校風(fēng) 學(xué)風(fēng) 教風(fēng)

校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)

文/李陽陽（11級農(nóng)生院）

今之三風(fēng)，歷史之淀

校風(fēng)，是風(fēng)尚，是全校師生形形色色的精神風(fēng)貌；教風(fēng)，是教制，是老師用滿腹才華凝結(jié)成的治學(xué)良方；學(xué)風(fēng)，是學(xué)姿，是學(xué)生對知識的奮力追逐。如今的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)，經(jīng)過無數(shù)次日月星辰的洗滌，世世代代學(xué)人血液的凝集，以及屢屢時代變革的砥礪，不斷積淀，成為精華。

古代，萬世師表孔子倡導(dǎo)“有教無類”“因材施教”的教制，和“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的精神風(fēng)貌及“學(xué)而時習(xí)之”的學(xué)道。這種儒家風(fēng)尚，或說它化作一本經(jīng)典《論語》，流傳至今，為世人傳誦；或說它深深融入到中華人民的骨子里，為歷代學(xué)子所繼承，其中的精華，雖然曾有過新文化運(yùn)動時期“打倒孔家店”的抨擊，在歷史的長河中依然生生不息。在如今“義務(wù)教育”“專業(yè)性教育”的教制，“及時復(fù)習(xí)”的學(xué)姿和“求真務(wù)實(shí)”的精神風(fēng)貌中，儒家經(jīng)典依然保持著應(yīng)有的姿態(tài)屹立。

近代史里，北京大學(xué)學(xué)生為維護(hù)國家主權(quán)，徹底反抗帝國主義和封建主義對中國人民的剝削，所發(fā)起的至今仍被傳誦的五四青年運(yùn)動，使全國人民高舉起“民主科學(xué)”、“新民主主義”的大旗。如今，以“愛國，進(jìn)步，民主，科學(xué)”為核心的五四精神仍勉勵著各校師生不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，甘于奉獻(xiàn)，成為校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)的組成部分。

新中國成立的六十甲子中，牛胰島素在特殊的時勢下成功合成，袁隆平院士開創(chuàng)出水稻高產(chǎn)之路，王選教授主持的漢字激光照排系統(tǒng)開創(chuàng)了漢字印刷的一個嶄新的時代，在全球的華文報(bào)和印刷出版業(yè)引發(fā)了一場革命。隱藏在其成就之后的艱苦奮斗、改革創(chuàng)新已成為各中小學(xué)、各高等院校所崇尚的精神風(fēng)貌，無論是在校風(fēng)、學(xué)風(fēng)還是教風(fēng)中。

1911年，清華學(xué)堂初創(chuàng)時提出“以進(jìn)德修業(yè)、自強(qiáng)不息為教育之方針”（《清華學(xué)堂章程》）。1914年，著名學(xué)者梁啟超蒞校作《君子》為題的講演，以“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”勉勵學(xué)生，就這樣“自強(qiáng)不息，厚德載物”被繼承下來，鑄入校徽，高懸于大禮堂的上方，成為師生共同遵守的校訓(xùn)，也成為百年來清華面向社會的精神風(fēng)貌。

“含弘光大”語出《周易》第二章《坤》：“坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨�！薄袄^往開來”出自宋朱熹《朱子全書周子書》：“所以繼往圣，開來學(xué)，而大有功于斯世也”。西南大學(xué)將此繼承發(fā)揚(yáng)，并以之訓(xùn)，引領(lǐng)全校師生風(fēng)尚�？梢娖淙�風(fēng)源于百年老校的歷史積淀。

歷史的長河，總是這樣不斷沉淀著教育中的精華，不斷為校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)鑄就著基奠。而今之三風(fēng)，在時代的發(fā)展中汲取精華，引領(lǐng)起全校人的行為規(guī)范。

今之三風(fēng)，中外相融

魏源曾經(jīng)提出“師夷長技以制夷”，于洋務(wù)運(yùn)動時期的軍事上、工業(yè)上應(yīng)當(dāng)這樣。其于教育上也應(yīng)當(dāng)這樣。

中國文化名目繁多，如儒家的“仁義”，道家的“棄世”，墨家的“兼愛”，吸收并加以改造的中國化的佛學(xué)，及至宋明學(xué)者的“天理”與“良知”，大體可概括為一個字道。西方文化之中的古希臘文化卻偏向渺小的人生，主張實(shí)驗(yàn)和親證，提倡走向物質(zhì)自然環(huán)境，鼓勵人們著力追求欲望，可謂科學(xué)和藝術(shù)的起源。所以，中國文化里的老師，一定是一個有德行的人；而西方文化中的老師，一定是一個專家，他的為人如何則是其次的問題。如今的教風(fēng)，繼承了中國傳統(tǒng)文化中的“仁義”、“兼愛”及“浩然”，也吸收了古希臘文化的“實(shí)驗(yàn)”、“科學(xué)”和“藝術(shù)”。如今的老師不僅是一位有德行的“君子”，還是一位有著深湛專業(yè)知識的專家。如今的學(xué)風(fēng)，隨著知識文化的不斷豐厚和科學(xué)技術(shù)的不斷提高，專業(yè)劃分更加細(xì)致，學(xué)習(xí)內(nèi)容也更加深入。而對于校風(fēng)，全校師生展現(xiàn)出“氣有浩然”、“追夢求實(shí)”的精神風(fēng)貌。

隨著中外文化的相互交融，“素質(zhì)教育”這個詞匯引入中國詞典，對填鴨式教法產(chǎn)生一定程度上的沖擊。學(xué)生的應(yīng)試目的減弱，能力培養(yǎng)意識增強(qiáng)，以“創(chuàng)新”為主的各種能力的培養(yǎng)成為一種風(fēng)尚。心理輔導(dǎo)、倫理教育逐漸走進(jìn)中國校園，走進(jìn)人們的視野。

西南大學(xué)于201*年9月開創(chuàng)的全新學(xué)院含弘學(xué)院，每年會從各個學(xué)院的新生經(jīng)過考試體檢等方式從中挑選出精英分子，由各個學(xué)院的精英教師進(jìn)行精英教育輔導(dǎo)，培養(yǎng)精英人才。在這個學(xué)院，他們接受著中國文化的渲染和西方文化的熏陶，感觸著中國科技的發(fā)展和西方技術(shù)的先進(jìn)與高超，并強(qiáng)化英語學(xué)習(xí)，甚至使用全英式教學(xué)方式。這就是為了讓更多的中國學(xué)子出國留學(xué)，學(xué)習(xí)西方更加先進(jìn)的專業(yè)技術(shù)和科技文化。不僅西大如此，還有更多的高等院校也如此。這就是中西文化相融的結(jié)果。

中西文化的交融，在讓三風(fēng)不斷進(jìn)行更新的同時，也對三風(fēng)建設(shè)帶來了更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。自1949年10月，中國人民第一天當(dāng)家作主，就夢想著中國的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、繁榮昌盛與長期和平安寧。教育事業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略重點(diǎn)之一，更需要發(fā)展，更需要創(chuàng)新，也更需要“師夷長技以制夷”的策略。

三風(fēng)建設(shè)，黨風(fēng)為先黨風(fēng)，是共產(chǎn)黨的作風(fēng)，是全黨包括黨的各級組織和黨員個人在政治、思想、組織、工作、生活等方面體現(xiàn)黨性原則的一種態(tài)度。黨風(fēng)建設(shè)是學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的核心，它規(guī)范著校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)建設(shè)和發(fā)展的方向和內(nèi)涵，是三風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵所在。所以，作為一位黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)分子或者學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，就要發(fā)揮好黨委的領(lǐng)導(dǎo)作用和先鋒作用；作為一名教師黨員，就要具備為人師表的道德修養(yǎng)、為國育才的思想修養(yǎng)、博大精深的學(xué)識修養(yǎng)以及勇于探索的科學(xué)修養(yǎng)。

十年文化革命時期，黨的“左”傾錯誤使得“四人幫”有了興風(fēng)作浪的可趁之機(jī)。張春橋、姚文元等“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)分子”直接操縱編造了《全國教育工作會議紀(jì)要》，荒謬的估計(jì)17年來的教育工作，將從事教育工作的知識分子歸為資產(chǎn)階級。學(xué)生的學(xué)制由以往4-6年縮減為2-3年，在校期間的主要任務(wù)就是所謂的“上大學(xué)、管大學(xué)、改造大學(xué)”，“主課”就是所謂的“階級斗爭”。致使高等教育的發(fā)展被阻滯，大學(xué)的精神風(fēng)貌被蹂躪，知識分子的人格被踐踏。校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)在“下鄉(xiāng)”“勞改”“批斗”等政治活動中被扭曲。自1978年的十一屆三中全會召開后，黨風(fēng)及其指導(dǎo)思想得到撥亂返正。三十年來，教育事業(yè)取得了長足的進(jìn)步，三風(fēng)建設(shè)更加得到重視。無論是高等院校、知名學(xué)府，都在通過黨風(fēng)建設(shè)引領(lǐng)擁有自身特色的三風(fēng)建設(shè)。

《中共咸寧學(xué)院委員會關(guān)于貫徹落實(shí)黨的十七屆四中全會精神，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校黨的建設(shè)的實(shí)施意見》中曾經(jīng)提到：“良好的黨風(fēng)能引領(lǐng)政風(fēng)民風(fēng)，弘揚(yáng)清風(fēng)正氣，抵制歪風(fēng)邪氣。推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)，必須把握黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)建設(shè)這個導(dǎo)向�！崩钣亚鍟�記在咸寧學(xué)院貫徹落實(shí)第十八次全省高校黨建暨大學(xué)生思想政治教育工作會議上的講話中也談到：“加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，以良好的黨風(fēng)引領(lǐng)政風(fēng)，帶動校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)”。規(guī)范學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)分子的職業(yè)道德建設(shè)，反對和抵制拜金主義、享樂主義和個人主義，建設(shè)好優(yōu)良的黨風(fēng)，才能夠帶得出良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)。

中國共產(chǎn)黨自成立以來，便對黨風(fēng)建設(shè)極為重視，在長期的革命斗爭中形成了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評等一整套優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。在學(xué)校改革發(fā)展的過程中建設(shè)好黨風(fēng)，才會給廣大師生在校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)中形成導(dǎo)向，做好引領(lǐng)，產(chǎn)生影響，發(fā)揮作用。

三風(fēng)建設(shè)，與時俱進(jìn)

古人云：“中興以人才為本”。夏商西周的朝代更替，春秋五霸和戰(zhàn)國七雄的興衰成敗，使得各代君王逐漸意識到“得人者昌”、“失賢者亡”�！安炫e制”“征辟制”以及開始于隋朝成熟于唐朝的“科舉制”等選賢用能制度逐漸的將學(xué)問與做官聯(lián)系在了一起。西漢匡衡“鑿壁偷光”，晉朝孫康“映雪囊螢”，北宋楊時“程門立雪”等刻苦勤奮、努力好學(xué)的精神，適應(yīng)著當(dāng)時官場對人才的需求，成為流傳至今的典故。

而到了清朝，“文字獄”“八股取士”等逆流而行的教條將教風(fēng)和學(xué)風(fēng)帶向了與時代進(jìn)步更加偏遠(yuǎn)的邊緣。老師缺乏“所以傳道授業(yè)解惑也”的師道；學(xué)生缺乏“學(xué)以致用”的學(xué)習(xí)態(tài)度；社會卻有了“范進(jìn)中舉”“孔乙己慘死”的悲劇。之后，百日維新對教育制度改革以及新文化運(yùn)動對“四書五經(jīng)”式的科舉制度的抨擊，使得那些落后的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)退出時代發(fā)展的潮流�？梢�，達(dá)爾文《物種起源》中的一句話：“適者生存，不適者被淘汰”，在這里用來也相當(dāng)恰當(dāng)。

三風(fēng)只有不斷與時俱進(jìn)才能適應(yīng)社會發(fā)展的潮流。所以，位居“地球村”的莘莘學(xué)子不能夠保守自閉；生于“科學(xué)時代”的濟(jì)濟(jì)人才不能夠迷信愚昧；成長在“競爭社會”的蕓蕓眾生也不能夠懶惰頹廢。

從1840年鴉片戰(zhàn)爭用堅(jiān)船利炮打開了腐敗清政府的國門到1978年改革開放，從愛國仁人志士不斷進(jìn)行的“洋務(wù)運(yùn)動”“百日維新”“辛亥革命”“新文化運(yùn)動”等救亡圖存的探索到馬列主義走進(jìn)中國，從京師大學(xué)堂舉步維艱的成長到200多所高校屹立華夏。三風(fēng)中逐漸多了“科技”，多了“求實(shí)”，多了“創(chuàng)新”，多了“實(shí)踐”�？梢韵胂�，未來的三風(fēng)還需要增加更多的精華元素，才能夠趕得上時代發(fā)展的態(tài)勢！

西南大學(xué)，生于西南，立于西南；杏壇育人，勸課農(nóng)桑；作為國家“211”工程建設(shè)綜合大學(xué)，秉承著“特立西南，學(xué)行天下”的獨(dú)特大學(xué)精神風(fēng)貌，以其所學(xué)、所研、所育融世界發(fā)展潮流�！昂�弘光大，繼往開來”，即是“包含弘厚，光著盛大，承前啟后，開拓創(chuàng)新”之意。西南大學(xué)一次為校訓(xùn)，對學(xué)校管理人員而言，要“高瞻遠(yuǎn)矚，胸襟宏大，秉承百年辦學(xué)理念，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負(fù)發(fā)展學(xué)校重任，實(shí)現(xiàn)學(xué)校規(guī)劃目標(biāo)”；對教師而言，要“學(xué)高身正，為人師表，承前啟后，開拓創(chuàng)新”；對學(xué)生而言，要“自強(qiáng)不息，學(xué)無止境，誠信做人，承前創(chuàng)新”。西大緊緊把握當(dāng)今的“創(chuàng)新”“誠信”與“發(fā)展”，進(jìn)行著校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)的建設(shè)與完善，將一個科學(xué)的、積極向上的、與時俱進(jìn)的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)在當(dāng)今社會面前，祖國人民面前乃至世界面前。

每所學(xué)校都是這樣，依靠著歷史的長度，中外文化的廣度，時代的高度和黨風(fēng)建設(shè)的先進(jìn)度體現(xiàn)著自身獨(dú)特的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)及其辦學(xué)理念。

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校訓(xùn)校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)

習(xí)慣/責(zé)任/立德/礪志、榮譽(yù)/國家

校訓(xùn)乃一校之魂。校訓(xùn)，作為一個標(biāo)尺，激勵和勸勉在校的教師和學(xué)子們，即使是離開學(xué)校多年的人也會將校訓(xùn)時刻銘記在心。校訓(xùn)也能體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)原則與目標(biāo)。同時它也是一種文化，是一種面向社會的精神標(biāo)志，能為學(xué)校起到一定的宣傳作用。

校訓(xùn)是學(xué)校工作的內(nèi)容之一，也是學(xué)校德育的一種載體，校訓(xùn)是校園文化建設(shè)的重要組成部分。

校訓(xùn)，是將辦學(xué)理念、道德要求、工作風(fēng)格、生活態(tài)度等概述為警示格言的簡潔規(guī)定，一旦概述就張榜昭示，成為師生遵循之道，逐日養(yǎng)成習(xí)慣。它是校風(fēng)的初生態(tài)。當(dāng)然，各個學(xué)校如何進(jìn)行概括，又必須群策群力，集合群眾的頭腦，反映學(xué)校的特色。校訓(xùn)要通過頒發(fā)的形式成為規(guī)定，讓師生遵守。遵守就是規(guī)則，就是守則，就是告示，甚至是訓(xùn)斥。因此，一旦產(chǎn)生了校訓(xùn)，就不要使之流于形式，成為擺設(shè)，而要通過評模創(chuàng)優(yōu)等活動，鼓勵校訓(xùn)的模范踐履者，立為標(biāo)兵，廣為表彰，校訓(xùn)則終將成為校風(fēng)，成為學(xué)校師生行為的無聲命令和自動規(guī)約，久之見遠(yuǎn)，便養(yǎng)成風(fēng)氣。

校風(fēng)

誠信勤奮秩序規(guī)范環(huán)境和諧進(jìn)取自信勤奮團(tuán)結(jié)進(jìn)取創(chuàng)新

優(yōu)良的校風(fēng)是學(xué)校辦學(xué)指導(dǎo)思想和培養(yǎng)目標(biāo)的集中體現(xiàn)，是培育優(yōu)良學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的根本保證，它全面地反映出一個學(xué)校的精神面貌和辦學(xué)水平。每個學(xué)校都應(yīng)該建立起優(yōu)良的校風(fēng)并顯示出自身的特色。

“風(fēng)”，風(fēng)氣、風(fēng)尚也。校風(fēng)是一所學(xué)校所特有的占主導(dǎo)地位的行為習(xí)慣和群體風(fēng)尚，體現(xiàn)為一種獨(dú)特的心理環(huán)境，它穩(wěn)定而具有導(dǎo)向性。：“校風(fēng)是一個學(xué)校內(nèi)的人物在各方面生活上所表現(xiàn)出來的一種態(tài)度和趨向。所謂人物是：校長、教職員、學(xué)生、校設(shè)等；所謂各方面的生活是：學(xué)藝、健康、社交、服務(wù)等；所謂態(tài)度及趨向是：適合時代、環(huán)境及他種情形的要求等。由這種種要素融合成的空氣，就是所謂的校風(fēng)”。①目標(biāo)的一致和角色、任務(wù)的不同，使學(xué)校人物具有方向及內(nèi)涵一致而表現(xiàn)方式略異的相對獨(dú)立的心理傾向，具體表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)者的工作作風(fēng)、教師的教學(xué)作風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)和職工的工作作風(fēng)。這也是校風(fēng)的基本構(gòu)成。在學(xué)校這一人物集合體中，學(xué)生是占絕對多數(shù)的，他們學(xué)習(xí)風(fēng)氣的好壞，品德言行的優(yōu)劣，直接關(guān)系到校風(fēng)的質(zhì)量。因此，學(xué)風(fēng)最容易體現(xiàn)為校風(fēng)，是校風(fēng)建設(shè)的歸宿。校長，是教育家，是學(xué)校的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，優(yōu)良的校風(fēng)要靠他們?nèi)コ珜?dǎo)，有什么樣的校長就會有什么樣的校風(fēng)。因此，以校長為首的領(lǐng)導(dǎo)集體的工作作風(fēng)是形成優(yōu)良校風(fēng)的關(guān)鍵因素。教師，則是學(xué)校辦學(xué)思想、教育方針、政策的執(zhí)行者，他們對學(xué)生的接觸是直接的、頻繁的，教師給學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”，其思維方式、治學(xué)態(tài)度、行為準(zhǔn)則無不直接制約著學(xué)生的品德、言行和知識的積累、才能的增長，因而，教風(fēng)之于學(xué)風(fēng)，其影響是直接的、重要的、具有鮮明的導(dǎo)向性，起著決定性作用，是校風(fēng)建設(shè)中的主導(dǎo)因素。那么，領(lǐng)導(dǎo)對于學(xué)生呢？其接觸便相對地表現(xiàn)為間接的少量的，而對于教師的接觸才是直接的經(jīng)常的。因而，領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)對教風(fēng)的影響是直接的，對于學(xué)風(fēng)便是間接的。這樣，領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)之間便形成一種相對的單鏈關(guān)系：領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)→教風(fēng)→學(xué)風(fēng)。當(dāng)然，他們之間也在一定程度上存在著反作用。至此，我們便可得出這樣的結(jié)論：沒有好的領(lǐng)導(dǎo)，沒有領(lǐng)導(dǎo)的倡導(dǎo)，形成不了好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，也就沒有好的校風(fēng)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須依靠廣大教師培育起優(yōu)良的教風(fēng)，才能帶動起優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，進(jìn)而使優(yōu)良校風(fēng)形成。

什么是校風(fēng)？校風(fēng)是一所學(xué)校師生員工所共同具有理想、志向、愿望和行為習(xí)慣等多因素的綜合，是一種精神狀態(tài)和行為風(fēng)尚。校風(fēng)是一種無聲的命令，校風(fēng)一經(jīng)形成，便成為一種巨大的教育力量，一種習(xí)慣勢力，是優(yōu)良的傳統(tǒng)，是優(yōu)良校風(fēng)，它可以促人奮發(fā)向上。消極的是歪風(fēng)邪氣，是惡劣校風(fēng)，是破壞因素，對不起腐蝕作用。

一所學(xué)校師生的工作、學(xué)習(xí)和生活，處在兩環(huán)境中，一個是物質(zhì)環(huán)境，就是校舍、場地、教學(xué)設(shè)備等；一個是精神環(huán)境，就是風(fēng)氣，即校風(fēng)。近年來，我們各學(xué)校在十分重視校舍、設(shè)備等物質(zhì)環(huán)境建設(shè)的同時，也著手抓了精神環(huán)境的建設(shè)。但如何把校風(fēng)規(guī)范成文，很值得研究。

教育的本質(zhì)是教書育人。學(xué)校通過教書這個手段來塑造人的美好心靈，為四化建設(shè)培養(yǎng)人才。校風(fēng)是一種精神力量，這種精神力量在育人過程中有著特殊的作用，這種特殊作用是任何規(guī)章制度和任何管理機(jī)構(gòu)都不能代替的。

學(xué)校的優(yōu)良校風(fēng)，有的從思想作風(fēng)、品德行為、儀表衣著、校容校貌、秩序紀(jì)律、清潔衛(wèi)生等方面加以敘述，形成條文。也有的把校風(fēng)精神概括為幾句話。但不管怎么表達(dá)，建立優(yōu)良校風(fēng)的目標(biāo)是建立集體榮譽(yù)感和光榮感。要造成一種奮發(fā)圖強(qiáng)，積極向上的集體的輿論，一股集體的凝聚力。

教風(fēng)

樹德/煉能/盡職/嚴(yán)謹(jǐn)/愛生/育人敬業(yè)愛生嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)

教師風(fēng)范是教師的世界觀、人生觀、價值觀、道德修養(yǎng)、知識水平、文化水準(zhǔn)、精神面貌等的綜合表現(xiàn)，是教師的德與才的統(tǒng)一。教師風(fēng)范是教師隊(duì)伍素質(zhì)的核心，是學(xué)校品牌和校風(fēng)的象征。教師的教風(fēng)不僅表現(xiàn)在課堂教學(xué)及各項(xiàng)教學(xué)活動中，也表現(xiàn)在科學(xué)研究和學(xué)術(shù)活動中，還表現(xiàn)在教書育人和為人師表等方面。

學(xué)風(fēng)

勤學(xué)深思嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)勤學(xué)、多思、善問、實(shí)踐

:...學(xué)風(fēng):樂學(xué)好思團(tuán)結(jié)創(chuàng)新,“立志、自強(qiáng)、勤學(xué)、探索”

學(xué)風(fēng)：善學(xué)、明理、篤志、奮進(jìn)校風(fēng):愛國守紀(jì)勤奮健美教風(fēng):敬業(yè)奉獻(xiàn)求實(shí)創(chuàng)新學(xué)風(fēng):奮發(fā)探索團(tuán)結(jié)進(jìn)取校園環(huán)境清雅,校風(fēng)淳樸,教風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn),學(xué)風(fēng)濃郁校訓(xùn)：陽光和諧成功

校風(fēng)：求索求真求實(shí)求新教風(fēng)：立德立言立行立業(yè)學(xué)風(fēng)：自信自尊自律自強(qiáng)

校風(fēng):愛國愛校文明向上教風(fēng):敬業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)創(chuàng)新學(xué)風(fēng):好學(xué)善思博讀爭先校訓(xùn):正直守紀(jì)勤勞團(tuán)結(jié)校風(fēng):團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)勤懇正氣教風(fēng):敬業(yè)愛生博學(xué)創(chuàng)新學(xué)風(fēng):勤學(xué)善思惜時篤行

善學(xué)：即善于學(xué)習(xí)，勤于攻讀。古人云：“善學(xué)者師逸而功倍”。今人說，做人就是讀人生，讀書就是優(yōu)化人生。

要達(dá)到善學(xué)，還需要完成這幾方面的“轉(zhuǎn)變”：從“被動”向“主動”轉(zhuǎn)變，從“盲目隨意”向“自學(xué)調(diào)節(jié)”轉(zhuǎn)變，從單純“吸收儲蓄”向“加工整理”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會”向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變。

明理：即明白道理，把握真理，明察事理。

學(xué)風(fēng)有二種含義，一是指學(xué)校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指學(xué)生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌。有時也特指學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

學(xué)生與教師之間，是一種互動關(guān)系；學(xué)風(fēng)與教風(fēng)之間，是一個互動體。教風(fēng)不立，學(xué)風(fēng)不樹；教風(fēng)不端，學(xué)風(fēng)不正。反之，沒有良好的學(xué)風(fēng)，也不能激勵良好的教風(fēng)。

學(xué)風(fēng)是一個廣義概念，首先從整體而言，學(xué)風(fēng)體現(xiàn)于校風(fēng)上。校風(fēng)在很大程度上是學(xué)校這個大環(huán)境體現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，這是與學(xué)校的統(tǒng)籌管理密切相關(guān)的。學(xué)校管理得好，必將帶動整個學(xué)校的風(fēng)氣，從而影響每個同學(xué)的精神狀態(tài)。其次，學(xué)風(fēng)還體現(xiàn)在校園秩序上。同學(xué)之間能建立和諧統(tǒng)一的人際關(guān)系，形成互助友愛的風(fēng)尚，沒有不文明行為的橫行霸道，健康積極的理念能夠成為主流，也必將營造一個濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。此外，學(xué)風(fēng)還體現(xiàn)在課堂紀(jì)律上。學(xué)生中普遍存在著逃課現(xiàn)象，尤其對自己不喜愛的課程，便無視學(xué)校的規(guī)章制度，或者是明目張膽地在課上睡覺、聊天，毫不顧及老師的感受。分析其中的原因，就是缺乏對知識重要性的認(rèn)識，片面地認(rèn)為只要學(xué)好基礎(chǔ)課程和專業(yè)課就好了，殊不知，人的素質(zhì)的提高是需要各方面知識作為儲備的，沒有扎實(shí)的知識功底，任何一門課都不能學(xué)好。更何況隨著時代的發(fā)展，如果僅靠那點(diǎn)知識，怎能在競爭激烈的社會中立足？所以我們應(yīng)該好好珍惜課堂上的分分秒秒，重視從課堂上直接獲取的知識。最后，學(xué)風(fēng)還體現(xiàn)于我們的宿舍中。每個成員的一言一行在無形中都會影響到他人的情緒和思想，你給別人帶去的或許是勇氣和信念，亦或是消沉和頹廢，但畢竟生活在同一屋檐下，我們每個人都應(yīng)保持積極樂觀的心態(tài)，給宿舍生活增添朝氣。

可以說，學(xué)生才是學(xué)風(fēng)建設(shè)的主體，然而我們也并不否認(rèn)學(xué)風(fēng)的確受社會的影響。大學(xué)畢竟是一個半開放的環(huán)境，許多的社會思潮難免會涌入校園，致使很多學(xué)生迷失了自我，找不到前進(jìn)的方向，這樣就會更加廣泛地影響學(xué)校的風(fēng)氣，所以社會的確是一個很難邁的檻。當(dāng)我們面對一個個難題，就更應(yīng)該尋求建設(shè)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的途徑，這歸根結(jié)底還是要依靠學(xué)生自身，讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的重要性，從而形成學(xué)習(xí)的自覺性，有時學(xué)生也會受到社會、家庭、學(xué)校等各方面的影響，比如家庭貧困的學(xué)生更會珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會，更會把握寶貴的時間，老師只能起著組織和引導(dǎo)的作用。

總之，學(xué)風(fēng)影響人一生的成長，優(yōu)良的學(xué)風(fēng)可以培養(yǎng)人正確的思維方法，培養(yǎng)人高尚的思想品德，這些素質(zhì)都是將來所必需的校訓(xùn)：崇文尚德

崇文尚德是我們的校訓(xùn)，反應(yīng)了我們學(xué)校對學(xué)生培養(yǎng)的一種教育觀、價值觀。其中的“崇文”指的就是人對于知識的追求，對于文化的尊重，和對于人類文明的熱愛。而“尚德”指的則是對自身道德、品質(zhì)、修養(yǎng)的嚴(yán)格要求。學(xué)習(xí)知識、文化，是為了什么？是為了能夠從中悟得做人的道理，提升自己的道德修養(yǎng)，和素質(zhì)。一個有知識沒道德的人，不僅對社會沒有價值，甚至?xí)�危害社會。而光是做一個品德高尚的人，在這個知識經(jīng)濟(jì)時代，也是不夠的。所以文與德應(yīng)該并重，不僅要培養(yǎng)學(xué)生對知識的熱愛，對文化的尊重，讓學(xué)生會學(xué)、愛學(xué)，還要讓學(xué)生做一個崇高的人。

“文”是漢語中內(nèi)涵極其豐富的字眼�！吨杏埂飞险f：君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理。在這里，“簡而文”的意思是說，君子講究的是外表簡潔而內(nèi)含光彩，正所謂“腹有詩書氣自華”�！拔摹辈粌H指豐富的文化修養(yǎng)，還包括：良好的文明舉止，寬厚的人文關(guān)懷，健康的心理品格等。“德”則閃爍著人性的光輝�！洞髮W(xué)》中說：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。“尚德”是人格完善的基本要求，是人生的基礎(chǔ)教育、是人成其為人的必要修煉。在價值追求多元化，功利主義、浮躁之氣甚囂塵上的當(dāng)今社會，內(nèi)在的道德修養(yǎng)正在被許多人忽略不計(jì)，將“尚德”作為校訓(xùn)，意在提醒每一名實(shí)小師生，時刻關(guān)注自己的道德修養(yǎng)，做“有根的人”�！拔摹庇诒�，“德”于心，互為表里，“崇文尚德”四字體現(xiàn)了百年實(shí)小的博大胸懷。校風(fēng)：民主、和諧、求真、向上

“民主”是校園的人文氛圍，決策民主、管理民主、師生民主，在這樣寬松、美好的情境中更利于人對真、善、美的追求�！昂椭C”既指同事之間、師生之間、教師和家長之間等人際關(guān)系的和諧，還包括學(xué)生德、智、意、行各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，學(xué)校學(xué)科建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)與校園文化建設(shè)等各方面工作的同步推進(jìn)，營造和諧的校園生態(tài)環(huán)境�！扒笳妗斌w現(xiàn)了我校腳踏實(shí)地，實(shí)事求是的價值追求。陶行知先生說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，與人為善，與事認(rèn)真，去除浮躁，力戒虛假，追求真知灼見。百年來，“向上”一直是實(shí)小精神的核心�！跋蛏稀碧N(yùn)含著不斷進(jìn)取的朝氣。只有憑著不斷進(jìn)取的朝氣，只有不斷尋找自己的參照物，實(shí)小才能找到屬于自己的坐標(biāo)，才能不斷前進(jìn)，不斷地超越自己�！跋蛏稀碧N(yùn)含著永不服輸?shù)匿J氣。實(shí)小在發(fā)展上面臨著重重困境，在困境面前最好的突圍方式就是勇敢的進(jìn)攻。銳氣是動力，它是學(xué)�？沙掷m(xù)發(fā)展的原動力�！跋蛏稀碧N(yùn)含著充滿智慧的靈氣。在“向上”的過程中，有些問題需要實(shí)小人充滿智慧的回答。因?yàn)橛行﹩栴}是實(shí)小特有的，沒有現(xiàn)成的答案可循。圓融的靈氣會成就學(xué)校的靈性，造就有靈氣的教師和有靈氣的學(xué)生。教風(fēng)：踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新、進(jìn)取

從特級教師田毓恒、全國優(yōu)秀班主任于錫珍，到現(xiàn)在的全國模范教師萬玲，和一大批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀教育工作者，一個又一個先進(jìn)典型彰顯著實(shí)小教師群體的優(yōu)秀。當(dāng)然，還有許多實(shí)小老師是默默無聞的，然而，正是這些默默無聞的老師用他們兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度、無怨無悔的工作熱情成就了實(shí)小昔日的輝煌，他們是實(shí)小的寶貴財(cái)富�！疤�實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新、進(jìn)取”是實(shí)小傳統(tǒng)的教風(fēng)。在層層討論“十一五”規(guī)劃時，教風(fēng)得到了全體教職員工的一致認(rèn)可�！疤�實(shí)”是實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)，“嚴(yán)謹(jǐn)”是專心致志、精益求精的鉆研精神，“創(chuàng)新”是與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的時代風(fēng)貌，“進(jìn)取”則是“向上”的實(shí)小精神的直接體現(xiàn)。

學(xué)風(fēng)：樂學(xué)、靜思、自主、合作

勤奮學(xué)習(xí)是人生的根基，能吃苦才能成大事，熱愛學(xué)習(xí)，是取得成功的動力�！皹穼W(xué)靜思”是學(xué)生個體具有的旺盛的求知欲和孜孜以求的學(xué)習(xí)精神；“自主合作”則是在新課程理念下的新型的學(xué)習(xí)方式。通過學(xué)風(fēng)，我們要向?qū)W生傳達(dá)這樣的信息：學(xué)習(xí)知識并不是最終目的，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度尤為重要；既要能靜下心來自主思考和實(shí)踐，也要善于與人合作，共同探究。校訓(xùn)：文明勤奮活潑健美

校風(fēng)：團(tuán)結(jié)協(xié)作創(chuàng)新是孩子們成長的樂園教風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)樂教發(fā)掘每個孩子的潛能學(xué)風(fēng)：踏實(shí)勤奮樂學(xué)在知識的海洋快樂遨游

辦人民滿意的學(xué)校做人民滿意的教師創(chuàng)人民滿意的教育讓每一個人健康快樂和諧充分得到發(fā)展

建設(shè)一支有良好道德修養(yǎng)、健全人格魅力、精湛業(yè)務(wù)功底以及和諧師生關(guān)系的學(xué)習(xí)型教師團(tuán)隊(duì)

培養(yǎng)精神飽滿、主動合作、勇于創(chuàng)新、充滿自信、受人歡迎的好少年勤奮學(xué)習(xí)快樂生活全面發(fā)展雙橋區(qū)各學(xué)校

校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)展示

學(xué)校的校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)是學(xué)校文化建設(shè)的靈魂，是學(xué)校制定的對全校師生具有指導(dǎo)意義的行為準(zhǔn)則，是對學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)、辦學(xué)目標(biāo)的高度概括，對激勵全校師生弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增強(qiáng)榮譽(yù)感、責(zé)任感，繼續(xù)奮發(fā)向上，具有特別重要意義。我區(qū)各學(xué)校深挖學(xué)校文化底蘊(yùn)，又結(jié)合學(xué)校未來發(fā)展，集思廣益，提煉出了具有本學(xué)校特色的校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)。下面是我區(qū)各校的校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)展示：

1、避暑山莊小學(xué)校訓(xùn)：弘揚(yáng)個性和諧發(fā)展校風(fēng)：崇德、和樂、博采、勤思教風(fēng)：博學(xué)、愛生、樂教、善導(dǎo)學(xué)風(fēng)：樂學(xué)、善思、合作、探究2、竹林寺小學(xué)校訓(xùn)：誠勤毅

校風(fēng)：誠信勤奮、博學(xué)明理教風(fēng)：敬業(yè)愛生、博學(xué)創(chuàng)新學(xué)風(fēng)：博學(xué)勤練、善思好問3、魁星園小學(xué)校訓(xùn)：博愛、有為

校風(fēng)：勤學(xué)、尚真教風(fēng)：精思、善導(dǎo)學(xué)風(fēng)：樂學(xué)、善思、深究、創(chuàng)造4、翠橋?qū)W校

校訓(xùn)：開拓、創(chuàng)新、拼搏、進(jìn)取校風(fēng)：文明、守紀(jì)、善教、樂學(xué)教風(fēng)：學(xué)思并重、教研互促、教學(xué)相長學(xué)風(fēng)：勤學(xué)好問、樂讀善思5、南營子小學(xué)

校訓(xùn)：崇德、崇學(xué)、崇行校風(fēng)：團(tuán)結(jié)、向上教風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真學(xué)風(fēng)：努力、認(rèn)真、刻苦6、殊像寺小學(xué)

校訓(xùn)：做人求真、做事求勤、思維求新、目標(biāo)求高

校風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn)、和諧、誠信、進(jìn)取教風(fēng)：為師、為范、篤實(shí)、創(chuàng)新學(xué)風(fēng)：愛學(xué)、善聽、會問、好思7、頭道牌樓小學(xué)校訓(xùn)：讓這里光芒閃耀

校風(fēng)：樂觀向上、個性飛揚(yáng)教風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn)、博學(xué)、善教、愛生學(xué)風(fēng)：活潑、健美、樂學(xué)、自強(qiáng)8、回民小學(xué)

校訓(xùn)：明志、修德、獨(dú)立、創(chuàng)新校風(fēng)：誠信、文明、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新教風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn)、愛生、敬業(yè)、樂教學(xué)風(fēng)：好問、樂學(xué)、勤奮、善思9、東園林小學(xué)

校訓(xùn)：細(xì)節(jié)造就成功、態(tài)度決定一切校風(fēng)：快樂相伴、和諧發(fā)展教風(fēng)：止于至善學(xué)風(fēng)：學(xué)無止境10、大石廟中心小學(xué)

校訓(xùn)：立志、勤學(xué)、向上、創(chuàng)新校風(fēng)：育人為本、敬業(yè)為樂、成才為志教風(fēng)：教人求真學(xué)風(fēng)：學(xué)做真人11、牛圈子溝中心小學(xué)校訓(xùn)：誠實(shí)勇敢、開拓進(jìn)取、勵志文明、勤奮健美

校風(fēng)：愛校、信任、和諧教風(fēng)：博愛、育人、求真學(xué)風(fēng)：陽光、樂學(xué)、規(guī)范12、水泉溝中心小學(xué)

校訓(xùn)：勤學(xué)、守紀(jì)、文明、健美

校風(fēng)：團(tuán)結(jié)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新教風(fēng)：敬業(yè)、奉獻(xiàn)、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)學(xué)風(fēng)：勤學(xué)、好問、樂讀、精思13、獅子溝中心小學(xué)

校訓(xùn)：博愛、創(chuàng)新、自律、奮進(jìn)校風(fēng)：我們健康成長、我們樂于創(chuàng)新、我們愉快學(xué)習(xí)教風(fēng)：敬業(yè)、愛生、厚德、博學(xué)學(xué)風(fēng)：樂學(xué)、善思、自主、創(chuàng)新14、雙峰寺中心小學(xué)校訓(xùn)：全面發(fā)展、求實(shí)創(chuàng)新

校風(fēng)：文明、守紀(jì)、尊師、愛生教風(fēng)：激情、引趣、學(xué)高、為師學(xué)風(fēng)：博學(xué)、多思、刻苦、扎實(shí)15、承德市第五中學(xué)校訓(xùn)：求知、求實(shí)校風(fēng)：誠信友愛、勤奮進(jìn)取教風(fēng)：敬業(yè)愛生、嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)新學(xué)風(fēng)：勤思勤奮、科學(xué)博學(xué)16、承德市第六中學(xué)

校訓(xùn)：為人正、為業(yè)精、為學(xué)勤校風(fēng)：和諧、修身、求實(shí)、創(chuàng)新教風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)、奉獻(xiàn)、進(jìn)取學(xué)風(fēng)：學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做人學(xué)會生存、學(xué)會協(xié)作17、承德市第八中學(xué)校訓(xùn)：博學(xué)篤志、切問近思

校風(fēng)：誠信友愛、勤奮進(jìn)取教風(fēng)：因材施教、務(wù)實(shí)創(chuàng)新學(xué)風(fēng)：學(xué)有所長、和諧發(fā)展18、承德市民族中學(xué)

校訓(xùn)：為人正、為業(yè)精、為學(xué)勤校風(fēng)：和諧、修身、求實(shí)、創(chuàng)新教風(fēng)：德業(yè)齊修、樂教善教學(xué)風(fēng)：學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做人學(xué)會生存、學(xué)會協(xié)作

19、承德市第十二中學(xué)

校訓(xùn)：自信、自強(qiáng)團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)校風(fēng)：和諧向上、務(wù)實(shí)創(chuàng)新教風(fēng)：育人嚴(yán)謹(jǐn)、合作求精學(xué)風(fēng)：樂學(xué)善思、勤勉博采

20、馮營子中學(xué)

校訓(xùn)：勤學(xué)、向上文明、守紀(jì)

校風(fēng)：勤奮、好學(xué)、求學(xué)、創(chuàng)新教風(fēng)：敬業(yè)、愛生、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新學(xué)風(fēng)：勤思、勤奮、樂學(xué)、博學(xué)

21、雙峰寺中學(xué)

校訓(xùn)：勤奮自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)向上

校風(fēng)：修德、拼搏、和諧、創(chuàng)新教風(fēng)：博學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、敬業(yè)、愛生學(xué)風(fēng)：樂學(xué)、善思、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新姚千九年一貫制學(xué)校校訓(xùn)校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)

校訓(xùn)乃一校之魂。校訓(xùn)，作為一個標(biāo)尺，激勵和勸勉在校的教師和學(xué)子們，即使是離開學(xué)校多年的人也會將校訓(xùn)時刻銘記在心。校訓(xùn)也能體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)原則與目標(biāo)。同時它也是一種文化，是一種面向社會的精神標(biāo)志，能為學(xué)校起到一定的宣傳作用。校訓(xùn)是學(xué)校工作的內(nèi)容之一，也是學(xué)校德育的一種載體，校訓(xùn)是校園文化建設(shè)的重要組成部分。校訓(xùn)，是將辦學(xué)理念、道德要求、工作風(fēng)格、生活態(tài)度等概述為警示格言的簡潔規(guī)定，一旦概述就張榜昭示，成為師生遵循之道，逐日養(yǎng)成習(xí)慣。什么是校風(fēng)？校風(fēng)是一所學(xué)校師生員工所共同具有理想、志向、愿望和行為習(xí)慣等多因素的綜合，是一種精神狀態(tài)和行為風(fēng)尚。校風(fēng)是一種無聲的命令，校風(fēng)一經(jīng)形成，便成為一種巨大的教育力量，一種習(xí)慣勢力，是優(yōu)良的傳統(tǒng)，是優(yōu)良校風(fēng)，它可以促人奮發(fā)向上。教師風(fēng)范是教師的世界觀、人生觀、價值觀、道德修養(yǎng)、知識水平、文化水準(zhǔn)、精神面貌等的綜合表現(xiàn)，是教師的德與才的統(tǒng)一。教師風(fēng)范是教師隊(duì)伍素質(zhì)的核心，是學(xué)校品牌和校風(fēng)的象征。教師的教風(fēng)不僅表現(xiàn)在課堂教學(xué)及各項(xiàng)教學(xué)活動中，也表現(xiàn)在科學(xué)研究和學(xué)術(shù)活動中，還表現(xiàn)在教書育人和為人師表等方面。學(xué)風(fēng)有二種含義，一是指學(xué)校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指學(xué)生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌。有時也特指學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

校訓(xùn)：

健康、文明、勤奮、進(jìn)取校風(fēng)：

淳樸和諧、崇德尚志教風(fēng)：

教書育人、務(wù)實(shí)創(chuàng)新學(xué)風(fēng)：

勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、協(xié)作、求真

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