好員工才會成功標(biāo)語

好員工才會成功，好員工擅長合作，好員工明白事理，好員工掌握規(guī)律，好員工知進(jìn)識退

那些最終獲得升遷的人，往往不是工作能力最出色的員工，而是那些責(zé)任心強的人。

工作中應(yīng)勇于承擔(dān)責(zé)任，不推諉、不懈怠，這樣的員工必將擁有美好的職業(yè)前景

第一次犯錯誤是不知道，第二次犯錯誤是不小心，第三次犯錯誤是故意的

要成為骨干，就要做到以下十個方面：認(rèn)同組織，捍衛(wèi)組織；平時工作，規(guī)范模范；利益面前，要往后站；功勞苦勞，業(yè)績說話；心態(tài)陽光，充滿激情；不搞山頭，不搞圈子；關(guān)鍵時刻，能往前站；做起事來，能往前站；多提建議，不發(fā)牢騷；善于學(xué)習(xí)，持續(xù)進(jìn)步。

如何做個優(yōu)秀員工？濱才張莉

盡職，盡責(zé)，盡心

先問你為團(tuán)隊做了什么？

1、服從沒有借口（沒有任何借口是美國西點軍校200年最重要的準(zhǔn)則）

堅決服從命令保證完成任務(wù)→服從：誠實的態(tài)度→負(fù)責(zé)：敬業(yè)的精神→一種完美的執(zhí)行能力

借口的作用：在生活中我們?nèi)鄙俚牟皇菍ふ医杩诘娜�，而是那種想盡辦法去完成任務(wù)的人

2、杜魯門：責(zé)任到此，請勿推辭

工作是我們用生命去做的事，

主動要求承擔(dān)責(zé)任或自動承擔(dān)責(zé)任是成功著必備的素質(zhì)，

凡是負(fù)責(zé)人的人，世界都會賦予他巨大褒獎，不僅是金錢還有榮譽。負(fù)責(zé)人就是積極負(fù)擔(dān)起屬于你的事情，而不是被動的完成。①當(dāng)你被告知過一次后，再做同類事情就不需要再被告知了；

②另外一些人，他們被告知兩次后才去做事情，這樣既得不到榮譽，也得不到金錢；

③被迫無奈，才會去做事；

④最次等的人，只在被人從后面踢時，才去做他該做的事，這種人一直在辛苦工作，卻不停抱怨運氣不佳。

推脫責(zé)任：成了一部分人的思維定勢，一遇到事情就習(xí)慣說不，久而久之，本來能夠勝任的東西也不擅長了，只會→庸庸碌碌無所作為。3、做一名優(yōu)秀的員工

①不忘初衷，虛心學(xué)習(xí)；

②有責(zé)任意識；

③自動自發(fā)，懂得服從；

④愛護(hù)企業(yè)，和企業(yè)融為一體；⑤能為團(tuán)體著想；

⑥隨時隨地都具備熱忱；⑦不墨守成規(guī)，銳意創(chuàng)新；⑧能做正確價值判斷；⑨有自主經(jīng)營能力

⑩能得體的方便上司；

⑾有氣概擔(dān)當(dāng)企業(yè)經(jīng)營重任。4、全力以赴，支持領(lǐng)導(dǎo)5、不單為薪水工作

為薪水工作和為事業(yè)工作，其效果是截然不同的；

工作是人生的一種需要，我們的生命價值屬于工作之中；工作是獲得樂趣和享受成就感的需要。6、沒有敬業(yè)就沒有卓越

敬業(yè)：耐心恒心決心

世上想做大事的人極多，愿把小事做舊的人極少，而敬業(yè)的人工作之中無小事。

7、所做超過領(lǐng)導(dǎo)對你的期望

準(zhǔn)時保質(zhì)地完成各項工作是領(lǐng)導(dǎo)對下屬最基本的期望，在沒有比工作拖拉，延誤公司大的行動更讓領(lǐng)導(dǎo)惱心了；

接受任務(wù)時，心里要有個時間概念，估計不能準(zhǔn)時立即說明，一旦接受要全力以赴，保證目標(biāo)實現(xiàn)；

有可能的話，盡量提前完成任務(wù)。

世上有兩種不能得到提升：1.不肯聽命行事2.只肯聽命行事成功的機會總是屬于那些：能夠主動去做事的人；

自動自發(fā)、積極主動得人不僅會圓滿地完成自己的任務(wù)，還會忠心耿耿地為領(lǐng)導(dǎo)考慮，給他提供盡可能多的建議和信息，他們也會得到提升和賞識。

8、堅忍不拔，追求卓越

競爭是從來不睡覺的奧迪9、熱情使你更杰出

用積極的態(tài)度面對困難，用無比的熱情成就事業(yè)。

Δ為什么不能快樂工作？

泰戈爾說過，如果把人生當(dāng)作苦役，那人生就無窮地苦悶了。如果一個人把工作當(dāng)苦役，那他永遠(yuǎn)也品嘗不到成功的快樂�？鞓放c否是考核我們工作績效的一個重要指標(biāo)。一個好員工一定是一個能體驗到工作快樂的人！如果你認(rèn)為工作是乏味的，是一種苦役，就會自然的產(chǎn)生抵觸心理，就不會全力以赴的工作，自然就會影響工作的效果。一個人工作的好壞，只要看他工作時的精神狀態(tài)就知道了，如果你對工作是被動的而不是主動的，感到厭惡，毫無熱忱和愛好之心，那么你絕對做不好你的工作，取得業(yè)績更無從談起，有條件的話，做自己所愛的，如果沒有條件選擇，就愛自己所做的。一個不能快樂工作的人，絕不會有好的職業(yè)生涯。

擴展閱讀：略論三次改良運動

略論三次改良運動

近代化也叫現(xiàn)代化，對近代化概念的解釋，有各種不同的看法。從歷史學(xué)的角度來看，

近代相對于傳統(tǒng)而言，近代化的過程就是傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的變遷過程，它將引起社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟制度、政治制度、思想文化乃至人們的生活方式、價值觀念和心理態(tài)度的多元化等各個方面的變革，其核心是經(jīng)濟的工業(yè)化和政治的民主化。鴉片戰(zhàn)爭打破了中國士大夫及其統(tǒng)治階級的天朝幻夢，進(jìn)步知識分子開始探索西方強大、中國貧弱的原因，于是便有了洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命等一系列力圖使中國走向現(xiàn)代化的歷史運動從不同方面論述這三次改良運動。

。下面就分別

（一）洋務(wù)運動

洋務(wù)運動是以富國強兵為宗旨的自上而下的經(jīng)濟改革運動。1840年的鴉片戰(zhàn)爭，震撼了中華帝國，列強的堅船利炮，沖破了清政府閉關(guān)自守的大門，中國面臨著數(shù)千年來最強大敵人的挑戰(zhàn)。而中國內(nèi)部，太平天國運動興起，清政府面臨太平天國的英法聯(lián)軍的雙重威脅，在內(nèi)外交困中，沉睡的中國里，有少數(shù)知識分子開始覺醒，在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和思想文化的共識下聚集起來，不同出身、不同地位的人物，形成了一股強大的政治勢力洋務(wù)派，為了應(yīng)付中國“數(shù)千年來未有之變局”，以消除“內(nèi)憂外患”的嚴(yán)重危機。他們從事研究了解西方情勢，并提出模仿西法“師夷長技以制夷”的呼聲。英法聯(lián)軍的囂張狂妄和大肆侵略，更激起朝野若干士大夫的覺醒，開始具體的推動“師夷長技”，引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，興辦近代化軍事企業(yè)和民用工業(yè)，并相應(yīng)的改革軍事、外交、文化教育和某些政府機構(gòu)多方面的活動。他們在中央已奕、桂良、文祥等為代表，在地方有曾國藩、左宗棠、李鴻章等官吏，引發(fā)了一場長達(dá)三十年的洋務(wù)運動。這場改革沒有也無法改變當(dāng)時的政治制度，西學(xué)中體的實驗不可說失敗但終不成功。伴隨甲午烽煙的散去，同光中興如曇花，短暫盛開后終于凋零。而中國從此丟失了成為近代列強的最后一張船票，在之后百年苦難的掙扎中越陷越深。

洋務(wù)運動所具有的封建屬性，決定了它不可克服的致命弱點的存在。

1.首先，因為洋務(wù)運動由清王朝統(tǒng)治集團(tuán)中的洋務(wù)派所主持，其根本目的又在于維護(hù)封建專制統(tǒng)治，。這就不可能從根本上改變中國近代社會歷史的發(fā)展方向。

2.其次，洋務(wù)派所興辦的企業(yè)均由洋務(wù)官僚操縱。這些企業(yè)在封建性的嚴(yán)重束縛下，或癱瘓停辦，或被帝國主義侵吞，或轉(zhuǎn)讓私人經(jīng)營，民族資本主義的發(fā)展受到一定程度的阻礙。

3.再次，洋務(wù)運動的變革措施與中國傳統(tǒng)的義利觀和本末觀發(fā)生了沖突，受到傳統(tǒng)心理的束縛。中國是農(nóng)業(yè)大國，重農(nóng)抑商是歷代統(tǒng)治者沿襲的基本國策，盡管西學(xué)的輸入打亂了中華民族獨立發(fā)展的軌跡，但長期以來民族發(fā)展的慣性，使很多中國人仍然按照本民族特有的觀念去看待世界和社會，這就妨礙著民族資本主義在中國的發(fā)展。

前車已覆，后人既要哀之，更要鑒之。

但這次運動對中國的政治、經(jīng)濟、思想、軍事、外交都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。1、改變固步自封、輕視科技的狀態(tài)

中國古代歷史上科學(xué)技術(shù)曾經(jīng)居于世界前列，但清政府長期以來沉迷于“天朝上國”的幻境中，頑固派抱著“中國文化獨尊”論不放。洋務(wù)派從中國被動挨打、屢遭屈辱的現(xiàn)實中看到了科學(xué)技術(shù)落后的悲哀。洋務(wù)運動更重要的貢獻(xiàn)在于打破了中國傳統(tǒng)的文化觀念，使國人不再一味以追求仁人先賢之道為唯一理想，奠定了“科學(xué)救國”的根基于基礎(chǔ)。設(shè)立的新式學(xué)堂第一次將西方自然科學(xué)和工業(yè)技術(shù)帶進(jìn)課堂，從而培養(yǎng)出我國第一批造船、航海，機器制造以及近代醫(yī)學(xué)等方面的人才，讓國人重新認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)的重要性，也使一批愛國知識分子在國難當(dāng)頭大的形勢下積極投身科學(xué)研究，為祖國的獨立與富強作貢獻(xiàn)。

2、引發(fā)思想上的巨大轉(zhuǎn)變

洋務(wù)運動興辦軍事工業(yè)，最主要的困難就是資金、原料、燃料和交通運輸?shù)确矫妗Ｓ谑情_辦民用企業(yè)以解決資金等問題。在官辦企業(yè)的倡導(dǎo)下，隨著洋務(wù)運動的深入進(jìn)行，那些達(dá)官顯貴以辦洋務(wù)為榮，再不以經(jīng)商為恥，從根本上動搖了中國幾千年來“重農(nóng)輕商”的觀念。掀起了以富國富民為主的重商運動，為清朝自強帶來新的活力，使中國的現(xiàn)代化商業(yè)落地生根。歷史表明只有農(nóng)工商都為本，國家才會富強。

3、開新型軍事形式先河

中國近代海軍開始出現(xiàn)在洋務(wù)運動過程中，清政府覺得每年撥款四百萬兩白銀作為海防經(jīng)費，是為中國近代海軍的開端。1885年設(shè)立海軍衙門，統(tǒng)領(lǐng)海軍、海防事宜，推進(jìn)了海軍建設(shè)和國防的現(xiàn)代化建設(shè)。清軍隊?wèi)?zhàn)斗力有所提高，對外國的侵略勢力有一定的抵抗力，延緩了中國半殖民地半封建社會的歷史進(jìn)程。

4、開源廣進(jìn)、人才培養(yǎng)

清政府開始重視外交，致力于培養(yǎng)外交人才。培養(yǎng)了中國第一批外語和外交人才。洋務(wù)運動雖然有著種種的不足之處，但是，它作為中國現(xiàn)代化運動的起點，是有著重要的歷史地位的。在文化觀念意識上，洋務(wù)思潮沖擊了傳統(tǒng)的封建價值觀念、建立了“以工商立國”的與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的觀念意識；在社會經(jīng)濟方面，洋務(wù)派通過引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和以機器生產(chǎn)為標(biāo)志的先進(jìn)生產(chǎn)力，在社會經(jīng)濟、軍事、文化教育諸領(lǐng)域推進(jìn)了現(xiàn)代化運動，或多或少地改變了傳統(tǒng)社會的若干特征，使古老的中國終于向開放和現(xiàn)代化邁進(jìn)了一步。因此，洋務(wù)運動是中國現(xiàn)代化運動的一個重要階梯

總之，洋務(wù)運動處于中國近代社會新舊交替的特殊歷史階段，它對于中國近代社會的發(fā)展，既有積極的推動作用，又有消極的不良影響。

（二）維新變法

戊戌變法是中國近代史一次重要的資產(chǎn)階級改良運動，他發(fā)生在甲午戰(zhàn)爭失敗，列強掀起瓜分中國的狂潮，中華民族面臨生死存亡的緊急關(guān)頭，他興起之初轟轟烈烈，雖然最終以失敗告終。但它是以救亡圖存為目的的愛國運動和近代中國比較完全意義上的改革運動，是民族覺醒的一塊里程碑，在中國歷史上有著非常重要的地位。但它總就還是失敗了，所以分析一下它失敗的原因和它造成的影響：

戊戌變法失敗的根本原因：這是由中國資本主義發(fā)展水平?jīng)Q定的，在當(dāng)時的情況下，中國資本主義發(fā)展水平很低下，經(jīng)濟基礎(chǔ)很薄弱，資產(chǎn)階級的力量相當(dāng)弱小。資產(chǎn)階級力量不足以同封建腐朽勢力相抗衡。主觀上，戊戌變法的失敗是由于：

（1）資產(chǎn)階級維新派的軟弱型和妥協(xié)性，缺乏反封建的勇氣，只采取改良的辦法，而且還對封建反動勢力寄予幻想。。

（2）維新派反對帝國主義的侵略，卻不明確提出反帝的具體主張，甚至還對侵略者抱有幻想。（3）維新派既沒有政治實力，又缺乏政治經(jīng)驗，更沒有經(jīng)濟和軍事實力，卻有自命清高脫離了廣大人民群眾，一味依靠沒有實權(quán)的光緒皇帝。

（4）維新派改革操之過急。始終同情變法的李鴻章把維新運動的失敗歸咎于“變法太急,用人不當(dāng)”,是很有道理的。變法中,康有為等政治運作的最大失誤,莫過于把清廷最高實權(quán)人物慈禧太后弄到了敵對的方面。

客觀上，代表頑固思想和利益的頑固派大力阻撓。從國際環(huán)境上，中國戊戌維新于19世紀(jì)90年代末，世界資本主義已經(jīng)向帝國主義階段過渡，列強通過爭奪殖民地的高潮已經(jīng)基本上把世界瓜分完畢。中國成了列強在東方爭奪的“惟一富源”，出現(xiàn)了瓜分中國的狂潮。這時帝國主義列強絕不愿意中國成為一個獨立強大的資本主義國家，國際環(huán)境對中國維新運動很不利。但失敗并不能說一定收獲也沒有，它同樣給中國近代造成了深遠(yuǎn)的影響：

戊戌變法作為近代中國一次比較完全意義上的改革運動，雖然被西太后扼殺了，但也為13年之后爆發(fā)的辛亥革命打下了思想基礎(chǔ)。

第一，推動了清政府的自我改革。1900年八國聯(lián)軍入侵，西太后帶著光緒逃到西安，這給慈禧以慘痛教訓(xùn)。簽訂《辛丑和約》后，西太后下令實行新政，其內(nèi)容有編練新軍；廢科舉，建學(xué)堂；獎勵民辦工廠；改革法制；派五大臣出洋考察，預(yù)備立憲；成立咨政院、咨議局等。其中有些改策已經(jīng)超出了當(dāng)年維新變法的內(nèi)容。

第二，激起了民眾對滿清政府的憤恨，推動知識分子由維新向革命轉(zhuǎn)化。戊戌政變失敗后，支持孫中山革命的人增多了，不少對清政府抱有幻想的知識分子轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩�黨人。

第三，推動了中國的思想解放運動。(1)變法理論更加深入人心。人們普遍認(rèn)為，不變沒有出路，變是古今通理，中國還應(yīng)該大變、全變。(2)民主思想進(jìn)一步傳播。維新派只敢講“民權(quán)”，承認(rèn)人民有參與管理政治的權(quán)利，但是不敢講“民主”，不肯承認(rèn)人民是國家和社會的主人。戊戌維新之后，民主思潮就充分發(fā)展起來了。(3)激起了新一輪向西方尋求救國真理的熱潮。戊戌維新失敗后，更多的年輕人出國留學(xué)，更多的西方學(xué)說被譯介到中國，中國的思想界更為活躍。第四，成為五四新文化運動的前奏。戊戌維新后，新式文化事業(yè)勃興，國內(nèi)出現(xiàn)辦學(xué)熱，創(chuàng)辦新式報刊熱，出版新書熱。戊戌時期，維新派為了對人民進(jìn)行“啟蒙”，曾提倡白話文和“小說界革命”。維新運動失敗后，白話報刊更多出現(xiàn)，白話文得到更多提倡。除“小說界革命”外，維新派繼續(xù)倡導(dǎo)“詩界革命”、“曲界革命”、“思想革命”、“道德革命”、“宗教革命”以至“史學(xué)革命”。這些，都開啟了五四新文化運動的先河。所以，嚴(yán)格地說，中國現(xiàn)代的新文化運動是從戊戌時期開始的。

第五，它是一次政治改革運動，也是一次愛國救亡運動，思想解放運動。在民族危機加劇的時刻維新派希望通過變法使中國走向強大，從而擺脫帝國主義列強的侵略，表現(xiàn)出強烈的愛國熱情，同時也是資產(chǎn)階級變革社會制度的初步嘗試。維新派試圖在政治上建立資產(chǎn)階級君主立憲制。在經(jīng)濟上發(fā)展民族資本主義，符合歷史發(fā)展趨勢。更也是近代中國一次思想潮流的解放。資產(chǎn)階級接維新派提倡新學(xué)，主張興民權(quán)，對封建思想進(jìn)行了猛烈的抨擊，促進(jìn)了中國人民的覺醒。戊戌變法作為中國近代政治改革第一次積極有益的嘗試，中國人民在舊民主主義革命時期反帝反封建斗爭的一個驛站,有著不可磨滅的歷史功績。雖然歷時短暫，卻留下了彌足珍貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)，深入分析其失敗原因?qū)τ谖覀兘裉斓母母锸聵I(yè)有一定的借鑒意義。

（三）辛亥革命

近代中國革命的歷史豐富多彩，可歌可泣。在辛亥革命以前，中國農(nóng)民階級為了反抗清朝封建專制的殘酷統(tǒng)治和資本帝國主義的侵略，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，但這些斗爭都沒有避免失敗的結(jié)局。中國歷史的發(fā)展充分說明，在資本帝國主義和封建主義的強大壓迫下，舊式的中國農(nóng)民戰(zhàn)爭和資產(chǎn)階級改良運動，都不能挽救中國的民族危機。只有通過革命，打碎帝國主義強加給中國人民的枷鎖，才能取得民族的獨立，也只有沖垮封建主義的桎梏，才能開拓社會發(fā)展的道路。

中國的民主革命分舊民主主義革命和新民主主義革命兩個階段。辛亥革命是中國自鴉片戰(zhàn)爭以來反帝反封建斗爭的繼續(xù)和發(fā)展，但它又不同于此前中國歷史上任何一次革命，它是在中國出現(xiàn)了新的社會經(jīng)濟資本主義經(jīng)濟和新的社會階級民族資產(chǎn)階級的歷史條件下發(fā)生的。因此，資產(chǎn)階級成為當(dāng)時社會的主導(dǎo)力量。民族資產(chǎn)階級下層領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命不僅提出用一種新的生產(chǎn)方式去替代舊的生產(chǎn)方式，而且還要用一種新的社會制度民主共和制度去代替封建專制主義制度，所以它具有更新社會經(jīng)濟和政治制度的重大意義。

從整個革命運動的進(jìn)程看，斗爭是異常復(fù)雜和曲折的，資產(chǎn)階級革命派有過勝利的亢奮和喜悅，更有失敗的悲憤和痛苦。勝利和失敗都來得很迅速，說明當(dāng)時中國革命與反革命，進(jìn)步與反動，愛國與賣國兩種勢力、兩條道路、兩種前途的斗爭極其尖銳和激烈。但是，由于資產(chǎn)階級的不成熟，革命派的力量十分軟弱，不能在極端復(fù)雜和困難的環(huán)境下戰(zhàn)勝敵人，在推翻封建帝制之后未能把政權(quán)鞏固起來。革命的果實被大地主大買辦資產(chǎn)階級的代表袁世凱篡奪，革命以失敗告終。然而，辛亥革命推翻了腐朽的清王朝，結(jié)束了中國的封建君主制度，建立了共和國，這是中國近代史上一個劃時代的偉大事件。作為一次資產(chǎn)階級民主革命，辛亥革命雖然最后失敗了，但它的歷史功績是永存的。

首先，辛亥革命是成功的革命。辛亥革命是以孫中山為代表的中國民族資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的更具有完全意義的民主革命，中國人民“為了建立一個獨立的民主主義的社會”，在比較更完全的意義上開始了這場革命。辛亥革命也給帝國主義沉重的一擊，雖然資產(chǎn)階級沒有明確提出反帝政治綱領(lǐng)，但正如毛澤東所說：“辛亥革命是革帝國主義的命，中國人所以要革清朝的命，是因為清朝是帝國主義的走狗”。所以列寧把辛亥革命視為“亞洲的覺醒”，但帝國主義利用反動的清政府統(tǒng)治來奴役中國人民的美夢破產(chǎn)了。自清政府垮臺后，帝國主義妄圖扶植新走狗，但這些“新走狗”都是短命，一個接一個被中國人民打倒在地，在一定程度上削弱了中外反動勢力對中國人民的壓迫。

再深透點講，辛亥革命實際上也促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，雖然革命失敗了，但它在一定程度上推動了民族資本主義的發(fā)展，民國成立后，國內(nèi)實業(yè)團(tuán)體紛紛成立，開設(shè)工廠、設(shè)銀行都成為風(fēng)氣，民族資本主義經(jīng)濟力量在短短的幾年里有了顯著的增大，無產(chǎn)階級隊伍也日益壯大。

總之，辛亥革命的偉大功績?yōu)橹袊�的發(fā)展趨勢，鋪開了一條金色的道路。但辛亥革命成功得倉促，到手的乃是不徹底的勝利。辛亥革命果實最終被袁世凱竊取，中國反帝反封建任務(wù)并沒有完成，所以它又是失敗了。失敗原因主要有以下幾點：

（1）資產(chǎn)階級把革命目標(biāo)只限于反對清朝皇帝，他們認(rèn)為“清帝退位”就是專制已除，革命就大功告成了，正因為如此，這恰恰給了那些擅于投機取巧的立憲派和舊官僚以可乘之機，后來袁世凱以清帝退位為交換條件竊取政權(quán)，破壞革命，革命派不僅沒能識破袁世凱的反革命兩面手法，相反竟把袁世凱作為同盟者，這就說明革命派對反對封建主義是不徹底性。

（2）辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者未能發(fā)動廣大人民群眾，特別是農(nóng)民群眾參加斗爭。在同盟會的綱領(lǐng)中，雖然提出“平均地權(quán)”口號，但實際上并沒有被全體革命黨人所接受，也沒能找到解決土地問題的措施，因而也未能實行“平均地權(quán)”，從而失去動員農(nóng)民群眾的作用，既然革命黨失掉農(nóng)民的支持，就把注意力轉(zhuǎn)到新軍和會黨。正是由于脫離人民群眾，革命力量才是顯得十分弱小，毛澤東曾指出：“國民革命需要一個大的農(nóng)村變動，辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了，因而在帝國主義和封建勢力勾結(jié)下，革命遭到失敗是在所難免的。

（3）革命黨人沒有建立和掌握一支有組織的革命武裝，同盟會發(fā)動新軍和會黨舉行起義，這兩者畢竟不是革命黨人自己建立的武裝，況且新軍、會黨成員復(fù)雜，他們中大多數(shù)人接受立憲派和舊官僚，因此，在舊勢力煽動下往往會變成破壞革命的力量，革命黨人缺乏有力的武裝隊伍，很難應(yīng)付反動勢力的反撲。

（4）中國同盟會也沒有建立一條正確的組織路線，因而在組織上是不鞏固的，同盟會內(nèi)部復(fù)雜，政治信仰不一致，思想上也存在著嚴(yán)重的分歧，所以始終沒有形成一個統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)核心，這樣一個思想上缺乏信仰，組織上松懈無力，內(nèi)部矛盾重重的政黨.

總而言之，革命中出現(xiàn)了許多的問題，這充分地暴露出了資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。當(dāng)然，也有許多問題是在當(dāng)時客觀環(huán)境下必然會出現(xiàn)的，如封建階級和外國勢力的聯(lián)合破壞，迫使革命黨人將國民政府拱手讓給袁世凱；當(dāng)時農(nóng)民受封建殘余思想很深，不可能迅速接受革命思想；革命黨難有建立和掌握一支軍隊的經(jīng)濟、政治和群眾基礎(chǔ)等。革命也是在與時俱進(jìn)的。辛亥革命最大的功績應(yīng)是它對后來歷次革命的影響，它的成功同時也是失敗的種種原因一直為后來的革命者所借鑒。大膽地說，正是有了辛亥革命開歷史之先河，才會有新中國的建立，民主革命的勝利。辛亥革命對當(dāng)代也具有重要啟示：

（1）繼續(xù)弘揚愛國主義精神。辛亥革命時期的革命黨人為革命勝利奮不顧身、視死如歸的愛國主義精神，永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)。

（2）維系海峽兩岸、世界華僑共同的歷史記憶。辛亥革命的歷史，還是今天海峽兩岸，香港、澳門和所有海外華僑華人共同的歷史記憶。正確闡釋辛亥革命歷史，是和平統(tǒng)一、一國兩制的題中應(yīng)有之義，是堅持反“臺獨”，堅持一個中國和“九二共識”的重要思想基礎(chǔ)。

（3）實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。孫中山在辛亥革命時期提出關(guān)于中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的追求，給后人留下了重要的思想資源。孫中山在失去中華民國臨時政府大總統(tǒng)職位后，精心設(shè)計了中國現(xiàn)代化的藍(lán)圖，他提出中國應(yīng)追上世界的發(fā)展，中國應(yīng)該“駕乎歐美之上”，中國應(yīng)該統(tǒng)一，這些都成為中國人的奮斗目標(biāo)。今天，除了臺灣與祖國的統(tǒng)一尚待完成，其他各項大體上達(dá)到或者超過了孫中山先生當(dāng)年的預(yù)想。我們正在中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)下，在中國特色社會主義道路上，為完善中國特色社會主義制度，向著振興中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，堅定不移地前進(jìn)。

辛亥革命留給后人的精神財富和啟示是豐富和寶貴的。但是，辛亥革命終究未完成反帝反封建的任務(wù)，沒有從根本上改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)。辛亥革命以后的歷史發(fā)展證明：是近代中國歷史的發(fā)展選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義。資本主義救不了中國，只有社會主義才能救中國。

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