201*年一輪復(fù)習政治必修4哲學(xué)主觀題答題模式總結(jié)

201*年一輪復(fù)習政治必修4哲學(xué)主觀題答題模式總結(jié)

世界觀：物質(zhì)決定意識。意識是物質(zhì)的反應(yīng)

物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系方法論：想問題、辦事情，要堅持一切從實際出發(fā)、

實事求是。

世界觀：（1）發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的必要條件

主觀能動性和客觀規(guī)律

性的辯證關(guān)系

（2）尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)方法論：必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合，片面

強調(diào)任何一方面都是錯誤的

辯認證（1）人能夠能動的認識世界①意識活動具有目的性、計劃性

②意識活動具有主動創(chuàng)造性和自主選擇性

識唯（2）人能夠能動的改造世界①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

論物②意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

論意識的能動作用

世界觀：意識對物質(zhì)有能動的反作用，正確的意

意識的反作用

識能促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識則阻礙客觀事物的發(fā)展。

方法論：我們要樹立正確意識，克服錯誤意識

怎樣尊重客觀規(guī)律、客觀規(guī)律性要求我們要按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，一旦違背規(guī)按規(guī)律辦事

律就會受到規(guī)律的懲罰；客觀規(guī)律面前并不是無能為力的，人們可以認識規(guī)律和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界造福人類實踐是認識的來源實踐決定認識實踐是認識的基礎(chǔ)

實踐是認識發(fā)展的動力實踐是檢驗真理性的唯一標準實踐是認識的目的和歸宿世界觀：認識對實踐具有反作用，正確的認識促進實踐

的發(fā)展，錯誤的認識阻礙實踐的發(fā)展，尤其是科學(xué)理論認識的反作用對實踐具有指導(dǎo)作用

方法論：要求發(fā)揮科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用

認識具有反復(fù)性：人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成

認識具有無限性：人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境

認識的特點

的過程。

從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進和螺旋式的上升

方法論：與時俱進、開拓創(chuàng)新、在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理

客觀的

真理的特點具體的有條件的

實踐的特征：客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性

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201*年一輪復(fù)習政治必修4哲學(xué)主觀題答題模式總結(jié)（2）

聯(lián)系的普遍性

用聯(lián)系的觀點看問題

聯(lián)系的客觀性

聯(lián)

要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系

發(fā)系聯(lián)系的多樣性

一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移展（整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在；關(guān)鍵部分起決定

觀整體和部分的聯(lián)系

作用；部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分）觀

方法論：我們既要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標。又要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮

系統(tǒng)優(yōu)化

整體性

基本特征

有序性優(yōu)化趨向從實踐方面來說

掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)結(jié)構(gòu)的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

方法論

從認識方面來說系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物，要著眼于整體，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，形成完整正確的認識發(fā)展的實質(zhì)事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

發(fā)展的普遍性用發(fā)展的觀點看問題方法論要求

發(fā)展的途徑前進性和曲折性的統(tǒng)一

方法論：既要對未來充滿信心，又要勇敢地承受挫折

發(fā)展的狀態(tài)量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

方法論：既要重視量的積累，又要抓住時機促成飛躍

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