關(guān)于藝術(shù)設(shè)計概念的個人心得

關(guān)于藝術(shù)設(shè)計概念的個人心得

關(guān)于藝術(shù)設(shè)計的概念一向眾說紛紜。有的說：“是一種研討生活的途徑�！�

有的說：“一種構(gòu)想與計劃，以及把這種構(gòu)想與計劃通過一定手段符號化的過程�！�

有的說：“從現(xiàn)存事實轉(zhuǎn)向未來可能的一種想象躍遷�！�

總之是有多少設(shè)計師就有多少種對藝術(shù)設(shè)計的定義。

可我有自己的看法，我認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計是“一種創(chuàng)造性活動創(chuàng)造前所未有的、新穎有意的、使人類的生活更加美好的東西�！�

藝術(shù)即通過塑造形象，具體地反映社會生活和表現(xiàn)作者思想感情的一種社會意識形態(tài)。藝術(shù)可以不拘一格，不限手段、形式、材料，創(chuàng)造比真實世界更完美和諧的世界。在創(chuàng)造的過程中，表現(xiàn)出的是人類的精神世界。藝術(shù)源于生活、高于生活，更廣泛地應(yīng)用于生活各個方面。

設(shè)計一直起著提高人類生活水準(zhǔn)和推動社會物質(zhì)文明發(fā)展的重要作用。它來源于市場的需求，是市場的產(chǎn)物。它與市場緊密相連，毫無疑問，沒有市場的需求就沒有設(shè)計。反之，設(shè)計又促進(jìn)了市場的繁榮和發(fā)展。更確切的說設(shè)計是一種創(chuàng)造性行為，它要根據(jù)對現(xiàn)實的觀察，對未來的想象，獨特地去創(chuàng)造性地設(shè)想與構(gòu)思。

由上綜合看出藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的原動力來源于社會的需要，藝術(shù)設(shè)計帶來的，不僅是精神上的愉悅與享受，更重要的是它改變了人們的生活方式，并提高了產(chǎn)品的審美附加值。

藝術(shù)設(shè)計概論這一門課雖然已告一段落，可我對藝術(shù)的理解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我會在以后的藝術(shù)道路上不斷的學(xué)習(xí)、充實自己，使自己成為一個真正的設(shè)計人。

擴展閱讀：世界現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計簡史個人復(fù)習(xí)總結(jié)

世界現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計簡史個人復(fù)習(xí)總結(jié)

這是本人個人的考研筆記，根據(jù)201*年廣西藝術(shù)學(xué)院的設(shè)計史大綱以《世界現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計簡史》（總主編：張夫也）為主要參考編的，不是權(quán)威材料，也許有些不足，但希望自己的學(xué)習(xí)資料能給那些有需要的同學(xué)一些幫助

第一章緒論

一、設(shè)計與藝術(shù)設(shè)計

設(shè)計概念產(chǎn)生于意大利文藝復(fù)興時期，最初的意義是指素描、繪畫。最為動詞有設(shè)想、繪制、立意和計劃的含義，指人類對事物的規(guī)劃、構(gòu)想、研究的活動和過程：最為名詞有設(shè)計、設(shè)計圖、草圖、風(fēng)格、裝飾圖案的含義，是指人類對事物構(gòu)想、研究的結(jié)果或成果，是設(shè)計的“物化”。

總之，“設(shè)計”主要是指預(yù)設(shè)一定的目標(biāo)并為此建立方案，它是人類為實現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動。狹義上的設(shè)計側(cè)重于人文科學(xué)中的藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，廣義上的設(shè)計包括自然科學(xué)和人文科學(xué)，事實上是文化的創(chuàng)造問題，一方面，一個是道的設(shè)計文化對當(dāng)時的整個社會文化背景，包括政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、工業(yè)化水平等各方面發(fā)展的直接反應(yīng)；另一方面，一個國家的設(shè)計文化，也是與其民族的設(shè)計歷史、民族特色、設(shè)計觀念與審美思維方式等特性密不可分。

“藝術(shù)設(shè)計”這一新形式下的復(fù)合詞是結(jié)合中國國情和中文語境下的產(chǎn)物，突出了設(shè)計與藝術(shù)的密切關(guān)系。1998年教育部頒發(fā)的普通高校本科專業(yè)目錄首次出現(xiàn)了“藝術(shù)設(shè)計學(xué)”的稱謂。二、不同時期的設(shè)計1.造物設(shè)計和手工藝設(shè)計

設(shè)計之前都有理想的目標(biāo)，設(shè)計就是靠近這個目標(biāo)的第一步，即生產(chǎn)的第一環(huán)節(jié)造物設(shè)計是與人類最早的生活聯(lián)系在一的，其中含有設(shè)計，因為這是有意識、有目的勞動，而產(chǎn)生的目的性正式設(shè)計最重要的特征之一。“實用性”使這一時期的主要傾向，“審美性”則是在經(jīng)過很長時間之后，才逐漸被人們意識到并成為自覺的追求，這是人類設(shè)計文明的一個飛躍。

從冶煉技術(shù)的出現(xiàn)到工業(yè)革命之前是屬于手工設(shè)計階段，手工勞動是這一時期生產(chǎn)方式的主要特征，地域性和個性化使這一時期設(shè)計的主要傾向。

中國建筑設(shè)計從漢代建筑體系基本確立以來，一木構(gòu)架、頭拱和大屋頂為基本特征的建筑型制一直延續(xù)到20世紀(jì)初。

歐洲從希臘神廟到中世紀(jì)的哥特式教堂，從文藝復(fù)興式的拱頂?shù)桨吐蹇耸降臄嗔焉交ǎ瑥男鹿诺涞叫滤囆g(shù)不同時期的建筑豐富多彩，風(fēng)格上呈現(xiàn)出巨大反差。2.現(xiàn)代設(shè)計與后現(xiàn)代設(shè)計

20世紀(jì)現(xiàn)代設(shè)計最重大的發(fā)展和突破是現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展，現(xiàn)代主義設(shè)計奠定了現(xiàn)代世紀(jì)的基礎(chǔ)�，F(xiàn)代主義設(shè)計第一次被系統(tǒng)化、規(guī)范化應(yīng)以1919年德國“包豪斯”設(shè)計學(xué)院的成立為起點。

現(xiàn)代設(shè)計是從包豪斯中期開始的，特點：

1）現(xiàn)代設(shè)計與大機器生產(chǎn)及科學(xué)技術(shù)的關(guān)系密切，這是視覺傳達(dá)的方式變得復(fù)雜和發(fā)達(dá)，如電腦技術(shù)取代手工繪圖。

2）現(xiàn)代設(shè)計建立在民主思想基礎(chǔ)之上，服務(wù)對象是大眾�，F(xiàn)代設(shè)計師為現(xiàn)代人、現(xiàn)代市場和現(xiàn)代社會提供服務(wù)的一種積極的活動。

3）現(xiàn)代設(shè)計是現(xiàn)代文化的有機組成部分，有較強的綜合性，屬于交叉性學(xué)科。也要求設(shè)計師有較強的綜合素質(zhì)。

4）1972年7月15日美國典型的現(xiàn)代主義宅區(qū)“普魯?shù)?伊戈”被炸毀，被英國設(shè)計師和評論家查爾斯詹克斯視為現(xiàn)代主義結(jié)束和后現(xiàn)代主義興起的重要標(biāo)志。三、藝術(shù)設(shè)計與藝術(shù)設(shè)計史

1977年，英國成立設(shè)計史協(xié)會標(biāo)志著藝術(shù)設(shè)計史正式從裝飾藝術(shù)史或應(yīng)用美術(shù)史中獨立獨立出來成為一門新的學(xué)科。就美術(shù)史與藝術(shù)設(shè)計史的關(guān)系而言為20世紀(jì)藝術(shù)設(shè)計史的研究奠定堅實基礎(chǔ)，就藝術(shù)設(shè)計的功能性與審美性的探討奠定了完備理論基礎(chǔ)的兩位大師：森珀、里格爾

森珀：德，建筑家、理論家

1.將達(dá)爾文進(jìn)化論運用于美術(shù)史研究第一人

2.強調(diào)藝術(shù)變化來自環(huán)境、材料、技術(shù)第一次樹立唯物大旗3.對裝飾風(fēng)格的功能、材料、技術(shù)的機械唯物主義闡述4.將建筑和工藝作并置研究，為提高小美術(shù)的地位邁出歷史一步里格爾：奧地利，美術(shù)史家

1.《風(fēng)格問題》談裝飾藝術(shù)研究是門嚴(yán)格的歷史學(xué)科將藝術(shù)設(shè)計作為門歷史學(xué)科來研究有根本性啟發(fā)2.對小美術(shù)的研究提高到了顯學(xué)的地位

3.在裝飾研究方面以藝術(shù)意志為核心的形式主義立場

20世紀(jì)最有影響的西方設(shè)計史家：

佩夫斯納，1936年《現(xiàn)代運動的先鋒》一書是現(xiàn)代設(shè)計的宣言，開創(chuàng)藝術(shù)設(shè)計史研究的先河。吉迪恩，強調(diào)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計受現(xiàn)代文化尤其是科技和工業(yè)進(jìn)步的持續(xù)影響

第二章現(xiàn)代藝術(shù)的萌芽和工業(yè)美術(shù)運動第一節(jié)工業(yè)革命出其藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展?fàn)顩r

一、英國工業(yè)革命--自上現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的母體

18世紀(jì)到19世紀(jì)三四十年到基本完成的工業(yè)革命由英國首先發(fā)生，也成產(chǎn)業(yè)革命，其發(fā)端的原因是有的手工工場及生產(chǎn)技術(shù)無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L的對更多更好的商品的渴求。這次工業(yè)革命首先是生產(chǎn)技術(shù)上的變革。現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生和發(fā)展的首要條件。英國也因此成為經(jīng)濟(jì)大國，稱為世界工廠。

二、18世紀(jì)的設(shè)計風(fēng)格

18世紀(jì)的設(shè)計風(fēng)格可以用矛盾來形容，新材料與技術(shù)和舊風(fēng)格的矛盾，既關(guān)心產(chǎn)品實用性，又對裝飾有濃厚的興趣，有時甚至將裝飾等同于設(shè)計。一些非消費品的工業(yè)產(chǎn)品，如機器、儀器等生產(chǎn)領(lǐng)域中長生了一種強調(diào)產(chǎn)品的使用功能和效率的直接、坦率的設(shè)計詞匯。這標(biāo)志著設(shè)計開始與傳統(tǒng)分道揚鑣。1750年起強調(diào)簡潔、合理的幾何和最經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)方式，產(chǎn)生了種抽象的形式美。

1.新古典主義--18世紀(jì)60年代

指資本主義初期最先出現(xiàn)在文化上的一種思潮，在建筑和設(shè)計史上指18世紀(jì)60年代開始在歐美盛行的古典形式，18世紀(jì)前的歐洲，盛行一時的巴洛克和洛可可風(fēng)格逐漸被人們厭惡，在探求新的設(shè)計風(fēng)格過程中用，希臘、羅馬的古典建筑成了當(dāng)時的創(chuàng)作源泉。加上資產(chǎn)階級自由、博愛、平等的思想廣泛傳播，形成了追求簡潔、典雅、節(jié)制的品質(zhì)及“高貴的純樸和靜穆的偉大”，在建筑上追求單純、獨立、完整的形體，樸實的細(xì)節(jié)，符合結(jié)構(gòu)邏輯的形式，并減少構(gòu)件的純裝飾性，顯示對理性的向往。

法：羅馬英、德：希臘美：希臘、雅典產(chǎn)品上追求更合理的結(jié)構(gòu)和簡潔的形式。2.浪漫主義--18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)初

代表了新興資產(chǎn)階級的思想和審美觀，起源于英國（工業(yè)革命后）又稱哥特式風(fēng)格，歐洲傳統(tǒng)風(fēng)格，具整體性和完整性，張揚個性自由，提倡自然天性，對抗機器，追求趣味、異國情調(diào)。

促進(jìn)哥特式風(fēng)格復(fù)興的主要建筑師，設(shè)計家代表：奧古斯都普金（英國國會，皇宮）

哥特式的復(fù)興代表了一種具有精神基礎(chǔ)的設(shè)計運動，主張自然裝飾應(yīng)程式化并加以幾何處理以加強其表現(xiàn)形式。

3.折衷主義--19世紀(jì)上半期

任意模仿不同來源和時代風(fēng)格，自由組合各種式樣，不拘泥于某種風(fēng)格，又稱“集仿主義”。1815年英國為紀(jì)念拿破侖戰(zhàn)爭勝利而建造皇宮，采用各種東方元素（中，印）。三、18世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計先驅(qū)

齊蓬代爾，家具，優(yōu)雅簡練的風(fēng)格，座椅最具特色。

魏德伍德，陶瓷，合理組織工業(yè)生產(chǎn)先驅(qū)，現(xiàn)代市場學(xué)先驅(qū)，“女王”牌陶器，高品質(zhì)與低廉價格的結(jié)合。

保爾頓，率先投資使用和發(fā)展蒸汽機，時尚與低價相結(jié)合。

世界現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展歷程

1.工藝美術(shù)運動（英國，19世紀(jì)60年代開始，現(xiàn)代設(shè)計的開端）2.新藝術(shù)運動（法國，19世紀(jì)末開始，承上啟下）3.裝飾藝術(shù)運動（裝飾運動在20世紀(jì)初的最后嘗試）

4.現(xiàn)代主義設(shè)計運動（20世紀(jì)20年代開始，20世紀(jì)設(shè)計的核心）

5.國際主義設(shè)計運動（二戰(zhàn)后興起，20世紀(jì)5070年代風(fēng)行，是現(xiàn)代主義設(shè)計在戰(zhàn)后的發(fā)展）6.設(shè)計多元化格局（20世紀(jì)60年代以來）

第二節(jié)工藝美術(shù)運動產(chǎn)生的背景

一、工藝美術(shù)運動的背景、概念、風(fēng)格、意義及其影響（英國，19世紀(jì)60年代開始，現(xiàn)代設(shè)計的開端）

1、背景：。

促成設(shè)計改革發(fā)生和發(fā)展的主要原因

一是出于對粗制濫造的機制產(chǎn)品的反感；

二是設(shè)計上的折衷主義帶來的風(fēng)格上的混亂，這種混亂成為設(shè)計改革的一個突破口。19世紀(jì)上半葉設(shè)計理論的發(fā)展

為拯救英國工業(yè)未來向人們灌輸對藝術(shù)的熱愛，促成第一個博物館的創(chuàng)建，成立第一所設(shè)計學(xué)院，后被稱為皇家藝術(shù)學(xué)院，被看成新的機器時代的一個重要標(biāo)志，認(rèn)為美術(shù)必須向工業(yè)靠攏

2、工藝美術(shù)運動的概念

工藝美術(shù)運動是19世紀(jì)60年代起源于英國的一場設(shè)計運動，其起因是工業(yè)革命以來，隨著工業(yè)化的興起，設(shè)計產(chǎn)品的工業(yè)化批量生產(chǎn)，造成了設(shè)計水準(zhǔn)的下降，設(shè)計上藝術(shù)與技術(shù)分離的局面。這場運動的契機是1851年在倫敦水晶宮中舉行的世界博覽會，這場運動的理論指導(dǎo)是約翰拉斯金（JohnRuskin)，運動的主要奠基人是威廉莫里斯（WillianMorris），這場運動的風(fēng)格影響到其他歐洲國家和美國，在20世紀(jì)開始失去勢頭，但是對于精致、合理的設(shè)計，對于手工藝的完好保存迄今還有相當(dāng)強的作用。

3、“工藝美術(shù)”運動風(fēng)格（特點）（1）強調(diào)手工藝，明確反對機械化生產(chǎn)。

（2）在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格，提倡哥特式風(fēng)格和其他的中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡單、樸實無華和良好功能。

（3）裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)特點。

（4）主張誠實的、誠懇的設(shè)計，反對設(shè)計上的嘩眾取寵、華而不實趨向。4、工藝美術(shù)運動的意義及其影響

（1）工藝美術(shù)運動從英國開始，范圍擴展到美國和斯堪的納維亞國家（瑞典、芬蘭、丹麥、挪威、冰島），其設(shè)計風(fēng)格涉及到平面設(shè)計、家具設(shè)計、陶瓷設(shè)計、建筑設(shè)計、紡織品設(shè)計等方方面面。

（2）工藝美術(shù)運動強調(diào)設(shè)計為大眾服務(wù)，反對精英主義設(shè)計，體現(xiàn)了知識分子的理想主義情感，強調(diào)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，情調(diào)協(xié)作精神，都具有積極意義。但是，工藝美術(shù)運動對于工業(yè)化的反對，對于機械的否定，對于大批量生產(chǎn)的否定，使它不可能成領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。同時，它又過分注重裝飾，增加了生產(chǎn)費用，使它的設(shè)計不可能真正為平民大眾所享有。因此，它只是知識分子一廂情愿的理想主義結(jié)晶。

（3）工藝美術(shù)運動畢竟是現(xiàn)代設(shè)計史上第一次大規(guī)模的設(shè)計改良運動，成為西方現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)蓬勃發(fā)展的良好開端。在“工藝美術(shù)運動”感召下，歐洲大陸終于掀起了一個規(guī)模更加宏大、影響范圍更加廣泛的設(shè)計藝術(shù)運動“新藝術(shù)運動”。二、“水晶宮”國際工業(yè)博覽會1.1851年英國世界博覽會

英國倫敦1851年舉行第一次世界博覽會，會上展示的工業(yè)產(chǎn)品外形相當(dāng)粗陋，顯示了機械化工業(yè)生產(chǎn)的弊端及設(shè)計水準(zhǔn)下降的局面。從反面刺激了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計思想的出現(xiàn)。2.“水晶宮”意義

“水晶宮”是1851年世博會的展廳建筑，由英國建筑師約瑟夫伯克斯頓（JosephPaxton）設(shè)計。它是一座用鋼鐵和玻璃建造的圓拱形大廈，一方面開創(chuàng)了鋼鐵（鐵架結(jié)構(gòu)）和玻璃兩種新材料的應(yīng)用，奠定了現(xiàn)代建筑的里程碑；另一方面表明建筑預(yù)制件和裝配化在建筑工程中的優(yōu)越性，因此在世界建筑史上具有劃時代的意義。

第三節(jié)英國工藝美術(shù)運動的代表人物

一、約翰拉斯金（johnruskin）

1.工藝美術(shù)運動的思想奠基人和理論指導(dǎo)人（回歸自然）2.代表作：《現(xiàn)代畫家》1843成名作

《威尼斯的石頭》《建筑的七盞明燈》1853《拉斐爾前派》Pre-Raphaelitism(1851年)3.建筑和產(chǎn)品設(shè)計準(zhǔn)則（成為工藝美術(shù)運動重要的理論基礎(chǔ)）：（1）師承自然（拉斯金是“回歸自然”的理論的重要奠基人）。（2）提倡使用傳統(tǒng)的自然材料。

（3）忠實于材料本身的特點，反映材料的真實質(zhì)感，反對用廉價且易于加工的材料來模仿高級材料。4.藝術(shù)設(shè)計思想：

（1）主張藝術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計，技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合，從而提高產(chǎn)品藝術(shù)性。設(shè)計要有明確的目的并適合特定的場所。

（2）建筑是各種設(shè)計最高最集中的反映，哥特式是最完美的建筑形式。

（3）主張藝術(shù)設(shè)計要符合使用性目的，應(yīng)將現(xiàn)實觀察融入設(shè)計中，同時注重藝術(shù)設(shè)計的社會功能，要服務(wù)于廣大人民群眾。5.思想局限性：

只看到工業(yè)革命帶來的表層的負(fù)面影響，回避機械化問題，一味主張向后看（回到中世紀(jì)社會和手工藝勞動），試圖以手工以來停止和代替工業(yè)產(chǎn)品。二、威廉莫里斯(WillianMorris)

1．威廉莫里斯(WillianMorris)的設(shè)計思想

工藝美術(shù)運動的奠基人，領(lǐng)導(dǎo)者，現(xiàn)代設(shè)計的偉大先驅(qū)。著名的設(shè)計改革家、詩人和社會主義者。①首先提出了藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合的原則，主張藝術(shù)家從事設(shè)計；

②進(jìn)一步提出設(shè)計的民主思想，主張設(shè)計為大眾服務(wù)，提倡中世紀(jì)行會的協(xié)作精神。

③強調(diào)設(shè)計應(yīng)回歸自然、忠實于材料和適應(yīng)于使用目的，提倡哥特式風(fēng)格，反機械，反工業(yè)文明。2．威廉莫里斯(WillianMorris)的設(shè)計風(fēng)格

清新自然，簡潔，以功能為主，倡導(dǎo)功能原則，強調(diào)功能與美的統(tǒng)一的理念。設(shè)計的基本原則：設(shè)計師為大眾服務(wù)的，設(shè)計工作必須是集體活動不是個體活動。3.威廉莫里斯(WillianMorris)的代表作品“紅屋”

建筑是菲利普韋伯，紅屋充分體現(xiàn)了工藝美術(shù)運動的建筑設(shè)計方面的思想，用紅磚本色，這個建筑具有哥特式風(fēng)格的細(xì)節(jié)特征成為工藝美術(shù)運動的首要標(biāo)志和建筑史上的里程碑式的作品�！犊蔡夭�雷故事集》素有“世界上最美的書”的稱譽

開設(shè)了世界第一家設(shè)計事務(wù)所（之前的【美術(shù)裝飾商行，簡稱MMF,1861】莫里斯設(shè)計事務(wù)所，1864年之后沒很多人稱為“行會”），通過自己的設(shè)計實踐，促進(jìn)了英國和世界的設(shè)計發(fā)展。三、主要人物柯爾：水彩畫家，設(shè)計了世界上第一枚郵票“黑便士”，發(fā)行了世界上最早的圣誕卡，提出了“藝術(shù)制作”的概念，提倡將藝術(shù)貫徹于機械化生產(chǎn)，并通過藝術(shù)家與制造商的聯(lián)合來達(dá)到提高公眾審美趣味的目的，于1849年創(chuàng)辦的《設(shè)計雜志》中明確提出設(shè)計的兩重性：

1.首先應(yīng)嚴(yán)格滿足其實用性2.再美化或裝飾這種實用性

阿瑟馬克穆多、威廉德摩根、阿瑟本森、扎爾斯阿什比（新藝術(shù)的先聲）、扎爾斯沃賽、克里斯托夫德來賽

第三章新藝術(shù)運動第一節(jié)新藝術(shù)運動產(chǎn)生的背景

一、“新藝術(shù)”運動的概念、風(fēng)格及其影響

促成性藝術(shù)運動發(fā)生和發(fā)展的因素：

主要的社會因素：普法戰(zhàn)爭后的和平讓人們對工業(yè)化時代的恐懼和厭惡，而新獨立或統(tǒng)一的國家力圖躋身于國際市場，這需要一種新的非傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

主要的文化因素：對19世紀(jì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格所作出的反應(yīng)，流行“整體藝術(shù)”的哲學(xué)思想，致力于將視覺藝術(shù)的各方面與自然形式融為一體。

主要的技術(shù)因素：設(shè)計師對探索鑄鐵等新結(jié)構(gòu)有很高的熱情。（一）新藝術(shù)運動的概念

1．新藝術(shù)運動是在英國工藝美術(shù)運動的影響下發(fā)展起來的，時間大約在18951910年，長達(dá)10余年，涉及歐美十余個國家，后來逐步被“裝飾藝術(shù)”運動和現(xiàn)代主義所取代。它是設(shè)計上一次非常重要、具有相當(dāng)影響力的形式主義運動。

2．新藝術(shù)運動設(shè)計范圍十分廣泛，從建筑、家具、產(chǎn)品、首飾、服裝、平面設(shè)計、書籍插圖，一直到繪畫，為20世紀(jì)初的設(shè)計開創(chuàng)了一個有聲有色的新階段，成為傳統(tǒng)設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計之間的一個承上啟下的重要階段。

3．新藝術(shù)運動是對矯飾的維多利亞等過分裝飾風(fēng)格的反動，也是對工業(yè)化風(fēng)格的一種強烈反應(yīng)，重視傳統(tǒng)手工藝，放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，從自然中尋找靈感，獲得裝飾動機。

4．新藝術(shù)運動受到日本裝飾風(fēng)格，特別是日本江戶時期的藝術(shù)與裝飾風(fēng)格和浮世繪的影響，在藝術(shù)風(fēng)格上多用曲線和有機形態(tài)。裝飾上突出曲線，有機形態(tài)，流動的線條充滿內(nèi)在活力。

5．新藝術(shù)運動影響到荷蘭、比利時、意大利、西班牙、德國、奧地利、斯堪的納維亞五國、中歐及俄羅斯和美國。在各國產(chǎn)生的背景相似，但各個地方的風(fēng)格和名稱卻不盡相同，在奧地利為“分離派”，德國叫“青年風(fēng)格”等。

（二）“新藝術(shù)”運動的風(fēng)格及意義1．裝飾性的、手工藝的方法依然是陳舊的。

2．依然是為豪華、奢侈的設(shè)計服務(wù)的，是為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的。

3．具有強烈的平面特征，也具有非常明顯的東方藝術(shù)影響痕跡，風(fēng)格細(xì)膩，裝飾性強，因此常常被成為女性風(fēng)格。

4．“新藝術(shù)”運動是世紀(jì)之交的一次承上啟下的設(shè)計運動，它承繼了英國“工藝美術(shù)運動”的思想和設(shè)計探索，一方面對古典藝術(shù)的總結(jié)和融合，另一方面對新的藝術(shù)形式的探索和嘗試。

意義：從意識形態(tài)上看，它的興起預(yù)示了舊時代的接近結(jié)束和一個新的時代現(xiàn)代主義時代的即將來臨。它是一個新舊交替時期的過渡階段。潛在動機是于雜亂的折衷主義和過分追求真實的自然主義的決裂。

第二節(jié)法國的新藝術(shù)運動

一、風(fēng)格

新藝術(shù)運動首先在法國發(fā)展起來持續(xù)時間最長，這與法國家具設(shè)計家薩穆爾賓在1895年開辦的設(shè)計事務(wù)所的名字“新藝術(shù)之家”有關(guān)，評論家取其中的“新藝術(shù)”為名來稱呼這個席卷歐美的設(shè)計運動。追求華麗、典雅的裝飾效果，懷念洛可可風(fēng)格，并以兼有自然韻味的新方式形成了新藝術(shù)最有特點的表現(xiàn)。

二、巴黎的新藝術(shù)運動

巴黎是現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計的重要的中心1.新藝術(shù)之家

師賓，出版家、設(shè)計師，法國新藝術(shù)的代表人物，受東方文化廠商自然思想的影響。1895年，開設(shè)了“新藝術(shù)之家”從事家具與室內(nèi)設(shè)計工作，其中包括：

喬治德芬爾，設(shè)計家，平面設(shè)計具有很強功力，裝飾風(fēng)格纖細(xì)優(yōu)美，被譽為“女性的贊美詩”。尤金蓋拉德2.現(xiàn)代之家

邁耶格雷夫，熱衷于自然風(fēng)格的設(shè)計師和贊助人，提出“為現(xiàn)代人設(shè)計出現(xiàn)代家庭”的口號3.六人集團(tuán)

1898年，以赫克托吉馬德為首的“六人集團(tuán)”強調(diào)自然主義。吉馬德代表作：巴黎地下鐵道系統(tǒng)設(shè)計的一系列入口，有100多個，戲稱“地鐵風(fēng)格”。

4.法國新藝術(shù)運動中的平面設(shè)計

朱里斯謝列特：把色彩石板技法運用到廣告印刷上，制作了世界上第一張彩色的平面招貼廣告，人稱“現(xiàn)代廣告之父”。創(chuàng)造出一種典型的優(yōu)美的女性形象，被設(shè)計界稱“謝列特女性”。

尤金格拉謝特：與謝列特齊名，《阿芒四個兒子的歷史》一書設(shè)計封面，使這一時期出版物的杰出代表。

亨利德圖魯茲勞特累克：他的作品被認(rèn)為是招貼畫成熟的標(biāo)志，注重刻畫人物的動態(tài)和輪廓線，以簡潔的色彩層次與生動的形象描繪反映社會底層的夜生活，代表作《拉古呂在紅磨坊》，《簡阿弗莉爾》中運用流暢精妙的線條，把阿弗莉爾變成了新藝術(shù)運動的象征與女主角，他用描繪形的線條和表現(xiàn)力極強的色塊創(chuàng)造了種新的藝術(shù)形式，成為現(xiàn)代招貼畫的先驅(qū)。

阿爾封索穆卡：他的名字幾乎成為新藝術(shù)招貼畫的同義詞，被認(rèn)為是新藝術(shù)設(shè)計的最高典范。勒內(nèi)拉里克：珠寶設(shè)計師，代表作“蜻蜓女人胸飾”。三、南錫的新藝術(shù)運動

1877年成立藝術(shù)裝飾聯(lián)合中心

艾米爾蓋勒：1900年在《裝潢藝術(shù)》上發(fā)表了《根據(jù)自然裝飾現(xiàn)代家具》一文，提出自然是設(shè)計師的靈感之源，家居設(shè)計的主題與產(chǎn)品的功能相一致。1901年創(chuàng)建了南錫工業(yè)藝術(shù)地方聯(lián)盟學(xué)校，成為南錫設(shè)計的中心。

第六節(jié)英國和美國新藝術(shù)運動（這個與第四節(jié)的順序沒有錯）

一、英國的新藝術(shù)運動

1.蘇格蘭的“新藝術(shù)”運動和察爾斯馬金托什以及格拉斯哥四人設(shè)計集團(tuán)

（1）格拉斯哥設(shè)計風(fēng)格形成，這種直線風(fēng)格影響了德國、奧地利等國家的新藝術(shù)風(fēng)格，與在法國和比利時等國流行的曲線風(fēng)格形成了新藝術(shù)風(fēng)格的兩大特點。主要奠基人有察爾斯馬金托什、赫伯特馬克奈、麥當(dāng)那姐妹（馬格雷特麥當(dāng)娜，法郎西斯麥當(dāng)娜），他們被稱為格拉斯哥四人。主要首腦人物是察爾斯馬金托什，他們的風(fēng)格注重各種植物紋樣的裝飾。

（2）察爾斯馬金托什的設(shè)計風(fēng)格和代表作品

被公認(rèn)為英國新藝術(shù)運動杰出人物和19世紀(jì)最富創(chuàng)造性的建筑師、設(shè)計師。他是一個聯(lián)系新藝術(shù)運動和現(xiàn)代主義的關(guān)鍵過渡性人物，他為機械化、批量化、工業(yè)化的形式奠定了可能的基礎(chǔ)。

a設(shè)計風(fēng)格

英國的新藝術(shù)運動主要限于英格蘭被稱為“格拉斯哥”風(fēng)格。主張直線、主張簡單幾何造型，主張黑白色等中性色計劃。他的探索為機械化、批量化、工業(yè)化的形式奠定了基礎(chǔ)，可以說馬金托什是一個聯(lián)系“新藝術(shù)”運動之類的手工藝運動和現(xiàn)代主義運動的關(guān)鍵過渡性人物。

b代表作品

高背椅子、座鐘、格拉斯哥藝術(shù)學(xué)校2.其他代表人物及刊物

1893年4月，英國設(shè)計家們出版了一份刊物《工作室》成為當(dāng)時平面設(shè)計集大成的中心，這一刊物是19世紀(jì)末歐洲十幾種前衛(wèi)藝術(shù)刊物當(dāng)中的最早的一份。

奧柏利比亞茲萊：開啟了西方現(xiàn)代書籍裝幀的一代新風(fēng)，被魯迅稱贊：“沒有一個藝術(shù)家獲得比他更普遍的名譽，也沒有一個藝術(shù)家影響現(xiàn)代藝術(shù)如他這樣廣闊�！贝�表作《莎樂美》的封面及插圖，這奠定了他作為一流裝飾設(shè)計家的歷史地位；《亞瑟王之死》的插圖，《孔雀裙子》是該組插圖最優(yōu)秀的一幅；“黃皮書”；《薩伏依》。

查爾斯里克茨：《斯芬克斯》的封面。

二、美國的新藝術(shù)運動（美國的新藝術(shù)運動以“芝加哥學(xué)派”的建筑和玻璃制品為代表）

代表人物：

路易斯沙利文：芝加哥學(xué)派最重要的代表人物，對美國新藝術(shù)建筑作出了前無古人的巨大貢獻(xiàn)，首先提出了“形式追隨功能”的口號，成為現(xiàn)代設(shè)計運動最有影響力的信條之一。代表作：新藝術(shù)風(fēng)格的鑄鐵裝飾，也是其最杰出的建筑裝飾，卡森皮里斯公司商場設(shè)計，芝加哥會議大廈。

萊特弗蘭克賴特：第二代芝加哥學(xué)派代表人物，美國最著名建筑大師，提出“有機建筑”的概念，即：建筑的功能、結(jié)構(gòu)、適當(dāng)?shù)难b飾與周圍的環(huán)境融為一體，強調(diào)建筑的整體性，使其每個部分與整體相協(xié)調(diào)；1901年著名的演講《機器的藝術(shù)與工藝》：個性價值與批量生產(chǎn)間并無矛盾。

路易斯康夫特蒂夫尼：19世紀(jì)末20世紀(jì)初推出著名的“法夫賴爾”花瓶系列；帶三個勺子的碗。威爾布拉德利：堪稱藝術(shù)圖形設(shè)計的代表，1895年設(shè)計招貼CHAPBOOK；《孿生姐妹》。

第四節(jié)德國的“青年風(fēng)格”和奧地利的“分離派”

一、德國的“青年風(fēng)格”

1.主要表現(xiàn)在建筑和室內(nèi)設(shè)計，兩個發(fā)展時期：

前期：1900年前后，象征主義和自然主義形式較為明顯，表現(xiàn)自然和質(zhì)樸的哥特式風(fēng)格。

后期：20世紀(jì)初期，主要受威爾德設(shè)計思想和“格拉斯哥學(xué)派”的影響，帶有理性成分，這是整個新藝術(shù)運動轉(zhuǎn)向功能主義的一個重要步驟，曲線因素第一次受到節(jié)制，并逐步轉(zhuǎn)變成幾何因素的形式構(gòu)圖。

雷邁斯克米德于1900年的幾何風(fēng)格餐具標(biāo)志著一種對傳統(tǒng)的突破。2.代表人物

德國的“青年風(fēng)格”運動的主要設(shè)計家彼得貝倫斯

（1）貝倫斯：德國現(xiàn)代設(shè)計的奠基人，德國現(xiàn)代設(shè)計之父。后期開始追求機械美學(xué)風(fēng)格，是德國工業(yè)聯(lián)盟的創(chuàng)立人之一。

（2）貝倫斯的代表作品：代表作1909年德國電氣集團(tuán)（AEG）的廠房建筑；貝倫斯住宅，他的功能主義傾向和采用簡單的幾何形式，標(biāo)志著德國的新藝術(shù)開始走向理性。奧托艾克曼：被認(rèn)為是“青年風(fēng)格”的領(lǐng)袖。二、奧地利“分離派”（早期的維也納學(xué)派發(fā)展而來）

1.奧地利“分離派”運動和德國的“青年風(fēng)格”運動都是從“新藝術(shù)”運動中發(fā)展出來的設(shè)計運動，但是這兩個運動開始擺脫單純的裝飾性，而向功能性第一的設(shè)計原則發(fā)展，從簡單的幾何造型，從直線的運用上尋找新的設(shè)計發(fā)展方向，因此它們應(yīng)該被視為界于“新藝術(shù)”和現(xiàn)代主義設(shè)計之間的一個過渡性階段的設(shè)計運動。

2.代表人物

瓦格納：《現(xiàn)代建筑》認(rèn)為未來建筑“像在古代流行的橫線條，平如桌面的屋頂，極為簡潔而有力的結(jié)構(gòu)和材料�！彼�認(rèn)為現(xiàn)代建筑的核心是交流系統(tǒng)的設(shè)計，建筑是人類居住、工作和溝通的場所，不是個空洞的環(huán)境空間，建筑設(shè)計應(yīng)具有交流溝通、提供方便和可能的功能，建筑裝飾也應(yīng)為這種服務(wù)，“功能第一，裝飾第二”代表作邁奧里卡住宅。

霍夫曼，莫瑟，奧布里奇三人是瓦格納的學(xué)生，1897年他們創(chuàng)立了分離派，宣稱要與過去陳舊傳統(tǒng)徹底決裂，用新的觀點、新結(jié)構(gòu)、新材料創(chuàng)作新形式，與正宗學(xué)院派分離，其口號是“為時代的藝術(shù)--藝術(shù)應(yīng)得自由”。不同于新藝術(shù)運動的設(shè)計特征：功能主義與有機形態(tài)的結(jié)合，幾何形態(tài)與有機形態(tài)的結(jié)合。

霍夫曼：分離派核心人物，曾在《室內(nèi)》雜志中寫道：“所有建筑師和設(shè)計師的目標(biāo)，應(yīng)該是打破博物館式的歷史樊籠而創(chuàng)造新風(fēng)格。”代表作1909年一套鍍銀咖啡具雖是手工制作，但造型和表面處理都模仿機制品，這預(yù)示著極其美學(xué)的到來，他的設(shè)計風(fēng)格規(guī)整的垂直構(gòu)圖，逐漸演變成方格網(wǎng)形式，由此獲得“棋盤霍夫曼”的雅稱；設(shè)計于比利時的斯托克列宮，是現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的一個重要里程碑建筑。

莫瑟：繪畫風(fēng)格簡單明快，趨向于用單色或黑白顏色進(jìn)行設(shè)計。

奧布里奇：設(shè)計建造的分離派之家（維也納分離派展覽館）其形狀被稱為“藝術(shù)的殿堂”（用多片鐵制葉子、幸運草、花朵組成金屬花環(huán)置于房頂）。

阿道夫盧斯：主張建筑應(yīng)以實用為主，認(rèn)為建筑“不是依靠裝飾，而是以形體自身之美為美”。1908年的論文《裝飾與罪惡》，反折衷主義，反傳統(tǒng)，認(rèn)為裝飾表現(xiàn)了文化的墮落，建筑裝飾浪費勞動力和材料。因此“意味著一種工藝奴役的懲罰形式”，主張不能隨意擴大建筑空間，提倡簡潔和自由的、為人口不斷增加的城市提供服務(wù)的設(shè)計風(fēng)格，形式高度抽象的形式語言。1910年設(shè)計的維也納史泰諾爾住宅，開創(chuàng)了現(xiàn)代建筑設(shè)計先河。

第四章裝飾藝術(shù)運動

第一節(jié)裝飾藝術(shù)運動產(chǎn)生的背景及其概況

一、“裝飾藝術(shù)”運動的背景和風(fēng)格特點

1.裝飾藝術(shù)運動的背景

20世紀(jì)二、三十年代，在法、英、美等國開展的一次風(fēng)格非常特殊的設(shè)計運動，也是新藝術(shù)運動和現(xiàn)代主義運動之間的一場銜接，承上啟下的運動。20世紀(jì)初，在大工業(yè)迅速發(fā)展、商業(yè)日益繁榮的形式下，一批藝術(shù)家和設(shè)計師了解到適應(yīng)時代的必然性，他們不再回避機械形式，也不回避新材料（如鋼鐵、玻璃等），采用大量新的裝飾動機使機械形式及現(xiàn)代特征變得更加自然和華貴，力求在維護(hù)機械化生產(chǎn)的前提下，使工業(yè)產(chǎn)品更加美化。這場新的設(shè)計探索活動被稱為“裝飾藝術(shù)”運動。2．“裝飾藝術(shù)”運動風(fēng)格特征1）注重材料的質(zhì)感和光澤

2）造型設(shè)計中多采用幾何形狀或用折線進(jìn)行裝飾

3）色彩設(shè)計中強調(diào)運用鮮艷的純色、對比色和金屬色，造成強烈、華美的視覺印象。二、裝飾藝術(shù)運動的特點

裝飾藝術(shù)運動與新藝術(shù)運動的區(qū)別：

新藝術(shù)強調(diào)哥特式的自然風(fēng)格的裝飾和手工藝的美，否定機械化，而裝飾藝術(shù)則反對古典主義的、自然的特別是有機形態(tài)、單純手工藝趨向，主張機械美，具有積極時代意義。

裝飾藝術(shù)運動和現(xiàn)代主義運動的異同

1）形式特征上的“同”：時間上都開始于20世紀(jì)20年代，幾乎同時發(fā)生與發(fā)展；都肯定機械化生產(chǎn)，采用新材料、新技術(shù)；都在設(shè)計中注重簡單幾何外形的運用

2）意識形態(tài)上的“異”：裝飾藝術(shù)運動強調(diào)裝飾，為富裕的上層階級服務(wù)，其對象是資產(chǎn)階級；現(xiàn)代主義運動否定裝飾，強調(diào)設(shè)計為大眾服務(wù)，特別是為低收入的無產(chǎn)階級服務(wù)。三、裝飾藝術(shù)運動的形成因素：

1）埃及等古代裝飾風(fēng)格的實用性借鑒。2）原始藝術(shù)的影響。（畢加索《亞維農(nóng)少女》)

3）舞臺藝術(shù)的影響（法國，第一位時裝設(shè)計師保羅布瓦列特），美國爵士樂（設(shè)計表現(xiàn)出節(jié)奏韻律感，強烈的色彩）。4）汽車設(shè)計樣式的影響。（未來的象征，速度感是時代感）5）現(xiàn)代藝術(shù)流派的影響。（馬蒂斯為代表的野獸派的色彩）新藝術(shù)運動的興衰：

裝飾藝術(shù)到了30年代普及到世界各地的原因之一就是它本身的折中主義立場為大批量生產(chǎn)提供了可能性，用手工藝和工業(yè)化的雙重特點設(shè)法把豪華、奢侈的手工藝制作和代表未來的工作化特征合二為一而產(chǎn)生出來的新風(fēng)格，也由于它為上層權(quán)貴服務(wù)的出發(fā)點是它到30年到后期結(jié)束。

第二節(jié)法國裝飾藝術(shù)運動的發(fā)展

法國裝飾藝術(shù)風(fēng)格的特色

法國巴黎是裝飾藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)源地和中心，法國的裝飾藝術(shù)運動具有濃厚的資產(chǎn)階級特色，即非民主化的、權(quán)貴的與精英的，設(shè)計師們一方面追求豪華的裝飾效果，另一方面在造型上用簡單明快的幾何造型。一、家具與室內(nèi)設(shè)計

設(shè)計風(fēng)格：

1.20世紀(jì)20年代，受俄國芭蕾舞的舞臺和服裝設(shè)計的影響，比較注重東方的怪異形式。2.30年代受現(xiàn)代主義影響，注重新材料的運用。

這兩種不同的風(fēng)格都注重新技術(shù)、新材料、創(chuàng)作新形式，從而創(chuàng)建新的室內(nèi)設(shè)計與家居設(shè)計的美學(xué)風(fēng)格。

家具：豪華家具制作在法國由來已久，此時的家具設(shè)計依然采用豪華的裝飾紋樣和特殊的裝飾動機，代表人物：女設(shè)計家艾林格雷是把裝飾藝術(shù)運動與國際現(xiàn)代藝術(shù)運動聯(lián)系起來的重要人物之一，為蘇珊塔波特設(shè)計的室內(nèi)項目，運用大量豪華材料加上現(xiàn)代主義的鋼管結(jié)構(gòu)家具，色彩穩(wěn)健細(xì)膩，效果極其精巧，被公認(rèn)為這一時期的經(jīng)典作品。

室內(nèi)：法國設(shè)計師創(chuàng)造被稱為“貴婦是小客廳風(fēng)格”的特殊風(fēng)格，采用東方的裝飾動機，效果極其夸張的家具，鮮艷的色彩，對比強烈的方式圖案，椅子沙發(fā)大都采用方形結(jié)構(gòu)，并且比較低矮，造成緊湊親和的室內(nèi)空間，營造種舒適奢華的氛圍。二、陶器和漆器設(shè)計

陶器：陶器設(shè)計主要以人物與強烈的幾何圖案為裝飾特點，造型受到中國和中東阿拉伯國家的陶器設(shè)計風(fēng)格的影響，尤其受中國陶器釉彩方法和風(fēng)格影響。

西維爾和里莫日的陶器工廠是生產(chǎn)這類陶器裝飾品的主要基地。

漆器代表人物：讓杜南在漆器上用蛋殼鑲嵌裝飾就是他學(xué)東方漆器風(fēng)格的一個重要成果。他對于漆器再法國乃至歐洲的普及起到很大的促進(jìn)作用。三、玻璃器皿與金屬制品設(shè)計

法國的裝飾玻璃設(shè)計是任何國家都無法趕上的。代表人物：

拉里克：他的設(shè)計風(fēng)格受東方藝術(shù)和古典風(fēng)格的啟示，同時受現(xiàn)代藝術(shù)的影響，被譽為“沒有時間顯示的風(fēng)格”。喜歡用翡翠綠、孔雀藍(lán)等色彩，玻璃表面常用動植物、女人體圖案進(jìn)行裝飾，采用的玻璃雕花技術(shù)，這影響到日后的玻璃器皿裝飾手法。

弗朗斯瓦-艾米爾德科切蒙和阿米里克沃爾特，他們的作品都走雕塑路線，稱為“thepate-de-verre玻璃器皿”。

金屬制品：采用進(jìn)出與其他貴重材料混合制作小型人物裝飾品，術(shù)語叫“chryselephantinestatuettes”。

四、首飾與時裝配件設(shè)計

1905年前后出現(xiàn)了現(xiàn)代意義的時裝設(shè)計。

保羅布瓦列特：奠定法國設(shè)計師裝國際地位，將女性從緊身衣的束縛中解放出來，實現(xiàn)了女裝設(shè)計的革命，成為世界上最早的，也是現(xiàn)代意義上的第一位時裝設(shè)計師，他的探索完全改變了女裝設(shè)計面貌，各種發(fā)卡、項鏈、腰帶等配件大幅度增加使服裝和各種新型首飾設(shè)計出現(xiàn)了空前的繁榮。

可可夏奈爾：法國時裝巨頭，采用夸張、尺寸較大的首飾來襯托流行的短發(fā)和低開領(lǐng)，滿足特殊顧客的要求。

五、繪畫、海報和時裝插圖

由于法國藝術(shù)家的創(chuàng)作集中表現(xiàn)法國上層階級的奢華生活，形成了波爾多和巴黎兩個中心。塔瑪拉德蘭比卡：1927年獲波爾多國際博覽會的榮譽大獎，繪畫風(fēng)格大量采用棱角鮮明的色彩面，肖像畫背景大部分是現(xiàn)代環(huán)境，組成具有裝飾效果的結(jié)構(gòu)，影響了波爾多的一批畫家，并導(dǎo)致波爾多畫派的形成。

平面設(shè)計大量采用曲線、折線、幾何塊面等組成畫面，具有強烈的立體主義、構(gòu)成主義和象征主義的特點。

出版物：《高貴品味》、《今日時裝》、《藝術(shù)》、《品味》、《美觀》、《典雅家居》、《時裝》

第四節(jié)美國的裝飾藝術(shù)運動

發(fā)展原因（是裝飾藝術(shù)在美國取得相當(dāng)成就的因素）：

1）美國在第一次世界大戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)實力迅速增大，使裝飾藝術(shù)運動的發(fā)展有了強大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。2）20世紀(jì)二、三十年代的各種大眾藝術(shù)尤其是好萊塢電影工業(yè)已發(fā)展到一個新高度，影響遍及全世界。這為裝飾藝術(shù)運動的發(fā)展?fàn)I造了一個文化環(huán)境。

3）美國作為移民國家，文化上具有極大的包容性，容易接受新的文化思潮和現(xiàn)代工業(yè)文明，紐約的繁華都市生活也使藝術(shù)家、設(shè)計師在美國能找到藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)濟(jì)支柱。

這場這幾運動始于紐約和東海岸，到洛杉磯以后，開始有了美國本土的詮釋，出現(xiàn)了“加利福尼亞裝飾藝術(shù)風(fēng)格”與“洛杉磯”。一、建筑設(shè)計

20年代中期以后，洛杉磯和加利福尼亞州其他城市的設(shè)計師探索適合本地的風(fēng)土人情和市場的新改良裝飾藝術(shù)風(fēng)格，被稱為“加利福尼亞裝飾藝術(shù)風(fēng)格”。

洛杉磯主要有兩種類型：

1.曲折型現(xiàn)代主義，這種風(fēng)格接近紐約風(fēng)格。

2.流線型現(xiàn)代主義，以可口可樂公司大廈為代表，有汽車的流線型樣式演變而來。好萊塢風(fēng)格：

產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代末和30年代初，當(dāng)時正是美國經(jīng)濟(jì)大蕭條時期，經(jīng)濟(jì)危機使整個社會充斥著不安定的因素，這是美國好萊塢的電影給人們帶來了片刻的歡樂和美好的幻想，電影院成為了諾亞方舟，讓人暫時忘記生活的痛苦和悲哀，電影成為一種最好的減壓方式。電影院被稱為夢的宮殿，電影院設(shè)計的非常的大膽。富于幻想的色彩和多樣的裝飾設(shè)計，采用加利福尼亞裝飾藝術(shù)風(fēng)格，采用多種多樣的裝飾動機，強調(diào)大自然中動植物發(fā)展來的裝飾圖案，將古埃及、瑪雅藝術(shù)和中國藝術(shù)作為裝飾基礎(chǔ)，使用的方式都非�？鋸�。

代表人物：

麥肯茲伍利哥姆林：紐約電話公司大廈

威廉凡艾倫：克萊斯勒大廈，被視為裝飾藝術(shù)風(fēng)格在摩天大樓的完美體現(xiàn)。

威廉蘭柏：帝國大廈，超過克萊斯勒大廈：洛克菲勒大廈，里面的城市音樂廳是裝飾藝術(shù)運動的典范。

艾里坎：美國現(xiàn)代主義建筑奠基人之一，紐約電影中心，斯夸波大廈，荷蘭廣場大廈，華爾街120號大廈，百老匯大街1410號大廈。二、其他設(shè)計領(lǐng)域

家具：

保羅弗蘭克爾：自稱其作品為“摩天大樓”家具，代表作“謎團(tuán)”書桌�？硕黜f伯：采用彎木接合，取代了傳統(tǒng)的榫頭。

第五章現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展

第一節(jié)現(xiàn)代主義設(shè)計的概況及其產(chǎn)生的背景一、現(xiàn)代主義設(shè)計概念、思想特征、設(shè)計風(fēng)格

現(xiàn)代主義設(shè)計興起于20世紀(jì)20年代的歐洲，通過幾十年的發(fā)展，特別是二戰(zhàn)以后美國的發(fā)展，最后影響到世界各國，六七十年代走向衰落的一場國際性運動。它是20世紀(jì)設(shè)計的核心，不但深刻影響到20世紀(jì)的人類物質(zhì)文明和生活方式，同時對整個世紀(jì)的各種藝術(shù)、設(shè)計活動都有決定性的沖擊作用。對20世紀(jì)60年代以后的設(shè)計運動，包括后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義、新現(xiàn)代主義等的了解都應(yīng)建立在對現(xiàn)代主義充分認(rèn)識的基礎(chǔ)上。

二、現(xiàn)代主義設(shè)計發(fā)展過程三階段：

1）19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初為現(xiàn)代主義設(shè)計的醞釀和準(zhǔn)備階段，工藝美術(shù)運動、新藝術(shù)運動、裝飾藝術(shù)運動是現(xiàn)代主義早期的探索。

2）1919年包豪斯的成立是現(xiàn)代主義設(shè)計的集大成者，集中體現(xiàn)了現(xiàn)代主義設(shè)計的內(nèi)容和本質(zhì)，是運動達(dá)到了高潮階段。

3）1933年包豪斯解體后，現(xiàn)代主義設(shè)計的精神被帶到了美國，并發(fā)展為一統(tǒng)天下的“國際主義風(fēng)格”，但現(xiàn)代主義設(shè)計也開始步入衰落階段。

1972年美國圣路易市“普魯?shù)蠍鄹曜≌�”被拆除作為現(xiàn)代主義設(shè)計的終結(jié)和“后現(xiàn)代主義設(shè)計”誕生的標(biāo)志。

三、現(xiàn)代主義設(shè)計的思想特點：

（1）民主主義：主張設(shè)計為廣大勞苦大眾服務(wù)，希望通過設(shè)計來改變社會的狀況。（2）精英主義：不是為精英服務(wù)的，但卻是強調(diào)精英領(lǐng)導(dǎo)的新精英主義。（3）理想主義和烏托邦主義：現(xiàn)代主義在共產(chǎn)主義運動和資本主義國家、法西斯大起大落的動蕩時期，希望通過設(shè)計建立良好社會，改變大眾生活，所以他們的設(shè)計探索具有強烈的知識分子理想主義成分和烏托邦主義成分。

四、現(xiàn)代主義設(shè)計的形式及其特征（風(fēng)格特點）

形式：整個建筑體現(xiàn)出鮮明的功能主義原則，成為一種單純、少則多、冷漠而理性，立體主義的新建筑形式。特征：

（1）功能主義特征

（2）形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型

（3）設(shè)計上重視空間的考慮，強調(diào)整體設(shè)計考慮，強調(diào)以模型為中心的設(shè)計規(guī)劃。（4）注重設(shè)計的實用、經(jīng)濟(jì)性目的

盡管這種設(shè)計存在著嚴(yán)重的單一化傾向，但其最求的功能第一形式第二的設(shè)計理念，使產(chǎn)品的生產(chǎn)實現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化，提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展。

第二節(jié)現(xiàn)代主義的先驅(qū)和思想基礎(chǔ)

奠定現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計思想的基礎(chǔ)的人物有：柯布西耶、格羅皮烏斯、米斯、賴特、阿爾圖一、柯布西耶：

現(xiàn)代建筑運動的激進(jìn)分子和主將，20世紀(jì)最重要的建筑是之一。1928年與格羅皮烏斯、米斯組織了國際現(xiàn)代建筑協(xié)會。（一）設(shè)計思想：

現(xiàn)代建筑主要倡導(dǎo)者，思想理論著作《走向新建筑》，提出“住房是居住的機器”，認(rèn)為“建筑的首要任務(wù)是促進(jìn)降低造價，減少房屋的組成構(gòu)件”。

柯布西耶的新建筑五特點：（堪稱經(jīng)典的薩伏伊別墅）1.房屋底層采用獨立支柱2.屋頂花園3.自由平面4.橫向長窗5.自由立面機械美學(xué)理論奠基人，一方面使建筑具有更高的科學(xué)性合理性特征，同時也體現(xiàn)了技術(shù)的原則（以豪華而舒適著稱于世的鋼管構(gòu)架躺椅）。還提出許多城市規(guī)劃設(shè)想，認(rèn)為現(xiàn)代技術(shù)條件下，完全可以既保持人口的高密度，有形成干凈衛(wèi)生的城市環(huán)境。

柯布西耶建筑思想的兩個階段：1.20世紀(jì)50年代以前是合理主義、功能主義和國家樣式的主要領(lǐng)袖，以1929年的薩伏伊別墅和1946年設(shè)計的馬賽公寓為代表，許多建筑結(jié)構(gòu)承重墻被鋼筋水泥取代，且建筑往往底層架空。

2.第二次世界大戰(zhàn)后，他的建筑風(fēng)格有了明顯變化，其特征表現(xiàn)在對自由的有機形式的探索和對材料的表現(xiàn)，尤其喜歡表現(xiàn)脫模后不加裝修的清水鋼筋混凝土，這種風(fēng)格后來被命名為粗野主義。50年代后他轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義，朗香教堂以其富有表現(xiàn)力的雕塑感和獨特的形式是建筑界為之震驚，完全背離了早期古典的語匯，這是現(xiàn)代人所建造的最令人難忘的建筑之一。

（二）代表作：薩伏伊別墅、朗香教堂、馬賽公寓、鋼管構(gòu)架躺椅、印度昌迪加爾最高法院二、米斯凡德羅：

著名建筑師、建筑理論家、德國工業(yè)同盟和包豪斯的重要成員（第三任校長），20世紀(jì)設(shè)計界最具影響力的人物之一。對他來說，最重要的轉(zhuǎn)折點是1927年德國斯圖加特市近郊舉辦的魏森霍夫現(xiàn)代建筑大展中的住宅設(shè)計被美國著名評論家菲利普約翰遜高度評價，并提出“國際主義風(fēng)格”這個名稱，從此現(xiàn)代主義開始逐漸被視為一種特定的設(shè)計風(fēng)格。1929年巴塞羅那世界博覽會德國館中，他的設(shè)計的建筑和家具，尤其是巴塞羅那椅成為了現(xiàn)代建筑和設(shè)計的里程碑。他的一生的實踐，奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格。

（一）設(shè)計思想：米斯提出少即是多的建筑設(shè)計哲學(xué)，提倡純凈、簡潔的設(shè)計形式。

（二）代表作：巴塞羅那椅、紐約的西格萊姆大廈、芝加哥的湖濱公寓、德國柏林新國家美術(shù)館三、弗蘭克賴特：

20世紀(jì)美國最重要的、最具個人特點的建筑大師之一，也是美國現(xiàn)代主義先驅(qū)。（一）設(shè)計思想：

他認(rèn)為功能與形式是一回事，它們在設(shè)計中根本不可能完全分開，建筑的結(jié)構(gòu)、材料、建筑的方法應(yīng)該融為一體，合成一個為人類服務(wù)的有機整體。他反復(fù)強調(diào)有機設(shè)計其實就是指的綜合性、功能主義的含義。

賴特的“有機建筑”六原則：1.簡練應(yīng)該是藝術(shù)性的檢驗標(biāo)準(zhǔn)

2.建筑設(shè)計應(yīng)風(fēng)格多種多樣，好像人一樣3.建筑應(yīng)該與它的環(huán)境協(xié)調(diào)，他說：“一個建筑應(yīng)該看起來是從那里成長出來的，并且與周圍的環(huán)境和諧一致�！�

4.建筑的色彩應(yīng)該和它所在的環(huán)境一致，也就是說從環(huán)境中采取建筑色彩因素5.建筑材料本質(zhì)的表達(dá)

6.建筑中精神的統(tǒng)一和完整性

（二）代表作：威立茲住宅、羅伯茨住宅、羅比住宅、拉金工司管理大樓、日本東京帝國飯店、流水別墅（有機建筑思想的典范）、古根海姆美術(shù)館四、阿爾瓦阿爾圖：

芬蘭杰出設(shè)計家、建筑家，強調(diào)功能、民主化的同時，探索更具人文色彩、重視人心理需求的設(shè)計方向，奠定了現(xiàn)代斯堪的維納亞設(shè)計風(fēng)格的理論基礎(chǔ)，是當(dāng)代最重要的設(shè)計大師之一。

（一）設(shè)計思想：設(shè)計風(fēng)格（阿爾圖主義）的設(shè)計特征是復(fù)雜的木結(jié)構(gòu)和高度統(tǒng)一的風(fēng)格，具有鮮明的個人和地區(qū)特征。最大貢獻(xiàn)是對包豪斯、國際主義風(fēng)格的人性化改良。一方面是現(xiàn)代化設(shè)計重要奠基人之一，采用現(xiàn)代材料，采用現(xiàn)代建筑方法。另一方面又遵循地區(qū)性、民族性的特點，廣泛采用自然材料，講究裝飾性地使用結(jié)構(gòu)部分，講究材料所產(chǎn)大的人情味。還廣泛采用有機外形，這改變了德國現(xiàn)代主義的單調(diào)、非人情化的風(fēng)格，建立起現(xiàn)代的、又是民族的新的有機功能主義風(fēng)格。

（二）代表作：提出的“y”形和三條腿的座凳（對傳統(tǒng)家具的突破）、甘藍(lán)葉花瓶、歐塔尼米技術(shù)學(xué)院禮堂

五、新建筑六項原則：

1.以功能為設(shè)計出發(fā)點，設(shè)計方法的科學(xué)性更為嚴(yán)謹(jǐn)

2.注意發(fā)揮新型建筑材料和建筑結(jié)構(gòu)的力學(xué)和構(gòu)架關(guān)系，達(dá)到簡便、樸素、省時省力3.突出建筑的經(jīng)濟(jì)核算和平房價格，以最小成本，求最大的、最適用的合理空間

4.反對古老建筑傳統(tǒng)的諸多規(guī)范，主張依據(jù)新的功能要求和新材料、新方法來創(chuàng)造新形式5.空間的運用是第一位，設(shè)計應(yīng)從平面、立面的畫面是設(shè)計轉(zhuǎn)向立體空間的雕塑式設(shè)計

6.完全廢棄建筑物的表面附加裝飾，認(rèn)為建筑之美不在表面裝飾，而在空間處理的合理性和邏輯性

第三節(jié)德國工業(yè)同盟

一、德國工業(yè)同盟成立

1907年，穆特休斯、貝倫斯等人成立了德國第一個設(shè)計組織德國工業(yè)同盟（德意志制作聯(lián)盟）。這個組織的形成，標(biāo)志著德國現(xiàn)代主義的發(fā)軔。

赫爾曼穆特休斯是德國工業(yè)聯(lián)盟的奠基人和整個活動的開創(chuàng)者，德國現(xiàn)代主義設(shè)計的組織者。二、德國工業(yè)同盟的宗旨

（1）提倡藝術(shù)、工業(yè)、手工藝結(jié)合

（2）主張通過教育、宣傳，努力把各個不同項目的設(shè)計綜合在一起，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計和手工藝。（3）強調(diào)走非官方的路線，避免政治對設(shè)計的干擾（4）大力宣傳和主張功能主義和承認(rèn)現(xiàn)代工業(yè)（5）堅決反對任何裝飾（6）主張標(biāo)準(zhǔn)化的批量化

三、最早的工業(yè)設(shè)計師彼得貝倫斯（注意第三章第四節(jié)）

在德國工業(yè)聯(lián)盟會員中影響最大、最具代表性的人物，是德國現(xiàn)代主義設(shè)計的先驅(qū)，還是工業(yè)聯(lián)盟的發(fā)起者與組織者之一，被稱為第一位工業(yè)顧問設(shè)計師。

貝倫斯為AEG公司設(shè)計的標(biāo)志開創(chuàng)了現(xiàn)代公司標(biāo)志體系的先河，開啟了歐洲現(xiàn)代工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合的先河。還有AEG公司的透平機工廠廠房，被建筑界視為第一座真正意義上的現(xiàn)代建筑，是日后現(xiàn)代主義幕墻式建筑的最早模式，同時也是現(xiàn)代建筑強調(diào)實用性的典范。以及AEG公司設(shè)計的電風(fēng)扇、電熱水壺、掛鐘。貝倫斯的設(shè)計充分體現(xiàn)了產(chǎn)品的使用功能，反映了現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)的本質(zhì)，成為現(xiàn)代設(shè)計意義上的先驅(qū)。

第四節(jié)俄國構(gòu)成主義設(shè)計運動

一、構(gòu)成主義（Constructivism）定義

又名結(jié)構(gòu)主義發(fā)展于20世紀(jì)初期年代。構(gòu)成主義是指由一塊塊金屬、玻璃、木塊、紙板或塑料組構(gòu)結(jié)合成的雕塑，強調(diào)的是空間中的“勢”，而不是傳統(tǒng)雕塑著重的體積量感，構(gòu)成主義由傳統(tǒng)雕塑的加和減，變成組構(gòu)和結(jié)合，注重簡單幾何結(jié)構(gòu)。二、構(gòu)成主義的代表設(shè)計師及其作品

1．埃爾利西斯基（現(xiàn)代平面設(shè)計最重要的創(chuàng)始人之一）海報，《紅契子攻打白色》

2．弗拉基米爾塔特林《第三國際紀(jì)念碑》是構(gòu)成派最重要的代表作

第五節(jié)荷蘭的風(fēng)格派運動

一、風(fēng)格派的概況

“風(fēng)格派”是荷蘭在1917年到1928年之間以《風(fēng)格》雜志為核心的基礎(chǔ)上，形成的由一些畫家和設(shè)計家建筑師組成的松散設(shè)計團(tuán)體，其中主要的促進(jìn)者和組織者是凡杜斯伯格，其主編也是凡杜斯伯格。荷蘭風(fēng)格派設(shè)計特征

1．把傳統(tǒng)的建筑、家具和產(chǎn)品設(shè)計和繪畫等的特征完全撥除，變成最基本的幾何元素單體。

2．把這些幾何單體重新組合，形成簡單的結(jié)構(gòu)組合，在新的結(jié)構(gòu)組織中，單體依然保持相對獨立性和鮮明可視性。

3．注重非對稱式的研究和運用。

4．特別注重運用縱橫幾何結(jié)構(gòu)和基本原色和中性色。三、風(fēng)格派的思想主張

1．堅持藝術(shù)、建筑、設(shè)計的社會作用，努力將它們統(tǒng)一成一個有機整體

2．認(rèn)為普遍化和特殊化，機體和個人之間有一種平衡，強調(diào)聯(lián)合基礎(chǔ)上的個人發(fā)展3．對于改變機械主義、新技術(shù)風(fēng)格含有一種浪漫的、理想主義的烏托邦精神4．堅信藝術(shù)與設(shè)計具有改變未來的力量，具有改變個人生活和生活方式的力量四、風(fēng)格派的設(shè)計代表作品

1．蓋里里特維特德紅藍(lán)椅子、施羅德住宅（風(fēng)格派建筑的頂點）2．蒙德里安非對稱式繪畫：《紅黃藍(lán)構(gòu)圖》、《百老匯爵士樂》3．凡杜斯伯格軸線確定式建筑預(yù)想圖五、凡杜斯伯格設(shè)計思想

致力于在荷蘭國內(nèi)發(fā)展一種中性的、現(xiàn)代的風(fēng)格，主張“少風(fēng)格”，減少主義的簡單幾何結(jié)構(gòu)、沒有色彩的中性的計劃，全力研究新的國際主義，主張用更加簡單、更加國際的術(shù)語來建立國際風(fēng)格基礎(chǔ)

現(xiàn)代主義設(shè)計大師及其設(shè)計作品

1.勒科布西耶馬賽公寓、朗香教堂

2.沃爾特格洛佩斯包豪斯校舍、法古斯鞋楦工廠3.米斯凡德羅西格萊姆大廈、巴塞羅那椅子4.佛蘭克賴特流水別墅

第七講包豪斯第一節(jié)包豪斯建立及其宗旨

1919年4月，包豪斯（Bauhaus）成立，也是世界上第一所為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院。創(chuàng)立者格羅皮烏斯是20世紀(jì)最有影響力的現(xiàn)代建筑師、設(shè)計師之一。包豪斯培養(yǎng)了整整一個時代現(xiàn)代建筑和設(shè)計人才，也培育了現(xiàn)代建筑和藝術(shù)設(shè)計的風(fēng)格，被稱為“現(xiàn)代設(shè)計的搖籃”。

包豪斯的宗旨是創(chuàng)造一個藝術(shù)與技術(shù)接軌的教育環(huán)境，培養(yǎng)出適合于機械時代理想的現(xiàn)代設(shè)計人才，創(chuàng)立一種新的設(shè)計教育模式。

學(xué)院發(fā)展目標(biāo)：

一是打破藝術(shù)的界限；

二是提高手工藝人的地位，使其與藝術(shù)家平起平坐；三是與工業(yè)界建立持久聯(lián)系。

第二節(jié)包豪斯的三個發(fā)展時期

一、包豪斯發(fā)展三個時期

（一）第一個校址在魏瑪（19191924），校長格羅皮厄斯1919－1928（理想主義），全名“國力建筑工藝學(xué)�！保�1928離開包豪斯。包豪斯的教學(xué)體系：

1.設(shè)計藝術(shù)的整體觀念2.堅持教學(xué)合一

3.認(rèn)為國際風(fēng)格是藝術(shù)追求的目標(biāo)

4.充分認(rèn)識到東方哲學(xué)在其理論體系中的重要性包豪斯的教育方針（設(shè)計風(fēng)格）：

1.在設(shè)計中提倡自由創(chuàng)造，反對模仿因襲、墨守成規(guī)。

2.將手工藝與機器生產(chǎn)結(jié)合起來，提倡掌握手工藝的同時，了解現(xiàn)代工業(yè)的特點。3.強調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練，從現(xiàn)代抽象繪畫和雕塑發(fā)展而來的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)課程成了包豪斯對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計作出的最大貢獻(xiàn)之一。4.實際動手能力和理論素養(yǎng)并重。（注重發(fā)揮新材料和新結(jié)構(gòu)的技術(shù)性能和美學(xué)性能）5.把學(xué)校教育與社會生產(chǎn)實踐結(jié)合起來。（注重滿足實用要求）

（二）第二個校址在迪索（19251932），1928年校長漢斯邁耶1928－1930（共產(chǎn)主義），“國立包豪斯”，次年改為“包豪斯設(shè)計學(xué)院”，（1927年，建筑系開始招生，漢斯邁耶主持這個系的工作）。

（三）第三個校址在柏林（19321933），校長密斯凡德羅1930－1933（實用主義）。（四）1933年，希特勒上臺，包豪斯被迫封閉。

第三節(jié)包豪斯的成就與影響

一、設(shè)計思想原則：

第一，藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。

第二，設(shè)計的目的是人，而不是產(chǎn)品。第三，設(shè)計必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行。二、包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計的貢獻(xiàn)

（1）奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計的觀念基礎(chǔ)，把以觀念為中心的設(shè)計體系、以解決問題為中心的設(shè)計體系，完整的奠立起來。

（2）工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計用現(xiàn)代材料進(jìn)行批量生產(chǎn)，奠定了現(xiàn)代主義工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的基本面貌。（3）開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合的第一章。

（4）開設(shè)有基礎(chǔ)課、工藝技術(shù)課、專門設(shè)計課和理論課，培養(yǎng)學(xué)生既有動手能力又有理論素養(yǎng)（5）包豪斯的設(shè)計教育方式已在世界的每一個設(shè)計院校延續(xù)包豪斯的影響

1.打破純藝術(shù)和實用藝術(shù)截然分割的落伍教育觀念，提出“集體創(chuàng)作”的新教育理想，建立一整套教學(xué)方式和體系，為設(shè)計學(xué)科體系奠定了基礎(chǔ)，形成了后來設(shè)計教育的主體課程。

2.實踐實現(xiàn)藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一，形成理性主義原則，開創(chuàng)了面向現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計方法，填補了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)，手工業(yè)與工業(yè)間的鴻溝。

3.為德國培養(yǎng)了一批優(yōu)秀設(shè)計師，影響了當(dāng)時和以后德國的工業(yè)設(shè)計面貌和特征。三、包豪斯教育體系的特點，及他對現(xiàn)代主義設(shè)計思想形成的貢獻(xiàn)

1.強調(diào)美學(xué)要與技術(shù)相結(jié)合，設(shè)計師要了解現(xiàn)代化的生產(chǎn)技術(shù)，為大眾服務(wù)2.提倡新技術(shù)、新材料在設(shè)計中的應(yīng)用

3.強調(diào)運用簡單的幾何形體（也就是機器美學(xué)思想）為工業(yè)化生產(chǎn)服務(wù)4.在設(shè)計基礎(chǔ)教育方面，建立平面、立體、色彩三大構(gòu)成教學(xué)模式

5.以工作坊制教學(xué)模式為基礎(chǔ)的高年級設(shè)計教學(xué)，強調(diào)對學(xué)生動手能力的培養(yǎng)，及團(tuán)隊合作精神包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計教育的貢獻(xiàn)

（1）奠定了了現(xiàn)代設(shè)計教育的基本模式，創(chuàng)立了現(xiàn)代設(shè)計教育基礎(chǔ)課的基本結(jié)構(gòu)，把對平面和立體結(jié)構(gòu)的研究、材料的研究、色彩的研究三方面獨立起來，使視覺教育第一次牢固建立在科學(xué)基礎(chǔ)上。

（2）確立了工作室的教學(xué)方式，讓學(xué)生參與設(shè)計制作過程

（3）建立了和工業(yè)企業(yè)界的聯(lián)系，把學(xué)校教育同社會生產(chǎn)掛鉤，讓學(xué)生親自體驗設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。

四、歷史局限性

1.過于重視構(gòu)成主義理論，強調(diào)形式的簡約，突出功能與材料的表現(xiàn)，忽視對產(chǎn)品的心理需求，影響了人與產(chǎn)品之間的情感和諧，缺乏人情味和歷史感。

2.過分強調(diào)抽象的幾何造型，從而走上形式主義道路，甚至破壞產(chǎn)品的使用功能，最終導(dǎo)致了排斥各民族和領(lǐng)域的歷史及文化傳統(tǒng)的千篇一律的“國際主義風(fēng)格”。

3.人員復(fù)雜特別是先鋒派藝術(shù)家占主導(dǎo)地位，工藝因素超過技術(shù)因素，產(chǎn)品往往停留在傳統(tǒng)產(chǎn)品的設(shè)計和研究上，而對現(xiàn)代汽車、家電等相關(guān)產(chǎn)品少有探討。

第七章美國的現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計第一節(jié)美國工業(yè)設(shè)計的興起

一、美國的工業(yè)設(shè)計發(fā)展與概況

20世紀(jì)初，美國設(shè)計師開始以工業(yè)為服務(wù)導(dǎo)向的工業(yè)設(shè)計運動，他們的設(shè)計以市場為目標(biāo)，是充分的商業(yè)競爭。

美國設(shè)計師與歐洲的不同：

歐洲第一代設(shè)計師基本上是建筑師出身，具有高等專業(yè)教育基礎(chǔ)且有長期的建筑設(shè)計經(jīng)驗；

美國第一代設(shè)計師專業(yè)背景各異，有從事與展示設(shè)計有關(guān)的行業(yè)，直接與市場銷售有關(guān)，甚至有沒有正式高等教育背景的。

二、美國工業(yè)設(shè)計的奠基人（四元老）1．沃爾特D提格

2．雷蒙德羅維可口可樂玻璃瓶、賓夕法尼亞鐵路公司的火車頭（流線型）3．亨利德萊佛斯4．諾曼貝爾蓋迪斯

元老1雷蒙德羅維：美國工業(yè)設(shè)計的奠基人之一，被冠以“工業(yè)設(shè)計之父”的稱號。在那個時代的美國生活中，70%的產(chǎn)品都出自他手，他的產(chǎn)品既有工業(yè)化特征又有人情味。羅維首開工業(yè)設(shè)計的先河，促成設(shè)計與商業(yè)的聯(lián)姻，而他的設(shè)計不是他個人的設(shè)計，而是一個整體的設(shè)計，1929年創(chuàng)建自己的設(shè)計公司，到20世紀(jì)80年代到達(dá)頂峰，雇員到達(dá)200人，是20世紀(jì)世界上最大的設(shè)計公司之一。

理念：宣揚設(shè)計促進(jìn)銷售，認(rèn)為功能化的設(shè)計對市場營銷具有巨大的作用。強調(diào)設(shè)計不是為了標(biāo)新立異，而是為市場運作服務(wù)，并帶動“好的設(shè)計”才能占有市場。宣揚現(xiàn)代設(shè)計最重要的不是設(shè)計哲學(xué)、設(shè)計概念，是設(shè)計的經(jīng)濟(jì)效益問題。設(shè)計的目的是為了促進(jìn)銷售。

羅維的基本設(shè)計原則：簡練、容易維修、保養(yǎng)、典雅美觀、使用方便、經(jīng)濟(jì)耐用及產(chǎn)品的設(shè)計必須通過產(chǎn)品的形狀表達(dá)實用功能，這符合實用主義原則。此外他的設(shè)計方式不是革命式的，是循序漸進(jìn)式的。

代表作：

改良復(fù)印件：1929年，作為設(shè)計與行銷完美結(jié)合的第一例，羅維的第一個訂單便開啟了美國工業(yè)設(shè)計的新紀(jì)元，成為美國工業(yè)設(shè)計興起的標(biāo)志。

冰點冰箱：1934年，奠定了現(xiàn)代冰箱的基本結(jié)構(gòu)和造型。以此為起點，羅維奉行“流線、簡單化”的理念，即由功能與簡約彰顯美麗，帶動了設(shè)計中的流線型運動。

賓夕法尼亞鐵路局的GG-1型火車頭：工業(yè)設(shè)計注重功能化的完美之作。外形完整、流暢，簡化維修過程，降低成本，在巴黎世界博覽會上獲得交通工具部分的金質(zhì)獎?wù)隆?/p>

可口可樂標(biāo)志及飲料瓶的設(shè)計：20世紀(jì)30年代的成功之作。經(jīng)典瓶形也成為美國文化的象征。幸運牌香煙盒：開始承接企業(yè)形象設(shè)計

灰狗汽車公司的長途觀光巴士：1954年，為該企業(yè)設(shè)計的標(biāo)志成為了早期CI的典范。殼牌公司的標(biāo)識：1968年。

土星-阿波羅與空間站：1968-1974年，三名宇航員在空間站生活了90天。

第二節(jié)流線型設(shè)計和有計劃的廢止制度

一、流線型設(shè)計

美國的設(shè)計一開始就帶有濃厚的商業(yè)色彩，而商業(yè)性設(shè)計的本質(zhì)是形式主義的，它在設(shè)計中強調(diào)形式第一，功能第二。流線型風(fēng)格實質(zhì)上是種樣式設(shè)計，把產(chǎn)品的外觀造型是為促進(jìn)銷售的重要手段，而流線型是種滿足了大眾趣味的風(fēng)格。

流線型流行原因：

1.在于它象征了一種走向未來的標(biāo)志，當(dāng)時大蕭條時代的人們帶來了希望，提供種逃避現(xiàn)實的手段。2.20世紀(jì)30年代，“速度”之類的概念在美國成了象征現(xiàn)代生活和對未來的樂觀精神主題，流線型設(shè)計在藝術(shù)商用相贈的表現(xiàn)手法歌頌了速度之類體現(xiàn)工業(yè)時代的概念，因此這個意義上，流線型本質(zhì)上流線型是現(xiàn)代風(fēng)格而非單純樣式。

3.工業(yè)生產(chǎn)條件：技術(shù)和材料原因，20世紀(jì)30年代開始塑料和金屬膜壓成型方法在生產(chǎn)設(shè)計中得到廣泛應(yīng)用，由于較大的曲率半徑有利于脫模成型，這就確定了設(shè)計的特征。

4.科學(xué)研究：流線型起源可追溯到13世紀(jì)人類對自然魚鳥等有機形態(tài)的效率的欣賞和研究，最初也運用到了潛艇和飛船設(shè)計上，以減少阻力。到1900年“淚滴型”以作為最小阻力形狀而被接受，1914年衣袋里設(shè)計師卡塔格納第一個將這種形式用于汽車的外形設(shè)計。1921年德國工作的匈牙利工程師保羅雅累開始對流線型汽車模型進(jìn)行空氣動力學(xué)試驗，從增加速度和改善穩(wěn)定性兩方面為流線型的廣泛應(yīng)用提供了科學(xué)的解釋。（理查德富勒：全流線型“戴馬席翁”小汽車，這是三輪汽車呈“淚珠型”）

5.流線型的象征意義在產(chǎn)品中有時不一定表現(xiàn)它的功能但也不一定會損害它的功能，因而流行性變得極為時髦時尚的式樣。（羅維：GG-1型火車頭）

6.為追求更廣泛市場許多美國公司在國外投資辦廠，同時流線型風(fēng)格作為美國文化的一個象征，通過出版物、電影等形象化的傳播媒介而流行到世界各地。（福特公司、通用公司，德國設(shè)計師波爾舍：甲殼蟲）

7.最重要的原因是流線型作為一種獨特的風(fēng)格，它主要源于工業(yè)生產(chǎn)條件和科學(xué)研究而不是美學(xué)理論，新時代需要新形式、新象征，與刻板的幾何形式語言相比，流線型的有機形態(tài)易于理解和接受。（美國式現(xiàn)代主義與包豪斯式現(xiàn)代主義大相徑庭，因為這是一種基于商業(yè)利益的形式主義運動。）二、有計劃的廢止制度

隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，20世紀(jì)50年代出現(xiàn)了消費高潮，在商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律的支配下，現(xiàn)代主義信條“形式追隨功能”被“設(shè)計樣式追隨銷售”所取代。

由于商業(yè)競爭，通用總裁阿爾弗雷德斯隆，認(rèn)為汽車不僅是交通工具也是體現(xiàn)個性風(fēng)格的方式，因此對汽車造型非常重視，委任哈利厄爾為設(shè)計部領(lǐng)導(dǎo)，從此真正意義上的汽車造型設(shè)計宣告誕生。厄爾也成為世界第一個專職汽車設(shè)計師，并設(shè)計了通用汽車公司卡迪拉克-拉薩勒轎車。并與總裁斯隆一起創(chuàng)造了汽車設(shè)計的新模式，即“有計劃的廢止制度”。

“有計劃的廢止制度”特征：

1.功能性廢止，即使新產(chǎn)品具有更多、更新的功能，從而讓先前的產(chǎn)品“老化”，替代老產(chǎn)品；2.款式性廢止，即不斷推出新的流行風(fēng)格式樣和款式，致使原來的產(chǎn)品因為不合消費者的意趣、過時遭消費者丟棄；

3.質(zhì)量性廢止，即在設(shè)計和生產(chǎn)中預(yù)先限定使用壽命，使其在一定時間后無法再使用。

單純的改變外形也造成美國汽車設(shè)計從30年代到80年代初期重外形輕功能的問題。由于汽車性能沒有跟上發(fā)展，在70年代能源危機中，簡單而性能優(yōu)異低價的日本車迅速占領(lǐng)美國汽車市場，到80年代取代美國成為汽車生產(chǎn)第一大國。

第三節(jié)美國工業(yè)設(shè)計的職業(yè)化和工業(yè)技術(shù)的發(fā)展

一、美國工業(yè)設(shè)計的職業(yè)化

美國現(xiàn)代設(shè)計對世界設(shè)計的最大貢獻(xiàn)就是發(fā)展工業(yè)設(shè)計，并把工業(yè)設(shè)計職業(yè)化。美國是世界上第一個把工業(yè)設(shè)計作為一門獨立職業(yè)的國家，這種職業(yè)化于20世紀(jì)20年代末期出現(xiàn)在紐約、芝加哥等地。

1930年，羅維受聘擔(dān)當(dāng)哈柏汽車公司資深顧問，這成為工業(yè)設(shè)計師成為合法哈職業(yè)的開始，創(chuàng)立了一個新職業(yè)--工程設(shè)計師。1934年，羅維建立自己的設(shè)計組織，設(shè)計事務(wù)所的發(fā)展是工業(yè)設(shè)計師工作為社會所承認(rèn)的證明。同年在紐約舉辦的《當(dāng)代美國工業(yè)藝術(shù)展》，羅維展出他的工業(yè)設(shè)計工作室樣品間，第一次把工業(yè)設(shè)計師這個職業(yè)正式提出來，對戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計師的職業(yè)化過程有著積極作用。

1938年美國成立了“美國工業(yè)設(shè)計協(xié)會”（IDSA），通過發(fā)行雜志，評選年度工業(yè)設(shè)計大獎，開展設(shè)計是交流活動，致力向各界宣傳和介紹工業(yè)設(shè)計的價值，對美國工業(yè)設(shè)計的發(fā)展起到積極的推動作用。

工業(yè)設(shè)計獨立為一個職業(yè)，意味著專業(yè)化程度和水平的提高，從里那個一個方面加強了設(shè)計對社會的滲透，此類設(shè)計師有兩種：一類隸屬某一企業(yè)，專職從事某類產(chǎn)品設(shè)計，稱為駐廠設(shè)計師。另一類獨立開設(shè)設(shè)計事務(wù)所或設(shè)計公司，從事各類設(shè)計，稱為自由設(shè)計師。由于商業(yè)競爭，哈利厄爾受聘于通用汽車公司于1928年成立“藝術(shù)與色彩部”，設(shè)計了大眾汽車成功的使福特T形車銷量大減，福特被迫停產(chǎn)成立設(shè)計部，推出A形車，這次設(shè)計促使企業(yè)競爭勝利的成功案例，開創(chuàng)了企業(yè)成立設(shè)計部門的先河。

元老2沃爾特D提格：柯達(dá)公司終身顧問設(shè)計師，設(shè)計了世界上最早的便攜式相機--“班騰”相機。他的設(shè)計公司與波音公司設(shè)計組合作，設(shè)計波音707大型噴氣式客機，創(chuàng)作了現(xiàn)代客機經(jīng)典的室內(nèi)設(shè)計，運用了人機工程學(xué)原理，是當(dāng)時最先進(jìn)、舒適、安全的民用客機。

元老3諾曼貝爾蓋迪斯：1932年《地平線》一書奠定了在工業(yè)設(shè)計史中的重要地位，他是最精確的描述了他所從事的職業(yè)，他總是強調(diào)設(shè)計完全是一件思考性的工作，而視覺形象出現(xiàn)與設(shè)計中最終階段。是第一代工業(yè)設(shè)計師中設(shè)計秩序最清晰與準(zhǔn)確的。1939年，設(shè)計了“未來世界”的展臺。

工業(yè)設(shè)計的程序：

1.確定所要涉及的產(chǎn)品功能

2.了解生產(chǎn)這一產(chǎn)品的工廠的設(shè)備情況和生產(chǎn)手段3.把設(shè)計計劃控制在經(jīng)費預(yù)算內(nèi)

4.與材料專家就材料問題進(jìn)行咨詢、研究5.了解與研究競爭狀況

6.對這一類產(chǎn)品的消費現(xiàn)狀進(jìn)行一次周密的市場調(diào)查，最后設(shè)計師把自己的設(shè)想畫成工業(yè)預(yù)想圖這套設(shè)計程序體現(xiàn)了許多現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的原則，奠定了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計程序、方法的基礎(chǔ)。

元老4亨利德萊福斯：不追求時髦的流線型，避免夸張的風(fēng)格，拒絕出于商業(yè)上的利益對先天不足的產(chǎn)品做純粹的美容，更關(guān)注產(chǎn)品的功能性，把設(shè)計當(dāng)做人類工程，堅持設(shè)計是為了人，1939年為貝爾電話公司設(shè)計的電話機，1961年出版的《人的尺度》一書為人體工程學(xué)作為設(shè)計師的基本依據(jù)奠定了基礎(chǔ)。二、工業(yè)技術(shù)的發(fā)展對工業(yè)設(shè)計的影響

工業(yè)設(shè)計觀念的變革和風(fēng)格的變化：

1.航空航天和計算機技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來了工業(yè)設(shè)計和相關(guān)風(fēng)格的形成微型處理技術(shù)對工業(yè)設(shè)計時產(chǎn)生的影響1）產(chǎn)品微型化；

2）微型化是一些產(chǎn)品的價值大幅度下降，造成設(shè)計要求的不同取向，設(shè)計師的作用進(jìn)一步明顯；3）電腦技術(shù)的提高使得設(shè)計師的中心工作有大量投入具體的設(shè)計轉(zhuǎn)為研究和計劃上。2.材料的發(fā)展是工業(yè)設(shè)計的重要發(fā)展依據(jù)之一

第四節(jié)國際主義風(fēng)格的形成和發(fā)展

國際主義風(fēng)格的形成源于現(xiàn)代主義建筑設(shè)計的發(fā)展。1927年美國建筑師菲利普約翰遜注意到米斯建筑作品主要強調(diào)鋼材和鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的重要性，認(rèn)為這種風(fēng)格會成為國際流行的建筑風(fēng)格，稱為國際主義風(fēng)格，這是現(xiàn)代主義設(shè)計被稱為國際主義的開端。國際主義風(fēng)格的發(fā)展

1.歐洲20世紀(jì)20年代興起的“現(xiàn)代主義設(shè)計”，經(jīng)過在美國的發(fā)展，成為戰(zhàn)后的“國際主義”風(fēng)格。特別是60、70年代以來發(fā)展到登峰造極的地步，影響到世界各國的建筑、產(chǎn)品、平面設(shè)計風(fēng)格，成為壟斷性的風(fēng)格。

2.國際主義設(shè)計和現(xiàn)代主義的聯(lián)系和區(qū)別（p225）（1）國際主義設(shè)計是現(xiàn)代主義設(shè)計在戰(zhàn)后的發(fā)展

（2）二者在設(shè)計風(fēng)格上是一脈相承的，都注重理性、注重功能、反對裝飾、單純、冷漠。（3）二者在意識形態(tài)和思想動機上則完全不同。

現(xiàn)代主義設(shè)計是一場知識分子的理想化運動，主張設(shè)計為廣大民眾享有，改變設(shè)計為權(quán)貴的立場。國際主義設(shè)計與美國的豐裕社會結(jié)合，這種原本具有民主色彩的設(shè)計就變成一種單純的商業(yè)風(fēng)格，成為具有強烈資美國本主義特征的、代表金錢與權(quán)利、代表企業(yè)的設(shè)計。（米斯1928年提出的“少即是多”成為了現(xiàn)代主義運動的指導(dǎo)思想，也把現(xiàn)代主義設(shè)計推向功能主義的設(shè)計方向。米斯和菲利普約翰遜設(shè)計的紐約西格萊姆大廈是國際主義風(fēng)格的標(biāo)志性建筑，成為國際主義風(fēng)格建筑的里程碑。）

第八章現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的蓬勃發(fā)展

第一節(jié)理性的德國設(shè)計

德國設(shè)計特點：

大力強調(diào)統(tǒng)一性和連續(xù)性，體現(xiàn)了理性主義、功能主義、極少主義，及強烈的社會責(zé)任感，重功能、重理性，善于運用科學(xué)技術(shù)，重視產(chǎn)品質(zhì)量，強調(diào)秩序感、邏輯性、系統(tǒng)性和標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計特點。一、烏爾姆設(shè)計學(xué)院

成立的直接動因:把設(shè)計作為一種為國為民的學(xué)科進(jìn)行嚴(yán)肅、認(rèn)真的研究和討論，從而提高德意志民族和聯(lián)邦德國物質(zhì)文明總體水平。第一任校長：馬克思比爾。

（1）1953年，在二戰(zhàn)的廢墟上，烏爾姆設(shè)計學(xué)院成立，他們發(fā)展了包豪斯的傳統(tǒng)，提出了科學(xué)與技術(shù)相結(jié)合的新理性主義設(shè)計思想。

（2）烏爾姆設(shè)計學(xué)院最大的貢獻(xiàn)是它完全把現(xiàn)代設(shè)計，從以前似是而非的藝術(shù)、技術(shù)之間的擺動立場，堅決的移到科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，從科學(xué)技術(shù)的立場上培養(yǎng)設(shè)計人員，設(shè)計在這所學(xué)校內(nèi)成為單純的工科學(xué)科。

（3）烏爾姆設(shè)計學(xué)院的目的是培養(yǎng)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計師和其他現(xiàn)代設(shè)計師，它首先從工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計上進(jìn)行教育改革。

二、布勞恩設(shè)計原則

1.出色的設(shè)計需要創(chuàng)新的

2.出色的設(shè)計創(chuàng)造有價值的產(chǎn)品3.出色的設(shè)計是具有美學(xué)價值的

4.出色的設(shè)計不是觸目、突兀和炫耀的

5.出色的設(shè)計讓產(chǎn)品簡單明了，讓產(chǎn)品功能一目了然6.出色的設(shè)計是歷久歷久彌新的7.出色的設(shè)計貫穿于每個細(xì)節(jié)8.出色的設(shè)計應(yīng)兼顧環(huán)保9.出色的設(shè)計越簡單越好

10.設(shè)計應(yīng)當(dāng)只專注于產(chǎn)品的關(guān)鍵部分，而不是使產(chǎn)品看起來雜亂無章

（SK4型組合音響，結(jié)構(gòu)簡單到無以附加的地步，被英國人譏為“白雪公主的棺材”）三、德國設(shè)計的現(xiàn)狀

德國工業(yè)企業(yè)一向以高品質(zhì)的產(chǎn)品著稱世界，（克魯博公司、艾特公司、西門子公司），其平面設(shè)計特點：明快、簡單、準(zhǔn)確、高度理性化，又沉悶、缺乏個性的傾向。

德國企業(yè)兩條路：

1.德國式的理性主義，主要為歐洲和德國本身的市場

2.國際主義的、前衛(wèi)的、商業(yè)的設(shè)計，服務(wù)對象是廣泛的國際市場

第四節(jié)藝術(shù)的意大利設(shè)計

意大利設(shè)計主流風(fēng)格和激進(jìn)設(shè)計運動并存，走藝術(shù)化道路，設(shè)計特點是由于形式上的創(chuàng)新而產(chǎn)生的特有的藝術(shù)風(fēng)格與個性。1945-1955年奉行“實用的美觀”的原則，1951-1957年“藝術(shù)的生產(chǎn)”成為新口號，形成了“設(shè)計引導(dǎo)生產(chǎn)方式”的局面。1.意大利設(shè)計主流風(fēng)格

（1）既有現(xiàn)代主義特征，又有意大利民族特色和文化內(nèi)涵（2）既有設(shè)計的高技術(shù)性，又保存了相當(dāng)手工藝的優(yōu)良傳統(tǒng)（3）既有高度理性色彩，又具有強烈的個性風(fēng)格和人情味。2.代表人物及其作品

馬賽羅尼佐里：曾被稱為“意大利第一位真正的設(shè)計師”，為奧利維蒂公司設(shè)計的打字機奠定了現(xiàn)代手動打字機的基礎(chǔ)。吉奧龐蒂：意大利第一代著名設(shè)計師之一，1928年，創(chuàng)辦著名雜志《多姆斯》，1954年，設(shè)立“金圓規(guī)獎”成為意大利設(shè)計最高獎，為意大利優(yōu)秀設(shè)計師和優(yōu)秀設(shè)計的出現(xiàn)提供了條件。為意大利家具生產(chǎn)的核心企業(yè)--卡西納公司設(shè)計了“迪克斯特”扶手椅、“蘇帕列加拉”椅子。

馬克扎努索：1960年設(shè)計的沙發(fā)床，堪稱意大利站后多功能設(shè)計的典范之作�？ㄋ沟俑窭飱W尼兄弟：拖拉機座椅、自行車座開創(chuàng)了“現(xiàn)成品組成設(shè)計”的先河�？ɡ�蒂洛阿斯卡尼奧：為皮亞吉奧公司設(shè)計的“維斯帕”小型摩托車。平尼法利納設(shè)計公司：法拉利牌系列賽車。

第五節(jié)質(zhì)樸的斯堪的納維亞設(shè)計

斯堪的納維亞國家包括芬蘭、挪威、瑞典、丹麥、冰島五個國家，這個地區(qū)的設(shè)計比較注重傳統(tǒng)風(fēng)格，傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合，具有人情味和手工藝傳統(tǒng)，把功能和美觀完美的結(jié)合起來，其設(shè)計成為優(yōu)雅設(shè)計的代名詞。

斯堪的納維亞設(shè)計特色：包含嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的手工藝傳統(tǒng)精神，又體現(xiàn)大工業(yè)功能主義和理性主義，即有時代特征，又極富人情味，注重技術(shù)美學(xué)和人體工程學(xué)因素。這種風(fēng)格稱為柔性功能主義，它推崇共生的創(chuàng)意觀念、人道主義的設(shè)計觀、多元的地域觀和可持續(xù)發(fā)展的生活觀。斯堪的納維亞的設(shè)計風(fēng)格一、追求卓越的瑞典設(shè)計

瑞典是北歐最早發(fā)展工業(yè)設(shè)計的國家，瑞典設(shè)計無論是家具還是汽車、家電、通信等，都以優(yōu)良的設(shè)計和良好的人體工程學(xué)考慮。

卡爾馬姆斯登：瑞典“現(xiàn)代家具之父”馬姆斯登：“適度則永存，過度則生厭”，反映了瑞典家具設(shè)計的理論精髓二、以人為本的丹麥設(shè)計

設(shè)計上把傳統(tǒng)的設(shè)計風(fēng)格與功能主義相結(jié)合，創(chuàng)造出即簡潔明快又頗具人情味的作品，認(rèn)為產(chǎn)品不僅應(yīng)當(dāng)吸引用戶，同時也要明確的、合理的把產(chǎn)品的功能表現(xiàn)出來。

漢斯維納：確立戰(zhàn)后丹麥設(shè)計國際影響的重要人物之一，他設(shè)計的椅子，堪稱西方設(shè)計師模仿中國家具設(shè)計最杰出的例子之一。

阿勒雅各布森：第一個把現(xiàn)代主義介紹給丹麥的人，“螞蟻”椅子、“蛋形”椅、“天鵝形”椅。保羅漢寧森：丹麥最具代表性燈具設(shè)計，1925年他設(shè)計的PH燈具在巴黎國際博覽會上獲金獎，贏得“巴黎燈”的美譽。

三、融合自然的芬蘭現(xiàn)代設(shè)計

芬蘭設(shè)計就是對生活的設(shè)計，本著功能的實用、美感創(chuàng)新和一人為本的設(shè)計風(fēng)格，以陶瓷、家具、玻璃器皿設(shè)計著稱。

弗蘭克：“基塔”系列陶瓷餐具以樸素大方而聞名于世，成為芬蘭現(xiàn)代設(shè)計的經(jīng)典作品，引發(fā)了“餐桌上的革命”。

第六節(jié)融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的日本設(shè)計

20世紀(jì)50年代開始工業(yè)設(shè)計的起步階段

一、日本現(xiàn)代設(shè)計意識的萌芽、確定與現(xiàn)代設(shè)計教育體系的初步建立

二戰(zhàn)后，日本精力主要用于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，美國政府于1949年制定了日本工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，為日本工業(yè)設(shè)計的發(fā)展提供了前提條件。1957年，通產(chǎn)省成立了“工業(yè)設(shè)計促進(jìn)會”，設(shè)立了日本最高獎“Gmark獎”，同年國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會聯(lián)合會成立為日本設(shè)計融入世界設(shè)計奠定了基礎(chǔ)。戰(zhàn)后日本教育界紛紛成立培養(yǎng)設(shè)計人才的科系或部門，為戰(zhàn)后日本現(xiàn)代設(shè)計教育體系的探索和現(xiàn)代設(shè)計人才的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。二、20世紀(jì)50年代日本的工業(yè)設(shè)計及成就

傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合的結(jié)果形成了與眾不同的日本風(fēng)格，政府的大力扶持和企業(yè)對設(shè)計的高度重視，是促成日本設(shè)計發(fā)展的重要原因。

為日本設(shè)計與現(xiàn)代迅速接軌的傳統(tǒng)中的因素：1.日本傳統(tǒng)審美思想受禪宗影響推崇少兒簡約的風(fēng)格，崇尚自然的神道信仰中是材料本身特色，裝飾性的使用結(jié)構(gòu)部件，完全暴露并體現(xiàn)結(jié)構(gòu)，這種特征與現(xiàn)代設(shè)計的要求不謀而合。

2.在生活中形成了一榻榻米為標(biāo)準(zhǔn)的模數(shù)體系，從建筑到用品，形成了長期以基本單元為設(shè)計中心的習(xí)慣，使他們很快接受了從德國引進(jìn)的模數(shù)概念。

3.領(lǐng)土小，人口密度大，長期擁擠的居住環(huán)境是日本民族喜愛小型化多功能的產(chǎn)品，重視細(xì)節(jié)并喜愛裝飾功能的部件，與國際市場趨勢傾向微型化、便攜式、多功能化相適應(yīng)。

4.日本現(xiàn)代設(shè)計強調(diào)集團(tuán)是工作方式，完全不追逐個人出名，以集體成就為驕傲，企業(yè)內(nèi)部力量比較容易集中，使日本的設(shè)計可以飛速發(fā)展。

索尼公司成立于1945年，原名為“東京通訊株式會社”，堅持創(chuàng)造市場的設(shè)計政策。設(shè)計原則：1.產(chǎn)品必須有良好的功能2.產(chǎn)品設(shè)計要美觀大方3.優(yōu)質(zhì)

4.產(chǎn)品設(shè)計要具有獨創(chuàng)性

5.產(chǎn)品設(shè)計要講究合理性便于批量生產(chǎn)

6.本企業(yè)產(chǎn)品必須具有獨立特征的同時又應(yīng)有設(shè)計特征上的內(nèi)部關(guān)聯(lián)性7.堅固耐用

8.產(chǎn)品對社會大環(huán)境應(yīng)具有和諧、美化的作用三、20世紀(jì)六七十年代后來居上的日本設(shè)計

1973年“國際工業(yè)設(shè)計師協(xié)會”在東京召開會議，標(biāo)志著日本藝術(shù)設(shè)計上升到國際重要位置。后來居上的原因：

1.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，向國外拓展商品的銷售市場尋求日本風(fēng)格的設(shè)計的到政府、設(shè)計師、企業(yè)家的重視和關(guān)注。

2.通過組織參加國際國內(nèi)的設(shè)計會議、產(chǎn)品展覽等活動，把他們的設(shè)計推向世界

3.各高校紛紛開設(shè)設(shè)計專業(yè)，對設(shè)計人才的培養(yǎng)目標(biāo)、方式進(jìn)行探討，60年代后期，基本上形成了完善的設(shè)計教育體系，為設(shè)計的長遠(yuǎn)發(fā)展準(zhǔn)備了條件

1978年索尼設(shè)計的隨身聽“walkman”被認(rèn)為是日本設(shè)計的一個里程碑，創(chuàng)造了設(shè)計史上的奇跡。福田繁雄：日本當(dāng)代天才平面設(shè)計家，日本戰(zhàn)后現(xiàn)代平面設(shè)計的奠基人之一，他的作品被歐美設(shè)計家譽為“經(jīng)濟(jì)簡潔又復(fù)雜多變”。

龜倉雄策：日本現(xiàn)代設(shè)計之父，1964年東京奧運會和1972年札幌冬季奧運會的設(shè)計奠定了他在日本設(shè)計平面設(shè)計界不可動搖的地位。

永井一正：日本設(shè)計中心的創(chuàng)始人，現(xiàn)任主席。

第七節(jié)人體工程學(xué)及其發(fā)展

人體工程學(xué)在飛機駕駛中最先得到應(yīng)用，特別是用于與視覺顯示相關(guān)的問題上。人機工程學(xué)的中心是解決人機關(guān)系的問題：1.人造的產(chǎn)品、設(shè)備、設(shè)施、環(huán)境的設(shè)計與創(chuàng)造2.對于人類工作和發(fā)展過程的設(shè)計3.對于服務(wù)的設(shè)計

4.對于人類所使用的產(chǎn)品和服務(wù)的合適程度的評估人體工程蹙額的發(fā)展階段：1.原始的人機關(guān)系--人與器具

工具具備的條件：1.人手拿得動，握得住2.手握部分適合人手形態(tài)，不會刺傷手2.古代的人機關(guān)系--經(jīng)驗的人體工程學(xué)

工具由使用者自己制作，目的是是工具適應(yīng)使用目的、適應(yīng)人。當(dāng)時技術(shù)條件下人們想盡辦法為省力而創(chuàng)造。

3.近代人機關(guān)系--初期的人體工程學(xué)工具設(shè)計開始由雇主來制定，目的是促進(jìn)提高生產(chǎn)效率。美國的弗雷德里克泰勒開創(chuàng)，由吉爾布雷斯夫婦等人開展動作研究，提出整套的改進(jìn)作業(yè)的措施。這種理論和措施的出發(fā)點不是去設(shè)法改進(jìn)機器適應(yīng)人的習(xí)慣，而是通過動作設(shè)計是人去適應(yīng)機器，核心是動作經(jīng)濟(jì)原則。德國著名心理學(xué)家H.M.文斯脫博格是最早將心理學(xué)應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)的人，1912年出版《心理學(xué)與工業(yè)效率》等書，運用心理學(xué)的原理與方法，通過選拔和培訓(xùn)使工人適應(yīng)機器，最求個人在工業(yè)中的較高效率和最適宜的環(huán)境條件。這是后來以人的因素為基礎(chǔ)，形成人體工程學(xué)。

手工勞動中人起三個作用（加工操作、控制操作、監(jiān)督作用）在機械化中起兩個作用（控制和操作機器和監(jiān)督結(jié)果、機器代人實施加工）在自動控制系統(tǒng)中，人的作用（監(jiān)督機器，機器代人完成另外兩個任務(wù)）

4.現(xiàn)代人機關(guān)系--系統(tǒng)的人體工程學(xué)

二戰(zhàn)中人們意識到武器裝備符合使用者心理、生理特征和能力限度時才能發(fā)揮其高效能，避免事故的發(fā)生，于是，工程技術(shù)才真正與心理學(xué)、生理學(xué)等人體科學(xué)聯(lián)系到一起，為人體工程學(xué)的誕生奠定了基礎(chǔ)。

人體工程學(xué)被應(yīng)用到各行各業(yè)用以提高產(chǎn)品的安全性與易用性，減少對使用者的潛在威脅。

第九章后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計

第一節(jié)后現(xiàn)代主義設(shè)計的先聲--波普設(shè)計

一、波普設(shè)計運動

波普設(shè)計是60年代起源于英國的設(shè)計風(fēng)格，波普藝術(shù)風(fēng)格主要是把美國大眾文化的一些內(nèi)容進(jìn)行組合，反映出大眾文化的面貌，它打破了二戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計局限于現(xiàn)代國際主義風(fēng)格的過于嚴(yán)肅、冷漠、單一的面貌，代之以詼諧、富于人性和多元化的設(shè)計，它具有反叛正統(tǒng)立場，追求色彩艷俗、形勢不規(guī)則、構(gòu)思新奇獨特、刺激的、具大眾化口味的波普設(shè)計風(fēng)格。

波普射擊運動是一個形式主義的設(shè)計風(fēng)潮，堅持最求新穎、古怪、新奇的宗旨，缺乏社會文化的堅實依據(jù)，來得洶涌去的迅速。

波普藝術(shù)家、設(shè)計家藝術(shù)觀念和運用手段上有著共同的本質(zhì)特征：1.設(shè)計與創(chuàng)作題材都來自于充分商業(yè)化的日常世界，是商業(yè)主義。

2.設(shè)計作品的形象間接取自日常生活用品，采用生活中俗文化的一切可以利用的東西。

3.設(shè)計風(fēng)格基本上接納商業(yè)性藝術(shù)的直接效果：機械、冷漠、簡化、輕率、逗樂、引人矚目的色彩。具有鮮明的現(xiàn)實感和時代氣息。

第二節(jié)后現(xiàn)代主義設(shè)計緣起及特征

國際主義設(shè)計運動的衰退

1.國際主義是現(xiàn)代主義設(shè)計在戰(zhàn)后的發(fā)展，從設(shè)計風(fēng)格上是一脈相承的，都具有形式簡單、反裝飾、強調(diào)功能、高度理性

化、系統(tǒng)化的特點。

2.但是國際主義在設(shè)計形式上受到米斯凡德羅的“少則多”主張的影響，在50年代下半期逐步發(fā)展到形式上的減少特征，

為了達(dá)到減少的形式，甚至可以漠視功能的要求，不但使用者的心理功能需求被漠視，就連簡單的功能需求也沒有得到滿足。這種狀況開始造成社會中的青年一代開始對現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計逐漸產(chǎn)生不滿情緒，于是從20世紀(jì)60年代開始，現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計逐漸開始式微。（波譜設(shè)計、反設(shè)計）

一、后現(xiàn)代和后現(xiàn)代主義

1.“后現(xiàn)代”（時間概念）

后現(xiàn)代在設(shè)計上是指現(xiàn)代主義設(shè)計結(jié)束以后的一個時間階段，基本上可以說，自從70年代以后，各種各樣的設(shè)計探索都可以歸納入后現(xiàn)代時期。

2.“后現(xiàn)代主義”

廣義的“后現(xiàn)代主義”即指后現(xiàn)代時期的各種設(shè)計流派觀念，（包括解構(gòu)義、“高技術(shù)”風(fēng)格、建筑風(fēng)格、狹義的“后現(xiàn)代主義”風(fēng)格等等）

狹義的后現(xiàn)代主義，指的是具體的一種設(shè)計風(fēng)格，這種風(fēng)格首先從建筑上衍生出來，逐步影響到產(chǎn)品設(shè)計等眾多領(lǐng)域。它主要是在現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計上大量利用歷史的裝飾動機進(jìn)行折衷主義裝飾的一種設(shè)計風(fēng)格，是對現(xiàn)代主義的一種裝飾性修正。二、后現(xiàn)代主義設(shè)計特征表現(xiàn)：

1.反對設(shè)計形式單一化，主張設(shè)計形式多樣化2.反對理性主義、關(guān)注人性

3.強調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化的歷史，注重產(chǎn)品的人文含義，主張新舊糅合和兼容并蓄

4.關(guān)注設(shè)計作品與環(huán)境的關(guān)系認(rèn)識到設(shè)計的后果與社會的可持續(xù)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，綠色環(huán)保設(shè)計背后現(xiàn)代主義設(shè)計者視為最基本的法則之一哲學(xué)的歷史的思想的現(xiàn)代主義設(shè)計理性主義、現(xiàn)實主義從19世紀(jì)到二戰(zhàn)結(jié)束，以工業(yè)革命以來的世界工業(yè)文明為基礎(chǔ)。對技術(shù)的崇拜，強調(diào)功能的合理性或邏輯性遵循物性的絕對使用。標(biāo)準(zhǔn)化、一體化、專業(yè)化和高效率、高技術(shù)功能決定形式、少就是多、無用的裝飾就是犯罪、純而又純的形態(tài)、非此即彼的肯定性與明確性、對產(chǎn)品的實用性、經(jīng)濟(jì)性和簡明性原則的強調(diào)后現(xiàn)代主義設(shè)計浪漫主義、個人主義從20世紀(jì)70年代到現(xiàn)在，以科技和信息革命為特征的后工業(yè)社會文明為基礎(chǔ)。對高技術(shù)、高情感的推崇，強調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位，和人對技術(shù)的整體系統(tǒng)化把握遵循人性經(jīng)驗的主導(dǎo)作用，時空的統(tǒng)一于延續(xù)，歷史的互相滲透，個性化、散漫化、自由化產(chǎn)品的符號學(xué)語義。對隱喻的共同理解。形式多元化、模糊化、不規(guī)則化。非此非彼，亦此亦彼，彼中有此。對產(chǎn)品文脈的強調(diào)方法的設(shè)計語言藝術(shù)風(fēng)格構(gòu)成主義、風(fēng)格主義、純粹主義、象征主義、達(dá)達(dá)藝術(shù)、波普藝術(shù)、拼合藝術(shù)、行為藝術(shù)、形而上學(xué)繪畫和康定斯基的抽象主義。非藝表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義、偶發(fā)藝術(shù)、非藝術(shù)與術(shù)與反藝術(shù)反藝術(shù)三、后現(xiàn)代主義設(shè)計理論的探索

羅伯特文丘里：后現(xiàn)代主義設(shè)計理論的真正奠基人，后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計師代表之一。1966年《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》，堪稱后現(xiàn)代主義設(shè)計思想的宣言，提出少令人生厭。1972年《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》認(rèn)為應(yīng)該注重在自己的設(shè)計中吸收當(dāng)代各種文化精神，豐富自己的建筑設(shè)計，建筑分為“鴨子”指那些單一、冷漠、缺乏時代感的建筑；“裝飾外殼”指那些采用良好的裝飾手段而造成的建筑風(fēng)格。呼吁建筑應(yīng)注意形式問題，提出應(yīng)該合理運用歷史上一些裝飾和設(shè)計風(fēng)格，豐富現(xiàn)代主義單調(diào)的設(shè)計。這審美趣味是后現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格形成的雛形。

查爾斯詹克斯：為確立建筑設(shè)計的后現(xiàn)代主義理論作出了重要貢獻(xiàn)。1977年《后現(xiàn)代主義建筑語言》系統(tǒng)闡述了后現(xiàn)代主義建筑的理論與手法，把后現(xiàn)代主義建筑看成是對現(xiàn)代主義建筑的批判和發(fā)展。《后現(xiàn)代主義》，后現(xiàn)代：一種職業(yè)性根基的，同時是大眾的建筑藝術(shù)，它一新技術(shù)和老式樣為基礎(chǔ)，雙重譯碼是名流--大眾，新--老這兩層含義的簡稱，從后現(xiàn)代主義建設(shè)設(shè)計來看，并不是以單純的崇尚古典主義形式為宗旨，而是對已經(jīng)逝去的歷史式樣不歧視，也沒偏見。把后現(xiàn)代建筑定義為有多重意義的作品，其獲利恰好體現(xiàn)在它能以多種方式塑造我們，面對不同的群體說話，是全部社會階層，能夠與時俱進(jìn)，在不同的時代和不同的人群中碰撞出新的意義。

羅伯特斯特恩：后現(xiàn)代主義主要特征分為三點：文脈主義、隱喻主義、裝飾主義，強調(diào)歷史文化內(nèi)涵、建筑與環(huán)境的關(guān)系、建筑的象征性，并把裝飾作為建筑不可分割的部分。

第七節(jié)多元化的設(shè)計風(fēng)格

一、高科技風(fēng)格--20世紀(jì)20-30年代的機器美學(xué)（1）“高科技“風(fēng)格特點

高品位的、技術(shù)性風(fēng)格，強調(diào)工業(yè)技術(shù)的特征。這個風(fēng)格的特點是運用精細(xì)的技術(shù)結(jié)構(gòu)，講究現(xiàn)代工業(yè)材料和工業(yè)加工技術(shù)的運用，達(dá)到具有工業(yè)化象征性的特點，也就是把現(xiàn)代主義設(shè)計中的技術(shù)成分提煉出來，加以夸張?zhí)幚�，以形成一種符號的效果�！案呖萍肌憋L(fēng)格給予工業(yè)結(jié)構(gòu)、工業(yè)構(gòu)造、機構(gòu)部件以美學(xué)價值。

（2）“高科技”風(fēng)格代表作品：理查羅杰斯：蓬皮杜文化中心

迪拜世界唯一的七星級酒店倫敦洛依德保險公司大廈諾爾曼福斯特：小桌幾二、過度高科技風(fēng)格--改良高科技風(fēng)格

帶有諷刺特征，是朋克文化、霓虹燈文化的體現(xiàn)，更具個性化、藝術(shù)化的設(shè)計風(fēng)格，更多的表現(xiàn)色彩。代表作：吉拉爾德庫別斯：桌子（玻璃金屬加夾瑕疵大理石）

蓋當(dāng)諾佩西：小茶幾（破爛的鐵架結(jié)構(gòu)）三、極簡主義風(fēng)格--20世紀(jì)80年代

一種美學(xué)追求極端簡單的設(shè)計，局限在于只講形式不顧功能的為簡而簡的設(shè)計傾向。

宙斯設(shè)計集團(tuán)、菲利普斯塔克

喬治阿瑪尼：刪除不必要的裝飾，強調(diào)舒適性和表現(xiàn)不繁復(fù)的優(yōu)雅，開始抹去性別在服裝設(shè)計中的重要地位。

四、微建筑風(fēng)格

格雷夫斯：“自鳴式”水壺阿爾多羅西微：建筑風(fēng)格咖啡壺馬里奧博塔：“第五”椅子蓋當(dāng)諾佩西：“紐約日落”沙發(fā)五、微電子風(fēng)格

工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計具有超薄、超小、輕便、便攜、多功能而造型簡單明快的特點。德：西門子、克魯伯、布勞恩，日：松下、索尼，美：IBM、通用電氣、蘋果六、解構(gòu)主義風(fēng)格

所謂解構(gòu)主義是對結(jié)構(gòu)的破壞和分解。解構(gòu)主義作為設(shè)計形式最先在建筑領(lǐng)域開始，解構(gòu)主義是具有很大個性、隨意性和表現(xiàn)特征的設(shè)計探索風(fēng)格，是對正統(tǒng)的現(xiàn)代主義、國際主義原則和標(biāo)準(zhǔn)的否定與批判。弗蘭克蓋里：世界上第一個解構(gòu)主義風(fēng)格的建筑設(shè)計家，西班牙畢爾巴鄂的古根海姆博物館。

雷姆庫哈斯：芝加哥理工學(xué)院麥考密克校園論壇中心，西雅圖公共圖書館，中國中央電視臺總部七、新現(xiàn)代主義風(fēng)格

新現(xiàn)代主義是既具有現(xiàn)代主義嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ苤髁x和理性主義的特點又具有個人表現(xiàn)和象征特征。貝聿銘：盧浮宮--水晶金字塔

八、人性化設(shè)計--20世紀(jì)70年代提出

為人提供更好的生活方式稱為設(shè)計師最高的責(zé)任，產(chǎn)品設(shè)計關(guān)懷正常人，為人們提供更好的使用功能外，還要關(guān)懷那些特殊的人群。

馬西姆約薩吉尼：“媽媽”扶手沙發(fā)椅

九、綠色設(shè)計--20世紀(jì)80年代末，生態(tài)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、生命周期設(shè)計、環(huán)境意識設(shè)計

綠色設(shè)計的目的：要克服傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計與產(chǎn)品設(shè)計的不足，使所創(chuàng)造的產(chǎn)品既能滿足傳統(tǒng)產(chǎn)品的需求，又能滿足適應(yīng)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展需要的要求。

要解決的根本問題：如何減輕由于人類的消費而給環(huán)境增加生態(tài)負(fù)荷。為此提出re三原則：少量化、再利用、資源再生的物盡其能三原則。綠色設(shè)計的淵源：

維克多帕帕納克：60年代著作《為真實世界的設(shè)計》：設(shè)計應(yīng)該為廣大人民服務(wù)，而不是為少數(shù)富裕國家服務(wù)；設(shè)計不但應(yīng)該為健康人服務(wù)，同時必須考慮為殘疾人服務(wù)；設(shè)計應(yīng)該認(rèn)真考慮地球的有限資源使用問題，同時還必須保護(hù)我們居住的地球的有限資源服務(wù)。

彼得多默：《1945年來的設(shè)計》中的“設(shè)計的前景”指出設(shè)計師和工程師要共同朝著節(jié)約能源這一遠(yuǎn)大的目標(biāo)而努力。設(shè)計師對能源問題的正視正是綠色設(shè)計提出和發(fā)展的源泉。

代表作：諾爾曼福斯特：德國國會大廈改建工程湯姆迪克遜：S形椅子十、循環(huán)設(shè)計--20世紀(jì)八九十年代

又稱回收設(shè)計：考慮產(chǎn)品零部件及材料的回收可能性達(dá)到零部件及材料資源和能源的在利用。設(shè)計時應(yīng)注意的抉擇：盡量限制使用大量材料或采用易回收利用的材料，盡量使產(chǎn)品設(shè)計少耗能源而功能齊備，以節(jié)約能源和減少污染。十一、非物質(zhì)設(shè)計

以信息設(shè)計為主的設(shè)計，基于服務(wù)的設(shè)計（配套設(shè)計：汽車與交通，地鐵+出租+自行車的交通方式等）

拉斯金和莫里斯首場藝術(shù)與工業(yè)結(jié)合--第一里程碑包豪斯實踐與藝術(shù)科技的新統(tǒng)一--第二里程碑強調(diào)功能主義設(shè)計--第三里程碑非物質(zhì)設(shè)計--第四里程碑

第十章中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展概況第二節(jié)20世紀(jì)80年代以后的設(shè)計

一、現(xiàn)代建筑設(shè)計及其影響

貝聿銘：1979-1982年設(shè)計建造的北京香山飯店，目的想借此把西方的建筑技術(shù)與古典中國本土風(fēng)格融為一體，被譽為中國現(xiàn)代建筑民族化的指路人。

約翰波特曼：1990年設(shè)計上海商城，將中國文化傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代建筑精神融合在一起。

戴念慈：持“民族形式”主張，借鑒傳統(tǒng)建筑，以神態(tài)意趣為主而不機械地仿古可謂建筑界的“傳統(tǒng)出新”派，山東曲阜孔子闕里賓舍。

張錦秋：西安“三唐工程”（唐華賓館、唐歌舞餐廳、唐代藝術(shù)博物館）鐘鼓樓廣場、華清宮唐代御湯遺址博物館，人稱“新唐風(fēng)”建筑。

影響：

由貝聿銘的指引，興起了建筑中西結(jié)合，但是對于“民族形式”的強調(diào)造成了一定的負(fù)面影響，生硬拼湊的民族風(fēng)格建筑在許多城市隨處可見，對傳統(tǒng)不能盲目的仿古和模仿，強調(diào)的民族化不是簡單的復(fù)古化。在探索中國現(xiàn)代建筑道路上，一方面吸收西方現(xiàn)代主義建筑的合理成分，又排除其冷漠感；另一方面尊重后現(xiàn)代主義建筑對文化的延續(xù)，又排除其虛飾及矯情的成分。注重中國人的審美情趣，創(chuàng)造出一批既充滿時代感同時又具有民族氣派的作品：

上海圖書館、杭州鐵路新客站、四川三星堆博物館、河南博物館、上海金茂大廈（中國古老塔式建筑的延伸和發(fā)展和現(xiàn)代高新科技相融合建筑）。

保羅安德魯：國家大劇院（水煮蛋）

赫爾佐格，德梅隆設(shè)計事務(wù)所、奧雅納工程顧問公司及中國建筑設(shè)計研究院設(shè)計聯(lián)合體共同設(shè)計：國家體育場（鳥巢，瓷器裂紋和鳥巢形狀）

未來建筑的發(fā)展趨勢：作為人居住和活動場所的建筑物要適應(yīng)信息化帶來的變化，智能建筑的產(chǎn)生和發(fā)展是必然趨勢。智能建筑是通過配置建筑物內(nèi)的各個子系統(tǒng)，以綜合布線為基礎(chǔ)，以計算機網(wǎng)絡(luò)為橋梁，全面實現(xiàn)對通信系統(tǒng)、建筑物內(nèi)各種設(shè)備(空調(diào)、共熱、給排水、變配電、照明、電梯、消防、公共安全等)的綜合管理。所有這些，從技術(shù)上也為智能建筑的產(chǎn)業(yè)起到技術(shù)上的支撐作用。在信息社會中，人們對于現(xiàn)代建筑的概念也在發(fā)生變化，傳統(tǒng)建筑提供的服務(wù)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代社會和工作環(huán)境等方面的要求。IB把建筑物的結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)、服務(wù)和管理等基本要素以及它們之間內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行優(yōu)化組合，從而提供一個投資合理、高效、舒適、便利的環(huán)境，達(dá)到經(jīng)濟(jì)性、機能性、可靠性及安全性的目標(biāo)。智能建筑是人、信息和工作環(huán)境的智慧結(jié)合，是建立在建筑設(shè)計、行為科學(xué)、信息科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、社會工程學(xué)、系統(tǒng)工程學(xué)、人類工程學(xué)等各類理論學(xué)科之上的交叉應(yīng)用。智能建筑將成為未來時代建筑的標(biāo)志。二、室內(nèi)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

中國近代建筑接受西方的影響尤其受到新藝術(shù)運動和裝飾藝術(shù)運動的影響。在80年代中國室內(nèi)設(shè)計真正成為一個獨立專業(yè)。

奚小彭：第一代設(shè)計家，人民大會堂萬人大會堂天頂燈飾“萬丈光芒滿天星”三、書籍裝幀和平面設(shè)計的發(fā)展

文革后，中國的出版業(yè)從禁錮中走出來，得到前所未有的發(fā)展。1977年國家出版事業(yè)管理局召開“書籍裝幀設(shè)計座談會”，這對恢復(fù)和發(fā)展中國的主機裝幀設(shè)計具有重要的裝著意義。通過各種展覽，中國的書籍裝幀設(shè)計在國內(nèi)外得到了廣泛的交流。05年，中國成為繼美、日之后的第三大包裝大國。CIS簡稱CI：企業(yè)識別系統(tǒng)，主張將企業(yè)理念、企業(yè)文化、企業(yè)行為及企業(yè)視覺標(biāo)志通過統(tǒng)一設(shè)計加以整合，強化其傳播效果，提高知名度、美譽度和公眾認(rèn)可度，即企業(yè)識別和企業(yè)整體形象設(shè)計。

CI代表案例：“太陽神”口服液的推廣

呂敬人：認(rèn)為最美的書是內(nèi)容和形式、審美和功能統(tǒng)一的書，代表作《中國民間美術(shù)全集》。余聿楠：榮獲德國萊比錫市政府頒發(fā)的“古登堡”獎，獲此榮譽唯一亞洲人。申少君：《梅蘭芳藏戲曲史料圖畫集》04年德國萊比錫“世界最美的書”唯一金獎。趙�。骸恫苎┣埏L(fēng)箏藝術(shù)》06年德國萊比錫“世界最美的書”稱號。

李漁：中國參與“世界之星”設(shè)計競賽時間最長、獲獎次數(shù)最多的設(shè)計家，代表作有第十一屆世界包裝大會上“湖之酒”和“黃龍玉液”兩件酒類包裝設(shè)計家作于88年被法國巴黎國立博物館永久收藏。

80年代初對中國廣告影響最大的是上海廣告公司為瑞士雀巢公司代理的廣告81年全國25家廣告公司在北京成立“中國廣告聯(lián)合總公司”，中國第一家廣告經(jīng)營聯(lián)合體。82年“全國包裝展覽會”新中國成立后首次包裝展覽。84年中國第一份廣告專業(yè)報紙《中國廣告報》正式發(fā)行。

84年中國廣告代表團(tuán)首次赴日參加國際廣告協(xié)會第29屆世界廣告大會。

86年日本電通和美國電揚公司與中國國際廣告公司合作，成立內(nèi)地第一家中外合資廣告公司“電揚廣告公司”。

87年“國際廣告協(xié)會中國分會”在北京成立，中國第一個國際廣告組織。

95年“三九藥業(yè)”的路牌廣告第一次豎立在被稱為“世界商業(yè)舞臺”的美國曼哈頓時代廣場。四、染織、服裝設(shè)計和工業(yè)設(shè)計

20世紀(jì)初，以制作西服見長的“紅幫”裁縫金鴻翔在有“東方巴黎”之稱的上海創(chuàng)辦最早的時裝公司。20-30年代上海流行夏奈爾等法國著名時裝設(shè)計家設(shè)計的時裝，突出人體曲線的時裝原型裁剪法成為時尚，促成中國現(xiàn)代服裝的興起。

53年前蘇聯(lián)和東歐社會主義國家的專家來到中國，通過學(xué)習(xí)，中國現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計得以真正起步。79年法國著名時裝設(shè)計家皮爾卡丹在北京民族文化宮舉辦第一次服裝表演，81年在北京飯店舉辦首次面對普通觀眾的服裝展示。該公司中國首席代表宋懷桂認(rèn)為這兩次演出開始改變中國人對服裝的觀念。

85年舉辦全國時裝設(shè)計“金剪獎”，內(nèi)地最權(quán)威的服裝設(shè)計比賽。93年“兄弟杯”國際青年服裝設(shè)計師作品大賽，“金頂獎”大賽等比賽。93年中國服裝設(shè)計師協(xié)會正式成立

98年中國舉辦第一個服裝節(jié)即“大連服裝節(jié)”

第三節(jié)香港和臺灣的設(shè)計

一、香港的藝術(shù)設(shè)計--亞洲時裝之都，世界最大的時裝出口地之一

1906年香港舉辦的“第一節(jié)工業(yè)藝術(shù)展覽會”，香港現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計開端的標(biāo)志。85年諾爾曼福斯特設(shè)計的香港匯豐銀行大廈，堪稱世界最昂貴的大廈之一。82-90年貝聿銘，香港標(biāo)志性建筑香港中國銀行大廈。

90年代福斯特香港國際機場，99年被評為20世紀(jì)世界10工程之一。

石漢瑞：香港第一代設(shè)計師，香港設(shè)計之父，最早運用中國文化在現(xiàn)代設(shè)計中的開拓者和佼佼者。周志波：香港貿(mào)易發(fā)展局的形象標(biāo)志

靳埭強：90年代成為“全球設(shè)計百杰”唯一華人，對中國平面設(shè)計和設(shè)計教育貢獻(xiàn)巨大

陳幼堅：第二代設(shè)計師，建立真正香港風(fēng)格，設(shè)計界視為圣經(jīng)的graphis雜志將陳幼堅設(shè)計公司選為世界十大最佳設(shè)計公司。

陳瑞麟被譽為開創(chuàng)香港原創(chuàng)設(shè)計品牌的先鋒

香港設(shè)計團(tuán)體：皇家設(shè)計師協(xié)會、香港工業(yè)設(shè)計師協(xié)會、香港室內(nèi)設(shè)計師協(xié)會

二、臺灣的藝術(shù)設(shè)計--85年從手法傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向國際化的轉(zhuǎn)折點的主要原因是跨國廣告公司的蜂擁而至

顏水龍：臺灣第一位廣告人，臺灣企業(yè)識別系統(tǒng)的肇始者貝聿銘：較早提出了建筑與城市環(huán)境的關(guān)系問題

陳其寬：與貝聿銘一起設(shè)計了東海大學(xué)路思義教堂，50-70年代世界20處建筑杰作之一。漢寶德：創(chuàng)辦并編輯《建筑雙月刊》等雜志，在建筑界影響很大。李祖原：臺北101大廈，前名“臺北國際金融大樓”，是世界首創(chuàng)的多節(jié)式摩天大樓，20世紀(jì)第一座世界第一稿的摩天大樓。

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