關(guān)于開展“我們的價值觀”微型黨課比賽活動的通知
關(guān)于開展“我們的價值觀”微型黨課比賽活動的通知
鎮(zhèn)機(jī)關(guān)青年干部、到村工作大學(xué)生:
為進(jìn)一步提升青年干部的整體素質(zhì),引導(dǎo)青年樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀,形成健康向上的社會風(fēng)尚,根據(jù)“我們的價值觀”大討論活動要求,決定在青年干部中開展“我們的價值觀”微型黨課比賽。現(xiàn)將有關(guān)事項通知如下:
一、比賽內(nèi)容及要求
1、比賽內(nèi)容要根據(jù)當(dāng)前“我們的價值觀”大討論活動,圍繞感恩、責(zé)任、信仰、道德、價值等主題,結(jié)合各自工作實際,談?wù)劗?dāng)前青年的所思所想,要求有較強的思想性、藝術(shù)性和吸引力、感染力,引導(dǎo)廣大青年形成共鳴。
2、比賽應(yīng)用普通話授課,要求使用多媒體、教具等輔助工具,比賽時間為6-8分鐘。
二、比賽組織形式
1、參賽人員為:機(jī)關(guān)青年學(xué)習(xí)會成員(35周歲以下青年干部)、到村工作大學(xué)生(具體名單見附件)。
2、比賽分初賽和決賽兩階段。由抽簽決定初賽順序,初賽優(yōu)勝者進(jìn)入決賽。決賽設(shè)一、二、三等獎若干名。
三、比賽時間、地點
1、初賽時間為5月中旬,決賽時間為5月下旬,具體時間另行通知。
2、初賽地點:鎮(zhèn)政府三樓會議室。四、工作要求1、開展“我們的價值觀”大討論活動是廣泛開展社會主義核心價值體系宣傳教育的過程,各位青年干部要提高思想認(rèn)識、精心準(zhǔn)備,深入總結(jié)提煉,形成價值認(rèn)同。
2、請于5月10日前將《掌起鎮(zhèn)“我們的價值觀”微型黨課比賽報名表》和PPT演示文稿報鎮(zhèn)宣傳辦。聯(lián)系人:宋瑩瑩;聯(lián)系電話:63751229。
附:掌起鎮(zhèn)“我們的價值觀”微型黨課比賽報名表
中共掌起鎮(zhèn)委員會201*年4月26日附件:
掌起鎮(zhèn)“我們的價值觀”微型黨課比賽報名表
姓名聯(lián)系電話單位職務(wù)授課比賽題目(附參賽文稿)單位意見年月日備注:此表及參賽文稿、PPT演示文稿請于5月10日前上報鎮(zhèn)宣傳辦。
掌起鎮(zhèn)機(jī)關(guān)青年學(xué)習(xí)會成員名單:
宋瑩瑩、戎煜、范玲玲、周俊、張彬彬、余迪、朱瑜、勵孟挺、沈家峰、岑云益、林益、宓開芳、呂齊銀、鄭潔、徐雯、陳程程、鄒魯
到村工作大學(xué)生名單:
方仲凱、陳立波、施峰、王群俠、朱江、李增、裘科立、丁益群、童嘉順、裘益凱、祝琦杰、柴徐晶、王斌、金旺盛、王雪楓、林倩、柴亞玲、袁珊珊
擴(kuò)展閱讀:微型黨課比賽宣講稿范例
微型黨課宣講稿:
清醒有為,努力提升工作境界
各位黨員同志:
“三思三創(chuàng)”活動動員報告指出:“新一輪發(fā)展是一場破難促調(diào)的攻堅戰(zhàn),靠的是責(zé)任、能力和干勁,必須以作風(fēng)大轉(zhuǎn)變匯聚發(fā)展大合力。今天這節(jié)黨課,我想從“清醒有為,努力提升工作境界”這個角度,來談一談如何促進(jìn)干部隊伍作風(fēng)大轉(zhuǎn)變這一話題。
我們先來看一個故事,這是一個教堂建筑工地,三位敲石工人正在烈日暴曬之下?lián)]汗如雨辛苦勞作。一位心理學(xué)家問他們:“請問你們在做什么?”
第一個工人回答:“敲石頭。這些石頭又硬又重,敲得我的手也酸了,腿也麻了!
第二位工人說:“敲石頭!賺錢!如果不是為了賺錢吃飯,誰愿意干這些低人一等的粗活?”
第三位工人回答道:“敲石頭!建一座雄偉華麗的大教堂!以后,會有無數(shù)的人到這兒來做禮拜,接受來自上帝的愛!”
這個故事告訴我們:同樣的環(huán)境,同樣的工作,不同的人對工作的目的和工作意義的思考、理解不同,他們對工作的態(tài)度和投入、工作的激情和動力、工作的責(zé)任心和創(chuàng)新性,工作的效率和成果便截然不同。歸根結(jié)底,工作的境界截然
不同。
那么,什么是“工作的境界”?
簡單地說,就是一個人看待工作的思想意識。中國現(xiàn)代著名的哲學(xué)家馮友蘭先生,在其哲學(xué)名著《三松堂全集》里提出了“人生境界說”
“人與其他動物的不同,在于人做某事時,他了解他在做什么,并且自覺地在做。正是這種覺解,使他正在做的事對于他有了意義!
“不同的人可能做相同的事,但是各人的覺解程度不同,所做的事對于他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界。”
“我們可以把各種不同的人生境界,劃分為從低到高四個等級,它們是:自然境界,功利境界,道德境界和天地境界。”
這一段有關(guān)人生境界的解釋,同樣適合工作的境界。第一個工人,他只是知道他在敲石頭,但為什么在這里敲石頭?敲石頭有什么意義?他不知道,沒有清醒的認(rèn)識,沒有深入的思考。所以,工作對于他沒有多少意義,他也不會有多少工作的激情和投入,當(dāng)然也創(chuàng)造不了多少工作的業(yè)績。這種境界,就是馮友蘭先生所說的“自然境界”。
第二個工人,對工作有十分明確的認(rèn)識,工作目的性也非常強。敲石頭就是賺錢、養(yǎng)家糊口、解決一家人的溫飽。不工作就沒錢,沒飯吃,工作就是謀生的手段,于是硬著頭皮、勉強自己敲著自己并不喜歡敲的石頭,干著自認(rèn)為低人
一等的工作?梢韵胍,為了賺到錢,這個人有可能兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守;甚至為了賺取更多的薪水,想法設(shè)法提高工作技能工作水平,以飽滿的熱情、十足的干勁投入工作,從而間接、有效地提高工作效率工作產(chǎn)出;但如果沒有良好的效能監(jiān)督機(jī)制,也有可能工作庸碌懶散,做一天和尚撞一天鐘,遇到矛盾繞著走,遇到困難往后退,遇到挫折怨天尤人、遇到坎坷喪失信心。這種工作,以索取以利己作為工作的出發(fā)點,具有明顯的功利意義,所處的境界,就是“功利境界”。
第三個工人,認(rèn)識到教堂建筑工程,是一項惠普大眾、造福民生的偉大工程,而自己所從事的敲石工作,是其中不可或缺極其重要的一個環(huán)節(jié),意義非凡。光榮的使命感促使他破除萬難,心甘情愿地投身到建設(shè)宏偉大廈的神圣活動中去。不可否認(rèn),他也從工作中獲得了報酬,甚至還能獲得他人的認(rèn)可和社會的褒獎,但他從事這份工作,著眼點和關(guān)注點不在于“從工作中自己能得什么,得到多少”,而在于自己的工作“能讓他人從中受益”,所以工作即便勞累,但奉獻(xiàn)的果實卻是醇美甘甜的,工作意義和價值就在這里。真是這種難能可貴的清醒的認(rèn)識,使他的工作境界,達(dá)到了馮友蘭先生所說的“道德境界”。
還有一類人,了解到在社會整體之上,還有一個更大的整體,那就是地球、宇宙,“我和你,心連心,同住地球村”“同一個世界,我們擁有同一個家”。所以,人不但對于社會應(yīng)該有所貢獻(xiàn),對于全世界全人類,也應(yīng)當(dāng)有所貢獻(xiàn)。他不僅是社會的一員,同時也是人類的一員、世界的一員、宇
宙的一員,他能夠超越地域的限制、民族的隔閡、文化的隔膜,為地球為人類為宇宙的共同利益而努力奮斗,這樣的境界,就到達(dá)了工作的最高境界“天地境界”。
用工作的四個境界,反觀當(dāng)前干部隊伍作風(fēng)現(xiàn)狀,有立黨為公、執(zhí)政為民、積極進(jìn)取、全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)主義者;有心系蒼生、關(guān)愛老幼、悲天憫人并為之奔走呼告的慈善大愛之人;有在社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)滾滾大潮中日益物質(zhì)化、功利化、求利、求欲,求更多更豐富的物質(zhì)生活的個人主義者;有眼界狹小、心胸狹隘、固步自封、謀求眼前利益、局部利益的利己主義者;也有庸庸碌碌、精神不振、得過且過、不求有功但求無過、不思進(jìn)取的虛無主義者;難免也有腐敗變質(zhì)、蛻化到“為利而利、為欲而欲”的自然本能主義者。究其原因,就在于對工作的意義、工作的價值認(rèn)識和思考、領(lǐng)悟不同。
5.12汶川地震災(zāi)區(qū)在3年后鳳凰涅、浴火重生,中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民,萬眾一心,迎難而上,用信心智慧和汗水,奪取了地震災(zāi)后恢復(fù)重建的重大勝利。寧波援建的青川縣城,經(jīng)過5000名援建者780個日夜奮戰(zhàn),用一種“不可能實現(xiàn)”的速度,完成了一項“不可能完成的任務(wù)”。在援建中,所有的人都能感受到一種叫作援建的行動,所有的人都深知肩上承擔(dān)的重任。在援建中,鐵血的寧波漢子淚灑無悔,用“心”托起新青川的美麗家園。這是一項偉大的史詩性的工程,譜寫了人類歷史上大愛無疆的天地境界交響曲。
“浙江省年度最具影響力人物”、“中國好人榜”好人、“寧波市十大道德模范”嚴(yán)意娜,一名普通的共產(chǎn)黨員,在短暫簡樸的支教生涯中,卻接連發(fā)起了“溫暖冬衣”、“結(jié)對幫扶”活動,最后籌款建造“寧波愛心橋”。漫長的工作軌跡,持續(xù)而無私的奉獻(xiàn)精神,在荒瘠的黃土高坡上,嚴(yán)意娜,用愛心和責(zé)任灌溉培育了一片爛漫的山花!
與之相反,剛剛被一審判處死刑的原杭州市副市長許邁永,濫用職權(quán)、徇私舞弊,瘋狂貪污受賄2億元,無視黨紀(jì)黨規(guī)、無視法律道德的極端利己功利行為,必然分化蛻變滑向犯罪的泥淖。
那么,怎樣提升我們的“工作境界”呢?
馮友蘭先生說:“自然境界、功利境界的人,是人現(xiàn)在就是的人;道德境界、天地境界的人,是人應(yīng)該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物,后兩者是精神的創(chuàng)造。進(jìn)入道德境界、宇宙境界,并不需要我們做不同于平常的事,也不需要我們表演奇跡!
當(dāng)前,面對新一輪發(fā)展、新一輪大考,每一個黨員干部都要深刻反思工作的意義和價值,清醒認(rèn)知自身應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任,每一個黨員干部都做到“在其位,謀其政;行其權(quán),盡其責(zé)。”為促進(jìn)寧波新一輪科學(xué)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,為建設(shè)一個和諧美好的宜居家園,為黨和國家的重托,為人民的利益和需求,振奮精神、奮發(fā)有為,用道德和天地境界,指引我們?nèi)ネ瓿蓺v史交與我們的光榮而又神圣的使命。
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