(diào)民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合，既充分尊重各方的不同意見(jiàn)，又努力追求和實(shí)現(xiàn)全局性的共同意志�！氨頉Q機(jī)器”、“橡皮圖章”看到的只是表象。我國(guó)各級(jí)人民代表大會(huì)作出的各項(xiàng)重大決策，在提交表決前，就廣泛征求了包括人大代表、民主黨派、政協(xié)委員、專家學(xué)者和普通群眾的意見(jiàn)，并根據(jù)這些意見(jiàn)對(duì)草案反復(fù)進(jìn)行修改。最終提交表決的議案已經(jīng)比較成熟、代表了最廣泛的民意，因而，往往“高票”通過(guò)就很正常。

3.人民代表大會(huì)制度在不斷發(fā)展完善中

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“人民代表大會(huì)制度在運(yùn)行中有很多問(wèn)題”。任何一項(xiàng)制度，它的發(fā)展和完善都需要一個(gè)過(guò)程�，F(xiàn)實(shí)中，確實(shí)存在部分人大代表與民眾聯(lián)系不緊密、監(jiān)督力度不夠等問(wèn)題。但也要看到，隨著各方面制度的逐步改進(jìn)和完善，這些問(wèn)題正在不斷加以探索解決。比如，近年來(lái)，許多地方探索實(shí)行人大代表述職制度、人大代表接訪制度、人大代表進(jìn)社區(qū)制度等，這些改革舉措，密切了人大代表與選民之間的聯(lián)系，增強(qiáng)了人大代表的代表性�！吨腥A人民共和國(guó)各級(jí)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)監(jiān)督法》的出臺(tái)，也為各級(jí)人大及其常委會(huì)的監(jiān)督提供了更為明確的法律依據(jù)和更為有力的法律保障。

（二）關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度1．一黨領(lǐng)導(dǎo)不等于一黨專制

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制實(shí)質(zhì)上是共產(chǎn)黨一黨專制”。在中國(guó)特色的政黨制度中，中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派的關(guān)系是：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，各民主黨派不是在野黨和反對(duì)黨，而是同共產(chǎn)黨親密合作的友黨和參政黨。正確理解中國(guó)特色的政黨制度，關(guān)鍵是要把握兩點(diǎn)：一是必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是各民主黨派的自覺(jué)選擇，是被實(shí)踐證明了的中國(guó)人民的正確歷史選擇，也是決定今后中國(guó)和中華民族前途命運(yùn)的關(guān)鍵所在。二是必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派“長(zhǎng)

期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的基本方針，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作這一政黨制度基礎(chǔ)上，發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治。一些同學(xué)之所以不能正確理解中國(guó)特色的政黨制度，主要有兩種認(rèn)識(shí)來(lái)源。一種是有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地以西方國(guó)家的政黨制度為參照系，認(rèn)為民主黨派必須起到“在野黨”、“反對(duì)黨”的作用，而這樣做的后果就會(huì)脫離中國(guó)國(guó)情，使多黨合作失去正確的政治方向。還有的同學(xué)是因?yàn)閷?duì)民主黨派的政治地位認(rèn)識(shí)不全面。其實(shí)，我國(guó)各民主黨派在國(guó)家政治生活中具有重要地位，發(fā)揮著重要作用，我

們可以從以下幾方面來(lái)認(rèn)識(shí)：

首先，民主黨派作為各自所聯(lián)系的一部分社會(huì)主義勞動(dòng)者和一部分擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者的政治聯(lián)盟，代表著各自所聯(lián)系群眾的具體利益和要求。正是由于民主黨派參與多黨合作和政治協(xié)商，我國(guó)的政治制度和國(guó)家政權(quán)才能夠具有廣泛的代表性，充分反映和整合各方面的民意，贏得穩(wěn)固的社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)廣泛的有序政治參與。

其次，民主黨派參政對(duì)于執(zhí)政黨決策的民主化、科學(xué)化起到了重要作用。中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派、無(wú)黨派民主人士在長(zhǎng)期合作中形成了充分信任、相互協(xié)商的傳統(tǒng)和機(jī)制。例如，近年來(lái)，各民主黨派、無(wú)黨派人士圍繞三峽工程、西部大開(kāi)發(fā)、振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地、抗擊非典、完善宏觀調(diào)控、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊等一系列具有全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的重大問(wèn)題，提出了許多重大意見(jiàn)和建議，對(duì)于黨和政府科學(xué)決策

發(fā)揮了積極作用。再次，各民主黨派匯集了一批高素質(zhì)人才，他們?cè)趪?guó)家治理中不可或缺。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)各級(jí)人大代表中有黨外人士18萬(wàn)多人，各級(jí)政協(xié)委員中有黨外人士35萬(wàn)多人，各級(jí)政府和司法部門中擔(dān)任縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的黨外干部有3.2萬(wàn)人。大批民主黨派人士在各級(jí)權(quán)力機(jī)關(guān)、政府和司法機(jī)關(guān)、人民政協(xié)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，參與國(guó)家大政

方針的協(xié)商和決策，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與對(duì)國(guó)家方針、政策、法律、法令執(zhí)行情況的檢查和監(jiān)督，在國(guó)家建設(shè)和治理中發(fā)揮了實(shí)實(shí)在在的重要作用。同時(shí)，各民主黨派的民主監(jiān)督，使執(zhí)政黨能夠更好地傾聽(tīng)人民群眾的呼聲和訴求，能夠隨時(shí)聽(tīng)到不同的意見(jiàn)和批評(píng)，對(duì)于執(zhí)政黨克服和糾正官僚主義，及時(shí)改正工作中的錯(cuò)誤，防止和遏制黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象具有積極作用。2.政黨制度是在實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的，而不是想要什么樣就可以是什么樣

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“換其他的政黨制度，中國(guó)也許會(huì)發(fā)展得更好”。

政黨制度的形成，是各種力量角力的結(jié)果。中國(guó)的政黨制度安排，是近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是各民主黨派和全國(guó)人民共同做出的正確的歷史選擇。辛亥革命后，中國(guó)曾一度仿效西方，實(shí)行議會(huì)制和多黨政治，幾年間就出現(xiàn)了300多個(gè)政黨政團(tuán)。但由于缺乏必要的經(jīng)濟(jì)、文化條件和政治環(huán)境，加上帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的阻撓，多黨制實(shí)行的結(jié)果不僅沒(méi)有帶來(lái)政治清明、國(guó)泰民安，反而由于各黨派的爭(zhēng)奪傾軋，引致軍閥混戰(zhàn)、民不聊生。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，國(guó)共兩黨曾進(jìn)行過(guò)兩次合作，尤其是在第二次合作中，毛澤東同志曾多次表明中國(guó)共產(chǎn)黨要實(shí)行多黨政治協(xié)商、建立民主聯(lián)合政府的主張，各民主黨派也積極呼吁抗戰(zhàn)勝利后實(shí)行多黨制。但是蔣介石頑固推行“一個(gè)主義、一個(gè)政黨、一個(gè)領(lǐng)袖”的獨(dú)裁統(tǒng)治，撕毀“雙十協(xié)定”，挑起全面內(nèi)戰(zhàn)，宣布各民主黨派為非法組織，使中國(guó)最終沒(méi)有走上議會(huì)民主制和多黨政治的道路。1948年，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)將要取得決定性勝利之際，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)布“五一口號(hào)”，提出成立民主聯(lián)合政府的主張，得到包括中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)等在內(nèi)的11個(gè)民主黨派和無(wú)黨派愛(ài)國(guó)民主人士積極響應(yīng)。各民主黨派表示愿意在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，共同為建立新中國(guó)而奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，就是在這種基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的。鄧小平同志指出，“我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國(guó)家的政局是否穩(wěn)定；第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活；第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展�！睔v史和現(xiàn)實(shí)生動(dòng)表明，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，同我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)狀況相符合，也同我國(guó)疆域廣大、人口眾多、民族眾多等基本國(guó)情相適應(yīng)，是有利于國(guó)家發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)進(jìn)步的基本政治制度。我們已經(jīng)擁有了為實(shí)踐證明符合中國(guó)國(guó)情的政黨制度，就要倍加珍惜并不斷去加以發(fā)展和完善，沒(méi)有必要以國(guó)家和民族的前途命運(yùn)作“賭注”去試驗(yàn)別的制度。

（三）關(guān)于民主形式

1．西方“普選制”的外衣，不能改變其“有錢人”民主的實(shí)質(zhì)●針對(duì)的觀點(diǎn)：“西方‘一人一票’的普選制才是真正的民主”。

民主是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體。民主的形式可能有所不同，但從內(nèi)容上看，民主反映的是在一個(gè)共同體中由什么人“做主”的問(wèn)題，它決定了民主的性質(zhì)。西方國(guó)家“一人一票”的美麗“民主外衣”，并沒(méi)有改變其“有錢人當(dāng)政、代表有錢人”的實(shí)質(zhì)。盧梭曾指出，英國(guó)人“只有在選舉國(guó)會(huì)議員的期間，才是自由的；議員一旦選出之后，他們就是奴隸，他們就等于零了”，這一評(píng)論精辟地揭示了擁有投票權(quán)與實(shí)質(zhì)上的當(dāng)家作主并不能簡(jiǎn)單地劃等號(hào)。現(xiàn)實(shí)中，西方國(guó)家的參選人往往具有雄厚的財(cái)力或深厚的大財(cái)團(tuán)背景，否則很難贏得選舉。選上以

后，他們代表的也是大財(cái)團(tuán)的利益。比如在美國(guó)，共和黨和民主黨背后，各自都有一批大財(cái)團(tuán)在支撐，無(wú)論雙方候選人誰(shuí)當(dāng)選，首先都要代表其背后大資本的利益。也正是因?yàn)檫@樣，美國(guó)民眾對(duì)選舉往往很不熱心，長(zhǎng)期以來(lái)總統(tǒng)大選的投票率都很低。

2.防止掉入西化的“民主陷阱”

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“我們國(guó)家也應(yīng)該實(shí)行西方普選制”。

作為民主實(shí)現(xiàn)形式的具體民主制度，有時(shí)很難做出“好”與“不好”的判斷，但確有“適合”與“不適合”的區(qū)別。西方式民主是西方獨(dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化的產(chǎn)物。不顧本國(guó)國(guó)情，簡(jiǎn)單移植西方民主制度模式，可能產(chǎn)生“水土不服”甚至“異體排斥反應(yīng)”。原蘇東、非洲、拉美等一些國(guó)家，照搬照抄西方民主制度模式，不但沒(méi)有帶來(lái)國(guó)家發(fā)展和人民幸福，反而導(dǎo)致政局動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)低迷、民生凋敝。比比皆是的前車之鑒，足以讓我們引以為戒。還要清醒地看到，美國(guó)等西方國(guó)家向世界各地推行西式民主是有目的的，他們往往借助發(fā)展中國(guó)家搞西式普選的時(shí)機(jī)，利用資金扶持、輿論控制、民間組織滲透等手段，操縱選舉和民意，培植親西方政權(quán)，實(shí)現(xiàn)自己國(guó)家的戰(zhàn)略利益。

3.中國(guó)的民主在符合自己國(guó)情的模式中不斷發(fā)展完善●針對(duì)的觀點(diǎn)：“中國(guó)現(xiàn)在還很不民主”。

在馬克思主義理論、黨的政治追求、社會(huì)主義發(fā)展歷程中，民主都是最基本的核心理念之一。革命時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)，為的就是讓中國(guó)人民“翻身”，實(shí)現(xiàn)“當(dāng)16家作主”。革命成功后，黨執(zhí)政的根本目的，就在于通過(guò)發(fā)展，不斷滿足人民的物質(zhì)和文化需求，不斷提高人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的權(quán)利。包括民主權(quán)利在內(nèi)，人民各方面權(quán)利的實(shí)現(xiàn)程度和水平有一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，但黨“立黨為公、執(zhí)政為民”的本質(zhì)屬性、為最廣大人

民的利益不懈追求和奮斗的宗旨，從來(lái)未曾發(fā)生改變。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，相應(yīng)地進(jìn)行政治體制改革，民主化進(jìn)程不斷推進(jìn)。隨著依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的實(shí)施，企業(yè)、社會(huì)組織和公民個(gè)人的權(quán)利保障也日益得到完善。今天，尊重和保障人權(quán)已經(jīng)正式載入我國(guó)憲法，權(quán)力運(yùn)行的公開(kāi)、公正和透明日益得到強(qiáng)調(diào)，權(quán)力追責(zé)制日益嚴(yán)厲，民眾參與和監(jiān)督的渠道越來(lái)越多。我國(guó)民主政治建設(shè)在各方面都取得了很大進(jìn)步，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，如果沒(méi)有這樣的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展也不可能取得如此輝煌的成就。按照發(fā)展政治學(xué)理論，一個(gè)發(fā)展中國(guó)家在發(fā)展初期、中期與向發(fā)達(dá)社會(huì)發(fā)展的后期階段，政治參與水平是一個(gè)由低度參與向高度參與不斷提高的歷史過(guò)程。在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展水平較低的早期階段，過(guò)高的政治參與不利于社會(huì)穩(wěn)定與社會(huì)整合，甚至?xí)�引發(fā)政治參與膨脹，影響社會(huì)穩(wěn)定。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展和法制的健全，我國(guó)的民主政治建設(shè)會(huì)不斷發(fā)展，以進(jìn)一步滿足不同利益群體與社會(huì)階層多方面的政治參與要求。

四、引導(dǎo)大學(xué)生積極認(rèn)同馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位1．任何社會(huì)都有指導(dǎo)思想或核心價(jià)值

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“馬克思主義只是黨和政府維護(hù)統(tǒng)治的工具或一種學(xué)術(shù)思想”。

歷史告訴我們，任何一個(gè)時(shí)代、任何一個(gè)社會(huì)，都需要有一個(gè)居于主導(dǎo)地位的思想或價(jià)值觀，作為凝聚全體社會(huì)成員意志和力量的旗幟。馬克思主義是在批判地吸收前人優(yōu)秀思想成果、總結(jié)人類歷史經(jīng)驗(yàn)特別是工人階級(jí)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，它揭示了物質(zhì)世界和人類社會(huì)發(fā)展最本質(zhì)的規(guī)律，代表了最廣大人民群眾的根本利益，是具有科學(xué)性、實(shí)踐性和革命性的理論。因此，馬克思主義自誕生以來(lái)，就成為工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的行動(dòng)指南，成為世界各國(guó)工人階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)本國(guó)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想。

2.社會(huì)思潮可以有很多，但是指導(dǎo)思想只能有一個(gè)●針對(duì)的觀點(diǎn)：“國(guó)家和社會(huì)的指導(dǎo)思想應(yīng)該多元化”。

正如大海上的航船只能確定一個(gè)航向一樣，社會(huì)的指導(dǎo)思想只能有一個(gè)。如果指導(dǎo)思想多元化，人們?cè)趯?duì)一些重大問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上就有可能無(wú)所適從，國(guó)家的政治和社會(huì)生活就有可能混亂。指導(dǎo)思想一元化與社會(huì)思想多樣化是相統(tǒng)一的。馬克思主義本身就尊重和提倡多樣性，馬克思主義的真理性也18常常在多樣化社會(huì)思想的發(fā)展中得到不斷印證。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的“一元化”，可以為多樣化社會(huì)思想的發(fā)展提供正確的方向和科學(xué)的指導(dǎo)；發(fā)展多樣化的社會(huì)思想，也可以為馬克思主義的不斷豐富和發(fā)展提供優(yōu)秀的思想養(yǎng)料。

3.發(fā)展的科學(xué)，談何過(guò)時(shí)？

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)了，沒(méi)有堅(jiān)持的必要”。

堅(jiān)持馬克思主義，核心是堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。至于馬克思主義經(jīng)典作家根據(jù)一些特定歷史條件得出的某些具體結(jié)論，就沒(méi)有必要教條式地加以固守。就像馬克思、恩格斯多次指出的，他們的理論“不是教條，而是行動(dòng)的指南”。馬克思主義是開(kāi)放的、不斷發(fā)展的理論。馬克思主義的科學(xué)性以實(shí)踐為基礎(chǔ)，它的生命力就在于隨著實(shí)踐的發(fā)

展而不斷豐富和發(fā)展。從歷史發(fā)展來(lái)看，馬克思主義不僅限于馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)體系，列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等理論創(chuàng)新成果都是馬克思主義在實(shí)踐中不斷推陳出新、煥發(fā)生機(jī)和活力的生動(dòng)體現(xiàn)。也正是因?yàn)橹笇?dǎo)思想上的不斷與時(shí)俱進(jìn)，黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)才得以永葆旺盛的生命力。

五、引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義宗教觀1．正確理解宗教信仰自由

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“信仰宗教是公民的自由，大學(xué)生也一樣”。

按照宗教信仰自由政策，公民有信教的自由，也有不信教的自由。不能因?yàn)樽约盒叛瞿撤N宗教，就強(qiáng)迫別人也信仰該宗教，或歧視不信仰該宗教的其他人。無(wú)論哪種宗教，都有它們心目中的“神”，都把人自己的命運(yùn)交給外在的“神”來(lái)支配。大學(xué)生作為社會(huì)公民，固然也有信教的自由，但宗教畢竟是一種唯心主義的世界觀，是一種“他主”的人生觀。就培養(yǎng)國(guó)家未來(lái)的棟梁而言，應(yīng)倡導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立唯物主義的世界觀，在精神上更加積極進(jìn)取、奮發(fā)向上，少信一點(diǎn)“命定論”、“神主論”，多加一份自信心，依靠自己的力量，勇往直前地開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。

2.宗教具有兩面性

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“宗教教人向善，值得提倡”。

宗教既有撫慰心靈的功能，但也可能控制人的精神，使人變得消極；既有可能促進(jìn)人群和社會(huì)的和諧，也可能成為人群分裂的誘因，成為政治滲透和斗爭(zhēng)的工具。一個(gè)人要向善、行善，不一定非要經(jīng)過(guò)宗教這個(gè)渠道不可。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，大學(xué)生參加社會(huì)志愿服務(wù)，就是表達(dá)愛(ài)心、“積德行善”的很好途徑�，F(xiàn)代社會(huì)壓力很大，但心理調(diào)節(jié)有多種手段，大學(xué)生可以通過(guò)健康的文化體育生活、交友娛樂(lè)等多種形式來(lái)緩解心理壓力。

3.信馬列，就不能信上帝、真主或佛祖

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“宗教信仰和政治信仰可以并存”。

宗教是有神論，是一種唯心主義的世界觀。在這一點(diǎn)上，它與倡導(dǎo)無(wú)神論的馬克思主義是根本對(duì)立的。就政治屬性而言，黨員、團(tuán)員是馬克思主義信仰者，不能成為宗教信徒。黨、團(tuán)員加入黨團(tuán)組織時(shí)已經(jīng)面向黨旗、團(tuán)旗進(jìn)行過(guò)莊嚴(yán)宣誓，不能違反黨、團(tuán)組織的紀(jì)律和自己的承諾，加入信教行列。

4.警惕宗教滲透

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“信教是個(gè)人的事，與政治沒(méi)什么關(guān)系”。

美國(guó)前國(guó)務(wù)卿舒爾茨明確說(shuō)過(guò)：“從宗教信仰到政治行動(dòng)只有一小步距離”。近代史上，西方國(guó)家早就利用傳教士的宗教滲透，對(duì)我國(guó)實(shí)施“槍炮和文化并舉”的侵略策略。冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，一些西方國(guó)家除了在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面對(duì)中國(guó)進(jìn)行遏制外，不斷加大利用宗教進(jìn)行滲透的力度。尤其是我國(guó)地域廣袤、民族成分復(fù)雜的西部地區(qū)，更是民族分裂主義、宗教極端主義以及暴力恐怖主義主要滲透的地區(qū)。國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力往往把大學(xué)生作為宗教滲透的重點(diǎn)群體，通過(guò)資助貧困生、贊助學(xué)生活動(dòng)、培植學(xué)生社團(tuán)、提供免費(fèi)出國(guó)機(jī)會(huì)、給予心理安慰等各種隱蔽形式，拉攏大學(xué)生接受宗教文化、成為宗教信徒，進(jìn)而為他們的政治21目的服務(wù)。大學(xué)生對(duì)此要保持高度清醒和警惕。六、引導(dǎo)大學(xué)生理性看待貧富差距和社會(huì)公平問(wèn)題

1.只有先富帶后富，才能走向共同富裕

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“‘先富’帶‘后富’的政策有問(wèn)題，并未真正實(shí)現(xiàn)”。中國(guó)地域遼闊、人口眾多，實(shí)現(xiàn)共同富裕不可能“齊步走”，只能讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，通過(guò)先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。如果在發(fā)展的初期就過(guò)分強(qiáng)調(diào)公平，只能導(dǎo)致共同貧窮。改革開(kāi)放以前，實(shí)行平均主義“大鍋飯”，嚴(yán)重挫傷了廣大人民群眾的生產(chǎn)積極性，造成了全體人民的普遍貧窮，就是一個(gè)例證。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們：由于不同地域的發(fā)展條件各有差異，每個(gè)人的條件稟賦各不相同，部分人、部分地區(qū)先富起來(lái)符合客觀規(guī)律。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度以后，國(guó)家可以通過(guò)強(qiáng)大的稅收等杠桿，通過(guò)轉(zhuǎn)移支付等方式，讓先富起來(lái)的地區(qū)、階層和人群為落后與貧困地區(qū)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，改革開(kāi)放以來(lái)，全體人民群眾的生活水平、全國(guó)各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平都在不同程度上得到了

提高。近些年，國(guó)家免除了農(nóng)業(yè)稅，大規(guī)模大幅度進(jìn)行農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼，積極促進(jìn)解決“三農(nóng)”問(wèn)題；大力實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)、中部崛起、振興東北老工業(yè)基地等戰(zhàn)略，推動(dòng)中西部地區(qū)

發(fā)展；深入推進(jìn)東西對(duì)口扶貧協(xié)作工作、對(duì)口援藏援疆工作、對(duì)口支援汶川地震災(zāi)區(qū)和玉樹(shù)地震災(zāi)區(qū)工作，這些都是帶動(dòng)相對(duì)落后和困難地區(qū)的生動(dòng)體現(xiàn)。

2.既是長(zhǎng)遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)，也是現(xiàn)實(shí)的重要任務(wù)

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“黨和政府在處理社會(huì)公平和貧富差距問(wèn)題上無(wú)大的作為”。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗，最終就是為了實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民共同富裕。改革開(kāi)放初期，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的情況下，我國(guó)面臨的主要問(wèn)題是如何把“蛋糕”做大，因此提出了“效率優(yōu)先、兼顧公平”的原則。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平之后，黨和政府適時(shí)調(diào)整發(fā)展思路，提出了科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的執(zhí)政理念，圍繞“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”的要求，更加注重社會(huì)公平，更加注重區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，下更大力氣解決就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房等民生問(wèn)題，實(shí)施了一系列促進(jìn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展、幫助低收入人群改善生活的惠民政策。世界各國(guó)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，真正實(shí)現(xiàn)全社會(huì)共同富裕，需要有一個(gè)很長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，執(zhí)政黨和政府的政策很重要，先富地區(qū)、人群的帶動(dòng)和幫助很重要，后富群體的自強(qiáng)奮斗也很重要。中華民族有著扶貧濟(jì)

困的優(yōu)良傳統(tǒng)，社會(huì)主義國(guó)家具有調(diào)整社會(huì)分配的制度優(yōu)勢(shì)，我們相信，通過(guò)黨的執(zhí)政智慧和全國(guó)人民的共同努力，“人民共享改革開(kāi)放成果、共享公平正義光輝”的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

3．中國(guó)社會(huì)的主流是公平的

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“中國(guó)社會(huì)很不公平”。

我國(guó)歷史上，封建專制時(shí)期，是地主階級(jí)作威作福的年代；軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，是弱肉強(qiáng)食的年代；直到新中國(guó)的誕生和社會(huì)主義制度在中國(guó)建立，廣大勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，中國(guó)社會(huì)才擁有了最基本的社會(huì)公平。但在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，由于體制上的制約，仍然存在強(qiáng)大的行政管制以及城鄉(xiāng)壁壘、身份傳襲等不少社會(huì)公平方面的問(wèn)題。改革開(kāi)放打破了舊的體制，極大地解放了社會(huì)生產(chǎn)力，也極大地解放了中國(guó)人民。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和社會(huì)主義制度的不斷完善，中國(guó)社會(huì)機(jī)會(huì)均等、平等競(jìng)爭(zhēng)的制度和文化得以確立，中國(guó)公民的自主意

識(shí)、權(quán)利意識(shí)、法治意識(shí)大大增強(qiáng)。今天，每個(gè)人都可以自主選擇自己的人生方向，選擇自己的職業(yè)，都有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想。國(guó)家還通過(guò)城鄉(xiāng)最低生活保障、新型農(nóng)村合作醫(yī)療、農(nóng)民養(yǎng)老金等一系列制度，保障社會(huì)弱勢(shì)群體的基本權(quán)益。當(dāng)然，不可否認(rèn)，在發(fā)展初期的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，一部分有知識(shí)、有資本、有經(jīng)驗(yàn)、有技能的人，獲得了比沒(méi)有這些方面資源的人們更多的財(cái)富，這也是自然的、合理的，這種不平均與不公平不完全是一回事。對(duì)于社會(huì)上一些通過(guò)非法手段獲利所造成的不公平，黨和政府正在通過(guò)法制的軌道予以解決。

七、引導(dǎo)大學(xué)生始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)（一）關(guān)于黨員干部腐敗問(wèn)題

1.沒(méi)有健康的主體力量，就不可能有改革開(kāi)放的巨大成就●針對(duì)的觀點(diǎn)：“腐敗現(xiàn)象在黨員干部中是主流”。

當(dāng)前，腐敗已經(jīng)成為黨員干部隊(duì)伍中的一顆毒瘤。但是要認(rèn)識(shí)到，腐敗在黨員干部中是支流，否則很難想象依靠一幫只圖私利的貪污腐敗分子的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展能取得如此巨大的成就。

2.反腐敗斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、常態(tài)的

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“腐敗越抓越多，黨治理腐敗成效不大”。

腐敗現(xiàn)象的長(zhǎng)期存在具有一定必然性。只要人類社會(huì)有私有財(cái)產(chǎn)和私有觀念存在，腐敗現(xiàn)象就不可能消失。環(huán)顧當(dāng)今世界，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)政府敢于宣稱自身不存在任何腐敗現(xiàn)象。從這個(gè)意義上說(shuō)，腐敗與政黨制度、社會(huì)制度并沒(méi)有必然的聯(lián)系。美國(guó)的安然公司倒閉事件、臺(tái)灣陳水扁家族舞弊案等，都說(shuō)明了兩黨制、議會(huì)制同樣無(wú)法消除腐敗。發(fā)展社會(huì)學(xué)告訴我們，社會(huì)轉(zhuǎn)型期往往也是腐敗高發(fā)期。其主要原因在于，一方面，經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革，“破舊”的力度很大；另一方面，新制度的建立健全跟不上變革的步伐，還需要一定的過(guò)程。在歐、美、日等西方國(guó)家現(xiàn)代化的歷史上，也都經(jīng)歷過(guò)腐敗高發(fā)期，我國(guó)也要經(jīng)歷25這樣的過(guò)程。反腐敗斗爭(zhēng)具有長(zhǎng)期性，這絕不意味著對(duì)腐敗現(xiàn)象可以漠視或容忍。陳希同、陳良宇兩位前中央政治局委員，都因?yàn)楦瘮��?wèn)題鋃鐺入獄。這說(shuō)明，黨對(duì)腐敗分子出手不可謂不重。我們黨對(duì)腐敗現(xiàn)象和反腐敗斗爭(zhēng)歷來(lái)認(rèn)識(shí)很清醒、態(tài)度很堅(jiān)決，并且采取了許多果斷措施，取得了反腐敗斗爭(zhēng)的重大階段性成果。

3.腐敗的空間必定越來(lái)越小

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“腐敗在中國(guó)無(wú)法根治”。

有的同學(xué)說(shuō)，“在中國(guó)等東方國(guó)家的傳統(tǒng)中，人情觀念濃重，關(guān)系文化盛行，對(duì)腐敗具有一定的助長(zhǎng)作用�！边@話不是完全沒(méi)有道理。但同時(shí)也要看到，中國(guó)的傳統(tǒng)文化十分注重個(gè)人的修身養(yǎng)性，注重“官德”建設(shè)，這種文化傳統(tǒng)也是抑制腐敗可以借用的資源。當(dāng)前，我國(guó)正在深入實(shí)施依法治國(guó)方略，積極推進(jìn)民主法治建設(shè)。201*年，中紀(jì)委、監(jiān)察部開(kāi)通了全國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察舉報(bào)網(wǎng)站，為人民群眾舉報(bào)腐敗分子提供了一條方便、快捷的渠道。今后，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治體制的不斷改革和完善，隨著包括黨內(nèi)監(jiān)督、輿論監(jiān)督、群眾監(jiān)督在內(nèi)的監(jiān)督體系的進(jìn)一步建立健全，腐敗的空間必定越來(lái)越小，腐敗分子藏身之處也必將越來(lái)越少。

（二）關(guān)于黨政官員的素質(zhì)和形象1.健康的主流，事業(yè)的中堅(jiān)

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“黨政官員隊(duì)伍有很多問(wèn)題”。

我國(guó)的黨政干部隊(duì)伍集中了各個(gè)門類的高素質(zhì)人才，他們?cè)诠ぷ髦胁粩嘟?jīng)歷著崗位實(shí)踐和組織生活的雙重鍛煉。從主流來(lái)看，這支隊(duì)伍在政治上、業(yè)務(wù)上、作風(fēng)上是可靠的�！盎疖嚺艿每欤�全靠車頭帶�！蔽覈�(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的成果，是各級(jí)黨政干部帶領(lǐng)人民群眾干出來(lái)的。在推進(jìn)改革開(kāi)放、全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，黨政干部帶頭解放思想，帶頭真抓實(shí)干，為推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、創(chuàng)造群眾幸福生活不懈努力，在各項(xiàng)工作中充分發(fā)揮了中流砥

柱的作用。在抗洪搶險(xiǎn)、抗震救災(zāi)等抗擊重大自然災(zāi)害中，在舉辦北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)等重大活動(dòng)中，在三峽工程、青藏鐵路等重大工程建設(shè)中，黨政干部不畏困難、不言苦累，切實(shí)承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)管理、組織協(xié)調(diào)的職責(zé)，在關(guān)鍵時(shí)刻沖鋒在第一線。事實(shí)證明，從整體上看，黨政干部提交給黨、國(guó)家和人民的，是一份滿意的答卷。黨政干部不是生活在真空之中，他們中的一些人也會(huì)染上貪圖享受、愛(ài)講排場(chǎng)、奢侈浪費(fèi)等不良習(xí)氣，甚至蛻化成腐敗分子。但是，這些現(xiàn)象在整個(gè)黨政干部隊(duì)伍中只是支流。而且，黨歷來(lái)十分重視加強(qiáng)黨員干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)，已經(jīng)就克服這些不良作風(fēng)出臺(tái)了一系列嚴(yán)格規(guī)定，采取了許多有力舉措。

2.高壓力的群體

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“黨政干部有權(quán)有勢(shì)，過(guò)得很光鮮”。

在我國(guó)改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，黨政干部面臨著巨大的壓力。一是面臨著推動(dòng)發(fā)展的巨大壓力。在現(xiàn)實(shí)中，各地既要追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，又要貫徹科學(xué)發(fā)展的要求，如何處理好速度與質(zhì)量、效率與效益等關(guān)系，黨政官員面臨著很大的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。二是面臨著化解矛盾、協(xié)調(diào)利益的巨大壓力。在改革攻堅(jiān)期，各個(gè)方面的深層次矛盾和問(wèn)題凸顯，各類社會(huì)群體性事件時(shí)有發(fā)生，如何協(xié)調(diào)好各個(gè)利益群體的關(guān)系、維護(hù)社會(huì)的和諧和穩(wěn)定，各地黨政官員擔(dān)負(fù)的責(zé)任很大、任務(wù)很重、壓力很大。三是面臨著排除人情干擾、保持廉潔節(jié)操的巨大壓力。黨政官員掌握了權(quán)力，也就意味著要更多地承擔(dān)來(lái)自人情世故的壓力，要更多地面對(duì)“被拉下水”的風(fēng)險(xiǎn)。

八、引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義與黨的領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一１.愛(ài)國(guó)不是抽象的

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“黨、國(guó)家、社會(huì)主義是完全不同的概念，沒(méi)有內(nèi)在聯(lián)系”�，F(xiàn)實(shí)中的國(guó)家，總是在一定的政治力量領(lǐng)導(dǎo)下，在一定的社會(huì)制度基礎(chǔ)上發(fā)展的。因此，愛(ài)國(guó)就不僅僅涉及個(gè)人對(duì)國(guó)土、文化、民族等國(guó)家自然屬性和人文、歷史屬性的態(tài)度，同時(shí)也必然涉及個(gè)人對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)力量、政治制28度等政治屬性的態(tài)度。在不同時(shí)代、不同歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)有不同的內(nèi)容。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)，就是要愛(ài)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義中國(guó)。

２.民族的先鋒隊(duì)、人民的主心骨、國(guó)家的掌舵人●針對(duì)的觀點(diǎn)：“愛(ài)國(guó)不一定要擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)”。

在近代中國(guó)的歷史舞臺(tái)上，面對(duì)列強(qiáng)欺凌、亡國(guó)亡種的危難局面，誰(shuí)能挽狂瀾于既倒，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民“殺出重圍”，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，進(jìn)而邁向國(guó)家富強(qiáng)？歷史在呼喚，國(guó)民在期待�！把髣�(wù)派”、“維新派”、“革命派”，紛紛提出自己的主張，開(kāi)展各種轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)。但是，由于這些政治力量及其所代表階級(jí)的局限性，這些主張和運(yùn)動(dòng)都以失敗告終。在苦苦求索中，俄國(guó)十月革命的勝利給中國(guó)送來(lái)了曙光。一批早期的中國(guó)共產(chǎn)主義者率先接受并在中國(guó)大地上傳播馬克思主義，促進(jìn)馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，促成了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就承擔(dān)起帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。由于有科學(xué)的理論指導(dǎo)、把握了社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)和方向；由于有先進(jìn)的階級(jí)基礎(chǔ)和廣泛的群眾基礎(chǔ)，凝聚了全國(guó)最廣大民眾的力量，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，推翻了“三座大山”，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，讓中國(guó)人民“站起來(lái)”。新中國(guó)成立以來(lái)，在黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，讓中國(guó)人民“富起來(lái)”。歷史和事實(shí)雄辯地證明，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有獨(dú)立自主、欣欣向榮的新中國(guó)，就沒(méi)有中國(guó)人民的安定幸福生活。因此，愛(ài)國(guó)，就必然要擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

３.正確的道路，有前途的道路

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“愛(ài)國(guó)不一定要擁護(hù)社會(huì)主義”。

建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義，是共產(chǎn)黨的政治追求。中國(guó)選擇共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，也就意味著選擇了社會(huì)主義道路。社會(huì)主義道路是一條引領(lǐng)中國(guó)走向現(xiàn)代化的必由之路。通過(guò)這條道路，我國(guó)在短短幾十年時(shí)間里，就走過(guò)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年甚至幾百年才走過(guò)的歷程。近年來(lái)，在汶川地震抗震救災(zāi)、舉辦北京奧運(yùn)會(huì)、應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)等重大事件中，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到了充分顯現(xiàn)。社會(huì)主義道路是一條孜孜追求并不斷實(shí)現(xiàn)公平與正義的道路。從空想社會(huì)主義開(kāi)始，社會(huì)主義就把反對(duì)剝削與壓迫、追求公平與正義鮮明地寫(xiě)在自己的旗幟上�？茖W(xué)社會(huì)主義的誕生，把這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)“置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上”。社會(huì)主義把代表、維護(hù)、不斷實(shí)現(xiàn)和發(fā)展最廣大人民的根本利益放在第一位，致力于實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。盡管實(shí)現(xiàn)公平正義的范圍和程度有一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，但社會(huì)主義始終在朝著這一目標(biāo)而努力。這一目標(biāo)，是社會(huì)主義的生命之所系，也是社會(huì)主義旗幟對(duì)世人的吸引力所在。新中國(guó)成立60年來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)家面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。從建國(guó)初期的一窮二白，到今天經(jīng)濟(jì)總量躍居全球前列，近代以來(lái)一代又一代華夏兒女夢(mèng)寐以求的民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，正在中華大地上一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。當(dāng)前，國(guó)際輿論紛紛盛贊中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展成就和發(fā)展模式。我們堅(jiān)信，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路繼續(xù)前進(jìn)，到本世紀(jì)中葉，一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)，將巍然屹立在世界東方。每一個(gè)有愛(ài)國(guó)心、報(bào)國(guó)志的中華兒女，都應(yīng)當(dāng)在中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟下團(tuán)結(jié)起來(lái)，為之共同奮斗。九、引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立積極向上的人生價(jià)值觀

1.人生除了物質(zhì)追求，更要有精神追求

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“票子、房子、車子是人生的主要奮斗目標(biāo)”。

人之所以為萬(wàn)物之靈，就在于人有意識(shí)、有精神世界。物質(zhì)需要的滿足使人得以“生存”，僅就這一點(diǎn)而言，人與其他物種并沒(méi)有根本區(qū)別。而只有精神需要的滿足，才使人得以“生活”，得以實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。馬斯洛的需要層次論，也揭示了精神需求是對(duì)物質(zhì)需求的超越，是人的高層次需求的道理。作為生命體，人們追求物質(zhì)需要的不斷滿足和改善，追求更好的生存環(huán)境和質(zhì)量是無(wú)可厚非的，這也是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要?jiǎng)恿��?lái)源。我們發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是要充分尊重和鼓勵(lì)人們追求合理物質(zhì)利益的權(quán)利。當(dāng)代青年成長(zhǎng)在社會(huì)活力迸發(fā)的年代，有著更多的機(jī)遇去開(kāi)拓、去創(chuàng)造，使自己獲得更好的物質(zhì)生活條件。但同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到，如果只有物質(zhì)上的享受，沒(méi)有思想上的追求、精神上的充實(shí)、品格上的修養(yǎng)，這樣的人是庸俗的人。一個(gè)品性格調(diào)庸俗的人，無(wú)論在物質(zhì)財(cái)富上能取得多么大的“成功”，他的人生也是不成功的。大學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)的棟梁，要有以天下為己任、報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的社會(huì)理想，要有傳承優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)精神文明、引領(lǐng)清風(fēng)正氣的思想追求，努力將追求個(gè)人生活境遇的改善與熱愛(ài)祖國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)的理想統(tǒng)一起來(lái)，將追求物質(zhì)生活的豐富與精神境界的充實(shí)統(tǒng)一起來(lái)。尤其要警醒和抵御極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等不良思想的影響，防止一味追求個(gè)人利益和物質(zhì)享受。

2.勞動(dòng)、奮斗、創(chuàng)造是成才成功的根本

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“勞動(dòng)不值錢，普通勞動(dòng)者沒(méi)地位”。

被譽(yù)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之父的威廉配第有句名言“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”。勞動(dòng)是人們運(yùn)用體力和腦力，有意識(shí)、有目的地作用于客觀對(duì)象，生產(chǎn)出滿足人們需要的物質(zhì)和精神財(cái)富的活動(dòng)。通過(guò)勞動(dòng)，人們不僅改造了客觀世界、源源不斷地創(chuàng)造出財(cái)富，還改造了主觀世界，使人自身不斷發(fā)展，使人與人構(gòu)成的社會(huì)關(guān)系不斷豐富�？梢哉f(shuō)，勞動(dòng)是人類文明進(jìn)步的源泉，勞動(dòng)創(chuàng)造和改變了我們的這個(gè)世界。自古以來(lái)，正是因?yàn)橛幸淮�接一代的勞�?dòng)者綿延不斷的奮斗，才有了今天我們?nèi)祟愃鶕碛械囊磺�。因此我們說(shuō)，“勞動(dòng)最光榮，勞動(dòng)者最偉大”。勞動(dòng)、奮斗、創(chuàng)造是通往成功的根本路徑。每一個(gè)人都希望在人生歷程中取得成功，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。但“天上不會(huì)掉下餡餅”，從古到今，無(wú)論大到一個(gè)國(guó)家和民族，還是小到每一個(gè)個(gè)人，事業(yè)成功的道路上向來(lái)充滿著荊棘和坎坷，取得成功總是需要付出辛勤和汗水。成功的目標(biāo)越高，需要付出的奮斗就越艱巨。雖然成功是奮斗和機(jī)遇相結(jié)合的產(chǎn)物，有奮斗未必能取得成功，但不奮斗就肯定不能成功。一個(gè)人去勞動(dòng)、奮斗，去開(kāi)拓、進(jìn)取，即使時(shí)運(yùn)不濟(jì)，結(jié)果一時(shí)不能如愿，但這種奮斗的過(guò)程本身就是一種價(jià)值，在奮斗過(guò)程中所鍛煉的本領(lǐng)、積累的經(jīng)驗(yàn)、吸取的教訓(xùn)，都將為其在日后取得成功奠定基礎(chǔ)。反之，如果一個(gè)人不是靠自己的勞動(dòng)和奮斗，而是憑著一時(shí)的機(jī)緣巧合或“小聰明”得到某種“意外收獲”，這種收獲是偶然的，是不能長(zhǎng)久的。還要認(rèn)識(shí)到，路是一步一步走出來(lái)的，實(shí)現(xiàn)成功需要有過(guò)程，不可能一蹴而就、一步登天。在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一些人心態(tài)很浮躁，總希望能夠在最短的時(shí)間里，付出最少的代價(jià)，走出一條成功的“捷徑”，有的夢(mèng)想“一夜暴富”、“一夜成名”、“一舉成功”。這種夢(mèng)想，要么成為空想，要么就得靠“非常規(guī)”的歪門邪道，最終只會(huì)貽害自己。大學(xué)生都希望自己在未來(lái)的各行各業(yè)上取得成就，那就要時(shí)刻牢記“勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、奮斗成就人生”的道理，從現(xiàn)在做起，一步一個(gè)腳印地為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而付出努力。普通勞動(dòng)者的價(jià)值創(chuàng)造不普通。在到處充滿干事創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的當(dāng)今時(shí)代，不少青年對(duì)自己的未來(lái)寄予很高的期望，希望自己的人生能夠轟轟烈烈，“成大器”、“建大業(yè)”、“出大名”、“立大功”。有這樣的志向是很好的，它能夠促使青年煥發(fā)出強(qiáng)大的奮斗動(dòng)力。但同時(shí)要認(rèn)識(shí)到，在無(wú)數(shù)有著同樣“遠(yuǎn)大志向”的人中，最終能夠真正“成大功”的人畢竟是少數(shù)。任何一個(gè)歷史時(shí)期，各行各業(yè)當(dāng)然都會(huì)涌現(xiàn)出一批杰出人物，但無(wú)論哪個(gè)年代，社會(huì)的基本面總是由蕓蕓眾生的“普通人”構(gòu)成的，這也是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)規(guī)律性現(xiàn)象。在各個(gè)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中，有人“殺出重圍”，成為領(lǐng)軍人物，但更多的人是要成為勞動(dòng)大軍中的普通一員。這里有一個(gè)如何認(rèn)識(shí)普通勞動(dòng)者的價(jià)值的問(wèn)題。歷史唯物主義告訴我們，少數(shù)英雄人物在歷史發(fā)展中具有重要作用，但只有廣大人民群眾才是真正的歷史創(chuàng)造者、推動(dòng)者。同樣道理，雖然各個(gè)行業(yè)的少部分“精英”有著突出的社會(huì)地位和作用，但真正推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主體性力量是廣大的普通勞動(dòng)者。比如，一個(gè)企業(yè)家的發(fā)展思路無(wú)論多正確，離開(kāi)了企業(yè)員工的配合，一切都將等于零；一個(gè)科學(xué)家的發(fā)明無(wú)論多先進(jìn)，離開(kāi)了廣大勞動(dòng)者的應(yīng)用，就無(wú)法轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。因此，貌似平凡的崗位，其實(shí)發(fā)揮的作用是很不平凡的；在平凡的崗位上盡職盡責(zé)地干好工作、服務(wù)社會(huì)，體現(xiàn)出來(lái)的是不平凡的精神。在現(xiàn)實(shí)中，我們既要敢于追求杰出，又要不怕甘于平凡，因?yàn)槠椒彩巧鐣?huì)眾生的常態(tài)，平凡中能創(chuàng)造偉大。34正因?yàn)橹挥袆趧?dòng)才能創(chuàng)造財(cái)富，不勞而獲的思想和行為與社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的要求背道而馳，向來(lái)為人所不齒。從古到今，“碩鼠”、“寄生蟲(chóng)”、“懶漢”、“游手好閑”、“好吃懶做”等形容或稱謂，都體現(xiàn)了人們對(duì)不勞而獲者的鄙視。現(xiàn)實(shí)中，有的“富后代”躺在祖輩創(chuàng)造的財(cái)富上坐享其成；有的大學(xué)畢業(yè)后寧愿呆在家里“啃老”也不出去獨(dú)立謀生；有的靠出賣青春被“包養(yǎng)”；有的“為少奮斗好多年”而“寧愿傍大款”。這些現(xiàn)象，無(wú)論對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣還是對(duì)于個(gè)人人生都是十分有害的。一個(gè)人把自己的命運(yùn)捆綁在別人身上，還談何成長(zhǎng)、談何人生價(jià)值？而且，“靠人不如靠己”，一個(gè)“靠人”的人無(wú)論暫時(shí)得到多大好處，終歸是走不遠(yuǎn)的。只有“靠己”，依靠自己扎扎實(shí)實(shí)的勞動(dòng)，得來(lái)的收獲才心安理得，才能夠創(chuàng)造出屬于自己的未來(lái)。

十、引導(dǎo)大學(xué)生全面客觀地看待當(dāng)前的就業(yè)難問(wèn)題1.勞動(dòng)力資源大國(guó)面臨的長(zhǎng)期性問(wèn)題

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“高校擴(kuò)招政策和與就業(yè)需求脫節(jié)的

培養(yǎng)模式造成了大學(xué)生就業(yè)難”。我國(guó)是一個(gè)有著13億多人口的大國(guó)，勞動(dòng)力眾多，就業(yè)問(wèn)題始終是一個(gè)長(zhǎng)期性的戰(zhàn)略課題。一方面，勞動(dòng)力總量供大于求的狀況長(zhǎng)期存在。我國(guó)每年能夠解決新增就業(yè)800萬(wàn)到1000萬(wàn)人，大體上是GDP每增加一個(gè)百分點(diǎn)，能夠解決100萬(wàn)新增勞動(dòng)力就業(yè)。而據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年新35增勞動(dòng)力人口總計(jì)超過(guò)201*萬(wàn)，其中存在很大的就業(yè)缺口。另一方面，我國(guó)農(nóng)村仍然有大量的剩余勞動(dòng)力沒(méi)有實(shí)現(xiàn)有意愿的轉(zhuǎn)移就業(yè)，其數(shù)量大致在1億到1.2億之間；同時(shí)，我國(guó)目前出現(xiàn)了很強(qiáng)的技術(shù)進(jìn)步趨勢(shì)，隨著產(chǎn)業(yè)發(fā)展和技術(shù)升級(jí)，將會(huì)進(jìn)一步“擠出”和替代勞動(dòng)力需求，從而進(jìn)一步加劇就業(yè)緊張的形勢(shì)。高校擴(kuò)招與大學(xué)生就業(yè)難并無(wú)必然聯(lián)系。如果高校不擴(kuò)招，將有大批高中生不能進(jìn)入大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)，從而提前進(jìn)入就業(yè)市場(chǎng)面對(duì)就業(yè)壓力，并且由于他們?cè)谥�識(shí)、能力、整體素質(zhì)等方面與大學(xué)畢業(yè)生相比存在劣勢(shì)，面臨的就業(yè)壓力、就業(yè)困難會(huì)更大。從這個(gè)角度看，高校擴(kuò)招政策對(duì)延緩就業(yè)壓力、提高就業(yè)能力起到的是積極的作用。不可否認(rèn)，一些高校的部分專業(yè)設(shè)置和某些培養(yǎng)模式可能與社會(huì)需求有所脫節(jié)，但這不是影響大學(xué)生就業(yè)的主要原因。使人才的能力結(jié)構(gòu)貼近社會(huì)需求，既需要高校方面的努力，也需要大學(xué)生自己的努力。

2.黨和政府采取了積極措施

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“黨和政府在解決大學(xué)生就業(yè)難方面沒(méi)大的作為”。黨和政府對(duì)做好高校畢業(yè)生工作非常重視。近年來(lái)，中央和地方各級(jí)黨政部門出臺(tái)了一系列促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的政策和措施。比如，中央各有關(guān)部門通過(guò)學(xué)費(fèi)補(bǔ)償和助學(xué)貸款代償、農(nóng)村教師特崗計(jì)劃、大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃、“三支一扶”（支教、支農(nóng)、支醫(yī)和扶貧）計(jì)劃、36選聘高校畢業(yè)生到村任職工作計(jì)劃等政策，積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)高校畢業(yè)生到城鄉(xiāng)基層就業(yè)。還出臺(tái)了聘用高校畢業(yè)生參與國(guó)家和地方重大科研項(xiàng)目、鼓勵(lì)和支持高校畢業(yè)生到

中小企業(yè)、服務(wù)外包企業(yè)就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)等相關(guān)政策。201*年以來(lái)，各級(jí)共青團(tuán)組織推出了“青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)見(jiàn)習(xí)基地”、“青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)基金”、“青年創(chuàng)業(yè)小額貸款”等服務(wù)青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)的新舉措。

3.思路決定出路，觀念影響未來(lái)

●針對(duì)的觀點(diǎn)：“解決就業(yè)難主要靠政府和社會(huì)”。

出現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)難的情況，既有客觀方面的原因，也有一些大學(xué)生主觀方面的原因。例如，有的大學(xué)畢業(yè)生只瞄準(zhǔn)大中城市、東部沿海地區(qū)，有的只瞄準(zhǔn)國(guó)家機(jī)關(guān)、國(guó)有企業(yè)或大型外資企業(yè)，有的寧愿在家“啃老”也不愿外出就業(yè)，等等。在就業(yè)難的形勢(shì)下，要樹(shù)立先就業(yè)、后擇業(yè)的觀念。就業(yè)既涉及到生存問(wèn)題，還涉及到職業(yè)化技能的培養(yǎng)和社會(huì)閱歷的積累。因此，在能就業(yè)的情況下，哪怕崗位不是最優(yōu)選擇，總比失業(yè)好。先就業(yè)，解決了生計(jì)，有了一定的工作經(jīng)驗(yàn)，今后按照自己的意愿進(jìn)行擇業(yè)就有了更大的空間。要勇于到中西部、到基層、到農(nóng)村就業(yè)。城市、東部沿海地區(qū)固然有其吸引人之處，但因?yàn)槿瞬琶芗�，這些地方的競(jìng)爭(zhēng)和生活壓力也尤為大，想要脫穎而出也更不容易。相比之下，在我國(guó)當(dāng)前的發(fā)展階段，廣大中西部、基37層、農(nóng)村地區(qū)人才缺乏，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?jié)摿Υ�，蘊(yùn)藏著更多展示和發(fā)展的機(jī)會(huì)。要勇于自主創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生頭腦靈活、富有創(chuàng)意，掌握了一定的專業(yè)知識(shí)和技能，在創(chuàng)業(yè)方面有著其他群體所不具備的一些獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前，國(guó)家出臺(tái)了不少鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)的政策。有條件的大學(xué)生，要勇于選擇自主創(chuàng)業(yè)，在創(chuàng)業(yè)的磨練中體驗(yàn)奮斗樂(lè)趣，實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想。最根本的，還是要在學(xué)習(xí)階段扎實(shí)打好知識(shí)和能力基礎(chǔ)，使自己真正成為社會(huì)所需要的人才。下篇：引導(dǎo)路徑和載體適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)及溝通、交流、聯(lián)絡(luò)、聚集的方式，總結(jié)各地高校的工作經(jīng)驗(yàn)及各試點(diǎn)高校在試點(diǎn)中的新做法新經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前開(kāi)展大學(xué)生思想引導(dǎo)工作，要圍繞大學(xué)生發(fā)展五個(gè)層級(jí)的目標(biāo)，尤其是圍繞引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定跟黨走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念這一最高目標(biāo)，積極運(yùn)用以下八大類、共17個(gè)具體引導(dǎo)路徑。這些引導(dǎo)路徑并非截然涇渭分明。每一類或每一個(gè)具體路徑，既有著各自占主導(dǎo)地位的獨(dú)特功能，又可能與其他路徑存在部分功能交叉。高校團(tuán)組織在開(kāi)展引導(dǎo)活動(dòng)時(shí)，要根據(jù)實(shí)際需要加以具體運(yùn)用。

（一）當(dāng)面啟發(fā)類

路徑釋義：由黨政領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)干部、專家學(xué)者或邀請(qǐng)的其他嘉賓，采取“一對(duì)一”、“一對(duì)多”或“多對(duì)多”的形式，與大學(xué)生進(jìn)行當(dāng)面溝通，啟發(fā)大學(xué)生形成正確的思想認(rèn)識(shí)。內(nèi)容可以是向大學(xué)生傳輸某種政治、理論觀點(diǎn)，解讀某條政策；或引導(dǎo)大學(xué)生正確看待某個(gè)社會(huì)問(wèn)題，辨析某種社會(huì)思潮；或解決大學(xué)生思想中存在的特定問(wèn)題，等等。具體路徑1：面對(duì)面交流

面對(duì)面交流具有話題針對(duì)性強(qiáng)、信息溝通充分、互動(dòng)探討深入的特點(diǎn)，同時(shí)能發(fā)揮情感、信任和友誼等因素在引導(dǎo)工作中的積極作用。要通過(guò)個(gè)別談心、黨課團(tuán)課、理論講座、班組學(xué)習(xí)討論、骨干訓(xùn)練營(yíng)、社團(tuán)交流活動(dòng)等多種形式，讓大學(xué)生在面對(duì)面的思想溝通和交流中，解除對(duì)一些重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的具體思想困惑。（工作案例：云南師范大學(xué)團(tuán)委舉辦“青年成長(zhǎng)論壇”，以在黨旗下成長(zhǎng)、我愛(ài)我的祖國(guó)、與“十佳”大學(xué)生同行、學(xué)習(xí)中的“XYZ”、心靈的港灣、走向成功之路等為主題，定期邀請(qǐng)黨政領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者、青年典型與同學(xué)進(jìn)行面對(duì)面交流。論壇緊扣學(xué)生成長(zhǎng)中遇到的思想、學(xué)習(xí)、生活、情感方面的困難和憂慮，采用大學(xué)生習(xí)慣的語(yǔ)言和事例，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、宏觀和微觀相結(jié)合的角度，作出了有深度、有說(shuō)服力的解答和引導(dǎo)。）

（二）媒體傳導(dǎo)類

路徑釋義：根據(jù)大學(xué)生與外界聯(lián)絡(luò)、接收外界信息的需求，利用校園傳統(tǒng)媒體或網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體的渠道和陣地，向大學(xué)生傳輸積極信息和先進(jìn)思想，開(kāi)展弘揚(yáng)主旋律的媒體活動(dòng)，在大學(xué)校園中營(yíng)造積極向上的信息氛圍和媒體環(huán)境。

具體路徑2：新媒體傳播

手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等新媒體已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)的重要環(huán)境和生活方式，必須下決心、下力氣開(kāi)創(chuàng)探索各種形式的新媒體引導(dǎo)工作。要借助手機(jī)短信、飛信、手機(jī)報(bào)、手機(jī)彩鈴以及校園網(wǎng)頁(yè)、校園BBS、博客、短視頻、網(wǎng)絡(luò)即時(shí)通訊等新媒體渠道，向大學(xué)生傳遞積極向上的信息和思想內(nèi)容。要積極開(kāi)展具有思想內(nèi)涵的作品征集、話題探討、節(jié)日祝福、人物推選等新媒體專題活動(dòng)。要加強(qiáng)對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)輿論的監(jiān)控和引導(dǎo)，有意識(shí)地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解和掌握大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)校園網(wǎng)絡(luò)輿論向積極健康方向發(fā)展。（工作案例：北京大學(xué)團(tuán)委推出《北大青年》手機(jī)報(bào)，以校園時(shí)事為主要內(nèi)容，兼顧第一課堂和第二課堂，不間斷、多頻次地發(fā)送近期校園生活服務(wù)資訊和思想引導(dǎo)類小短文，傾聽(tīng)同學(xué)聲音、服務(wù)同學(xué)成長(zhǎng)、引領(lǐng)校園思潮，實(shí)現(xiàn)了對(duì)北大學(xué)生更大范圍的有效信息覆蓋，受到北大學(xué)生的喜愛(ài)和好評(píng)。）

具體路徑3：校園傳統(tǒng)媒體傳播

校園報(bào)刊、廣播、電視等校園傳統(tǒng)媒體，伴隨大學(xué)生活的全過(guò)程，其內(nèi)容以講述大學(xué)生身邊的人和事為主，對(duì)大學(xué)生具有很強(qiáng)的親和力。要注重發(fā)揮這些校園傳統(tǒng)媒體對(duì)大學(xué)生思想意識(shí)的點(diǎn)滴滲透作用，通過(guò)開(kāi)辟�？瘜�欄、開(kāi)展校園人物訪談、制作播出專題節(jié)目等形式，用大學(xué)生的語(yǔ)言解釋宣傳黨的理論，用大學(xué)校園中的真實(shí)故事和生動(dòng)素材詮釋、弘揚(yáng)主流價(jià)值觀。（工作案例：福建師范大學(xué)廣播電臺(tái)每周一至周五及周六、周日下午為全校師生奉獻(xiàn)集新聞時(shí)事、師大動(dòng)態(tài)、學(xué)子風(fēng)采、電影音樂(lè)、動(dòng)漫游戲、文化拾萃、心情故事等多種豐富元素在內(nèi)的節(jié)目。節(jié)目在滿足學(xué)生文化娛樂(lè)需求的同時(shí)，通過(guò)講述學(xué)生身邊熟悉的人和事，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極向上的價(jià)值觀和科學(xué)文明的生活方式，成為活躍校園文化、宣傳正確思想的校園輿論陣地。）

（三）實(shí)踐感悟類

路徑釋義：根據(jù)大學(xué)生主要生活在“象牙塔”中的特點(diǎn)，創(chuàng)造條件讓大學(xué)生走出校園、走向社會(huì)，讓他們把理論和實(shí)踐相結(jié)合，在親身參與和體驗(yàn)中鞏固和深化正確的思想認(rèn)識(shí)。具體路徑4：社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)實(shí)踐是思想認(rèn)識(shí)的源泉和歸宿。要圍繞強(qiáng)化大學(xué)生正面認(rèn)識(shí)或幫助大學(xué)生澄清具體思想疑惑的要求，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)開(kāi)展參觀走訪、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、“三下鄉(xiāng)”等實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生深入了解國(guó)情世情民情、感受黨的執(zhí)政成就，增強(qiáng)對(duì)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的理性認(rèn)同。（工作案例：浙江金融職業(yè)學(xué)院團(tuán)委組織開(kāi)展“銀領(lǐng)之行”暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將社會(huì)實(shí)踐與地方需求相結(jié)合、與專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合，組織學(xué)生深入全省各地的百余個(gè)鄉(xiāng)村、社區(qū)、企業(yè)，開(kāi)展參觀走訪、社會(huì)調(diào)查、金融知識(shí)宣傳、志愿服務(wù)、為當(dāng)?shù)乜茖W(xué)發(fā)展獻(xiàn)一策等活動(dòng)，有效幫助學(xué)生了解了國(guó)情，提高了思想認(rèn)識(shí)，服務(wù)了社會(huì)。）

（四）觀察思考類路徑釋義：根據(jù)大學(xué)生思想鑒別力還不一定很強(qiáng)、對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)框架還不一定很成熟和穩(wěn)定的狀況，引導(dǎo)他們從正確的視角觀察紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，善于在理性層面上對(duì)所看到的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行再認(rèn)識(shí)、再思考，從而正確把握社會(huì)發(fā)展的主流和本質(zhì)。

具體路徑5：社會(huì)觀察引導(dǎo)社會(huì)觀察是大學(xué)生思想意識(shí)形成的重要途徑。對(duì)于同樣的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)事件，觀察者占有信息的全面和真實(shí)程度不同、觀察的角度和立場(chǎng)不同、思想認(rèn)識(shí)水平不同，往往會(huì)得出不同的觀察結(jié)論。要通過(guò)在媒體上開(kāi)辟“社會(huì)透視”、“熱點(diǎn)觀察”專欄，以及組織開(kāi)展具有可控性的熱點(diǎn)話題研討、課前時(shí)事點(diǎn)評(píng)等形式，引導(dǎo)大學(xué)生更理性、

更全面、更深刻地看待各種社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題，得出積極正確的社會(huì)觀察結(jié)論。（工作案例：南京航空航天大學(xué)組織“校園青春思辨會(huì)”，鼓勵(lì)大學(xué)生充分表達(dá)思想，在觀點(diǎn)的碰撞中磨礪思想的鋒芒，在激烈的辯論中探尋真理的光輝。專業(yè)教師、共青團(tuán)干部參與到思辨會(huì)中，結(jié)合同學(xué)們的話題，將黨政國(guó)策、國(guó)家形勢(shì)、社會(huì)實(shí)際情況等潛移默化、清晰地傳達(dá)給學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生形成更理性、更深刻、更全面的思想認(rèn)識(shí)，客觀、理性地看待社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題。）

（五）人群影響類

路徑釋義：利用社會(huì)關(guān)系和人際聯(lián)絡(luò)對(duì)大學(xué)生思想的重要影響，通過(guò)讓承載先進(jìn)思想的特定個(gè)人對(duì)大學(xué)生施加影響，或促使某種先進(jìn)思想在大學(xué)生人群中傳播的方式，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。

具體路徑6：榜樣示范

榜樣對(duì)人的成長(zhǎng)具有強(qiáng)有力的激勵(lì)作用。要通過(guò)“每周一星”、“年度之星”和“院系之星”、“校園之星”等推薦評(píng)選活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生廣泛參與推選來(lái)自身邊、具有閃光點(diǎn)的，可親、可信、可學(xué)的“普通人中的典型”，并通過(guò)校園媒體訪談、面對(duì)面交流、表彰獎(jiǎng)勵(lì)等形式進(jìn)行廣泛宣揚(yáng)，使蘊(yùn)藏在大學(xué)生中的積極向上的精神元素得到挖掘和弘揚(yáng)。（工作案例：北京大學(xué)團(tuán)委和北大新聞網(wǎng)聯(lián)合開(kāi)展“北大學(xué)子年度之星評(píng)選每周一星”系列報(bào)道活動(dòng)�；顒�(dòng)通過(guò)采訪、宣傳在學(xué)習(xí)科研、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等方面取得突出成績(jī)的在校學(xué)生的成長(zhǎng)成才經(jīng)歷，用貼近生活的成功實(shí)例激發(fā)同學(xué)們的責(zé)任感、進(jìn)取心和創(chuàng)造力，引領(lǐng)北大學(xué)子不斷追求卓越，成長(zhǎng)為理想遠(yuǎn)大、素質(zhì)全面的優(yōu)秀人才。）

具體路徑7：同伴影響

大學(xué)生同伴年齡相仿，知識(shí)背景和興趣愛(ài)好相近，相處時(shí)間長(zhǎng)，感情信任度高，相互之間在思想認(rèn)識(shí)上的影響也較大。要通過(guò)設(shè)置特點(diǎn)思想話題，讓同伴相互交流討論，以及通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生骨干，讓他們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)、生活中帶44動(dòng)更多的同伴成長(zhǎng)等方式，讓大學(xué)生們相互激勵(lì)、相互促進(jìn)、共同進(jìn)步。（工作案例：武漢大學(xué)依托寢室成立“成長(zhǎng)小組”，各小組按照自己喜歡的方式如臥談會(huì)等進(jìn)行“每日一聊”，讓大家針對(duì)各種話題暢所欲言，充分發(fā)表觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，各小組建立“成長(zhǎng)檔案”，記錄小組成員的思考感悟。團(tuán)支部定期組織開(kāi)展分享“成長(zhǎng)檔案”活動(dòng)，使同學(xué)們?cè)谙嗷ソ涣鲉�發(fā)中進(jìn)一步加深認(rèn)識(shí)，形成正確的思想觀念。）

具體路徑8：社會(huì)組織影響

學(xué)生會(huì)、大學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展的活動(dòng)靈活性、自主性、平等性強(qiáng)，對(duì)于滿足大學(xué)生在興趣愛(ài)好、情感交流、技能提高等方面的需求具有獨(dú)特作用，因此也比較受大學(xué)生歡迎。要積極指導(dǎo)學(xué)生會(huì)和大學(xué)生社團(tuán)按照娛樂(lè)性、趣味性與思想性、知識(shí)性相結(jié)合的要求開(kāi)展活動(dòng)，使大學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中得到思想教益。（工作案例：河南大學(xué)成立馬克思主義研究會(huì)，通過(guò)開(kāi)展專家講座、主題征文、時(shí)政沙龍等活動(dòng)，在校園中有效宣傳了馬克思主義，提高了學(xué)生們的理論水平。）

具體路徑9：新老“傳幫帶”

優(yōu)秀校友、優(yōu)秀學(xué)長(zhǎng)的成長(zhǎng)經(jīng)歷，對(duì)在校學(xué)生往往具有較強(qiáng)的可信度和說(shuō)服力。要充分發(fā)掘校友和學(xué)長(zhǎng)群體中的思想引導(dǎo)資源，通過(guò)訪問(wèn)、訪談、報(bào)告會(huì)、事跡匯編等形式，利用優(yōu)秀校友和學(xué)長(zhǎng)的“現(xiàn)身說(shuō)法”，啟發(fā)大學(xué)生積極進(jìn)取、奮發(fā)成才。（工作案例：西安交通大學(xué)成立由高年級(jí)優(yōu)秀學(xué)生組成的“學(xué)長(zhǎng)45團(tuán)”�！皩W(xué)長(zhǎng)團(tuán)”以“朋輩相攜，共同成長(zhǎng)”為目標(biāo)，把高年級(jí)學(xué)生對(duì)大學(xué)生活的切身體會(huì)、成長(zhǎng)感悟傳遞分享給新生�！皩W(xué)長(zhǎng)團(tuán)”針對(duì)新生進(jìn)入大學(xué)后易出現(xiàn)迷茫、焦慮等問(wèn)題，采用多種形式同新生進(jìn)行面對(duì)面溝通交流，為改善新生群體的思想狀況和心理狀況，幫助新生較快適應(yīng)和融入大學(xué)生活起到了積極作用。）

（六）文化熏陶類

路徑釋義：適應(yīng)大學(xué)生旺盛的文化需求和文化創(chuàng)造活力，努力把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、體現(xiàn)民族精神和時(shí)代精神的現(xiàn)代文化、積極向上的流行文化等元素融入到引導(dǎo)活動(dòng)中來(lái)，使引導(dǎo)活動(dòng)充滿文化氛圍、富有文化內(nèi)涵、體現(xiàn)文化特色，充分發(fā)揮先進(jìn)文化對(duì)大學(xué)生的思想教化作用。

具體路徑10：儀式教育莊嚴(yán)的儀式具有強(qiáng)烈的象征意義和巨大的心理暗示作用，能在人的內(nèi)心打下深刻烙印。要從突出主題、規(guī)范程序、營(yíng)造氛圍、升華意蘊(yùn)等方面入手，精心設(shè)計(jì)和組織開(kāi)展好入團(tuán)、入黨，入校、離校，出征，升旗，重大節(jié)日和紀(jì)念日慶典，表彰獎(jiǎng)勵(lì)等各種儀式活動(dòng)，使大學(xué)生在活動(dòng)中受到思想和情感上的感染和激勵(lì)。（工作案例：北京化工大學(xué)團(tuán)委開(kāi)展的西部計(jì)劃志愿者出征儀式，通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)致辭、播放西部計(jì)劃志愿服務(wù)紀(jì)錄片、上一批志愿服務(wù)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)授旗、穿統(tǒng)一隊(duì)服的志愿者集體宣誓及合唱《到西部去》歌曲等，營(yíng)造了莊嚴(yán)隆重而又昂揚(yáng)向上的氛圍，使參加儀式的同學(xué)受到強(qiáng)烈的感染和46激勵(lì)。）具體路徑11：文化活動(dòng)

文化活動(dòng)對(duì)人的思想意識(shí)具有潛移默化的重要影響。要積極開(kāi)展歌詠比賽、DV大賽、才藝展示、校園文化藝術(shù)節(jié)等校園文化活動(dòng)，組織創(chuàng)作和展演一批反映大學(xué)生活、弘揚(yáng)主旋律的歌曲、話劇、音樂(lè)劇、動(dòng)漫、詩(shī)歌、小說(shuō)等文化藝術(shù)作品，使大學(xué)生在生動(dòng)活潑、積極向上的校園文化環(huán)境熏陶中提升思想境界。（工作案例：西北工業(yè)大學(xué)團(tuán)委舉辦校園紅歌會(huì)，通過(guò)大學(xué)生喜愛(ài)的歌曲、舞蹈、歌劇等多種形式演繹主旋律歌曲，讓大學(xué)生在熱烈的藝術(shù)氛圍中表達(dá)愛(ài)國(guó)情感、增進(jìn)對(duì)黨的熱愛(ài)，激發(fā)為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興而奮斗的壯志。）具體路徑12：主題讀書(shū)

書(shū)籍是傳播先進(jìn)思想、傳承優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)精神文明的重要載體。大學(xué)生處于在校集中學(xué)習(xí)階段，有著開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)的良好條件。要通過(guò)圍繞特定的思想教育主題開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，或向大學(xué)生推薦具有深刻思想內(nèi)涵的特定圖書(shū)等方式，讓大學(xué)生在閱讀和分享讀書(shū)體會(huì)的活動(dòng)中啟迪智慧、交流思想、提高認(rèn)識(shí)。（工作案例：武漢大學(xué)仿照“世界咖啡屋”引導(dǎo)成員協(xié)作對(duì)話、分享知識(shí)、解決問(wèn)題的討論模式，組織開(kāi)展“咖啡書(shū)屋”讀書(shū)交流活動(dòng)�；顒�(dòng)以團(tuán)支部為單位，將支部成員分為3-5組，每組設(shè)1名“桌長(zhǎng)”，提前公布書(shū)名，請(qǐng)支部成員認(rèn)真閱讀思考，之后進(jìn)行分組輪換討論，“桌長(zhǎng)”整理展示討論成果，并依托豆瓣網(wǎng)建立讀書(shū)討論小組，深化討論成果，使參與成員的思想認(rèn)識(shí)得到深化。）

具體路徑13：時(shí)尚吸引

大學(xué)生是社會(huì)時(shí)尚的積極追求者和創(chuàng)造者。借助和融入時(shí)尚，有助于增強(qiáng)思想引導(dǎo)工作對(duì)大學(xué)生的吸引力。要努力將時(shí)尚元素注入到各種思想引導(dǎo)活動(dòng)中來(lái)，使這些活動(dòng)更具有時(shí)代感，更為大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)。要利用時(shí)尚手段，借鑒文化衫、“MSN中國(guó)紅心”、微笑圈、環(huán)保手絹等方式，將思想引導(dǎo)內(nèi)涵物化、具象化。要積極借助大學(xué)生喜愛(ài)的“明星”、社會(huì)名人傳遞思想引導(dǎo)的內(nèi)容。（工作案例：201*年國(guó)慶前夕，共青團(tuán)廣東省委面向全省130多所高校大學(xué)生，開(kāi)展了“閃亮廣東，祝福祖國(guó)”網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)燈寄語(yǔ)迎國(guó)慶活動(dòng)�；顒�(dòng)期間，網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊瀏覽量近百萬(wàn)，網(wǎng)友留下祝福祖國(guó)寄語(yǔ)64萬(wàn)多條。同時(shí)，配合開(kāi)展線下活動(dòng)，中山大學(xué)、華南理工大學(xué)等10所高校201*多間宿舍上萬(wàn)名大學(xué)生參與了宿舍樓燈光圖案點(diǎn)燈活動(dòng)。同學(xué)們自編自導(dǎo)了“Ilovechina”、“愛(ài)我中華”、“CHN萬(wàn)歲”等多種燈光圖案，把自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情用獨(dú)特的方式展現(xiàn)出來(lái)。網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)燈、祝福祖國(guó)成為廣東大學(xué)生中新的時(shí)尚。）

具體路徑14：游戲滲透

游戲活動(dòng)既具有娛樂(lè)功能，也能具備一定的規(guī)則養(yǎng)成和思想意識(shí)滲透的功能。要積極引入和改進(jìn)各種形式的室內(nèi)游戲、棋牌游戲、電子游戲、角色扮演游戲等游戲活動(dòng)，努力開(kāi)發(fā)一批具有大學(xué)生特色的游戲活動(dòng)，把思想引導(dǎo)的內(nèi)容巧妙地融入這些游戲活動(dòng)之中，使大學(xué)生在參與中獲得有益的思想啟示。（工作案例：北京交通大學(xué)團(tuán)委舉辦了“交大學(xué)子重走長(zhǎng)征路紅色趣味定向越野”活動(dòng)，通過(guò)“定向越野”這種當(dāng)代青年喜愛(ài)的游戲形式，模擬長(zhǎng)征線路，讓同學(xué)在參與活動(dòng)的過(guò)程中增進(jìn)對(duì)長(zhǎng)征的了解，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神。）

（七）情感升華類

路徑釋義：針對(duì)大學(xué)生情感較為豐富的特點(diǎn)，通過(guò)培養(yǎng)與大學(xué)生的深厚感情，以及為思想引導(dǎo)主題創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那楦幸饩车确绞�，讓大學(xué)生在情感活動(dòng)中升華思想認(rèn)識(shí)。具體路徑15：情感感召情感是社會(huì)關(guān)系的潤(rùn)滑劑，也是思想認(rèn)識(shí)的強(qiáng)化劑。高校團(tuán)干部要努力靠自身素質(zhì)和人格魅力，靠對(duì)大學(xué)生有效的溝通、聯(lián)絡(luò)和服務(wù)，贏得大學(xué)生的信任和友誼。要善

于抓住契機(jī)、制造場(chǎng)景、營(yíng)造氛圍，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行情感激勵(lì)、情感撫慰和情感感召，借助情感激發(fā)的力量，努力使大學(xué)生在對(duì)有關(guān)問(wèn)題的思想認(rèn)識(shí)上達(dá)到新高度。（工作案例：西京學(xué)院舉辦“感謝父母，感謝恩師”書(shū)信演講比賽，使大學(xué)生在回顧自己成長(zhǎng)歷程的過(guò)程中，感悟父母的養(yǎng)育之恩和老師的教導(dǎo)之情，用人們心中共有的真情打動(dòng)學(xué)生、感召學(xué)生，引導(dǎo)他們知恩、感恩、報(bào)恩，弘揚(yáng)先進(jìn)思想道德，激發(fā)奮斗成才意識(shí)。）

（八）服務(wù)滲透類

路徑釋義：針對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)需求和在學(xué)習(xí)、生活中面臨的實(shí)際困難，在積極滿足大學(xué)生成長(zhǎng)愿望、幫助大學(xué)生排憂解難的過(guò)程中，滲透社會(huì)主流價(jià)值觀。

具體路徑16：服務(wù)育人幫助大學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題，能夠?yàn)榻鉀Q他們的思想問(wèn)題創(chuàng)造積極條件，起到重大促進(jìn)作用。要努力幫助大學(xué)生解決他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、素質(zhì)提高、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等方面遇到的實(shí)際困難，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)團(tuán)組織和團(tuán)的工作的信任，同時(shí)努力在服務(wù)項(xiàng)目開(kāi)展的過(guò)程中滲入正確的思想準(zhǔn)則，實(shí)現(xiàn)為大學(xué)生辦實(shí)事與對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)的統(tǒng)一。（工作案例：浙江大學(xué)開(kāi)通新生服務(wù)網(wǎng)，設(shè)置報(bào)到浙大、軍旅浙大、初識(shí)浙大、學(xué)在浙大、家在浙大、平安浙大六個(gè)模塊，開(kāi)展新生來(lái)校前網(wǎng)上信息服務(wù)與教育。新生服務(wù)網(wǎng)不僅使新生入校報(bào)到變得快捷方便，而且有助于新生更加充分地了解校園生活和未來(lái)發(fā)展，還在同鄉(xiāng)、同學(xué)、

室友以及學(xué)校之間建立起了順暢的交流溝通渠道，成為團(tuán)組織服務(wù)新生、對(duì)新生開(kāi)展思想引導(dǎo)工作的重要平臺(tái)。）

具體路徑17：社會(huì)化技能培養(yǎng)

培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)未來(lái)職業(yè)生涯所需要的社會(huì)化技能，是團(tuán)組織增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生吸引力的重要渠道，也是向大學(xué)生傳遞正確思想觀念的重要路徑。要充分運(yùn)用大學(xué)“第二課50堂”，邀請(qǐng)一批大學(xué)名師和業(yè)界、社會(huì)知名人士指導(dǎo)，廣泛開(kāi)展各種學(xué)習(xí)培訓(xùn)、學(xué)術(shù)演練、素質(zhì)拓展、技能提升等活動(dòng)，并在這些活動(dòng)中滲透積極的思想準(zhǔn)則，使大學(xué)生既養(yǎng)成適應(yīng)學(xué)業(yè)和未來(lái)職業(yè)發(fā)展所需要的技能，又樹(shù)立積極的思想追求。（工作案例：北京大學(xué)成立了“模擬聯(lián)合國(guó)協(xié)會(huì)”，定期組織開(kāi)展全校性、全國(guó)性和國(guó)際性的“模擬聯(lián)合國(guó)”活動(dòng)。主要形式是舉行聯(lián)合國(guó)框架內(nèi)的“國(guó)際會(huì)議”，所參加的同學(xué)以有關(guān)國(guó)家代表的身份在其中進(jìn)行發(fā)言、辯論、協(xié)商和擬訂決議。活動(dòng)對(duì)幫助大學(xué)生鍛煉能力、拓展思維、提高專業(yè)素質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國(guó)外交政策起到了促進(jìn)作用。）

友情提示：本文中關(guān)于《分類引導(dǎo)青年工作》給出的范例僅供您參考拓展思維使用，分類引導(dǎo)青年工作：該篇文章建議您自主創(chuàng)作。

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