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《大學(xué)》學(xué)習(xí)心得

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《大學(xué)》學(xué)習(xí)心得

蛋黃媽談《大學(xué)》里的點滴感悟

講課:義師深圳蛋黃媽整理:義工深圳豆豆媽時間:201*-01-2110:30-11:30

地點:育心累積大易讀經(jīng)群(37927788)

“大學(xué)”,我的理解為大學(xué)問。大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善,格物、

至知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下

所謂明德,是指天所賦予人的,根植于人心中的人類本性,就我們?nèi)祟惗裕哂衅?/p>

遍性;而明明德,就是顯明發(fā)揮出人類所普遍具有的德性,認(rèn)識到這種德性也就是認(rèn)識到了人性中所具有天道的本質(zhì)。

在親民,在止于至善,大學(xué)之道強調(diào)的不僅是人道德本性的實踐,還要求把個人的道

德修養(yǎng)用于社會實踐,是一個推自己及及人的過程,其目的就是:親民。說到底就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓,并使天下百姓都能體認(rèn)到自己心靈中所具有的誠明德性,由此同樣再去施之于人,施之于廣大的生活世界,這樣就能做到大學(xué)之道所謂的止于至善

《大學(xué)》里講的誠意,正心。誠意,就是要不自欺,要慎獨。在與別人相處時是這樣,在獨處時也應(yīng)該是這樣。內(nèi)心如此,表現(xiàn)于外更是如此,即所謂“誠于中形于外,故君子必慎其獨也”。

慎獨是一種主觀的道德修養(yǎng)方法,注重道德理想和動機的培養(yǎng)。“正心”,就是教人防止個人感情、欲望產(chǎn)生偏向,身有所忿憤則不得其正,有所恐懼則不得其正,有所好樂則不得其正,有所憂患則不得其正。

我們?nèi)祟惒豢赡鼙苊夥迲崱⒖謶、好樂、憂患等感情,但防止、克服不正當(dāng)?shù)母星、欲望還是必要的,又有些中庸的味道了。

只要我們領(lǐng)悟了在明德,在親民,在止于至善的大學(xué)之道,領(lǐng)悟了誠意,正心,修身,

齊家,治國平天下之道;以身踐道,以身踐德。引導(dǎo)我們的孩子向善,兼濟天下,止于至善。

一位資深的園長說過:孩子其實從出生那時就知天知地,只是不會用語言表達其實每個人看待事物都有自己的一面,都理解一樣的,也沒啥味道了,但是園長的這種說法,跟內(nèi)經(jīng)里說的一樣,相信這不是巧合,黃帝內(nèi)經(jīng)里也有說:“生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天”。“生而神靈”就是說娃娃具有生而“知”之的天才然后慢慢的長成,都是很自然的過程,這應(yīng)該就是與生俱來知性的“知”,也就是園長培訓(xùn)的時候說到的生下來百分之七十已經(jīng)注定從先天到后天,本能的一個知,到后面的所知,有這樣一個層面了,再讀后面的就能慢慢有所悟明其物性,然后與其相合。

上學(xué)的時候聽過一首歌,很多朋友應(yīng)該也都聽過。子曰里是這樣唱的“孔子的中心思

想是個仁,仁的表現(xiàn)是己欲立而立人,己欲達而達人,己所不欲,勿施于人,如以仁為本體,表現(xiàn)在具體的行為上:對父母為孝對兄弟為悌,對朋友為信對國家為忠,對人則有愛心大學(xué)之道體現(xiàn)了仁的價值觀,第一個明明德,做到恕的境界,也就是正己,“己所不欲,勿施于人”。

第二個意思,親民,做到忠的境界,也就是正人,“己欲立而立人,己欲達而達人”,

物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣,這幾句,有一段時間老多的想法了,每想一下,就激動一下。當(dāng)下社會的各種不和諧,諸如失信,家庭矛盾、社會糾紛、都是因為人們行為無道造成的,所以大學(xué)之道,門道大的很,學(xué)的好,家庭和睦,社會安定,舉國得治

而先后順序特別重要,懂得先后順序、輕重緩急,要有智慧才能辦到,所以要學(xué)習(xí),

學(xué)習(xí)圣賢的學(xué)問

很多媽媽驚訝于我一個煮婦,時間安排的如此妥當(dāng),每天如此充實,學(xué)也學(xué)了,玩也

玩了,家庭也照顧了,孩子也帶的不錯,關(guān)鍵我還天天這樣樂呵呵,其實奧秘就在這幾句話里。物有本末,事有終始,知所先后。本好比是樹根,末好比是樹枝,沒有樹之根,就不會有樹之枝。所有的物都有它的本和末,所有的事物都會有始和終,這就教導(dǎo)我們要學(xué)著知道做事應(yīng)該先做什么,后做什么。雖是小事,小小的應(yīng)用,卻也是智慧之用,最可怕的莫過于本末倒置了。

★京_義工_虛受:事雖小,勿擅為

義師SZ蛋黃媽:再回歸到我們的經(jīng)典中。賴?yán)蠋煱呀?jīng)典分為三類,基礎(chǔ),結(jié)構(gòu),裝修。如同蓋房子,也是先要打地基,打好地基,而后做結(jié)構(gòu),結(jié)構(gòu)做成功了,最后再是裝修這些古老的經(jīng)典,都是中華民族智慧的結(jié)晶,是中華民族分享知識和經(jīng)驗的結(jié)果,言簡意賅,卻在精練之中蘊涵大智慧。

我們需要時時閱讀這些經(jīng)典,領(lǐng)悟其中的智慧,并學(xué)以致用,身體力行。身體力行,

不讀不行。如此,才能讓孩子們于日常生活中耳熏目染、潛移默化,日積月累間養(yǎng)成美好的德性,成長為健全的人。為人君止于仁,為人臣止于敬,為人子止于孝,為人父止于慈,與國人交止于信。這是《大學(xué)》提出的教育綱領(lǐng)和培養(yǎng)目標(biāo)。要傳道,要讀懂大學(xué)里的大學(xué)之道,大學(xué)之德物有本末,事有終始。任何事情的發(fā)展是有起點及終點,唯有對事件進行溯本追源的觀察,才能明白事件的結(jié)果為何如此,理智的運用這種方法觀察任何事情,則離“道”不遠了小而言之,作為個人,安身立命的根本是修身敬業(yè)。

自天子以至于庶人,一是皆以修身為本。《大學(xué)》反復(fù)強調(diào)的是個人的道德修養(yǎng),稍稍留心,就會發(fā)現(xiàn)周圍有不少人常年累月做著本末倒置的事情安排的不好,覺得這也沒做,那也沒做,心累,身累,其實只是沒有知所先后。

知本知末,做事情就會知道從哪里開始,到哪里結(jié)束,有著短期與長期的目標(biāo)。有了正確的認(rèn)識觀,就會知道事物的輕重,知道先做什么后做什么,在邏輯上有著清晰而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式和行為方式

什么叫君子無所不用其極,什么叫未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,什么叫十目所視,十手所指,

什么叫財聚則民散,財散則民聚,等等等等,下回再分解。

擴展閱讀:學(xué)習(xí)《大學(xué)》心得體會

“心懷敬意,明心見性”《大學(xué)》心得體會

《大學(xué)》是國學(xué)“四書五經(jīng)”之首。相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇《中庸》,從《禮記》中抽出來單獨成書,并和《論語》、《孟子》合稱“四書”。“四書”是我國古代教育理論重要著作,其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人?怎樣齊家?而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國?同時還提示天子怎樣做才能國泰民安,明德于天下的基本原則和根本方法。此書從“修身、齊家、治國、平天下”的角度看,可謂一部全方位的理論教科書。因為他的教育對象下從庶民起,中到諸侯、士大夫、上到天子,都包括了。而且他的理論對誰都適用。

首先想談一下個人對《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟,此經(jīng)開篇便挑明主題:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”,完全圍繞著發(fā)揚德性的原則,是為《大學(xué)》三綱,隨后展開的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是為《大學(xué)》八目,而八目卻是以修身為中心,闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容,由此可見,修身,是儒家極為重要的一個核心理念,唯修身才可齊家治國平天下,在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想,才能成為真正的仁人。

需要注意的是,我們讀《大學(xué)》時絕不能把“大學(xué)”這個概念理解為國民教育的“小學(xué)”“中學(xué)”“大學(xué)”的“大學(xué)”。《大學(xué)》的“大”是高大的大,是至高無上或第一的意思!洞髮W(xué)》是研究和探討人和人類社會最高大、最高深道理的教科書。書中既教給老百姓如何做人?如何齊家?如何修身?的方式方法,又向君主和君主階層講了如何治國、平天下的大道理;仡櫸覈迩隁v朝歷代,下從平民上至國君其興衰成敗的經(jīng)驗教訓(xùn)無不證明《大學(xué)》講述的道理非常準(zhǔn)確。哪個成功人物不以修身起家?哪個興國之君不以愛民為本?

從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn),凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學(xué)》所說的“修身是為人之本”的要求修煉過自己。由此可知今人只要懷有“齊家、治國、平天下”的理想抱負(fù),并想盡早實現(xiàn)自己的理想,認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》,并按照《大學(xué)》所說的原則修煉自己,定會起到事半功倍的作用!靶奚、齊家、治國、平天下!毙奚硎且磺械母荆奁渖,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個短期和長期目標(biāo),放在一個最顯眼的位置,能夠時時的看到,這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。

通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》,我明白了許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?梢哉f,國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。

《大學(xué)》是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí),讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。

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