關(guān)于節(jié)約型校園景觀設(shè)計的思考

關(guān)于節(jié)約型校園景觀設(shè)計的思考

摘要本文在節(jié)約型景觀的基礎(chǔ)上，提出了節(jié)約型校園景觀的概念。通過對校園景觀特點的分析，總結(jié)出節(jié)約型校園景觀設(shè)計時所遵循的原則，并針對實際設(shè)計中存在的一些問題，提出了三條具體的設(shè)計思路。本研究旨在為校園景觀設(shè)計者拓展設(shè)計理念，同時研究結(jié)果也有助于推動節(jié)約型校園的建設(shè)。關(guān)鍵詞節(jié)約；校園景觀；設(shè)計原則；設(shè)計思路

中圖分類號tu2文獻標(biāo)識碼a文章編號1674-6708（201*）65-0029-020引言

我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展，城市化建設(shè)也進入了快車道。在城市化建設(shè)中，園林景觀建設(shè)由于受到國外設(shè)計理念影響較大，充斥著對自然資源的揮霍浪費，存在許多的盲區(qū)和缺陷[1]。一些地區(qū)為了過分追求園林景觀在形式上的光鮮，一味求大、求新，不根據(jù)場地的功能需求而建，浪費嚴重。針對這種日益泛濫的鋪張浪費現(xiàn)象，201*年建設(shè)部特別召開了建設(shè)節(jié)約型園林會議，首次提出了節(jié)約型園林的概念。

校園景觀不同于其他文化性、商業(yè)性景觀，它承載著人文歷史的傳承，是學(xué)生接受知識的場所，典雅、莊重、樸素、自然應(yīng)該是其本質(zhì)特征[2]。校園通過環(huán)境的景觀化處理可為校內(nèi)師生提供娛樂、交流、休閑的場所，達到舒緩壓力、疏松心理的作用，具有人文韻

味的景觀還寓教于樂，這是校園的一種文化潛力。1節(jié)約型校園景觀的概念

所謂的節(jié)約，有兩層涵義：一是杜絕浪費，即要求我們在經(jīng)濟運行中減少對資源消耗的浪費；二是在生產(chǎn)消費過程中，用盡可能少的資源、能源，創(chuàng)造相同的、甚至更多的財富。節(jié)約型景觀是指，景觀建設(shè)在滿足人們對物質(zhì)和精神需求的狀況下，盡可能的節(jié)約所投入的資源和能源，提高其利用效率，充分發(fā)揮景觀的生態(tài)和環(huán)境效應(yīng)[3,4]。高效率、可持續(xù)以及低資源和能源成本是節(jié)約型景觀應(yīng)體現(xiàn)的主要特征[5]。

相比于節(jié)約型景觀的概念，節(jié)約型校園景觀所關(guān)注的重點有以下幾點不同：首先，節(jié)約型校園景觀以滿足全校師生的教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)和生活為出發(fā)點。這樣導(dǎo)致在校園景觀建設(shè)之中，要考慮對周圍生態(tài)環(huán)境干擾最少的綠化模式。其次，相對于其他景觀建設(shè)，校園景觀建設(shè)對生態(tài)和環(huán)境的效益要求更高。在獲得相同的生態(tài)和環(huán)境效益的同時，要求更少的用水和資金投入，以便漸少維護成本。最后，校園景觀建設(shè)中，十分注重對校園精神和文化的體現(xiàn)，如何做到節(jié)約的同時，更加突出校園的文化底蘊，需要設(shè)計者花費更大努力去思考。

2節(jié)約型校園景觀設(shè)計原則2.1經(jīng)濟性原則

經(jīng)濟性是指生產(chǎn)經(jīng)營活動或建設(shè)過程中，在創(chuàng)造一定的產(chǎn)品和服

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節(jié)約型園林設(shè)計的思考

【摘要】基于古代“少則得，多則惑”的思想理論，以及密斯“少就是多”的建筑思想，從設(shè)計角度、文化角度分析了“少就是多”在節(jié)約型園林中的含義。以秦皇島湯河公園、杜伊斯堡風(fēng)景公園、蘇州留園、江洋畔生態(tài)公園為例，強調(diào)以最少的材料，最少的經(jīng)濟投資，最少的設(shè)計，最少的人為干擾，設(shè)計最大的城市化效果，創(chuàng)造最生動的城市景觀，以分析“少就是多”的思想在節(jié)約型園林設(shè)計中的運用。

【關(guān)鍵詞】少就是多；節(jié)約型園林；實際案例；運用

大多數(shù)人認為，在園林設(shè)計中，較少的設(shè)計體現(xiàn)不出設(shè)計的內(nèi)涵與趣味，或是會顯得空洞無力，無法做出自己想要的效果，因此盲目地運用更多的元素來改造設(shè)計景觀，結(jié)果通常就事與愿違，或是造成不必要的浪費。更有追求奢侈景觀，不惜代價打造高級景觀效果，雖然做出來可能很好看，但卻違背了節(jié)約型園林設(shè)計理念。因此，該研究主要通過實際案例來說明運用少的元素也能創(chuàng)造出美觀、生態(tài)、實用且富有內(nèi)涵的現(xiàn)代節(jié)約型園林。1少就是多的思想理論

1.1古代思想“少則得，多則惑”

意為不自我表現(xiàn)，反而更凸顯；不自以為是，反而更顯著；不自夸邀功，反而有功勞；不自大自滿，反而能夠長久。“少則得，多則惑”指宏觀是萬物的共性，共性只是萬物共同具備的內(nèi)涵，是少，也指一。如不能從紛雜的萬事萬物中把握宏觀，則是多，就會惑然不知所歸而流散無窮。因此，園林設(shè)計也應(yīng)該把握好宏觀規(guī)劃設(shè)計條件，再進行細部的設(shè)計。1.2節(jié)約型園林中的“少就是多”

“少就是多”就是以最少的物質(zhì)創(chuàng)造最多的利益，也就是少運用材料，且少投資、少管理、少挖土、少用水、少干擾土地、少開發(fā)生態(tài)良好的地帶等。通俗地講，節(jié)約型城市園林綠地就是以最少的用地、最少的用水、最少的財政撥款，選擇對周圍生態(tài)環(huán)境最少干擾的綠化模式。廣義地講，節(jié)約型城市園林綠地就是生態(tài)化的城市綠地，也是可持續(xù)的綠地。這樣的綠地設(shè)計即為可持續(xù)景觀設(shè)計或生態(tài)設(shè)計[1，2]。

“少的設(shè)計”不是指什么都不用，而是求精不求多，以少的設(shè)計賦予空間更多的功能，少而精，更能體現(xiàn)節(jié)約型園林設(shè)計的理念。因此，在物質(zhì)與精神層面上，追求的是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一性。這種少的設(shè)計其實就是一種多，因為多的設(shè)計反而可能暴露更多的缺點，以至于在后期造成對環(huán)境的破壞，需要做很多的后期處理，而少的設(shè)計避免了很多的生態(tài)效應(yīng)，其在后期收到的效果本身就是一種多[3]。

2節(jié)約型園林設(shè)計的現(xiàn)實案例2.1秦皇島湯河公園

本案例展示了城市綠地設(shè)計和建設(shè)中，如何利用原有場地資源，用最少的設(shè)計，最簡單、經(jīng)濟的人工干擾，來創(chuàng)造一個真正節(jié)約的城市綠地，以為當(dāng)代城市居民提供最多最好的生態(tài)服務(wù)。

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