高中政治答題套話總結(jié)(縮印版)

附一：解答“對策類”政治常識題可選擇的答案意點參考1、國家和政府怎么辦：（1）行使好相關(guān)對內(nèi)外職能。（2）堅持國家機構(gòu)的組織活動原則。（3）正確處理公民與國家的關(guān)系；（4）貫徹處理民族關(guān)系原則、民族區(qū)域自治政策；貫徹宗教信仰自由政策。（5）堅持對外政策的基本點。（6）堅持建立國際新秩序的主張。（7）增強以經(jīng)濟和科技為基礎(chǔ)的綜合國力。（8）維護聯(lián)合國的權(quán)威、反對霸權(quán)主義。（9）貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。

2、人大怎么辦：行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)3、立法機關(guān)怎么辦：（1）堅持國家機構(gòu)的組織活動原則。（2）加強立法、確保有法可依。（3）改進(jìn)立法程序，科學(xué)立法、民主立法。（4）加強法律監(jiān)督，確保法律實施。4、司法機關(guān)怎么辦：（1）堅持國家機構(gòu)的組織活動原則。（2）嚴(yán)格執(zhí)法，公正司法，維護法律尊嚴(yán)。（3）堅持法律面前人人平等。（4）依法獨立行使司法權(quán)。5、中國共產(chǎn)黨怎么辦：（1）堅持“三個代表”重要思想。（2）加強政治、思想、組織領(lǐng)導(dǎo)。（3）堅持科學(xué)、民主依法執(zhí)政。（4）加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、思想、組織、作風(fēng)建設(shè)、堅持和健全民主集中制。（5）貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。

6、民主黨派和政協(xié)怎么辦：積極發(fā)揮政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政作用。7、公民怎么辦：（1）積極行使政治權(quán)利和自由。（2）自覺履行義務(wù)。（3）堅持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一。（4）堅持個人利益與國家利益相結(jié)合。8、人大代表怎么辦：（1）正確行使發(fā)言、表決免責(zé)權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)。（2）積極履行以下義務(wù)：模范地遵守憲法和法律；保守國家機密；密切聯(lián)系群眾，經(jīng)常聽取和反映人民的意見和要求；接受選民或原選舉單位的監(jiān)督。

9、宗教界怎么辦：積極與社會主義社會相適應(yīng)。

附二：解答“對策類”經(jīng)濟常識題可選擇的答案意點參考1、國家（政府）怎么辦：（1）進(jìn)一步完善市場經(jīng)濟體制，綜合運用三大手從而加強和改善國家的宏觀調(diào)控。（2）進(jìn)一步完善基本經(jīng)劉制度，鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，促進(jìn)多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。（3）進(jìn)一步完善分配制度，堅持共同富裕的根本方向，堅持“效率優(yōu)先，兼顧公平”的原則，更加注重公平，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展和分配公平。（4）建設(shè)社會主義新農(nóng)村，積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，增加農(nóng)民收入。（5）推動經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變，走新型工業(yè)化道路，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。（6）堅持和完善勞動合同制度。（7）建立和完善社會保障體系。（8）實施積極的就業(yè)政策。（9）正確處理積累與消費的關(guān)系，搞好國民收入的分配。（10）充分發(fā)揮財政、稅收、金融在調(diào)控經(jīng)濟、促進(jìn)就業(yè)、調(diào)節(jié)分配、改善民生等方面作用。（11）堅持獨立自主、自力更生、平等互利原則，實施互利共贏、引進(jìn)來與走出去相結(jié)合的對外開放戰(zhàn)略，提高對外開放水平，轉(zhuǎn)變外貿(mào)增長方式，促進(jìn)國際收支平衡。

2、企業(yè)（經(jīng)營者）怎么辦：（1）面向市場進(jìn)行產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，使產(chǎn)品適銷對路，實現(xiàn)資源優(yōu)化配置。（2）努力創(chuàng)新技術(shù)，改善管理，提高經(jīng)營者和勞動者素質(zhì)，提高勞動生產(chǎn)率，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，走新型工業(yè)化道路，提高經(jīng)濟效益。（3）保證產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量，遵循市場交易原則，開展正當(dāng)競爭，誠信納稅，尊重勞動者和消費者合法權(quán)益，樹立良好的企業(yè)信譽和形象。（4）堅持開放的發(fā)展思路和戰(zhàn)略，積極參與國內(nèi)國際分工、合作和競爭，增強企業(yè)綜合競爭能力。（5）堅持經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一，為保護生態(tài)環(huán)境、節(jié)約資源、促進(jìn)就業(yè)擴大和社會穩(wěn)定承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。3、消費者怎么辦：（1）樹立正確的消費觀念，適度、科學(xué)、文明、綠色消費。（2）樹立和增強權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的消費者意識，自覺維護自身合法權(quán)益，履行相關(guān)義務(wù)。4、勞動者怎么辦：（1）增強主人翁意識，積極履行勞動者的義務(wù)。（2）增強權(quán)利意識，敢于和善于依法維護自身合法權(quán)益。(3)依法簽訂勞動合同。

5、儲蓄者怎么辦：樹立正確的儲蓄觀念，科學(xué)理性地進(jìn)行和安排各種儲蓄投資，既增加自己的收益，又促進(jìn)國家經(jīng)濟健康發(fā)展。

6、新聞媒體怎么辦：發(fā)揮新聞媒體曝光、監(jiān)督的作用，為促進(jìn)各種經(jīng)濟社會問題解決提供強大的輿論支持和正確導(dǎo)向。

附三：解答“對策類”哲學(xué)常識題可選擇的答案意點參考1、唯物論：（1）堅持一切從實際出發(fā)與重視發(fā)揮意識的作用相統(tǒng)一。（2）堅持按客觀規(guī)律辦事與充分發(fā)揮主觀能動性相統(tǒng)一（實事求是與解放思想相統(tǒng)一）。（3）堅持尊重自然的客觀性與積極地認(rèn)識和改造自然相統(tǒng)一。（4）堅持唯物主義、反對唯心主義。（5）端正主觀因素，正確認(rèn)識客觀事物。2、辯證法：（1）堅地用聯(lián)系的觀點看問題（包括普遍聯(lián)系、整體與部分聯(lián)系、因果聯(lián)系的方法論要求）。（2）堅持用發(fā)展的觀點看問題（包括運動和與靜止的關(guān)系、事物都是變化發(fā)展的、事物發(fā)展是有規(guī)律的、事物發(fā)展的原因、事物發(fā)展的狀態(tài)、事物發(fā)展的趨勢的方法論要求）。（3）堅持矛盾分析法（包括對立統(tǒng)一的關(guān)系、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、共性與個性的關(guān)系、主次要矛盾的關(guān)系、矛盾主次要方面的關(guān)系、兩點論與重點論的關(guān)系的方法論要求）。（4）堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)。3、認(rèn)識論。（1）充分正確地發(fā)揮主觀能動性。（2）創(chuàng)造兩個主觀必要條件，努力透過現(xiàn)象看本質(zhì)。（3）培養(yǎng)科學(xué)的思維方法（分析與綜合相結(jié)合、合理想象、創(chuàng)造性思維）。（4）在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化發(fā)展認(rèn)識。（5）堅持實踐第一的觀點與重視認(rèn)識對實踐的反作用相統(tǒng)一。

4、人生觀價值觀：（1）樹立正確社會意識，反對錯誤社會意識（包括堅持正確的價值觀、集體主義價值觀、正確的人生價值觀、樹立崇高科學(xué)理想）。（2）立足客觀條件，改善主觀條件，實現(xiàn)人生價值。（3）正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系，在奮斗中實現(xiàn)理想。（4）堅持群眾觀點和群眾路線。（5）在實踐中自覺改造主觀世界，實現(xiàn)主觀和客觀、個人與社會的統(tǒng)一。附：一般意義類主觀題回答的角度和術(shù)語、主要熱點話題的意義參考一、經(jīng)濟意義描述國內(nèi)經(jīng)濟意義1、（有利于）調(diào)動積極性，解放生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟效益，增加收入，提高人民生活水平。2、（有利于）充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置；促進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整（經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等），帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)就業(yè)。3、（有利于）落實科學(xué)的發(fā)展觀；走新型工業(yè)化道路。4、（有利于）體現(xiàn)社會主義本質(zhì)，縮小差距，實現(xiàn)共同富裕；全面實現(xiàn)小康目標(biāo)，提高我國的國際競爭力5、（有利于）統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展；促進(jìn)經(jīng)濟合作交流，實現(xiàn)生產(chǎn)要素合理流動，經(jīng)濟互補；增強競爭力6、（有利于）提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力；鞏固基礎(chǔ)地位；產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，促進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，增產(chǎn)增收，提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟效益。描述對外經(jīng)濟意義1、（有利于）提高對外開放水平，促進(jìn)對外貿(mào)易，增強國際競爭力；充分利用國際國內(nèi)兩個市場，兩種資源，吸收引進(jìn)資金，技術(shù)，管理經(jīng)驗；實施走出去戰(zhàn)略，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的國際（周邊）環(huán)境。2、（有利于）建立國際經(jīng)濟新秩序等。二、政治意義

對國家的政治意義、國內(nèi)有關(guān)活動1、（有利于）人民當(dāng)家作主，實現(xiàn)最廣大人民的根本利益（對人民負(fù)責(zé)）；真正做到“三個代表”鞏固國家政權(quán)，促進(jìn)社會主義政治文明建設(shè)。2、（有利于）依法治國（依法執(zhí)政，建設(shè)法治政府），轉(zhuǎn)變政府職能。3、（有利于）為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境；民族團結(jié)，社會穩(wěn)定，國家的長治久安，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；提高綜合國力，構(gòu)建和諧社會對外交往活動1、對我國的意義：（有利于）提高我國的國際地位，綜合國力，國際影響力，國際形象；創(chuàng)造良好的國際環(huán)境，維護國家安全；進(jìn)一步對外開放，促進(jìn)國際合作，維護國家利益。2、對地區(qū)，世界的意義：（有利于）經(jīng)濟全球化，世界多極化，國際關(guān)系民主化；建立國際政治新秩序，維護共同利益，促進(jìn)世界和平與發(fā)展。對黨的政治意義

（有利于）提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位（基礎(chǔ)）；保持黨的先進(jìn)性，密切黨同人民群眾的聯(lián)系，真正做到“三個代表”，做到立黨為公，執(zhí)政為民；關(guān)系中國社會主義事業(yè)興衰成敗，關(guān)系中華民族前途命運，關(guān)系黨的生死存亡和國家的長治久安。三、思想文化意義

（有利于）為社會主義精神文明建設(shè)，提供精神動力，智力支持，思想保證，；發(fā)揚愛國主義，民族精神；樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，提高國民素質(zhì)，以德治國。熱點話題的意義參考：

（一）加強以改善民生為重點的社會建設(shè)的意義

1、經(jīng)濟意義：有利于完善社會保障體系，保障人民生活，調(diào)動人民的建設(shè)積極性；有利于促進(jìn)就業(yè)擴大和勞動者素質(zhì)提高，充分發(fā)揮人力資源優(yōu)勢促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，有利于現(xiàn)體社會主義的本質(zhì)，實現(xiàn)共同富裕，體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性。

2、社會政治意義：有利于黨和國家貫徹落實“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，推動黨的執(zhí)政能力建設(shè)和國家政權(quán)建設(shè)，職能轉(zhuǎn)變；有利于促進(jìn)我國各項社會事業(yè)的發(fā)展，推動社會文明進(jìn)步，更好地體現(xiàn)和實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的地位和權(quán)利；有利于實現(xiàn)公平正義、安定有序，構(gòu)建社會主義和諧社會，鞏固人民民主專政的國家政權(quán)和黨的領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政地位。（二）解決好“三農(nóng)”問題的意義

1、經(jīng)濟意義：有利于優(yōu)化經(jīng)濟資源配置，促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，鞏固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，優(yōu)化三大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)其他產(chǎn)業(yè)和整個國民經(jīng)濟的發(fā)展；有利于增加農(nóng)民收入，提高農(nóng)民生活水平，開拓農(nóng)村市場，擴大內(nèi)需，拉動經(jīng)濟發(fā)展；有利于實現(xiàn)共同富裕，體同社會主義制度的優(yōu)越性。

2、社會政治意義：有利于建設(shè)社會主義新農(nóng)村，促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)公平正義，構(gòu)建社會主義和諧社會；有利于貫徹“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，鞏固人民民主專政的國家政權(quán)和黨的領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政地位。（三）打好節(jié)能減排攻堅戰(zhàn)的意義

1、經(jīng)濟意義：有利于促進(jìn)我國企業(yè)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，努力改進(jìn)技術(shù)和改善管量，提高勞動者素質(zhì)；有利于我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，加快經(jīng)濟技術(shù)創(chuàng)新，管理創(chuàng)新和人力資源建設(shè)，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，走新型工業(yè)化道路，推動國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展。

2、社會政治意義：有利全社會轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，貫徹落實“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)人與自然和諧相處和經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建社會主義和諧社會。

（四）黨和國家重視防災(zāi)、抗災(zāi)、災(zāi)后重建工作的意義

1、經(jīng)濟意義：有利于充分發(fā)揮社會主義國家宏觀調(diào)控的作用，減輕自然災(zāi)害對災(zāi)區(qū)和整個國民經(jīng)濟發(fā)展的影響，穩(wěn)定國家經(jīng)濟和人民生活。

2、社會政治意義：有利于貫徹落實“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用和國家職能的作用，維護廣大人民的根本利益，保證社會穩(wěn)定；有利于體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性，鞏固人民民主專政的國家政權(quán)和黨的領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政地位。（五）擴大就業(yè)的意義

1、經(jīng)濟意義：有利于實現(xiàn)勞動者權(quán)利，增加勞動者收入，縮小社會成員收入差距，促進(jìn)分配公平和共同富裕的實現(xiàn)；有利于充分利用勞動力資源，調(diào)動勞動者積極性，把我國的人口包袱轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢，促進(jìn)國民經(jīng)濟的發(fā)展。

2、社會政治意義：有利于貫徹落實“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀；有利于體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性，維護政治穩(wěn)定，促進(jìn)社會和諧，鞏固人民民主專政的國家政權(quán)和黨的領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政地位。

（六）國家實施“嫦娥登月工程”的意義

1、經(jīng)濟意義：有利于充分發(fā)揮國家宏觀調(diào)控的作用推動自主創(chuàng)新，帶動經(jīng)濟技術(shù)進(jìn)步，推動經(jīng)濟增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，提高經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益；有利于創(chuàng)造需求，促進(jìn)國民經(jīng)濟發(fā)展。

2、社會政治意義：有利于增強我國各族人民的民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力；有利于增強我國的綜合國力，提高國際競爭力；有利于我國為人類和平利用太空資源做貢獻(xiàn)；有利于推動世界多極化和國際關(guān)系民主化。（七）促進(jìn)民族邊疆地區(qū)發(fā)展的意義

1、經(jīng)濟意義：有利于加快民族邊疆地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平提高，實現(xiàn)共同富裕；有利于縮小我國地區(qū)間經(jīng)濟發(fā)展差距，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，推動國民經(jīng)濟健康持續(xù)發(fā)展。2、社會政治意義：有利于貫徹各民主平等、團結(jié)、共同繁榮的原則，鞏固平等、團結(jié)、互助的社會主義新型民族關(guān)系，增強民族凝聚力，維護國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定；有利于鞏固邊防，維護國家領(lǐng)土安全；有利于維護地區(qū)和世界的和平穩(wěn)定與持續(xù)發(fā)展。（八）積極發(fā)展睦鄰友好關(guān)系的意義

1、經(jīng)濟意義：有利于創(chuàng)造良好的周邊環(huán)境，為我國集中力量搞好國內(nèi)經(jīng)濟建設(shè)創(chuàng)造條件；有利于我國與鄰國在平等互利的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟交流與合作，優(yōu)化資源配置，促進(jìn)共同發(fā)展。2、政治意義：有利于我國實現(xiàn)和平發(fā)展，維護地區(qū)穩(wěn)定，促進(jìn)世界和平與發(fā)展；有利于推動國際新秩序的建立，構(gòu)建持久和平、共同繁榮發(fā)展和諧世界。高考政治學(xué)終極總結(jié)性復(fù)習(xí)一、主體之一國家（一）政府

1、國家性質(zhì)（國體）。

我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人。我國的一切權(quán)力屬于人民。2、國家職能。（1）對內(nèi)職能：

第一，政治職能。即國家維護政治統(tǒng)治和政治穩(wěn)定的職能：（依法打擊敵對勢力和敵對分子的破壞活動------；民主政治建設(shè)------。）

第二，經(jīng)濟職能。即國家組織經(jīng)濟建設(shè)，促進(jìn)社會經(jīng)濟發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平的職能。國家管理經(jīng)濟的職能主要是：經(jīng)濟調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務(wù)。第三，文化職能。即國家組織社會主義文化建設(shè)的職能：提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；組織和發(fā)展教、科、文、藝、廣、電、衛(wèi)、體事業(yè)。第四，社會公共服務(wù)職能。即國家為社會的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境和自然環(huán)境的職能：（維護社會的安定團結(jié)，社會治安，保護公共財物；建立和健全社會保障制度；興辦公共工程完善公共設(shè)施；保護公共環(huán)境，生態(tài)環(huán)境。）

（2）對外職能：第一，防御外部敵人的侵犯和顛覆，捍衛(wèi)國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整。第二，發(fā)展國際交流與合作，創(chuàng)造有利于我國發(fā)展的國際環(huán)境。第三，維護世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，積極發(fā)揮我國在國際社會中的作用。3、國家機構(gòu)的組織活動原則。

（1）民主集中制原則（民主集中制：民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度）

主要體現(xiàn)在三個方面：（1）人大與人民。（2）人大與其它國家機關(guān)。（3）在中央和地方國家機關(guān)

（2）人民負(fù)責(zé)原則。

為什么要堅持對人民負(fù)責(zé)原則？原因：我國是人民民主專政的社會主義國家，決定了我國的國家機構(gòu)性質(zhì)是人民利益的捍衛(wèi)者和意旨的執(zhí)行者，對人民負(fù)責(zé)，努力為人民服務(wù)是一切國家機關(guān)及其工作人員的行為準(zhǔn)則和工作宗旨。

如何堅持對人民負(fù)責(zé)原則？要求：第一，密切聯(lián)系群眾，第二，克己奉公，廉潔自律，接受人民的監(jiān)督，第三，堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。（3）依法治國原則

如何貫徹依法治國的原則？

①立法機關(guān)要嚴(yán)格的按照立法程序制定法律，確保國家的各項事業(yè)有法可依（前提）②行政機關(guān)要依法行政（重要環(huán)節(jié)）③司法機關(guān)要嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法。④進(jìn)一步完善法律監(jiān)督體系，加強執(zhí)法監(jiān)督工作，確保法律的有效實施⑤做好普法教育工作，提高人民群眾的法律意識和法制觀念。

⑥把依法治國同以德治國結(jié)合起來。⑦加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持依法執(zhí)政。（二）人大

和前面政府主體知識基本相似，只不過將國家職能換成人大的權(quán)力：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)

二、主體之二公民

1、我國公民與國家的關(guān)系是和諧統(tǒng)一的關(guān)系，在法律上體現(xiàn)為公民享有的權(quán)利和履行的義務(wù)。

2、政治權(quán)利和自由

（1）選舉權(quán)和被選舉權(quán)。這是人民管理國家權(quán)力、管理國家事務(wù)的基礎(chǔ)，是公民的基本政治權(quán)利。選舉是關(guān)系到將國家的權(quán)力委托給哪些人行使的重要問題，才能真正代表人民的意志和利益行使國家權(quán)力。（2）六項政治自由：（言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威）

（3）監(jiān)督權(quán)（公民享有批評、建議、申訴、控告、檢舉的監(jiān)督權(quán)利）3、公民維護國家利益的義務(wù)：（維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)；維護國家安全、榮譽和利益）4、正確對待公民的權(quán)利和義務(wù)應(yīng)堅持的原則（1）堅持公民在法律面前一律平等原則（2）堅持公民權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則

（3）堅持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則三、主體之三黨

1、黨的地位（中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心）2、黨的性質(zhì)（一個理想、兩個先鋒隊、三個代表、四個行動指南）3、黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)。

4、黨的作用：只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的方向；才能為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境，構(gòu)建社會主義和諧社會；才能調(diào)動各方面的積極因素，搞好社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。5、黨的領(lǐng)導(dǎo)方式：

（1）政治領(lǐng)導(dǎo)（制定黨的綱領(lǐng)、路線，確定奮斗目標(biāo)，并通過法定程序使之上升為國家意志，成為全體人民共同遵守的規(guī)范）

（2）思想領(lǐng)導(dǎo)（用黨的指導(dǎo)思想教育黨員和人民群眾）

（3）組織領(lǐng)導(dǎo)（發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，以黨員的先鋒模范作用帶動和影響人民群眾從組織上保證黨的綱領(lǐng)、路線，國家的憲法、法律付諸實施；培養(yǎng)、選拔、考核和監(jiān)督干部，并向國家機關(guān)推薦德才兼?zhèn)涞母刹浚?、黨的執(zhí)政方式：

（1）科學(xué)執(zhí)政（遵循規(guī)律，以科學(xué)的思想、制度和方法領(lǐng)導(dǎo)社會主義事業(yè)）

（2）民主執(zhí)政（為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，支持人民當(dāng)家作主，以黨內(nèi)民主帶動人民民主）（3）依法執(zhí)政（堅持依法治國，領(lǐng)導(dǎo)立法、帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進(jìn)國家生活的法制化、規(guī)范化）基本方式。

7、黨的根本目標(biāo)：立黨為公、執(zhí)政為民。（“三個代表”的精神實質(zhì)，黨的本質(zhì)）8、黨的建設(shè)：

（1）加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)。要不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高五種執(zhí)政能力：提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟的能力，提高發(fā)展社會主義民主政治的能力，提高建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的能力，提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，提高應(yīng)對國際局勢和處理國際事務(wù)的能力。。

（2）全面加強黨的思想、組織、作風(fēng)建設(shè)。（突出黨的思想建設(shè)，堅持用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”思想為指導(dǎo)，提高全黨的馬克思主義水平，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。加強黨的組織建設(shè)，最根本的是建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊伍。推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心是保持黨同人民的血肉聯(lián)系，要立黨為公、執(zhí)政為民，堅持反腐倡廉）(3)堅持和健全民主集中制。（民主集中制是黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度）9、政黨制度中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。四、主體之四政協(xié)

1、性質(zhì)：是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機構(gòu)，是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是具有中國特色社會主義民主的一種重要形式。2、主要職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政。五、主體之五人民代表

1、法律地位：是國家權(quán)力機關(guān)的組成人員。

2、權(quán)力的人民代表與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)，并接受人民群眾的監(jiān)督；

3、權(quán)利主要包括：發(fā)言、表決免責(zé)權(quán)；提案權(quán)；質(zhì)詢權(quán)。

4、義務(wù)主要包括：模范地遵守憲法和法律；保守國家機密；密切聯(lián)系群眾，經(jīng)常聽取和反映人民的意見和要求；接受選民或原選舉單位的監(jiān)督。六、民族宗教理論

1、民族理論（民族關(guān)系：平等團結(jié)互助；民族原則：平等團結(jié)、共同繁榮；民族政策：區(qū)域自治）

2、宗教政策：宗教信仰自由政策。七、國際關(guān)系

（一）我國為什么要做某一件事情時要用到以下知識：

1、國際關(guān)系的決定因素：國家利益和國家力量決定。共同的利益是合作的基礎(chǔ)，利益相悖是沖突的根源。

2、我國的對外職能（第一，防御外部敵人的侵犯和顛覆，捍衛(wèi)國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整。第二，發(fā)展國際交流與合作，創(chuàng)造有利于我國發(fā)展的國際環(huán)境。第三，維護世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，積極發(fā)揮我國在國際社會中的作用。）3、我國的外交政策

（1）我國人民民主專政的社會主義國家性質(zhì)和國家利益決定我國實行獨立自主的和平外交政策。

（2）聯(lián)合國的宗旨：維護世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。（3）四個基本點

①基本宗旨：維護世界各平、促進(jìn)共同發(fā)展。

②基本目標(biāo)：維護我國的獨立和主權(quán)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展。③基本立場：獨立自主。（獨立自主就是在國際事務(wù)堅持捍衛(wèi)國家的獨立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，對一切國際問題都自主地決定自己的態(tài)度和對策。）④基本準(zhǔn)則：和平共處五項原則。（就是互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政策、平等互利、和平共處。）

4、能增強國家的綜合國力5、符合和平與發(fā)展兩大世界主題（二）我國怎樣做某一件事情時要用到以下知識：1、履行對外職能（同上知識）2、推行外交政策（同上知識）

3、反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，建立國際新秩序（政治、經(jīng)濟、文化、安全）。4、擁護聯(lián)合國的宗旨和原則，發(fā)揮聯(lián)合國在維護和平和促進(jìn)發(fā)展方面的作用。5、行使主權(quán)國家的基本權(quán)利（獨立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)），履行主權(quán)國家的基本義務(wù)（主權(quán)國家在享有基本權(quán)利的同時，也擔(dān)負(fù)著不侵犯別國、不干涉他國內(nèi)政、和平解決國際爭端的義務(wù)）

八、常見題型的答題模式。

1、國家（政府）為什么要做某一件事？

（1）國家性質(zhì)決定（人民民主專政的社會主義國家）的；

（2）是國家某種職能（政治、經(jīng)濟、文化、社會共服務(wù)、三種對外職能）的內(nèi)在要求；（3）是國家貫徹某種原則（民主集中制、對人民負(fù)責(zé)、依法治國）的需要。2、國家（政府）怎樣做某一件事？

（1）履行國家職能（一定具體到某一職能的具體內(nèi)容如何履行某種職能）（2）堅持原則（一定具體到某一原則的具體內(nèi)容如何做到某種原則）3、黨為什么要做某一件事？

（1）黨的性質(zhì)（兩個先鋒隊和三個代表）和宗旨（全心全意為人民服務(wù)）決定的；（2）黨的地位決定的（領(lǐng)導(dǎo)核心和執(zhí)政地位）；（3）黨的作用決定的（三個只有才）

（4）是加強黨自身的建設(shè)的需要（五點，尤其是加強執(zhí)政能力建設(shè)）4、黨怎樣做某一件事？（1）踐行“三個代表”，立黨為公，執(zhí)政為民；（2）加強黨的三種領(lǐng)導(dǎo)（政治、思想、組織領(lǐng)導(dǎo)）；（3）完善三種執(zhí)政方式（科學(xué)、依法、民主）；（4）加強黨自身的建設(shè)（五點）。

5、公民為什么要做某一件事（怎樣做某一件事）？

（1）因為公民享有權(quán)利（選舉權(quán)和被選舉權(quán)；六項政治自由；監(jiān)督權(quán)）

（2）因為公民要履行義務(wù)（維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)；維護國家安全、榮譽和利益）（3）因為公民要堅持三原則（堅持公民在法律面前一律平等原則；堅持公民權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則；堅持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則）

6、怎樣認(rèn)識國家（黨或公民）做某一事情？既要回答為什么層次，還要回答怎樣做層次。

注意：政治常識的答案一般有三部分組成教材理論+材料分析+時事表述，時事表述一般可以表述為貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，構(gòu)建和諧社會，重點是要切實解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題等�？腕w一：人民群眾

1．國家性質(zhì)，本質(zhì)人民當(dāng)家作主

2．國家職能，政治：維護人民的民主權(quán)利；經(jīng)濟：提高人民的生活水平；文化，提高人民的整體素質(zhì)。

3．政體，一切權(quán)力屬于人民；人大代表來自人民，接受人民群眾的監(jiān)督，為人民服務(wù)；人民代表大會制度體現(xiàn)我國的國家性質(zhì)，維護人民當(dāng)家作主的地位。

4．國家機構(gòu)，是人民意志的捍衛(wèi)者和執(zhí)行者，各級國家機關(guān)堅持對人民負(fù)責(zé)原則；堅持依法治國的原則，主體是人民群眾，根本目的是維護人民當(dāng)家作主的地位。

5．中國共產(chǎn)黨，性質(zhì)，宗旨，地位，民主執(zhí)政，作風(fēng)建設(shè)（密切與人民群眾的血肉聯(lián)系），三個代表（代表最廣大人民群眾的根本利益），本質(zhì)：（立黨為公，執(zhí)政為民）

6．制度政策反映（人民代表大會制度；民族區(qū)域自治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和

正式協(xié)商制度，宗教信仰自由政策，對外政策，基層民主制度等）客體二：經(jīng)濟

1.我國的國家職能：對內(nèi)：經(jīng)濟職能和社會公共服務(wù)職能；對外：發(fā)展國際交流與合作，創(chuàng)造有利于我國發(fā)展的國際環(huán)境）

2.國家機構(gòu)：行政部門（經(jīng)濟調(diào)節(jié)等）；其它各機關(guān)對社會經(jīng)濟的發(fā)展起保障作用3.中國共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)地位（政治領(lǐng)導(dǎo)）4.黨的基本路線（以經(jīng)濟建設(shè)為中心）5.三個代表（代表先進(jìn)的生產(chǎn)力）

6.民族（各民族共同繁榮，加快民族地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展是民族工作的的根本任務(wù)）7.國際組織（聯(lián)合國）促進(jìn)各國經(jīng)濟的聯(lián)系和發(fā)展

8.主題：發(fā)展問題，經(jīng)濟發(fā)展是維護世界和平的重要基礎(chǔ)9.國際新秩序，經(jīng)濟上互相促進(jìn)，共同發(fā)展

10.國際競爭的實質(zhì)，以經(jīng)濟和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量11.對外政策，基本目標(biāo)，基本準(zhǔn)則，基本立足點，基本國策客體三：文化

1.對內(nèi)職能：文化職能，對外加強交流與合作2.國家機關(guān)：行政機關(guān)(文化管理)3.三個代表：先進(jìn)文化

4.民族：文化平等，各民族燦爛的文化共同創(chuàng)造，各民族共同繁榮。5.新秩序：文化上相互借鑒，共同繁榮，不排斥其他民族的文化6.對外政策：基本目標(biāo)，基本準(zhǔn)則，基本立足點，基本國策客體四：民主

1.民主的含義，性質(zhì)，與專政的關(guān)系2.國體，人民當(dāng)家作主3.民主政治建設(shè)，重要性，主要任務(wù)，最根本的，如何建設(shè)4.國家職能，對內(nèi)職能的政治職能（健全民主制度）

5.民主集中制，國家機關(guān)的組織和活動的原則，黨的領(lǐng)導(dǎo)制度和組織制度6.民主政治權(quán)利：選舉權(quán)和被選舉權(quán)，政治自由，監(jiān)督權(quán)7.黨的執(zhí)政方式：民主執(zhí)政

8.人民政協(xié)：發(fā)揚民主的重要形式

9.民主是政治制度的主線，貫穿于各項政治制度，政策，活動中客體五：法律

1.民主政治建設(shè)最根本的是：黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主，依法治國有機結(jié)合2.全國人大及其常委會有立法權(quán)3.司法機關(guān)（法院和檢察院）職權(quán)

4.依法治國原則，地位；含義，本質(zhì)，主體，根本目的，為什么堅持（是黨的主張和人民意志的體現(xiàn)），如何堅持（六點）

5.公民在法律面前一律平等，含義；表現(xiàn)（三點）6.黨的執(zhí)政方式，依法治政

7.政黨制度，中共和各民主黨派以憲法和法律為活動的準(zhǔn)則8.宗教活動在憲法和法律政策的范圍內(nèi)進(jìn)行活動9.國際法，對國家具有法律的約束力，作用

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社科思考題：

1、評價空想社會主義的積極貢獻(xiàn)極其歷史局限性答：1、空想社會主義的科學(xué)因素空想社會主義對資本主義的揭露與批判，提供了研究資本主義早期發(fā)跡史的極為珍貴的歷史文獻(xiàn)資料，也提供了啟發(fā)工人階級覺悟的極為寶貴的思想材料。更加重要的只空想社會主義者在預(yù)測和論證未來社會基本原則的過程中，萌發(fā)了許多進(jìn)步的、引導(dǎo)人類歷史發(fā)展方向的思想，這些光輝思想具有合理的科學(xué)因素，他們成為科學(xué)社會主義思想的重要思想來源。

（1）關(guān)于社會發(fā)展規(guī)律性的思想。（2）關(guān)于廢除私有制和雇傭勞動制度、建立以公有制為基礎(chǔ)的新社會的思想。3）關(guān)于勞動改造、勞動光榮與勞動競賽的思想。（4）關(guān)于有計劃的組織社會生產(chǎn)的思想。（5）關(guān)于人的全面發(fā)展以及用新型分工代替舊式分工的思想。（6）關(guān)于建立一個和諧完美社會的思想。

（7）關(guān)于大力發(fā)展科學(xué)、繁榮藝術(shù)以促進(jìn)人的全面發(fā)展的思想。（8）關(guān)于普及教育與消除愚昧的思想。

（9）關(guān)于消滅城市和鄉(xiāng)村、工業(yè)和農(nóng)業(yè)、腦力勞動和體力勞動之間的對立和差別的思想。（10）關(guān)于縮短工時的思想。11）關(guān)于未來社會分配制度的思想。（12）關(guān)于民主政治的思想。13）關(guān)于法治建設(shè)的思想。（14）關(guān)于實現(xiàn)理想制度的方法與途徑的思想。（15）關(guān)于建立一個精干的職業(yè)革命家組織的思想。16）關(guān)于過渡時期的思想。（17）關(guān)于實行和平外交政策和不輸出制度的思想。（18）關(guān)于國家消亡與未來社會管理的思想。（19）關(guān)于人口發(fā)展規(guī)劃與人口平衡的思想。20）關(guān)于婦女解放的思想。

2、空想社會主義的消極成分（1）一些空想社會主義者的理想社會里還保留有奴隸和奴隸勞動。（2）一些空想社會主義者的理想社會里還保留著殖民地。3）一些空想社會主義者歧視婦女，甚至主張實行公妻制。4）一些空想社會主義者思想中包含著某種宗教神秘主義的因素。（5）一些空想社會主義者公開倡導(dǎo)平均主義和禁欲主義。6）一些空想社會主義者的思想中隱含著對社會生產(chǎn)勞動的偏見，潛藏著勞動不平等的思想。（7）相當(dāng)一部分空想社會主義者把社會變革的希望寄托在某一個人或者少數(shù)幾個人的身上。（8）某些空想社會主義者的思想和主張帶有明顯的政治極端主義色彩。（9）一些空想社會主義者的理想社會里還保留著最高領(lǐng)導(dǎo)人的職務(wù)終身制。（10）一些空想社會主義者的理想社會里還保留著官員的特權(quán)和不同的階級。（1）空想社會主義的理論貢獻(xiàn)

第一，對資本主義的深刻批判為科學(xué)社會主義創(chuàng)立提供了理論準(zhǔn)備

第二，在對理想社會制度的設(shè)計中提出的積極見解和天才預(yù)測是科學(xué)社會主義創(chuàng)立的重要思想來源

第三它揭露和批判了資本主義生產(chǎn)方式及其后果；第四在此基礎(chǔ)上，它對未來社會提出了一系列積極主張和合理設(shè)想；第五它的

歷史觀中包含著趨向歷史唯物主義的合理因第四，學(xué)習(xí)科學(xué)社會主義將擴大我們的視野，

素。增強我們對當(dāng)代資本主義世界的分析能力，（2）空想社會主義的歷史局限明確全世界走向社會主義的歷史大趨勢，堅第一，沒有科學(xué)揭示人類社會發(fā)展的客觀規(guī)定社會主義必然在全世界勝利的信念。律第二，沒有找到推翻資本主義、實現(xiàn)社會第五，學(xué)習(xí)科學(xué)社會主義有助于我們認(rèn)清當(dāng)主義的正確途徑代世界社會主義與世界資本主義的關(guān)系，明第三，沒有找到變革資本主義、實現(xiàn)社會主確我們在改革開放中對世界資本主義應(yīng)該采義的主體力量第四，堅持理性支配世界和唯取的方針，洞察今后世界發(fā)展的趨勢。心主義的天才史觀，從抽象理性出發(fā)設(shè)想出4.試述列寧對馬克思的科學(xué)社會主義理論的種種社會改革方案；第五，不能正確認(rèn)識無貢獻(xiàn)？

產(chǎn)階級的歷史地位，把改造世界的希望寄托（1）社會主義革命“一國勝利”理論的提出在各國統(tǒng)治者身上；第六，拒絕一切政治行與完善：列寧在歐洲爆發(fā)帝國主義戰(zhàn)爭的條動，否定無產(chǎn)階級的階級斗爭，幻想用理性件下，在對帝國主義的種種特征和革命所必感化資產(chǎn)階級，用和平方式實現(xiàn)社會主義。需的主客觀條件進(jìn)行科學(xué)分析以后，才提出2、《共產(chǎn)黨宣言》主要闡述了科學(xué)社會主義了社會主義革命可能在一國首先爆發(fā)并取得的哪些基本理論？請你就其中的一點或幾點勝利的原理。列寧這里所講的“一國勝利”，談?wù)勛约旱捏w會和感想。僅僅指社會主義革命過程中一個國家的無產(chǎn)答：《共產(chǎn)黨宣言》闡述的科學(xué)社會主義基本階級向反動政權(quán)發(fā)起沖擊，建立起革命政權(quán)，理論有第一，唯物主義歷史觀的核心思想使自己上升為統(tǒng)治階級，并非指社會主義可第二，關(guān)于階級和階級斗爭的理論第三，關(guān)以在一個國家獲得最終的勝利。列寧的“一于無產(chǎn)階級社會革命和無產(chǎn)階級民主專政的國勝利”論，實際上蘊含了通過一個又一個理論。第四，關(guān)于過渡時期的理論第五，關(guān)連續(xù)不斷的“一國勝利”，最終實現(xiàn)社會主義于無產(chǎn)階級政黨的理論第六，關(guān)于多黨合的“共同勝利”。

作與統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論，第七，關(guān)于國家問題（2）無產(chǎn)階級革命政黨理論的提出與實完的理論第八，關(guān)于民族問題的理論第九，善：列寧提出無產(chǎn)階級政黨必須以馬克思主關(guān)于資本主義的全球化發(fā)展與無產(chǎn)階級國際義作為自己的指導(dǎo)思想。這是因為馬克思主聯(lián)合的理論。第十，關(guān)于階級解放與人的解義是無產(chǎn)階級的思想體系，它不僅揭示了資放的理論。本主義制度的實質(zhì)，論證了資本主義的滅亡3.科學(xué)社會主義對于人類社會意味著什么？和社會主義勝利的必然性，而且給無產(chǎn)階級答:人們通常所說的科學(xué)社會主義，系指共產(chǎn)提供了階級斗爭這個銳利武器，并教導(dǎo)無產(chǎn)主義思想或?qū)W說，它在廣義上和馬克思主義階級政黨如何運用這個武器去達(dá)到取得政權(quán)是同義語；狹義上是指馬克思主義的三個主和組織社會主義社會的偉大目標(biāo)。列寧指出：要組成部分之一，是指導(dǎo)無產(chǎn)階級謀求解放“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”。的行動科學(xué)。科學(xué)社會主義就是研究打碎資1試述斯大林社會主義模式形成的必然與偶本主義舊世界，建設(shè)社會主義、共產(chǎn)主義新然？

世界一般規(guī)律的科學(xué)。第一，科學(xué)社會主義答：斯大林模式是一種高度集中的政治、是“無產(chǎn)階級運動的理論表現(xiàn)”。第二，科學(xué)經(jīng)濟體制。這種經(jīng)濟體制是一種高度集中社會主義是馬克思主義的“一個核心問題”。的計劃經(jīng)濟模式，即通過國家權(quán)力，全面第三，科學(xué)社會主義是一門綜合性的理論學(xué)干預(yù)和管理國民經(jīng)濟各部門，通過指令性科。計劃集中進(jìn)行資源配置，進(jìn)行社會生產(chǎn)活科學(xué)社會主義的歷史價值：首先，科學(xué)社會動。具體表現(xiàn)為經(jīng)濟運行排斥市場和價值主義的誕生，使社會主義理論變成了一門科規(guī)律；政府通過計劃確定全社會的產(chǎn)、供、學(xué)。銷和企業(yè)的人、財、物等。由于蘇聯(lián)是在其次，科學(xué)社會主義的誕生，從哲學(xué)、政治斯大林取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)后開始全面執(zhí)行計劃經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義三方面對資本主義的經(jīng)濟，斯大林從理論上對計劃經(jīng)濟進(jìn)行了概括和總結(jié)都達(dá)到科學(xué)水平，使馬克思主義概括，并使其成為蘇聯(lián)乃至于其他一些蘇得以在它的三個主要組成部分的有機結(jié)合中式社會主義國家實行工業(yè)化的指導(dǎo)思想，成為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)體系，并發(fā)揮它認(rèn)識世界和所以，通常人們把計劃經(jīng)濟體制稱為斯大改造世界的偉大歷史作用。再次，科學(xué)社會林模式。

主義的誕生，為批判形形色色的非科學(xué)社會任何一種社會模式的出現(xiàn)和形成,都主義提供了思想武器。是歷史的產(chǎn)物斯大林社會主義模式的出學(xué)習(xí)與研究科學(xué)社會主義的理論意義與現(xiàn)實現(xiàn)和形成,也絕非偶然,有當(dāng)時的歷史條意義件,有其客觀原因和主觀原因。斯大林模式第一，小科學(xué)社會主義有助于我們樹立科學(xué)是在二三十年代特殊的時期在蘇聯(lián)形成的建的世界觀、正確的人生觀和價值觀設(shè)社會主義的模式，是在特定的時間、特定第二，學(xué)習(xí)科學(xué)社會主義有助于我們學(xué)好各的地點、特定的條件下形成的特殊的社會主門具體科學(xué)和專業(yè)學(xué)科義模式。它的出現(xiàn)不是偶然的，除了二三十第三，學(xué)習(xí)科學(xué)社會主義有助于深化對社會年代的特殊環(huán)境、農(nóng)民國家、個人因煮、馬主義的認(rèn)識，提高執(zhí)行黨在社會主義初級階克思主義理論的影響等原因外，深層次的原段的基本綱領(lǐng)和基本路線的自覺性，更好地因是俄羅斯的民族文化傳統(tǒng)。1.斯大林在列為實現(xiàn)我國的社會主義現(xiàn)代化而貢獻(xiàn)自己的寧逝世后,在實踐中也一度遵循列寧的思路力量。和方法,貫徹推行了新經(jīng)濟政策。但是,斯大

林同俄共(布)黨內(nèi)許多人一樣,對新經(jīng)濟政策缺乏深刻的理解,把它看作是權(quán)宜之計,是恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟的臨時性措施。斯大林出于他對社會主義的理解,出于他對當(dāng)時國際形勢的判斷,從鞏固和維護蘇聯(lián)這個唯一的社會主義國家出發(fā),逐漸停止了列寧在新經(jīng)濟政策中所提出的具有遠(yuǎn)見卓識的“退卻”路線,提出了“一國能夠建成社會主義”的思想,并以此為理論基礎(chǔ),在生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域內(nèi),開始了旨在徹底消滅私有制、建立純粹公有制和高度集中的計劃經(jīng)濟體制的全民運動,進(jìn)而產(chǎn)生、形成了斯大林社會主義模式。不可否認(rèn),作為落后國家建設(shè)社會主義的第一個模式,斯大林社會主義模式的形成有歷史的必然性和合理性。2.斯大林社會主義模式,是適應(yīng)戰(zhàn)爭與革命時代需要的產(chǎn)物,它不僅鞏固和發(fā)展了處于帝國主義重重包圍下的蘇維埃政權(quán),實現(xiàn)了社會主義國家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化,而且在第二次世界大戰(zhàn)中經(jīng)受了德國法西斯的突然襲擊的歷史考驗,并在戰(zhàn)后恢復(fù)蘇聯(lián)的國民經(jīng)濟中發(fā)揮過巨大作用。可以說,戰(zhàn)前形成的以集中、集權(quán)為特點的斯大林社會主義模式充分適應(yīng)蘇聯(lián)戰(zhàn)時和戰(zhàn)后以對抗為主要特征的國內(nèi)外環(huán)境,是符合世情和國情的,因而顯示了資本主義所無法比擬的社會主義的優(yōu)越性。它能夠最大限度地集中全國人力物力財力來發(fā)展急需的某些重大項目,以應(yīng)付緊急情況,使蘇聯(lián)在經(jīng)濟上取得了震驚世界的高速增長,并在不長的時間內(nèi)變成了軍事強國。如果斯大林不實行高度集中的計劃體制和管理體制,在12年時間實現(xiàn)工業(yè)化,就不可能打敗希特勒德國300萬機械化部隊的進(jìn)攻,保住社會主義蘇聯(lián),就不可能在戰(zhàn)后迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷,使人民生活水平迅速改善和提高。3.斯大林社會主義模式在一定歷史條件下,曾經(jīng)起過歷史的積極作用。那么,是否意味著斯大林社會主義模式能成為一個與西方資本主義經(jīng)濟制度并存、象馬克思所設(shè)想的未來社會藍(lán)圖演化的穩(wěn)定的社會經(jīng)濟體制呢?歷史并沒有匆忙地下結(jié)論。任何一種理論學(xué)說作為對存在于一定的時間和空間內(nèi)的客觀存在的反映,其適用的范圍不能不受反映對象特定的時間和空間的限制和制約,對這種理論學(xué)說的運用一旦越出其適用的時空范圍就必然出現(xiàn)錯誤,甚至使之由真理變成謬誤。斯大林社會主義模式在特定的環(huán)境支持下是有合理性的,但執(zhí)行過程中很快出現(xiàn)了教條化、神圣化的傾向,于是走向了它的反面。作為特定歷史條件下的必然產(chǎn)物,斯大林社會主義模式開創(chuàng)性的理論與實踐在相對落后國家從農(nóng)業(yè)國向工業(yè)化的“跨越”階段起過特殊作用。然而,隨著歷史的不斷向前發(fā)展,這種模式逐漸暴露出缺陷及局限性。

2.試述斯大林模式的特點？如何正確認(rèn)識和評價斯大林模式？

斯大林戰(zhàn)勝黨內(nèi)反動派后，隨即發(fā)動了高速工業(yè)化、農(nóng)業(yè)全盤集體化和大清洗三大運動，完全改變了新經(jīng)濟政策的道路，在經(jīng)濟上形成了與政治體制相對應(yīng)的高度集中的生產(chǎn)管理模式，即后人所稱的“斯大林社會主義模式”

斯大林社會主義模式的政治特征：

第一，過度集權(quán)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)體制；第二，自上而下的干部任命制；第三，軟弱而低效的監(jiān)督機制；第四，地位特殊的國家安全機關(guān)。斯大林社會主義模式的經(jīng)濟特征:第五，指令性計劃經(jīng)濟體制；第六，高度集中的部門管理體制；

第七，以行政手段為主的經(jīng)濟管理體制；第八，以重工業(yè)為主導(dǎo)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)；

第九，以國家所有制為主的所有制結(jié)構(gòu)。斯大林社會主義模式的思想文化特征：第十，高度集中的管理體制；第十一，簡單劃一的真理標(biāo)準(zhǔn)；第十二，過度一致的公眾輿論。斯大林社會主義模式的弊端：第十三，政治過度集權(quán)，民主狹隘，個人專權(quán)；

第十四，經(jīng)濟上管的過死，總體效益較差；第十五，思想文化僵化，個人崇拜盛行；第十六，對外關(guān)系中的大黨主義和大國主義，導(dǎo)致蘇聯(lián)走上霸權(quán)主義道路。斯大林社會主義模式的成就：

第十七，在落后國家快速實現(xiàn)了社會主義工業(yè)化，使蘇聯(lián)成為世界第二大強國；第十八，蘇聯(lián)打敗了德國法西斯的侵略，取得了衛(wèi)國戰(zhàn)爭的偉大勝利，拯救了蘇維埃社會主義，拯救了人類文明；

第十九，第三，推動了世界社會主義運動，影響波及資本主義世界。

3如何正確認(rèn)識斯大林社會主義模式的普遍與特殊？答：

4落后國家如何正確探索社會主義模式？答：列寧從“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策”到“新經(jīng)濟政策”的轉(zhuǎn)變：

十月革命的勝利開創(chuàng)了人類歷史發(fā)展的新紀(jì)元。當(dāng)社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實之后，經(jīng)濟落后國家如何建設(shè)社會主義，便成為擺在布爾什維克黨人面前嶄新的課題。列寧領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國，在帝國主義封鎖包圍和武裝干涉的險惡環(huán)境中，在沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗和方案可借鑒的條件下，對建設(shè)社會主義開始了曲折而又艱辛的探索。從“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策”向“新經(jīng)濟政策”的轉(zhuǎn)變，是列寧領(lǐng)導(dǎo)的一次重要的社會主義改革實踐，它留給我們的重要啟示在于：

第二十，建設(shè)社會主義是一個在實踐基礎(chǔ)上的長期探索過程；

第二十一，走迂回過渡道路是經(jīng)濟落后國家向社會主義過渡的基本規(guī)律；第二十二，社會主義經(jīng)濟建設(shè)應(yīng)遵循客觀經(jīng)濟規(guī)律，不能簡單搬用革命的辦法來搞建設(shè)；第二十三，辨證的看待資和社的關(guān)系。列寧建設(shè)社會主義道路的實踐和理論總結(jié)，對一切走上社會主義道路的經(jīng)濟文化落后國家具有普遍的指導(dǎo)意義，也是對馬克思主義過渡時期理論的重大發(fā)展。

5如何認(rèn)識社會主義蘇聯(lián)模式失敗的根本原因和歷史教訓(xùn)？

答：馬克思主義認(rèn)為，重大歷史事件都是各種因素相互作用的“合力”，它不是依個人

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意志為轉(zhuǎn)移的。我們認(rèn)為，社會主義蘇聯(lián)模式失敗的原因是多方面的綜合性原因造成的，其中有國內(nèi)的與國外的、歷史的與現(xiàn)實的、主觀的與客觀的、社會的與個人的，等等方面的因素。在這眾多因素中有三個根本原因，即蘇聯(lián)模式體制的弊端、戈爾巴喬夫的改革路線、西方推行的和平演變戰(zhàn)略。以上三個方面是相互作用的，從而造成了蘇聯(lián)模式的垮臺。就這三個方面的主要原因來說，我們認(rèn)為是斯大林定型的高度集權(quán)的政治經(jīng)濟文化體制積弊太深，是它太缺乏政治民主、經(jīng)濟競爭、思想活躍了，是斯大林之后的領(lǐng)導(dǎo)者或不想解決或解決的失誤所致。當(dāng)然，我們不是說，這個體制是不可救藥，是改革找死，不改革等死，而是說對這個體制必須改革，但改革必須是慎重的、逐步的、復(fù)雜的、艱苦的。社會主義蘇聯(lián)模式的弊端在于缺少社會主義民主、自由、法制、人權(quán)。具體表現(xiàn)有：（1）過度集權(quán)的黨和國家體制必然產(chǎn)生個人專權(quán)，使權(quán)力的異化。黨的權(quán)力集中在中央，中央權(quán)力集中在個人。由于黨政不分和以黨代政，使黨領(lǐng)導(dǎo)人的意志凌駕于機構(gòu)、集體之上，讓黨和國家各級“代表大會”成為“橡皮圖章”，讓監(jiān)督機制軟弱無力，自上而下的干部任命制造就了一批只知惟命是從的干部隊伍。（2）過度集權(quán)的經(jīng)濟領(lǐng)導(dǎo)體制和單一的公有制形式必然產(chǎn)生只聽從命令的管理方式。它使國有經(jīng)濟脫離市場經(jīng)濟軌道，讓經(jīng)濟缺乏競爭力。（3）過度集權(quán)的文化管理體制必然產(chǎn)生個人崇拜橫行。它以領(lǐng)袖的言論為是非，使思想僵化，缺乏社會輿論監(jiān)督。（4）過度集權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)體制培育出了一個權(quán)勢高薪階層。工薪，從部長級和最低收入，1934年相差30倍，1954年相差4450倍，其中一不包括干部的“貢獻(xiàn)紅包”，它是原工資的12倍；還不包括干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)的其它特權(quán)，如對食品、住房、交通的配給。（5）對外實行大國主義、霸權(quán)主義外交，從而引起一些國家不滿。2、社會主義蘇聯(lián)模式失敗的歷史教訓(xùn)：第一，社會主義改革與建設(shè)必須有科學(xué)的指導(dǎo)思想，堅持正確的路線和方針。第二，社會主義改革與建設(shè)必須注重經(jīng)濟的發(fā)展與人民生活的改善，使人民從切身利益中體會到社會主義的優(yōu)越性。第三，社會主義改革與建設(shè)關(guān)鍵是要抓好黨的建設(shè)，鞏固黨的階級基礎(chǔ)與社會基礎(chǔ)，從而獲得人民群眾的真正擁護。第四，社會主義改革與建設(shè)的整個歷史過程，都必須高度重視意識形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜斗爭，積極抵御來自西方的“和平演變”戰(zhàn)略。

1、馬克思主義同中國實際相結(jié)合實現(xiàn)了哪兩次歷史性飛躍?產(chǎn)生了哪兩大理論成果?答：第一次發(fā)生在新民主義義革命時期。1927年北伐戰(zhàn)爭失敗后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人沖破教條主義的束縛，從中國革命的實際出發(fā)，開辟了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的具有中國特色的革命道路。這條道路的開避，標(biāo)志著馬克思主義同中國革命具體實踐相結(jié)合取得了真正創(chuàng)造性的巨大成果。在抗日戰(zhàn)爭期間，我們黨繼續(xù)發(fā)展了這一成果，不僅提出了新民主主義革命的理論，而且通過延安整風(fēng)，使全黨掌握了馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合這個根本方向，保證了新民主主義革命的勝利，第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想。

第二次飛躍，發(fā)生在黨的十一屆三中全會以后，我們黨在總結(jié)建國三十多年來正反兩方面經(jīng)驗基礎(chǔ)上。對馬克思主義理論和社會主義進(jìn)行深刻的再認(rèn)識，找到了一條建設(shè)有中國特色的社會主義道路，開辟了社會主義建設(shè)的新階段。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國特色社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅持解放思想、實事求是，科學(xué)評價毛澤東同志和毛澤東思想，徹底否定“以階級斗爭為綱”的錯誤理論和實踐，帶領(lǐng)全黨全國各族人民開啟了全面改革開放的偉大歷史進(jìn)程，第一次提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”的重大命題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的開創(chuàng)之作，是最基礎(chǔ)的重要組成部分。2、改革開放前，中國共產(chǎn)黨對社會主義的探索有哪些寶貴的經(jīng)驗和應(yīng)當(dāng)吸取的教訓(xùn)？答：從以蘇為師到以蘇為鑒探索自己的道路新中國成立前后,中國共產(chǎn)黨把走蘇聯(lián)的道路看成是探索新中國發(fā)展道路的目標(biāo)，當(dāng)時一個重要的口號就是蘇聯(lián)的今天就是我們的明天，總體上采納了具有如下特征的蘇聯(lián)社會主義模式:第一,在所有制方面,消滅了資本主義經(jīng)濟和個體經(jīng)濟,建立了單一的包括全民所有制和集體所有制的社會主義公有制；第二,在分配制度方面,實行了按勞分配原則,在分配中強調(diào)公平,而不是兼顧公平與效率；第三,在經(jīng)濟體制方面,建立了高度集中的計劃經(jīng)濟體制,嚴(yán)格限制了市場機制的作用；第四,在工業(yè)化道路方面,奉行優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的指導(dǎo)方針。中華人民共和國的第一個五年計劃,無論是資源的籌集和配置的方式,還是投資的重點以及工業(yè)化的發(fā)展戰(zhàn)略,都完全照抄、照搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗，當(dāng)然剛完成建國的中國共產(chǎn)黨沒有大規(guī)模建設(shè)的經(jīng)驗，蘇聯(lián)是當(dāng)時唯一的社會主義國家，向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)乃至照抄照搬是必須的，但一味地照搬經(jīng)驗不考慮自己的國情則是行不通的。經(jīng)過一段時間的實踐和研究,中國共產(chǎn)黨人很快發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)的經(jīng)驗并不完全成功,況且即使是成功的經(jīng)驗也并不都適合中國的國情，特別是蘇聯(lián)暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點和錯誤后,毛澤東就提出了“以蘇為鑒”,這是毛澤東對蘇聯(lián)社會主義道路認(rèn)識的根本轉(zhuǎn)變,標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨獨立自主地探索中國社會主義建設(shè)道路的開始。在這一思想指導(dǎo)下,在廣泛深入的調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,1956年4月,毛澤東集中全黨智慧,作了《論十大關(guān)系》的著名報告,揭開了中國共產(chǎn)黨人探索社會主義建設(shè)道路的序幕，同年9月召開的中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會,更是全面探索我國社會主義建設(shè)道路的里程碑。1957年2月,毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》,又進(jìn)一步將中國共產(chǎn)黨對社會主義建設(shè)道路的探索推向了一個新

的階段，其內(nèi)容主要有:第一,肯定了社會主義社會存在著矛盾；第二,回答了社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾；第三,指出了社會主義的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展生產(chǎn)力,把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國,逐步滿足人民日益增長的物質(zhì)需要和文化需要；第四,強調(diào)了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的同時,必須注意經(jīng)濟、政治、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展；第五,提出了在經(jīng)濟落后的國家建設(shè)社會主義應(yīng)該分步驟進(jìn)行,作長期奮斗的初步設(shè)想。這些探索是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對探索中國社會主義道路的重大貢獻(xiàn)，但1957年反右派斗爭以后,中國共產(chǎn)黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)核心毛澤東對社會主義許多重大問題的認(rèn)識發(fā)生了逆轉(zhuǎn),對中國社會主義建設(shè)道路的探索日益偏離了正確的軌道,輕率地發(fā)動了大躍進(jìn)和人民公社化運動,逐漸形成了脫離國情，超越階段的社會主義空想,并越來越深地陷入以階級斗爭為綱的誤區(qū),錯誤地發(fā)動了長達(dá)十年之久的文化大革命,致使國民經(jīng)濟到了瀕于崩潰的邊緣,給社會主義事業(yè)造成了極其慘重的損失。

社會主義探索經(jīng)驗：黨勇于探索中國的社會主義建設(shè)道路，犯了錯誤，就嚴(yán)肅對待，勇于正視，努力糾正，體現(xiàn)黨對國家、人民的忠誠態(tài)度和負(fù)責(zé)的精神。并且在50~70年代，我國社會主義建設(shè)仍取得豐碩的成績。①1953－1957年，社會主義工業(yè)化成功起步1953年，中共中央在過渡時期總路線中提出社會主義工業(yè)化的主張同時做出了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的決定，并強調(diào)要處理好重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間的關(guān)系1953年開始實施“一五”計劃，1957年“一五”計劃提前超額完成，初步建立了獨立的工業(yè)體系，初步形成了合理的工業(yè)布局，社會主義工業(yè)化因此全面展開。②1956年中共八大作出了正確的決策內(nèi)容：a大會指出社會主義制度在中國基本建立；中國國內(nèi)的主要矛盾是人民對于先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國之間的矛盾，人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前的經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾；b.大會指出黨和全國人民的主要任務(wù)是把中國盡快從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國。影響：為中國社會主義建設(shè)指明了正確的方向。③1958－1960年，“大躍進(jìn)”和人民公社化運動，反右傾運動，犯了急于求成的嚴(yán)重“左”傾錯誤背景：中央領(lǐng)導(dǎo)人片面追求經(jīng)濟建設(shè)中的高速度；1958年提出社會主義建設(shè)總路線。影響：“左”傾錯誤迅速發(fā)展，國民經(jīng)濟比例嚴(yán)重失調(diào)，生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞，群眾生產(chǎn)積極性嚴(yán)重挫傷；造成連續(xù)三年的嚴(yán)重困難時期（1959－1961）。④1960－1966年，開始糾“左”，調(diào)整國民經(jīng)濟取得很大成就；1960年冬，黨中央提出“調(diào)整、鞏固、充實、提高”的方針；1962年，國民經(jīng)濟開始好轉(zhuǎn)⑥1966－1976年“文革”時期，“左”傾錯誤惡性膨脹，嚴(yán)重干擾和破壞了國民經(jīng)濟建設(shè)。國民經(jīng)濟損失慘重。吸取的教訓(xùn)：①必須對社會主義初級階段的社會主義的矛盾和基本國情有一個科學(xué)的認(rèn)

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識，這是堅持和實行以經(jīng)濟建設(shè)為中心的戰(zhàn)略決策基礎(chǔ)。②必須堅持黨的一切從實際出發(fā)、實事求是的原則，③必須遵循經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律，不能片面夸大主觀能動性④社會主義制度確立以后，黨和政府的工作重心應(yīng)該以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。⑤要健全民主和法制，正確處理領(lǐng)袖、政黨和群眾關(guān)系，堅持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)的原則，防止個人崇拜，保證黨的正確路線方針政策的貫徹執(zhí)行。⑥要正確處理人民內(nèi)部矛盾，既防右又防“左”，保持安定團結(jié)的政治局面是國民經(jīng)濟發(fā)展的前提。3如何理解鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，既一脈相承又與時俱進(jìn)？

答：一脈相承：一是它們都堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，在理論淵源上一脈相承；二是它們都堅持為建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，在理論主題上一脈相承；三是它們都堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，在理論品質(zhì)上一脈相承；四是它們都以社會主義初級階段這一基本國情為立論基礎(chǔ)，在理論基點上一脈相承；五是它們都堅持以人為本，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部理論的出發(fā)點和落腳點，在理論目標(biāo)上一脈相承。與時俱進(jìn)：鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，都堅持從實際出發(fā)，注重總結(jié)改革開放不同時期、不同階段的新鮮經(jīng)驗，注重探索和回答不同時期、不同階段遇到的新矛盾、新問題，在理論創(chuàng)新和理論發(fā)展上都作出了各自的獨特貢獻(xiàn)。它們既相互貫通又層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了新時期以來我們黨理論創(chuàng)新成果的科學(xué)性體系、階段性成果和發(fā)展性要求的內(nèi)在統(tǒng)一。

首先，鄧小平理論和“三個代表”重要思想是一脈相承而又與時俱進(jìn)的科學(xué)體系。50年代，毛澤東就開始認(rèn)識到照搬外國模式不行，開始探索；鄧小平在新時期總結(jié)了“文革”教訓(xùn)和改革開放的經(jīng)驗，對于什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義作了系統(tǒng)的闡述，形成了鄧小平理論。這里就引出一個問題，為什么有了鄧小平理論還需要有“三個代表”重要思想？關(guān)鍵還是情況的變化和實踐的需要。我覺得這里應(yīng)當(dāng)引入一個概念，就是“人類歷史的發(fā)展是一個加速前進(jìn)的過程”，比如說原始社會有幾十萬年，奴隸社會近萬年，中國封建社會幾千年，資本主義僅僅發(fā)展了400年就出現(xiàn)了新的社會形態(tài)社會主義社會�？梢娙祟悮v史的發(fā)展是加速推進(jìn)的，當(dāng)今世界上的事物，是快速變化的。所以，從鄧小平理論的形成提出，到“三個代表”重要思想的提出，間隔的時間不太長，世界的主題也沒有變，但確實出現(xiàn)了經(jīng)濟全球化、政治多極化、科技進(jìn)步日新月異等一系列新的特征。我國改革開放也出現(xiàn)了大量的新情況，黨的建設(shè)更是如此。應(yīng)當(dāng)說時代和實踐在這里提出了一個新的課題，即怎樣在鄧小平理論的基礎(chǔ)上深化對于什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的認(rèn)識，特別是要回答當(dāng)代社會主義發(fā)展、鞏固中最重要的一個問題，就是建設(shè)什么樣的執(zhí)政黨、怎樣建設(shè)這樣的黨。時代的需要孕育著可能，這個問題本身就包含著解決問題的答案�！叭齻�代表”重要思想就是在這種條件下應(yīng)運而生的，鄧小平理論對“三個代表”重要思想來說是理論淵源，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民的創(chuàng)造性實踐是它產(chǎn)生的實踐基礎(chǔ)。我們想研究“三個代表”重要思想對鄧小平理論的發(fā)展，不能僅僅在概念上、在文字上做文章，關(guān)鍵是研究出現(xiàn)了哪些新情況和“三個代表”重要思想是如何回答的，這是理解“三個代表”重要思想理論貢獻(xiàn)的一把鑰匙。

第二點，怎么樣理解“三個代表”重要思想與科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)系。“三個代表”重要思想應(yīng)當(dāng)說是馬列主義在當(dāng)代中國發(fā)展的新的理論成果，但同時它又是開放的理論體系，它應(yīng)當(dāng)隨著時代前進(jìn)和實踐發(fā)展增添一些新的內(nèi)容�？茖W(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤為總書記的黨中央在“三個代表”重要思想的基礎(chǔ)上，在總結(jié)我們國家現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗，特別是針對發(fā)展中的問題提出的�？茖W(xué)發(fā)展觀是立足于解決發(fā)展中的重大問題如何健康、高速而又可持續(xù)地發(fā)展，如何解決發(fā)展中的社會矛盾，特別是如何使發(fā)展的成果更好地造福于全體人民。我們都知道，發(fā)展是人民的共識，但是發(fā)展又是有代價的風(fēng)險。美國政治學(xué)家亨廷頓說，現(xiàn)代化孕育著穩(wěn)定，但現(xiàn)代化過程滋生著動亂。中國的發(fā)展達(dá)到現(xiàn)代化以后會比較穩(wěn)定，但是那個過程很容易陷入一個陷阱�？茖W(xué)發(fā)展觀就是要解決這個問題，保證快速穩(wěn)定的發(fā)展，而且讓發(fā)展的成果造福于人民，可以說這是新的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的標(biāo)志性思想，解決了我們國家現(xiàn)在發(fā)展中的一個關(guān)鍵問題�？梢哉f它既是一個指導(dǎo)方針，又是一個新的理論成果。所以這里我們可以看到“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)和承襲關(guān)系。比如發(fā)展觀在本質(zhì)上首先是價值觀，我們講的發(fā)展觀是價值觀在社會發(fā)展問題上的體現(xiàn)�？茖W(xué)發(fā)展觀強調(diào)以人為本，這正是“三個代表”重要思想所要求的，“三個代表”重要思想強調(diào)我們要代表最廣大人民的根本利益，發(fā)展以人為本，實際上就是要以最廣大人民群眾為根本，這二者是完全一致的。再比如說科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)的共同富裕，更加注重公平，這也是從最廣大人民的根本利益出發(fā)的一種必然要求�？茖W(xué)發(fā)展觀強調(diào)全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，要求經(jīng)濟、政治、文化、社會全面發(fā)展，這也是“三個代表”重要思想的題中之義，因為“三個代表”重要思想同時強調(diào)了先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化。比如說科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)可持續(xù)發(fā)展，而只有從人民的長遠(yuǎn)利益、根本利益出發(fā)考慮發(fā)展問題，才能夠正確解決社會穩(wěn)定、財富分配、環(huán)境保護等問題，保持發(fā)展的后勁�？茖W(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生于“三個代表”重要思想的基礎(chǔ)上，科學(xué)發(fā)展觀的一些內(nèi)容也豐富了“三個代表”重要思想。再有，“三個代表”重要思想不僅僅是一種指導(dǎo)方針，同時也是我們中國共產(chǎn)黨人根本的價值標(biāo)準(zhǔn)，我們想問題、辦事情一定要從人民的利益出發(fā)來認(rèn)識發(fā)展問題，才能從根本上解決

發(fā)展的動力、發(fā)展的目的、發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)等問多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度到題。從這個意義上講，堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式“三個代表”重要思想也是貫徹落實科學(xué)發(fā)并存的分配制度，從建立社會主義市場經(jīng)濟展觀的精神動力和思想保證�？偟膩碚f，應(yīng)體制到推進(jìn)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整和經(jīng)濟增長該把我們黨建設(shè)中國特色社會主義這個實踐方式轉(zhuǎn)變，從推進(jìn)西部大開發(fā)、促進(jìn)區(qū)域協(xié)看作一個歷史過程，把鄧小平理論、“三個調(diào)發(fā)展到實施“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀看作不同階段合的開放戰(zhàn)略，從發(fā)展社會主義民主政治到的理論成果，看作整個理論鏈條上的重要環(huán)建設(shè)社會主義法治國家，從發(fā)展社會主義先節(jié)，從整體上準(zhǔn)確把握，弄懂他們共同的精進(jìn)文化到推動社會主義物質(zhì)文明、政治文明、神實質(zhì)和繼承、發(fā)展關(guān)系，才能學(xué)懂弄通，精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，從促進(jìn)世界多極化和國加以落實。際關(guān)系民主化到正確應(yīng)對和駕馭經(jīng)濟全球4中國特色社會主義理論體系探索和回答了化、促進(jìn)共同發(fā)展等等，形成了一系列富有哪三大問題？深化了對哪三大規(guī)律的認(rèn)識？獨創(chuàng)性的理論成果，進(jìn)一步回答了什么是社答：建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義，最根本會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個基本問題。的是要清醒認(rèn)識和科學(xué)回答三大基本問題，科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想堅持以鄧小平理這就是：什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，準(zhǔn)確把義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什握進(jìn)入新世紀(jì)新階段后的世界大勢和我國的么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。對這三大基本問題發(fā)展變化，順應(yīng)人民過上更好生活的新期待，的認(rèn)識程度和把握程度，決定著中國特色社提出以人為本、實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展、會主義實踐和理論的創(chuàng)新程度、豐富程度和構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)深刻程度。中國特色社會主義理論體系緊緊村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、圍繞探索和回答這三大基本問題展開，從實建設(shè)社會主義核心價值體系、推動建設(shè)和諧踐到理論進(jìn)行了卓有成效的創(chuàng)造，用一系列世界等思想，用新的思想觀點回答了什么是緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個基本問題。論斷，深化和豐富了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社中國特色社會主義理論體系在這個基本問題會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。上所形成的一系列新思想、新觀點、新論斷，(一)中國特色社會主義理論體系探索和回答深化和豐富了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個把我們黨對社會主義的認(rèn)識不斷提高到新的基本問題�？茖W(xué)水平。

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表160年來，社會主(二)中國特色社會主義理論體系探索和回答義無論在理論上、實踐上都取得了歷史性的了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這個基本問偉大成就，但也發(fā)生了嚴(yán)重曲折。在我國幾題。

十年的社會主義建設(shè)進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨人馬克思主義政黨奪取政權(quán)不容易，執(zhí)掌既在獨立自主的實踐中創(chuàng)造了社會主義發(fā)展好政權(quán)尤其是長期執(zhí)掌好政權(quán)更不容易。黨的輝煌成就，積累了豐富經(jīng)驗，同時也在失執(zhí)政以后如何加強自身建設(shè)，如何認(rèn)識、把誤和挫折中汲取了深刻教訓(xùn)。在國內(nèi)外形勢握和運用共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，提高黨的執(zhí)政能發(fā)生重大變化的條件下，如何科學(xué)總結(jié)國內(nèi)力，鞏固黨的執(zhí)政地位，完成黨的執(zhí)政使命，外建設(shè)社會主義正反兩方面的經(jīng)驗，回答好是生死攸關(guān)、必須下大氣力解決好的重大問什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個基題。鄧小平同志在改革開放之初就提出了“執(zhí)本問題，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人面臨的一個重政黨應(yīng)該是一個什么樣的黨，執(zhí)政黨的黨員大課題。鄧小平理論緊緊抓住這個基本問題，應(yīng)該怎樣才合格，黨怎樣才叫善于領(lǐng)導(dǎo)”的深刻揭示社會主義的本質(zhì)，指出貧窮不是社問題，強調(diào)要把黨建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的馬克會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義；平均主思主義政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義物義不是社會主義，兩極分化也不是社會主義；質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的堅強核心。圍僵化封閉不能發(fā)展社會主義，照搬外國也不繞這個目標(biāo)，鄧小平同志對在改革開放中加能發(fā)展社會主義；沒有民主就沒有社會主義，強和改進(jìn)黨的建設(shè)提出了一系列重要新思沒有法制也沒有社會主義；不重視物質(zhì)文明想。江澤民同志深刻分析世紀(jì)之交國內(nèi)外形搞不好社會主義，不重視精神文明也搞不好勢的發(fā)展變化，正確把握黨的歷史方位，明社會主義。鄧小平理論從時代特征和我國社確提出在新的歷史條件下加強黨的建設(shè)，必會主義的發(fā)展階段，從我們黨的立黨宗旨和須堅持以時代發(fā)展的要求審視自己，以改革治國目標(biāo)，從我國面臨的國際挑戰(zhàn)和機遇，的精神加強和完善自己，切實解決好提高黨全面、系統(tǒng)、深刻地把握我國社會主義初級的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵階段的根本任務(wù)、戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟、戰(zhàn)御風(fēng)險能力這兩大歷史性課題，全面推進(jìn)黨略布局、戰(zhàn)略重點等等，第一次比較系統(tǒng)地的建設(shè)新的偉大工程，把黨建設(shè)成為用鄧小初步回答了在中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的平理論武裝起來、全心全意為人民服務(wù)、思國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各會主義的一系列基本問題�！叭齻�代表”重種風(fēng)險、始終走在時代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國人民要思想創(chuàng)造性地運用馬克思列寧主義、毛澤建設(shè)中國特色社會主義的馬克思主義政黨。東思想特別是鄧小平理論，緊密結(jié)合時代發(fā)圍繞這個目標(biāo)，江澤民同志對在長期執(zhí)政、展的新形勢、我國廣大人民的新要求、我國對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下加改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新實踐繼續(xù)進(jìn)行探強和改進(jìn)黨的建設(shè)提出了一系列重要新思索，從堅持和完善社會主義公有制為主體、想。以胡錦濤同志為總書記的黨中央面對21

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世紀(jì)黨面臨的機遇和挑戰(zhàn)明確提出，黨的先進(jìn)性建設(shè)是馬克思主義政黨生存、發(fā)展、壯大的根本性建設(shè)，必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨。圍繞這個目標(biāo)，黨中央對新世紀(jì)新階段加強和改進(jìn)黨的建設(shè)提出了一系列重要新思想。中國特色社會主義理論體系中貫穿的一系列加強和改進(jìn)黨的建設(shè)的創(chuàng)新理論觀點，深化和豐富了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識，發(fā)展了馬克思主義黨的建設(shè)理論。

(三)中國特色社會主義理論體系探索和回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這個基本問題。

發(fā)展是當(dāng)今時代的主題，更是當(dāng)代中國的主題。我國作為一個社會主義國家和世界上最大的發(fā)展中國家，長期面臨著西方國家的巨大政治壓力和經(jīng)濟壓力，面對著解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、增強綜合國力、改善人民生活的繁重任務(wù)，解決好發(fā)展問題尤為緊迫。鄧小平理論高度關(guān)注發(fā)展問題，明確提出發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大問題之一，發(fā)展才是硬道理，發(fā)展對于中國特色社會主義具有決定性意義，強調(diào)社會主義物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是有中國特色社會主義。鄧小平理論還科學(xué)謀劃我國的發(fā)展戰(zhàn)略，明確提出分“三步走”基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟�！叭齻�代表”重要思想把發(fā)展問題同黨的性質(zhì)、黨的執(zhí)政理念聯(lián)系起來，明確提出發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，必須把堅持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性落實到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，推動社會全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展�？茖W(xué)發(fā)展觀提出要堅持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，提出“五個統(tǒng)籌”，強調(diào)要正確認(rèn)識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，努力實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展。中國特色社會主義理論體系對什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展，發(fā)展為了誰、發(fā)展依靠誰、發(fā)展成果由誰享有等重大問題進(jìn)行的富有創(chuàng)造性的探索和取得的豐碩理論成果，深化和豐富了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，使我們黨對發(fā)展問題的認(rèn)識達(dá)到了新的高度。

總之，新時期我們黨堅持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這三大基本問題的過程，就是在整體上不斷深化和豐富對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的過程，就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、堅持并豐富黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的過程。中國特色社會主義理論體系的形成，表明我們黨對三大規(guī)律的認(rèn)識、把握和運用水平都達(dá)到了新的高度，開辟了馬克思主義中國化的新境界。

改革開放30年馬克思主義中國化理論創(chuàng)

新的最大貢獻(xiàn)就是形成了“中國特色社會主義理論體系”。從根本上說，中國特色社會主義理論體系的內(nèi)涵，就是對社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。這不僅在實踐上使中國特色社會主義道路越走越寬廣，而且在理論上不斷開拓著三大規(guī)律認(rèn)識的新境界。

一、對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識

我們黨對三大規(guī)律的認(rèn)識和把握是從社會主義建設(shè)規(guī)律開始的。1982年，鄧小平在黨的十二大上首次提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”的命題。之后，鄧小平理論緊緊抓住什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個基本問題，指出貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義；平均主義不是社會主義，兩極分化也不是社會主義；僵化封閉不能發(fā)展社會主義，照搬外國也不能發(fā)展社會主義；沒有民主就沒有社會主義，沒有法制也沒有社會主義；不重視物質(zhì)文明搞不好社會主義，不重視精神文明也搞不好社會主義。特別是在南巡講話中，鄧小平對社會主義本質(zhì)作了深刻揭示：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富�！�。這一質(zhì)的規(guī)定性，一方面確立了社會主義的根本任務(wù)是以經(jīng)濟建設(shè)為中心、，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，明確了發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義建設(shè)的“硬道理”；另一方面確立了社會主義的最終目的是實現(xiàn)共同富裕。這既體現(xiàn)了社會主義具有比資本主義發(fā)展更快、更高的生產(chǎn)力水平的內(nèi)在要求，又體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為人民群眾謀利益的價值取向。在探索和回答“怎樣建設(shè)社會主義”的問題上，鄧小平提出改革開放、社會主義市場經(jīng)濟、“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)、兩個文明一起抓等一系列重要思想。鄧小平創(chuàng)造性地運用社會主義社會基本矛盾的理論，解決社會主義發(fā)展動力和條件問題。他指出改革是一場革命，改革也是解放生產(chǎn)力；中國的發(fā)展離不開世界，不僅要對外開放，而且要對內(nèi)開放；強調(diào)在堅持社會主義基本制度的同時，要通過改革從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制和政治體制，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，建設(shè)社會主義民主法治，把改革開放作為建設(shè)社會主義的直接動力和基本途徑，把“三個有利于”作為判斷各項工作成敗得失的標(biāo)準(zhǔn)，等等。

“三個代表”重要思想創(chuàng)造性地運用馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論，緊密結(jié)合時代發(fā)展的新形勢、我國廣大人民的新要求、我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新實踐繼續(xù)進(jìn)行探索，從堅持和完善社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度到堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，從建立社會主義市場經(jīng)濟體制到推進(jìn)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整和經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變，從推進(jìn)西部大開發(fā)、促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展到實施“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的開放戰(zhàn)略，從發(fā)展社會主義民主政治到建設(shè)社會主義法治國家，從發(fā)展社會主義先進(jìn)文化到推動社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，從促進(jìn)世界多極化和國際關(guān)系民主化到正確應(yīng)

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對和駕馭經(jīng)濟全球化、促進(jìn)共同發(fā)展等等，形成了一系列富有獨創(chuàng)性的理論成果，進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個基本問題。

科學(xué)發(fā)展觀則進(jìn)一步指出，改革開放以來，我國雖然取得了舉世矚目的發(fā)展成就，但社會主義初級階段的基本國情沒有變，社會主要矛盾沒有變。要科學(xué)分析我國全面參與經(jīng)濟全球化的新機遇、新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的新形勢、新矛盾，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題、新任務(wù)，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展的道路。要著力把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理論，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，破解發(fā)展難題，提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，朝著有利于社會進(jìn)步和人的全面發(fā)展目標(biāo)邁進(jìn)，奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景�？茖W(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想，是對社會主義建設(shè)規(guī)律的深層次揭示。

二、對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識

馬克思主義政黨奪取政權(quán)不容易，執(zhí)掌好政權(quán)尤其是長期執(zhí)掌好政權(quán)更不容易。黨執(zhí)政以后如何加強自身建設(shè)，如何認(rèn)識、把握和運用共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位，完成黨的執(zhí)政使命，是生死攸關(guān)、必須下大氣力解決好的重大問題。鄧小平同志在改革開放之初就提出了“執(zhí)政黨應(yīng)該是一個什么樣的黨，執(zhí)政黨的黨員應(yīng)該怎樣才合格，黨怎樣才叫善于領(lǐng)導(dǎo)”的問題，強調(diào)推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)“關(guān)鍵在黨”，要把黨建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的堅強核心。指出黨必須在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)活動，從而對執(zhí)政黨的建設(shè)規(guī)律作了深入的思考。

江澤民同志提出，必須堅持以時代發(fā)展的要求審視自己，以改革的精神加強和完善自己，切實解決好提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力這兩大歷史性課題，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，把黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險、始終走在時代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)中國特色社會主義的馬克思主義政黨。創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題。我們黨之所以贏得人們的擁護，是因為黨在革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期，總是代表著中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國最廣大人民的根本利益，從而把我們黨長期執(zhí)政的歷史經(jīng)驗和執(zhí)政興國的重大使命結(jié)合起來，這是我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識進(jìn)一步深化。以胡錦濤同志為總書記的黨中央面對21世紀(jì)黨面臨的機遇和挑戰(zhàn)明確提出，黨的先進(jìn)性建設(shè)是馬克思主義政黨生存、發(fā)展、壯大的根本性建設(shè)，必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨�？茖W(xué)發(fā)展觀認(rèn)為，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民，為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展的成果為人民共享。這正是以人為本這一科學(xué)發(fā)展觀的核心在共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律上的反映。賦予了黨的執(zhí)政理念以鮮明的時代內(nèi)涵，為我們黨更好地領(lǐng)導(dǎo)“發(fā)展中國特色社會主義”事業(yè)提供了新思路。

三、對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識

鄧小平堅持科學(xué)社會主義的基本原則，把經(jīng)濟發(fā)展與社會公正相統(tǒng)一的“共同富裕”作為社會主義的目的和本質(zhì)，強調(diào)“兩手抓、兩手都要硬”是我國社會主義現(xiàn)代化必須長期堅持的基本方針，并提出“三個面向”和培養(yǎng)“四有新人”是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑。鄧小平強調(diào)，鞏固和發(fā)展社會主義制度還需要一個很長的歷史階段，需要我國幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。這是對人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化和準(zhǔn)確把握。

“三個代表”重要思想明確指出，中國共產(chǎn)黨要承擔(dān)起推動中國社會進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這一執(zhí)政興國的第一要務(wù)，把堅持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，落實到發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展先進(jìn)文化，實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，推動社會全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。同時，還提出社會進(jìn)步包括社會發(fā)展和人的全面進(jìn)步兩個方面，而這兩者是一種互為前提、互為促進(jìn)的關(guān)系，這是對人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的新開拓。

科學(xué)發(fā)展觀形成于中國特色社會主義的偉大實踐，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)發(fā)展觀的歷史性超越�？茖W(xué)發(fā)展觀把對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識引向深入，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人把發(fā)展的合規(guī)律性與合目的性融為一體的政治智慧。科學(xué)發(fā)展要求中國的現(xiàn)代化必須選擇知識經(jīng)濟背景下的新型工業(yè)化道路，選擇建設(shè)“生態(tài)文明”的可持續(xù)發(fā)展道路，選擇構(gòu)建和諧社會、建設(shè)和諧世界的和平發(fā)展道路�？茖W(xué)發(fā)展觀把尊重自然規(guī)律與尊重社會規(guī)律統(tǒng)一起來，對建立一種更為合理的人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系作了新探索，對人類社會發(fā)展的目標(biāo)和道路作了新思考，對人類文明發(fā)展的方向作了新回答。

總之，中國共產(chǎn)黨在整體上不斷深化和豐富對社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的過程，就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、堅持并豐富黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的過程。中國特色社會主義理論體系的形成，表明我們黨對三大規(guī)律的認(rèn)識、把握和運用水平都達(dá)到了新的高度，開辟了馬克思主義中國化的新境界。

5談?wù)勚袊�特色社會主義理論體系對馬克思主義的科學(xué)社會主義理論的豐富和發(fā)展？類似1、談?wù)勚袊�共產(chǎn)黨人對建設(shè)社會主義道路的探索。

答：社會主義制度在我國建立后,在經(jīng)濟基礎(chǔ)長期落后,生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)、文化水平比較低的條件下,如何走出一條適合自己國情的社會主義建設(shè)道路?中國的社會主義社會發(fā)展規(guī)律又將是怎樣的?建國四十多年來,我們黨和老一輩革命家進(jìn)行了卓有成效的探索。由于各種原因,我們走了很長一段彎路,總結(jié)我黨在探索社會主義建設(shè)道路上的基本經(jīng)驗,將有助于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。一、把馬列主義普遍原理同中國實際相結(jié)合,走自己的路

社會主義社會究竟是怎樣的社會?馬、恩、列的經(jīng)典理論著作沒有具體的論述。世界上出現(xiàn)第一個社會主義國家蘇聯(lián)之后,我國選擇了蘇聯(lián)模式。但是,在歷史的進(jìn)程中,蘇聯(lián)在社會主義建設(shè)過程中暴露出了好些弊端,蘇共二十大引起了我們黨的重視,我們黨開始了對社會主義建設(shè)道路的探索。1956年春,毛澤東和黨中央的其他領(lǐng)導(dǎo)同志,在認(rèn)真調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,分析了“國大人多,一窮二白”的我國國情,提出了正確處理十大關(guān)系,著力尋求一條適合我國國情的建設(shè)社會主義的道路。黨的“八大”全面地總結(jié)了我國社會主義改造的基本經(jīng)驗,規(guī)定了建設(shè)社會主義的總方向,提出了黨的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展生產(chǎn)力,把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來。1957年,毛澤東在分析了我國的形勢后,作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話。他極有創(chuàng)見地指出:“在社會主義社會中,基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾,上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾”,①從而為整個社會主義社會的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。從五十年代起,黨的主要領(lǐng)導(dǎo)同志也為探索中國的社會主義建設(shè)道路而嘔心瀝血。劉少奇提出了生產(chǎn)資料可以作為商品進(jìn)行流通和社會主義社會要有兩種勞動制度,兩種教育制度等觀點;周恩來提出我國知識分子絕大多數(shù)已經(jīng)是勞動人民的知識分子,科學(xué)技術(shù)在我國現(xiàn)代化建設(shè)中具有關(guān)鍵性作用等觀點;陳云提出了計劃指標(biāo)必須切合實際,建設(shè)規(guī)模必須同國力相適應(yīng),人民生活和國家建設(shè)必須兼顧,制定計劃必須做好物資、財政、信貸平衡等觀點;鄧小平提出了關(guān)于整頓工業(yè)企業(yè),改善和加強企業(yè)管理,實行職工代表大會制度等觀點;朱德提出了要注意發(fā)展手工業(yè)和農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營等觀點;鄧子恢等同志提出了農(nóng)業(yè)中要實行生產(chǎn)責(zé)任制等觀點;等等。所有這些觀點,無疑加深了我們對社會主義的認(rèn)識。這些從實踐中總結(jié)出的經(jīng)驗,對我國社會主義建設(shè)具有普遍的指導(dǎo)意義。但遺憾的是,八大二次會議后,由于種種原因,黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人沒有始終堅持黨的正確路線,并逐步形成了一股急于求成的“左”傾思潮,在全國范圍內(nèi)開展了一個又一個的急風(fēng)暴雨式的群眾“革命運動”,大躍進(jìn)、人民公社化運動、反右傾、社會主義教育運動,最后是“十年文化大革命”。實踐證明:只有把馬列主義普遍原理同中國實際相結(jié)合,堅持實事求是的思想路線,我國社會主義建設(shè)事業(yè)才能順利進(jìn)行;反之,就遭受挫折。黨的十一屆三中全會后,我們黨對社會主義建設(shè)道路的探索進(jìn)入了新階段。鄧小平提出了

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“一國兩制”的設(shè)想,黨以此成功地使香港回歸祖國,澳門也將回到祖國懷抱�！耙粐鴥芍啤币彩墙鉀Q臺灣問題的基本準(zhǔn)則。我們黨在總結(jié)社會主義建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,提出了建設(shè)有中國特色的社會主義的基本思想,對社會主義的本質(zhì)特征和基本原則已經(jīng)有了明確的認(rèn)識。我們黨之所以能把握住社會主義的基本原則,并在實踐中取得公認(rèn)的偉大成就,關(guān)鍵是我們黨不拘于固定模式,而是把馬列主義普遍原理同中國實際結(jié)合起來,繪制出適合本國國情的社會主義建設(shè)藍(lán)圖。我們始終把握住社會主義革命和建設(shè)的基本原則,頂住了各種外來壓力和干涉。建國初,以美國為代表的資本主義國家妄圖把新中國扼殺在搖籃里,對我國進(jìn)行政治、經(jīng)濟和軍事封鎖。我們在朝鮮和越南同美國進(jìn)行了較量,使它不得不承認(rèn),靠軍事手段是打不垮新中國的。五十年代后期,中蘇兩黨發(fā)生原則分歧,進(jìn)而危及到兩國關(guān)系。蘇聯(lián)在中蘇邊界陳兵百萬,對我國社會主義建設(shè)橫加指責(zé)和干涉。我們沒有屈服于壓力,而是堅持獨立自主、自力更生的方針,取得了舉世矚目的成就。1997年國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到74772億元,從1953年到1997年,平均每年增長10%左右,這種發(fā)展速度在世界上是少有的�？偨Y(jié)我們的經(jīng)驗,正如鄧小平所說:“中國革命的成功,是毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國的實際相結(jié)合,走自己的路,現(xiàn)在中國搞建設(shè),也要把馬克思列寧主義同中國的實際相結(jié)合,走自己的路�！倍�、在經(jīng)濟文化落后的中國,建設(shè)社會主義必須有一個很長的初級階段

按照馬克思原來的設(shè)想,社會主義應(yīng)在發(fā)達(dá)的資本主義國家首先取得勝利。列寧發(fā)展了馬克思主義理論,提出了社會主義革命在一國或數(shù)國首先勝利的理論,并成功地領(lǐng)導(dǎo)了十月革命,建立了世界上第一個社會主義國家。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利,并通過對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造,建立了社會主義制度。但我們接收下來的是舊中國留給我們的一副百業(yè)凋零、破敗不堪的爛攤子。1949年,現(xiàn)代工業(yè)只占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的17%,個體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)占80以上。我們沒有機器制造業(yè)、電子工業(yè)、原子能工業(yè),連一臺精密機床都不能制造。全國有80%的文盲。災(zāi)荒連年不斷,還要醫(yī)治多年戰(zhàn)爭留下的創(chuàng)傷。

我們的社會主義建設(shè),就是在這一片廢墟上起步的。那么,在經(jīng)濟文化落后的中國,建設(shè)社會主義有無初級階段呢?起初,毛澤東的態(tài)度非常明確。1957年,他在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出:“我國的社會主義制度還剛剛建立,還沒有完全建成,還不完全鞏固。”③這里,他明確地把建立社會主義制度和建成社會主義制度作了區(qū)別。隨后,他在《一九五七年夏季形勢》中又強調(diào),必須“在我國建立一個現(xiàn)代化的工業(yè)基礎(chǔ)和現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ),只有經(jīng)過十年至十五年的社會生產(chǎn)力的比較充分的發(fā)展,我們的社會主義的經(jīng)濟制度和政治制度,才算獲得了自己的比較充分的物質(zhì)基礎(chǔ),社會主義社會才算從根本上建成了。”④雖然這里沒明確提出建設(shè)社會主義要經(jīng)歷一個初級階段,但毛澤東已具有這種思想。遺憾的是在實踐中沒有貫徹這些正確觀點,對社會主義的認(rèn)識發(fā)生了偏差。1957年11月,毛澤東率中國代表團訪問蘇聯(lián)期間,提出中國要在十五年或者更多一點的時間內(nèi),在鋼鐵和其他工業(yè)品的產(chǎn)量方面趕上和超過英國。1958年2月3日,《人民日報》發(fā)表了題為《鼓足干勁,力爭上游》的社論。28日又發(fā)表了題為《反浪費反保守是整風(fēng)運動的中心任務(wù)》的社論。兩篇社論號召“打破一切右傾保守思想,力爭上游,多快好省地進(jìn)行社會主義建設(shè)”,提出了“苦戰(zhàn)三年”使當(dāng)?shù)氐拿婷不�本改變的口號�?958年8月召開的北戴河會議,通過了《關(guān)于在農(nóng)村建立人民公社問題的決議》,它指出“人民公社是建成社會主義和逐步向共產(chǎn)主義過渡的最好的組織形式”,并錯誤地認(rèn)為“共產(chǎn)主義在我國的實現(xiàn),已經(jīng)不是什么遙遠(yuǎn)將來的事情了”。這些認(rèn)識脫離我國生產(chǎn)力發(fā)展的實際水平和農(nóng)民的覺悟程度,企圖通過人民公社化運動,加快進(jìn)入共產(chǎn)主義。在這種思想指導(dǎo)下,我們搞了許多過頭的不切實際的事情,給我國社會主義建設(shè)帶來了危害,造成了不應(yīng)有的損失。這充分證明建設(shè)社會主義不能一蹴而就,需要有一個初級階段。黨的十一屆三中全會重新恢復(fù)了實事求是的思想路線。以鄧小平為首的黨中央重新分析了我國國情,對我國社會主義建設(shè)有了一個正確的認(rèn)識。1981年6月27日通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》第一次明確提出,“我們的社會主義制度還是處于初級的階段”。1982年9月黨的十二大的政治報告,重申了這一觀點。1986年9月黨的十二屆六中全會通過了《關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》,對社會主義初級階段問題作了進(jìn)一步的闡述。《決議》指出:“我國還處于社會主義的初級階段,不但必須實行按勞分配,發(fā)展社會主義的商品經(jīng)濟和競爭,而且在相當(dāng)長歷史時期內(nèi),還要在公有制為主體的前提下發(fā)展多種經(jīng)濟成分,在共同富裕的目標(biāo)下鼓勵一部分人先富裕起來。”1987年10月黨的十三大系統(tǒng)的、深刻的闡述了社會主義初級階段的理論,為建設(shè)有中國特色的社會主義提供了理論基礎(chǔ)。1997年9月召開的黨的十五大再一次強調(diào):“從五十年代中期我國進(jìn)入社會主義初級階段開始到現(xiàn)在,經(jīng)過四十多年特別是近二十年的發(fā)展,我國生產(chǎn)力有了很大提高,各項事業(yè)有了很大進(jìn)步。然而總的說來,人口多、底子薄,地區(qū)發(fā)展不平衡,生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況沒有根本改變;社會主義制度還不完善,社會主義市場經(jīng)濟體制還不成熟,社會主義民主法制還不夠健全,封建主義、資本主義腐朽思想和小生產(chǎn)習(xí)慣勢力在社會上還有廣泛影響。我國社會主義社會仍然處于初級階段。”回顧我國社會主義建設(shè)歷程,我們黨對如何建設(shè)社會主義在認(rèn)識上經(jīng)歷了一個由淺入深,從不成熟到逐漸成熟的過程。實踐證明,社會主義革命可以在經(jīng)濟文化落后的國家取得勝利,而生產(chǎn)力的發(fā)展階段卻是不能逾越的。在生產(chǎn)力相當(dāng)落后的國家建設(shè)社會主義,不僅要經(jīng)歷一個很長的發(fā)展時期,而且在開始一段時間也不能直接搞高級的或發(fā)達(dá)的社會主義,特別是在貧窮

落后的中國,建設(shè)社會主義必須經(jīng)歷一個很長的初級階段。

三、必須建立一套與社會主義初級階段相適應(yīng)的方針政策,其中以發(fā)展生產(chǎn)力作為基本任務(wù)。

我國現(xiàn)階段處于社會主義初級階段,那是“因為我們的社會主義是脫胎于半殖民地半封建社會,生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)的資本主義國家,這就決定了我們必須經(jīng)歷一個很長的初級階段,去實現(xiàn)別的許多國家在資本主義條件下實現(xiàn)的工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會化、現(xiàn)代化�！边@就告訴我們,在社會主義初級階段,我們的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。黨的各項方針政策必須與此相適應(yīng),不能急于求成,盲目地向共產(chǎn)主義過渡。對這個問題的認(rèn)識,我們經(jīng)歷過多次曲折,付出了巨大代價�！薄皬奈迨�年代后期開始,由于‘左’傾錯誤的影響,我們曾經(jīng)急于求成,盲目求純,以為單憑主觀愿望,依靠群眾運動,就可以使生產(chǎn)力水平急劇提高,以為社會主義所有制形式越大越公越好。我們還曾經(jīng)長期把發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)推到次要地位,在社會主義改造基本完成后還‘以階級斗爭為綱’。許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展的,并不是社會主義本質(zhì)屬性的東西,或者只適合于某種特殊歷史條件的東西,被當(dāng)做‘社會主義原則’加以固守;許多在社會主義條件下有利于生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)商品化、社會化、現(xiàn)代化的東西,被當(dāng)作‘資本主義復(fù)辟’加以反對�！雹咴谶@段時間里,我們的方針政策嚴(yán)重脫離了我國生產(chǎn)力發(fā)展水平,“左”傾思想占了統(tǒng)治地位,在實踐中造成了嚴(yán)重后果。正如鄧小平所指出的那樣:“從一九五八年到一九七八年二十年里,農(nóng)民和工人的收入增加很少,生活水平很低,整整二十年,生產(chǎn)力沒有多大發(fā)展�！背林氐臍v史教訓(xùn),使我們黨認(rèn)識到在貧窮落后的中國,建設(shè)社會主義并非易事,要實現(xiàn)生產(chǎn)的商品化、社會化、現(xiàn)代化十分艱巨。要完成這一歷史使命,除了發(fā)揮人民的創(chuàng)造性、積極性之外,還要求我們黨在大的方針政策上不出錯誤,必須從各個方面制定出與初級階段相適應(yīng)的方針政策。值得慶幸的是,“黨的十一屆三中全會糾正了‘以階級斗爭為綱’的錯誤,把全黨工作的著重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來,明確提出了要多方面地改變同生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑,改變一切不適應(yīng)的管理方式、活動方式和思維方式”。⑨開始了全面調(diào)整和改革時期。從中國還處于社會主義初級階段的實際出發(fā),在政治、經(jīng)濟、文化各個領(lǐng)域都制定了相應(yīng)的方針政策�！靶纬闪艘越�(jīng)濟建設(shè)為中心,堅持四項基本原則,堅持改革開放的基本路線,以及一系列行之有效的方針政策�！雹馕覀儼凑者@條道路走過來,在實踐中取得了舉世矚目的輝煌成就。我們堅信,沿著這條道路走下去,我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

四、社會主義制度需要自我完善和發(fā)展任何一種社會制度,都有一個隨著生產(chǎn)力發(fā)展而不斷完善和發(fā)展的過程,這是社會基本矛盾運動的規(guī)律決定了的。任何把社會主義社會看成是凝固的,一成不變的觀點都是錯

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誤的。早在一百多年前,恩格斯就指出:“我認(rèn)為,所謂‘社會主義’不是一種一成不變的東西,而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣,把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會�！薄�11社會主義制度是歷史上一種嶄新的制度,不可能在創(chuàng)建之初就是完善的,必須隨著生產(chǎn)力的發(fā)展及時地進(jìn)行調(diào)整和改革,這種調(diào)整和改革,是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。我國是在經(jīng)濟文化落后,帝國主義軍事威脅和經(jīng)濟封鎖的環(huán)境下開始進(jìn)行社會主義建設(shè)的。種種歷史原因使我們選擇了蘇聯(lián)模式,而蘇聯(lián)模式是高度集中統(tǒng)一的體制。建國初期,雖然它對恢復(fù)和發(fā)展我國國民經(jīng)濟起了重要作用,但隨著社會主義改造的基本完成和政治經(jīng)濟的不斷發(fā)展,這種體制的弊端就逐漸顯露出來。主要是所有制形式過于單一,權(quán)力過分集中,分配中平均主義嚴(yán)重,忽視商品經(jīng)濟和價值規(guī)律的作用,以及政治方面的黨政職能不分,民主和法制建設(shè)不夠,官僚主義嚴(yán)重存在等。這些問題嚴(yán)重地影響了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會主義優(yōu)越性的發(fā)揮。五十年代后期,我們黨曾經(jīng)提出了某些改進(jìn)措施,但是由于指導(dǎo)思想上的失誤,這些改進(jìn)措施不但沒有實施,反而使政治體制上的弊端變得更加嚴(yán)重,壓抑了群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性,使本來應(yīng)該生機盎然的社會主義經(jīng)濟在很大程度上失去了活力。不改變這種狀況,生產(chǎn)力就得不到更快的發(fā)展。同時,在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)步日新月異,國際經(jīng)濟交往日益廣泛的情況下,任何國家都不可能在封閉狀態(tài)下發(fā)展自己的經(jīng)濟。對此,鄧小平指出:“中國要得到發(fā)展,必須堅持對外開放,對內(nèi)改革。”○12黨的十一屆三中全會后,我們黨開始了指導(dǎo)思想上的糾“左”,特別是對資本主義社會認(rèn)識上的偏見。我們絕對不可否認(rèn)社會主義制度優(yōu)越于資本主義制度,但資本主義經(jīng)過了三百年左右的發(fā)展,經(jīng)歷了一個從不成熟到逐步成熟的過程,它所創(chuàng)造的現(xiàn)代文明成果我們亦不應(yīng)視而不見、一概否認(rèn)。正如鄧小平所說:“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢,就必須大膽吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法�！闭�因為我們對社會主義和資本主義有了正確認(rèn)識,所以進(jìn)行了經(jīng)濟體制、政治體制、科技體制、教育體制和其他方面的改革,對外實行開放政策。改革開放推動了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展和社會的全面進(jìn)步。我國改革開放的二十年,國民生產(chǎn)總值每年平均增長11%,農(nóng)村經(jīng)濟取得突破性進(jìn)展,農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值平均增長59%,大大超過前二十年年平均26%的增長速度。1997年,城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)5160元,城鎮(zhèn)人平居住面積增加到87平方米,農(nóng)村增加到22平方米。對外經(jīng)濟貿(mào)易關(guān)系迅速擴大,1978年,我國的進(jìn)出口貿(mào)易總額為2064億美元,居世界主要貿(mào)易國家和地區(qū)的第32位。1997年我國的進(jìn)出口貿(mào)易總額增加到3251億美元,進(jìn)入世界前10名行列。國家外匯儲備1998年上半年達(dá)到1451億美元�？傊�,中國經(jīng)濟增長速度在世界上是少見的。當(dāng)前,我國政治穩(wěn)定、經(jīng)濟穩(wěn)定、社會穩(wěn)定,這是改革開放取得的巨大成果。我國的改革開放是初步的,許多方面還在摸索。我們黨在對社會主義建設(shè)道路的探索中,積累了許多寶貴的經(jīng)驗。它對建設(shè)有中國特色的社會主義具有重要的指導(dǎo)意義。隨著實踐的發(fā)展,我們將不斷總結(jié)出新的經(jīng)驗,以更好地指導(dǎo)我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

2談?wù)勚袊�特色社會主義理論的主要內(nèi)容及其對馬克思主義科學(xué)社會主義理論的重大貢獻(xiàn)。

答：建設(shè)有中國特色社會主義理論的重要內(nèi)容是；

(一)、在社會主義的發(fā)展道路問題上，強調(diào)走自己的路，不把書本當(dāng)教條，不照搬外國模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實踐作為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，實事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國特色的社會主義。

(二)、在社會主義的發(fā)展階段問題上，作出了我國還處在社會主義初級階段的科學(xué)論斷、強調(diào)這是一個至少上百年的很長的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個基本國情為依據(jù)，不能脫離實際，超越階段。(三)、在社會主義的根本任務(wù)上，指出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。強調(diào)現(xiàn)階段我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，推動社會全面進(jìn)步。判斷各方面工作的是非得失，歸根到底，要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力．是否有利于提高人民的生活水平為標(biāo)準(zhǔn)�？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟建設(shè)必須依靠科技進(jìn)步和勞動者素質(zhì)的提高。

(四)、在社會主義的發(fā)展動力問題上，強調(diào)改革也是一場革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯是沒有出路的。經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)，是在堅持公有制和施勞分配為主體，其他經(jīng)濟成份和分配方式為補充的基礎(chǔ)上，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制。政治體制改革的目標(biāo)，是以完善人民代表大會制度，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度為主要內(nèi)容，發(fā)展社會主義民主政治，同經(jīng)濟、政治的改革和發(fā)展相適應(yīng)，以"有理想、有道德，有文化，有紀(jì)律"為目標(biāo)，建設(shè)社會主義精神文明"(五)、在社會主義建設(shè)的外部條件問題上，指出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題，必須堅持獨立自主的和平外交政策，為我國現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境。強調(diào)實行對外開放是改革和建設(shè)必不可少的，應(yīng)當(dāng)吸收和利用世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家所創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果來發(fā)展社會主義，封閉只能導(dǎo)致落后。

(六)、在社會主義建設(shè)的政治保證問題上，強調(diào)堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想。這四項基本原則是立國之本，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的保證，又從改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中獲得新的時代內(nèi)容。

(七)、在社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問題上，提出基本實現(xiàn)現(xiàn)代化分三步走。在現(xiàn)代化建設(shè)的長過程中要抓住時機，爭取出現(xiàn)若干個發(fā)展速度比較快、效益又比較好的階段。貧窮不是社會主義，同步富裕又是不可能的，必須允許和鼓勵部分地區(qū)一部分人先富起來，以帶動越來越多的地區(qū)和人們逐步達(dá)到共同富裕。

(八)、在社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問題上，強調(diào)作為工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨必須適應(yīng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，不斷改善和加強對各方面工作的領(lǐng)導(dǎo)，改善和加強自身建設(shè)。執(zhí)政黨的黨風(fēng)，黨同人民群眾的聯(lián)系，是關(guān)系黨生死存亡的問題。必須依靠廣大工人農(nóng)民知識分子，必須依靠各民族人民的團結(jié)，必須依靠全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊是社會主義祖國的保衛(wèi)者和建設(shè)社會主義的重要力量。

(九)、在祖國統(tǒng)一的問題上，提出"一個國家，兩種制度"的創(chuàng)造性構(gòu)想。在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度．香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變，按照這個原則來推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。建設(shè)有中國特色的社會主義理論還有其他許多內(nèi)容，還要在研究新情況、解決新問題的過程中，在實踐檢驗中繼續(xù)豐富、完善和發(fā)展。

3試述全球化與世界社會主義前景的關(guān)系。答：一，經(jīng)濟全球化與資本主義

要了解經(jīng)濟全球化對社會主義帶來的影響，必須先弄清楚經(jīng)濟全球化的實質(zhì)。關(guān)于經(jīng)濟全球化的實質(zhì)，“應(yīng)該運用唯物史觀，從社會生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律及其與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系中去加以理解和把握”。經(jīng)濟全球化是主權(quán)國家與國際經(jīng)濟組織通過簽定協(xié)議和制定規(guī)則，促進(jìn)生產(chǎn)社會化和分工發(fā)展的客觀趨勢，超越民族國家疆界和壁壘限制而不斷想全球范圍擴展和延伸的過程，及其所形成的世界經(jīng)濟頻繁聯(lián)系和緊密生存的狀態(tài)。因而經(jīng)濟全球化的實質(zhì)是生產(chǎn)社會化和分工向全球的延伸和擴展，是資本在世界范圍內(nèi)的擴張。資本具有擴張性，這種擴張對生產(chǎn)社會化進(jìn)而經(jīng)濟全球化的發(fā)展有一種巨大的助推作用。到目前為止，在世界范圍內(nèi)所存在的資本主義性質(zhì)國家和社會主義制度國家中，由于資本主義制度國家具有比社會主義制度國家多得多的資本，因此，目前以及以后相當(dāng)長的時間內(nèi)，經(jīng)濟全球話的主導(dǎo)權(quán)將掌握在資本主義制度國家特別是發(fā)達(dá)資本主義國家中。資本的擴張觸角早已伸及到世界各地，作為全球資本的控制者的資本主義國家在經(jīng)濟全球化的過程中起著主導(dǎo)作用，這種主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在：①把經(jīng)濟全球化同自己的國際戰(zhàn)略相聯(lián)系，為自己的戰(zhàn)略利益服務(wù)。美國前總統(tǒng)尼克松從直言不諱的說：“美國必須領(lǐng)導(dǎo)世界”，“只有美國才具備一個肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的國家所必須具備的軍事，經(jīng)濟和政治力量，只有沒有才能承擔(dān)保衛(wèi)并拓展自由，威懾并抵制侵略的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)

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任�！�。②決定著世界經(jīng)濟交往規(guī)則的制定。在世界組織的主導(dǎo)和支配地位，使世界經(jīng)濟的規(guī)則，決議和活動在很大程度上服從發(fā)達(dá)資本主義國家的意志。如國際貨幣基金組織和世界銀行對發(fā)展中國家發(fā)放貸款往往規(guī)定了極其苛刻的條件，特別是提出要接受貸款的國家實行結(jié)構(gòu)性改革，而不管這些國家的經(jīng)濟水平和實際情況如何，發(fā)達(dá)的資本主義國家主導(dǎo)著經(jīng)濟全球化的趨勢，他們有一個很重要的任務(wù)，就是想盡辦法壓制社會主義的發(fā)展，要清除社會主義，實現(xiàn)世界經(jīng)濟資本主義化。

二，經(jīng)濟全球化與社會主義的前景

發(fā)達(dá)資本主義國家的主導(dǎo)經(jīng)濟全球化，如前所述，無時不刻存有要消滅社會主義制度的目的，在顯示世界中，也確實給社會主義帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。首先，西方發(fā)達(dá)國家利用他們強大的經(jīng)濟實力和科技優(yōu)勢對社會主義構(gòu)成威脅。他們主導(dǎo)著世界經(jīng)濟的潮流，制定適合自己的世界經(jīng)濟交往規(guī)則。在全球的資本投資中，發(fā)達(dá)資本主義國家占據(jù)著明顯的優(yōu)勢，社會主義國家的發(fā)展空間，目前來講，十分的有限。其二，發(fā)達(dá)資本主義國家對社會主義國家的顛覆企圖始終存在。在20世紀(jì)80年代末90年代初通過“和平演變”政策，使得東歐發(fā)生劇變，蘇聯(lián)也隨即解體，世界社會主義事業(yè)遭受重大打擊之后，他們即把“和平演變”的對象集中在以中國為主的幾個社會主義國家身上，不斷地通過經(jīng)濟，科技和文話滲透的手段，向社會主義國家宣傳他們的價值觀。隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展和全球化進(jìn)程的加快，社會主義面臨的壓力會更大。

當(dāng)然，經(jīng)濟全球化的歷史趨勢，在給社會主義帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的同時，也帶來了其發(fā)展的機遇。當(dāng)前的經(jīng)濟全球化是在發(fā)達(dá)資本主義國家的主導(dǎo)下發(fā)展的，但經(jīng)濟全球化的方向“不是以世界生產(chǎn)方式清一色的資本主義經(jīng)營為終點，其結(jié)果必然使社會主義的生產(chǎn)方式在全世界占主導(dǎo)和支配的地位”。經(jīng)濟全球化是生產(chǎn)社會化向國際擴張和延伸的結(jié)果，同時，我們應(yīng)該看到，資本主義經(jīng)濟強調(diào)的是市場經(jīng)濟，因此，經(jīng)濟的全球化從體制上說是市場經(jīng)濟的全球化，市場經(jīng)濟在把其配置資源優(yōu)越的一面全球化的同時，也把消極的一面全球化了。在世界性的客觀調(diào)節(jié)機制難以發(fā)揮作用的情況下，市場經(jīng)濟的盲目性，滯后性等問題都增加了資本主義經(jīng)濟的脆弱性，使資本主義經(jīng)濟全面崩潰的可能性增加，最終必然倒向社會主義，另一方面，發(fā)達(dá)資本主義國家在把資本投資廣大發(fā)展中國家贏取巨額利益的同時，給廣大的發(fā)展中國家經(jīng)濟帶來的卻是各種各樣的問題：關(guān)鍵經(jīng)濟領(lǐng)域被別人控制，民族經(jīng)濟日趨瓦解，國內(nèi)矛盾日益增加，環(huán)境污染。這些問題的產(chǎn)生，加重了廣大發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)資本主義國家的矛盾，也讓他們看清了資本主義經(jīng)濟的實質(zhì)，追求一種更優(yōu)越于資本主義經(jīng)濟體制的愿望也會更加強烈。因此，可以說，社會主義取代資本主義是歷史發(fā)展的潮流，只是這條路是漫長的，中間必然會有起伏甚至是遭遇挫折，但我們也應(yīng)該對社會主義的發(fā)展前景充滿信心。（三）當(dāng)代資本主義產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，就業(yè)結(jié)構(gòu)，義價值觀念已重新回到歐洲人們的思想觀念4如何理解當(dāng)代資本主義的新變化必然逐步社會階級階層結(jié)構(gòu)的新變化，將為社會主義和社會生活之中。它預(yù)示著21世紀(jì)將是世界發(fā)展到社會主義的歷史趨勢？社會造就一支高素質(zhì)的工人階級隊伍。二戰(zhàn)社會主義運動的復(fù)興世紀(jì)。答：二次大戰(zhàn)后，隨著新科技革命和經(jīng)濟全后，在新科技革命的推動下，資本主義的產(chǎn)（二）加深了我們對社會主義與資本主義球化浪潮的推動，當(dāng)代資本主義步入了一個業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了兩次大變革。特別是90年代以關(guān)系問題的科學(xué)認(rèn)識。

較長的穩(wěn)定和發(fā)展時期。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)來，以信息技術(shù)為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)大變革，社會主義作為一種嶄新的社會制度，首先誕結(jié)構(gòu)、社會階級階層結(jié)構(gòu)、思想文化、生活出現(xiàn)了一系列高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變生在落后的國家。由于這些國家的經(jīng)濟文化水平等方面都發(fā)生了較為深刻的變化。這些革更加清楚地表明，人類的生產(chǎn)活動已進(jìn)一水平在相當(dāng)長時間內(nèi)還落后于發(fā)達(dá)資本主義變化就其現(xiàn)象而言，似乎與馬克思主義的“資步脫離了自然資源的局限，而更多地依靠科國家，所以，世界范圍內(nèi)社會主義戰(zhàn)勝資本本主義必然滅亡”的觀點相悖。但深入分析學(xué)技術(shù)，即依靠人的智慧和知識。與此相應(yīng)，主義，不是短時間能夠?qū)崿F(xiàn)的。這就造成了這些變化不難看出，它恰恰證明馬克思主義發(fā)達(dá)資本主義國家的就業(yè)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了深刻“一球兩制”長期并存的局面。那么，如何基本觀點的科學(xué)性。的變化。對白領(lǐng)工人，特別是知識型勞動者處理二者的關(guān)系，這將成為社會主義國家所（一）當(dāng)代資本主義生產(chǎn)方式的新變化，的需求日益增大，對一般產(chǎn)業(yè)工人的知識水面臨的一個重要的現(xiàn)實課題。一方面，社會將為社會主義社會的過渡提供更充分的平要求也更加嚴(yán)格。近年來，發(fā)達(dá)資本主義主義與資本主義作為兩種社會形態(tài)和社會制物質(zhì)準(zhǔn)備。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，生產(chǎn)國家更加重視對教育的投入和職工終生教育度，是根本對立的，不可調(diào)和的。社會主義社會化的高度發(fā)展，資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部的培訓(xùn)。⑦產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化及重要取代資本主義，不可能合二而一。另一方出現(xiàn)的股份制、壟斷組織等，是對私人占有視教育的措施，不僅使工人階級的整體文化面，社會主義與資本主義，又有相互聯(lián)系的制的一種揚棄，是向新的生產(chǎn)方式，即社會水平有了提高，而且使工人階級的階層結(jié)構(gòu)一面。社會主義作為一種嶄新的制度，它只主義生產(chǎn)方式的過渡形式。馬克思說：“資本發(fā)生了變化。大量知識分子參與生產(chǎn)過程，有繼承和利用資本主義社會已經(jīng)創(chuàng)造出來的主義生產(chǎn)極度發(fā)展的這個結(jié)果，是資本再轉(zhuǎn)成為工人階級的重要組成部分，工人階級隊全部社會生產(chǎn)力和優(yōu)秀文化成果，并結(jié)合新化為生產(chǎn)者的財產(chǎn)所必需的過渡點。不過這伍的素質(zhì)因此進(jìn)一步提高。當(dāng)代資本主義國的實踐進(jìn)行新的創(chuàng)造，才能求得發(fā)展，才能種財產(chǎn)不再是各個互相分離的生產(chǎn)者的私有家近年來，對企業(yè)管理制度也進(jìn)行了相應(yīng)的創(chuàng)造出比資本主義更高的物質(zhì)文明和精神文財產(chǎn)，而是聯(lián)合起來的生產(chǎn)者的財產(chǎn)，即直改革，如重視塑造企業(yè)文化，吸收工人參加明，才能鞏固社會主義制度，并最終戰(zhàn)勝資接的社會財產(chǎn)。”①列寧也曾指出：國家壟企業(yè)管理，增加企業(yè)管理、決策的透明度等本主義。

斷資本主義“是社會主義最完備的物質(zhì)準(zhǔn)等。這些措施雖然直接服務(wù)子壟斷資本家的（三）啟發(fā)我們正確把握社會變革的方式。備”。②當(dāng)代資本主義的發(fā)展，已進(jìn)入國家利益，但它在一定程度上提高了工人的民主從資本主義轉(zhuǎn)變到社會主義，這是歷史的一壟斷資本主義新階段。這一階段的特征，不意識和民主素養(yǎng)，使工人對民主的要求更加大飛躍。如何實現(xiàn)這一飛躍，以什么方式實僅表現(xiàn)為國家政權(quán)與壟斷資本相結(jié)合，對經(jīng)迫切，更加廣泛。面對日益強大的工人隊伍，現(xiàn)，馬克思《共產(chǎn)黨宣言》一書中曾指出：濟生活進(jìn)行全面干預(yù)，而且還表現(xiàn)在出現(xiàn)了資產(chǎn)階級為維護其統(tǒng)治，不得不做出有限度共產(chǎn)黨人的目的“只有用暴力推翻全部現(xiàn)存許多與高度社會化生產(chǎn)相聯(lián)系的資本占有形的讓步。盡管這種讓步不足以觸動私有制，的社會制度才能達(dá)到�！雹馔瑫r，馬克思主式，如國有經(jīng)濟、股份制等。③當(dāng)代資本但它擴大了人民的民主，在形式上造成了對義經(jīng)典作家也多次提到，無產(chǎn)階級政黨歷來主義國家中的股份制也得到空前發(fā)展，這不資產(chǎn)階級獨裁統(tǒng)治的否定，將為未來的社會不排除和平取得政權(quán)的可能性。當(dāng)代資本主僅表現(xiàn)在股權(quán)社會化以及職工持股，而且還主義造就一支高素質(zhì)的工人階級隊伍。義國家的經(jīng)濟管理、政治與社會管理逐步趨表現(xiàn)在它擴展到國民經(jīng)濟的各部門，控制了（四）當(dāng)代資本主義國家中共產(chǎn)黨力量的向民主化，勞資矛盾和其他階級矛盾在某種整個國民經(jīng)濟的發(fā)展。國有經(jīng)濟、股份制，日漸恢復(fù)和發(fā)展，馬克思主義、社會主義理程度上有所緩和。這一切使當(dāng)代資本主義國雖然出現(xiàn)于資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部，為資本論的廣泛傳播，將給社會主義社會過渡提供家的無產(chǎn)階級近期通過暴力革命方式推翻資主義私有制服務(wù)，但它畢竟是對資本主義私思想準(zhǔn)備。本主義的現(xiàn)實可能性變得極小。當(dāng)然，這并人財產(chǎn)的一種形式上的揚棄或直接的、公開80年代末90年代初的東歐劇變和蘇聯(lián)解不意味著資本主義將永世長存。但對社會轉(zhuǎn)的否定，它已具有某種公有屬性，它必將為體，給發(fā)達(dá)資本主義國家的共產(chǎn)黨及社會主變方式的問題，我們不能只固守在暴力革命社會主義的過渡提供充分的物質(zhì)準(zhǔn)備。義運動帶來了很大沖擊。然而經(jīng)過短暫的動是實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)變的唯一方式的思維定式中。（二）當(dāng)代資本主義社會內(nèi)部社會主義因素蕩，發(fā)達(dá)資本主義國家的共產(chǎn)黨又很快從困由于各國的歷史傳統(tǒng)、社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、民族的不斷增長，將使社會主義充滿希望和曙光。境中振作起來。經(jīng)過近幾年的調(diào)整改革，頂特點、風(fēng)俗習(xí)慣各不相同，在舊社會向新社馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，任何新事物的住了內(nèi)外壓力，堅持了共產(chǎn)黨的名稱，堅持會的轉(zhuǎn)變中有可能出現(xiàn)不同的方式。各國的產(chǎn)生都是一個量變到質(zhì)變的漸進(jìn)過程。新事了社會主義方向，加強了與人民群眾的聯(lián)系，無產(chǎn)階級政黨只有把馬克思主義的普遍原理物的萌芽都是在其母體中出現(xiàn)。否則新事物積極進(jìn)行新的探索。以方面說明，當(dāng)代資本與本國的國情結(jié)合起來，在革命或變革的實必是無本之木，無源之水。社會主義的產(chǎn)生主義的新變化，展示了社會主義取代資本主踐中反復(fù)實驗、反復(fù)總結(jié)，才能真正找到適同樣如此。傳統(tǒng)的觀點認(rèn)為，社會主義生產(chǎn)義的歷史必然性。充分認(rèn)識這一點，對我們合本國特點的社會變革方式。

方式的萌芽不能產(chǎn)生在資本主義社會內(nèi)部，今天從事的社會主義建設(shè)事業(yè)具有十分重要5如何看待當(dāng)代世界上各種社會主義思潮與因為社會主義生產(chǎn)方式以公有制為基礎(chǔ)，而的意義。流派？公有制不可能在私有制的資本主義生產(chǎn)方式（一）堅定了我們社會主義必勝的信念。答：當(dāng)代世界社會主義思潮五花八門，影響中產(chǎn)生。其實，這種觀點不符合馬克思主義。戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展和政治相對穩(wěn)較大的有三種流派：馬克思主義經(jīng)典作家曾多次論述過，在資本定，恰與社會主義國家建設(shè)的相繼失誤和蘇現(xiàn)代托洛茨基主義

主義社會內(nèi)部是有可能產(chǎn)生社會主義因素東社會主義失敗形成了較為強烈的反差。對托洛茨基主義原是聯(lián)共（布）黨內(nèi)極左的，并且明確指出，資本主義社會內(nèi)部的新此，國際社會有人提出，在資本主義與社會的機會主義流派。托洛茨基因長期從事反黨的社會因素，就是那些沒有資本家的、由勞主義的較量中，資本主義勝利了，馬克思在派別活動，被驅(qū)逐出境，他在國外建立了同動者集體所有的、自己管理的生產(chǎn)組織，如《共產(chǎn)黨宣言》中提到的社會主義“幽靈”第三國際對立的第四國際。他和他的后繼者合作工廠、合作社等。馬克思、恩格斯在《共已經(jīng)從歐洲消失了。社會主義運動內(nèi)部也有們的主張被稱為現(xiàn)代托洛茨基主義�，F(xiàn)代托產(chǎn)黨宣言》一書中就曾說過：“無論哪一種人對社會主義前途產(chǎn)生了困惑和悲觀情緒。派繼續(xù)打著列寧主義旗號，強調(diào)要繼承和發(fā)社會形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)目前社會主義運動出現(xiàn)的嚴(yán)重挫折，從歷史展托洛茨基的“不斷革命”論，反對落后國揮出來以前，是絕不會消亡的，而新的更高的角度看，這是人類由資本主義走向社會主家的民族民主革命運動，主張直接進(jìn)行社會的生產(chǎn)關(guān)系在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的義過程中波浪式軌跡中的一個波谷，它不會主義革命；鼓吹建立“群眾性”黨，繼續(xù)搞胞胎成熟以前，是決不會出來的�！备淖兩鐣�主義必勝的趨勢。何況目前社會主“打進(jìn)去主義”，混入其他政黨和群眾組織挖

別人的墻角；反對“一國勝利論”，鼓吹擁有核武器的“工人國家”同帝國主義打核戰(zhàn)爭，然后在核廢墟上進(jìn)行“世界社會主義革命”，建立世界社會主義聯(lián)邦政府；別有用心地鼓動社會主義國家工人搞“政治大革命”；認(rèn)為社會主義社會是單一的公有制，反對國家干預(yù)科學(xué)文化教育藝術(shù)領(lǐng)域的工作而實行自我管理。第四國際早在60年代就分裂為六七個中心，已無法召開統(tǒng)一的代表大會，但在40多個國家和地區(qū)仍有100多個支部，不過人數(shù)極少，一個支部只由十幾個、幾十個被共產(chǎn)黨開除出黨或其他極端分子組成。他們的極左空談在少數(shù)青年工人和學(xué)生中有一定影國際恐怖主義

國際恐怖主義是近代無政府主義的新變種。它反對一切權(quán)威，主張個人絕對自由，答：民主社會主義是世界各國社會黨、社會民主黨、工黨所信奉的政治理論。它的基本理念和追求的基本價值是自由、平等公正、合作互助；它的目的是建設(shè)政治民主、社會民主、經(jīng)濟民主并推進(jìn)國際民主的“社會主義”；它實現(xiàn)這一目的的政治手段是民主。民主社會主義是肇端于文藝復(fù)興運動和思想啟蒙運動的政治理論體系。文藝復(fù)興運動使得人的價值得以確立，思想啟蒙運動則進(jìn)一步使“人權(quán)”思想得以確立。思想啟蒙運動不僅確立了“人權(quán)”思想，更確立了“人民主權(quán)說”思想等一系列現(xiàn)代民主政治思想。作為文藝復(fù)興運動和思想啟蒙運動所產(chǎn)生的民主主義思潮的繼承者與發(fā)展者，這一系列的現(xiàn)代民主政治思想正是民主社會主義這社會主義流派的最基本的思想。

題看成是超階級的�！翱茖W(xué)社會主義”之所以后來成為社會主義的重要流派，是因為馬克思和恩格斯都曾積極加入到社會主義運動中，做過社會主義的“同路人”。事實上，社會主義和“科學(xué)社會主義”這兩個“同路人”在同路的過程中是不斷發(fā)生嚴(yán)重的沖突的。由于十九世紀(jì)六、七十年代特殊的時代背景（歐洲出現(xiàn)空前的經(jīng)濟危機），“科學(xué)社會主義”在歐洲曾一度擊敗了“同路人”，占據(jù)了社會主義運動的主流地位。但到了“十月革命”時期，這兩個“同路人”最終還是正式徹底分道揚鑣了，社會主義運動發(fā)生了重大分裂，“科學(xué)社會主義”這一流派走向了共產(chǎn)主義革命，而歷來為馬克思主所批判的各種其它流派的社會主義則繼續(xù)走他們原來的路，并逐步統(tǒng)一到民主社會主義和社會主張采取暗殺等恐怖手段向舊制度挑戰(zhàn)，用敵人的尸體鋪路通向無政府社會。他們的主要活動是搶劫銀行、倉庫，破壞經(jīng)濟和交通設(shè)施；襲擊國家機關(guān)和外國使館；搞劫機、綁架、爆炸、暗殺等活動；有時召開國際會議，采取一些地區(qū)性的聯(lián)合破壞活動。六七十年代后，國際恐怖主義的猖狂活動是資本主義危機的產(chǎn)物，幾乎在西方世界與爭端的熱點地區(qū)均有其組織和活動，影響較大的有意大利紅色旅等。國際恐怖主義不是摧毀舊制度的烈性炸藥，而是工人運動與民族解放運動的腐蝕劑，他們的破壞活動只引起一時震動而無法爭取群眾，因此遭到國際社會的嚴(yán)厲譴責(zé)，許多國家已組建反恐怖特別行動隊對付之。

西方馬克思主義

西方馬克思主義是一股宣揚馬克思主義已過時，而要以資產(chǎn)階級哲學(xué)和其他學(xué)說解釋與補充馬克思主義的政治思潮。其主要觀點有：一是批評和補充馬克思主義，鼓吹過時論，用早期馬克思的人道主義反對晚期馬克思的無產(chǎn)階級革命和專政，攻擊剩余價值和唯物史觀，用馬克思主義反對列寧主義，企圖用資產(chǎn)階級各種哲學(xué)與政治流派去研究和解釋、補充馬克思主義；二是對資本主義的批判與變革道路的主張，認(rèn)為資本主義是全面異化、全面危機的病態(tài)社會，要依靠技術(shù)人員為主的“新工人階級”的“總體性革命”去取代資產(chǎn)階級的“總體性專政”，逐步和平過渡到社會主義社會；三是對蘇聯(lián)模式的批判與未來社會的設(shè)想，認(rèn)為蘇聯(lián)不是社會主義國家，而是“一黨專政”的“極權(quán)主義的獨裁政權(quán)國家”，仍是不自由的國家，走向社會主義的新路是要人道地占有自然，重構(gòu)科學(xué)技術(shù)方向，解放人的愛欲，使人類與自然和諧發(fā)展。西方馬克思主義雖然有許多不同流派，但基本上是書齋式的純理論研究，雖然出了大量的專著和論文，但影響力有限�？傊�，當(dāng)今世界社會主義確實千姿百態(tài)，都吵吵鬧鬧地登臺表演。對此進(jìn)行剖析研究，將有助于我們認(rèn)真總結(jié)世界社會主義成敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，學(xué)習(xí)科學(xué)社會主義，批判形形色色的假社會主義，高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)。

6如何正確認(rèn)識民主社會主義思潮？

“社會民主主義”是從“民主主義”進(jìn)一步黨的旗下。

發(fā)展而來的，長期以來和“民主社會主義”民主社會主義和除“科學(xué)社會主義”以外的交替使用。并且“社會民主主義”這個名稱其它社會主義流派一樣，以超階級的觀點看要比“民主社會主義”這個詞運用得早得多。待人、看待社會、看待自由、平等和社會公社會民主主義則更多的從社會底層階級的觀正問題。而它對原來意義上的社會主義各流點出發(fā)，更多關(guān)心社會的平等，關(guān)心如何消派的思想又吸收得最廣泛（幾乎所有社會主除由于不公正的分配而帶來的經(jīng)濟剝削。民義流派的有益成份都被其吸收和發(fā)展），而主主義向社會民主主義的這一發(fā)展不是偶然其它流派的社會主義基本上已經(jīng)絕響或式的結(jié)果，它是歐洲當(dāng)時社會狀況的反映，也微，所以，它是原來意義上的社會主義的最是人們對“民主”進(jìn)行更深思考的結(jié)果。當(dāng)終的批判的繼承者。

時歐洲的社會現(xiàn)實是，盡管資產(chǎn)階級革命獲社會主義的各流派并不都是把社會主義與民得了成功，但是國家的權(quán)力卻為大資產(chǎn)階級主思想相聯(lián)系的，特別是早期的社會主義者攫取，小資產(chǎn)階級和社會底層階級并未能獲如圣西門、傅立葉等人，都不是民主主義者。得民主，真正獲得“民主”的是大資產(chǎn)階級，民主社會主義只是社會主義者中把民主思想小資產(chǎn)階級和社會底層是大資產(chǎn)階級壓迫的與社會主義聯(lián)系在一起的那一部分人的思對象，而社會最底層的無產(chǎn)階級，尤為苦難想，如畢舍、路易勃朗、拉薩爾、肖伯納深重，他們因為沒有參政的權(quán)利，因而無法等。而完成把民主思想與社會主義理論進(jìn)行用立法的手段保護自己的經(jīng)濟利益。他們雖體系化整合的，是德國的伯恩施坦。伯恩施然是生產(chǎn)者，卻不能享有與資產(chǎn)者平等的經(jīng)坦考察了歐洲社會的實際情形，在重新認(rèn)識濟分配權(quán)利，一方面社會勞動力大量剩余，了“科學(xué)社會主義”和其它民主主義思想、另一方面新機器還在不斷發(fā)明使用，工人大社會主義思想后，最早提出了“民主社會主量失業(yè)，即使有工做的，工資也低得可憐。義”這一概念，并明確地提出了“民主既是在這種社會背景下，產(chǎn)生出一種主張整個社手段又是目的。就是說，它既是爭取社會主會實行民主制度的社會民主主義思潮，是很義的手段，又是實現(xiàn)社會主義的形式”民自然的。民主社會主義又是原來意義上的社主社會主義是對片面強調(diào)“自由至上”、漠會主義思潮的最終的繼承者。社會主義作為視人類平等和社會公正的、主張“自由放任”正式的社會思潮和社會運動，是在十九世紀(jì)的古典自由主義的匡正，和對以“用金錢的三十年代以后的事。它無論是其思想，還是特權(quán)代替以往的一切個人特權(quán)和世襲特權(quán)”運動，都可以看作一個多元的概念。馬克思（《馬克思恩格斯全集》）的資本主義社會和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就列舉了很多的批判。

他們所批判的社會主義流派。在社會主義的十八世紀(jì)后期，思想啟蒙運動最終發(fā)展產(chǎn)發(fā)展歷程中，各種社會主義流派不斷涌現(xiàn)并生了兩類反對專制主義的思潮，一是自由主相互爭鳴，它的人物形形色色，理論千差萬義，一是民主主義。這兩種思潮本來并沒有別�？茖W(xué)社會主義產(chǎn)生前的原來意義的社會顯現(xiàn)多大的理念沖突。那時人們普遍以為，主義，就是主張人類合作與共同進(jìn)步，反對自由的價值是至上的，只要推翻了封建專制，社會不平等不公正的各種思想理念、社會思獲得自由，就會獲得社會平等。所以十八世潮及其社會運動。

紀(jì)末十九世紀(jì)初的歐洲，以邊沁為代表的古嚴(yán)格地說，馬克思主義的“科學(xué)社會主義”典自由主義廣泛流行。然而英、法等國資產(chǎn)并不屬于社會主義的范疇。馬克思和恩格斯階級革命取得勝利后，盡管人人都獲得了更都曾反復(fù)強調(diào)他們的學(xué)說不同于他們在《共多的自由，但這些國家無一例外的是大資產(chǎn)產(chǎn)黨宣言》中列舉的并為他們所批判的各種階級攫取了政權(quán)。這些大資產(chǎn)階級政權(quán)實行社會主義流派，明確指出他們的學(xué)說不是社以財產(chǎn)權(quán)至上的制度，規(guī)定只有擁有一定的會主義，而是共產(chǎn)主義。這是因為馬克思和資產(chǎn)者，才享有選舉和被選舉權(quán)，以限制大恩格斯是用階級論的觀點看待人、看待社會、多數(shù)人民的參政權(quán)利，在經(jīng)濟上，分配由資看待自由、平等和社會公正問題，而不是像產(chǎn)者決定，無產(chǎn)者沒有經(jīng)濟權(quán)利，自由主義社會主義那樣把人、社會以及平等與公正問

更是提倡企業(yè)主能夠沒有限制地進(jìn)行自由競

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爭，國家不應(yīng)干預(yù)經(jīng)濟生活。這就是通常所說的、也就是馬克思所處時代的“資本主義”制度。事實讓人們認(rèn)識到：獲得自由并不意味著必然獲得平等，人民不僅需要自由，還需要平等。這樣，民主主義和自由主義的矛盾就凸現(xiàn)出來了。民主主義不僅認(rèn)為自由是人類的最高價值，平等和公正同樣具有人類的最高價值，沒有平等和公正的自由，是虛假的自由，自由主義是以自由為名，否定平等和公正，本質(zhì)是在宣揚弱肉強食的反人道觀念。

民主社會主義作為民主主義的發(fā)展，是把平等和公正放在與自由同等價值位置上的。它認(rèn)為，人不只是抽象的，還是處于一定具體社會境地的人。處于一定具體社會境地的人本來就處于并不平等的地位，而讓本來就處于并不平等的地位的人進(jìn)行自由競爭，這種競爭本身就是不公正的。它要求社會先要給予社會中每一個人以盡可能平等的地位和機會，然后再展開社會競爭。

7科學(xué)社會主義同民主社會主義是兩個不同的思想體系，它們之間的根本區(qū)別有哪些？科學(xué)社會主義：揭示社會主義取代資本主義的規(guī)律、動力、方法、使命的學(xué)說。

民主社會主義：資本主義制度前提下，通過選舉的社會主義。實質(zhì)：改良的資本主義。區(qū)別的關(guān)鍵：是否堅持無產(chǎn)階級專政。社會主義：作為一種社會制度，它具有自身固有的、與其他社會制度相區(qū)別的本質(zhì)特征，這些本質(zhì)特征就是：政治上，無產(chǎn)階級政黨掌握政權(quán)，實行無產(chǎn)階級專政；經(jīng)濟上，建立生產(chǎn)資料公有制，實行按勞分配，逐步實現(xiàn)共同富裕；思想上，馬克思主義處于指導(dǎo)地位。體現(xiàn)這些本質(zhì)特征的就是社會主義的基本制度。具有這些本質(zhì)特征，才能稱之為社會主義；拋棄了這些本質(zhì)特征，就不能叫社會主義。在這一層次上，社會主義不存在不同模式，這是社會主義的統(tǒng)一性。在社會主義本質(zhì)特征的具體實現(xiàn)形式這一層次上，即在具體的體制、運行機制方面，各個社會主義國家應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的歷史條件和本國的具體國情，自行探索，走自己的道路，不能照搬別的國家的做法，而且隨著條件的變化應(yīng)該不斷進(jìn)行改革。在這一層次上，社會主義存在、而且應(yīng)該有不同的模式。每一個國家建設(shè)社會主義既要堅持社會主義的共性，又要探索本國建設(shè)社會主義的特殊性。民主社會主義：盡管它打著“社會主義”的旗號，但是，在政治上，它反對無產(chǎn)階級政黨掌握政權(quán)，主張實行聽任資產(chǎn)階級政黨奪取政權(quán)的多黨制；反對無產(chǎn)階級專政，贊成以議會民主、三權(quán)分立為形式的資產(chǎn)階級專政；經(jīng)濟上：反對公有制占主體地位，要求實行私有化；思想上：反對馬克思主義為指導(dǎo)，主張指導(dǎo)思想多元化。它否定的是社會主義的本質(zhì)特征。否定了社會主義的共性，不贊成社會主義的基本制度，怎么還會是社會主義的一種模式呢？西歐有的國家社會黨、社會民主黨執(zhí)政幾年、幾十年以后，自己也承認(rèn)仍是資本主義國家，而蘇聯(lián)在戈爾巴喬夫當(dāng)政的短短幾年時間里，推行人道的民主社會主義路線，很快就

從社會主義演變成為資本主義。這一事實說明，民主社會主義不是社會主義的一種模式，它是資本主義，只不過主張對資本主義作若干改良而已；在社會主義國家里，民主社會主義則是從社會主義過渡到資本主義的橋梁。

1、從20世紀(jì)社會主義的發(fā)展中，我們應(yīng)吸取哪些經(jīng)驗教訓(xùn)？

答：20世紀(jì)上半葉，社會主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實，由一國實踐變成多國實踐，并進(jìn)而形成一個與資本主義世界相抗衡的強大陣營，社會主義在世界范圍內(nèi)取得了巨大的勝利和長足的發(fā)展。20世紀(jì)下半葉，社會主義陣營四分五裂，蘇聯(lián)、東歐發(fā)生巨變，世界社會主義遭受重大挫折，國際共產(chǎn)主義運動走向低潮。認(rèn)真總結(jié)20世紀(jì)世界社會主義運動成功的經(jīng)驗和失誤的教訓(xùn)，對于21世紀(jì)世界社會主義運動的偉大復(fù)興，無疑具有巨大而積極的意義。

一、高舉馬列主義旗幟。堅持科學(xué)社會主義基本原理，把改革與堅持社會主義制度統(tǒng)一起來。是社會主義國家保持發(fā)展方向不變的重要前提

在社會主義革命取得勝利，社會主義制度建立之后，發(fā)展和完善社會主義就成了各個社會主義國家面臨的共同任務(wù)。馬克思、恩格斯創(chuàng)造了科學(xué)社會主義，社會主義是在馬克思主義科學(xué)社會主義理論指導(dǎo)下取得勝利的，社會主義制度也是在科學(xué)社會主義理論指導(dǎo)下建立起來的。同樣，發(fā)展社會主義、完善社會主義制度也離不開馬列主義的指導(dǎo)，也不能脫離科學(xué)社會主義基本原則。社會主義國家只有堅定不移地高揚馬克思列寧主義大旗，在科學(xué)社會主義基本原則指導(dǎo)下，按照社會主義基本原理，結(jié)合本國國情，創(chuàng)造性地走一條有本國特色的社會主義道路，才能不斷發(fā)展壯大，社會主義事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。但社會主義在發(fā)展進(jìn)程中，總會遇到許多新情況、新問題，這就要求我們必須不斷改革舊的體制，使之不斷適應(yīng)變化了的形勢，使社會主義制度更完善、更合理，進(jìn)而取得更大的發(fā)展。改革要堅持社會主義基本原則，保證社會主義方向，不能打著“改革”的幌子，借改革而“改向”，把社會主義改到資本主義路上去。實踐證明，只有堅持科學(xué)社會主義的基本原理、原則，并有效地與本國實際結(jié)合起來，社會主義事業(yè)才會興旺發(fā)達(dá)。

二、不斷加強和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。確保無產(chǎn)階級政黨的核心地位。是社會主義革命和建設(shè)取得成功，社會主義國家拒變的根本保證。沒有強大的無產(chǎn)階級政黨，社會主義革命與建設(shè)就不可能取得勝利，這是歷史作出的結(jié)論。德國較俄國革命的條件更為成熟，德國革命失敗了，而俄國革命勝利了，原因就在于德國沒有一個成熟而堅定的無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)；俄國十月革命有一個以列寧為首的布爾什維克黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，十月革命后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，取得了社會主義建設(shè)的巨大成就，并對世界和平和人類進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。然而不幸的是，蘇聯(lián)社會主義在1985年戈爾巴喬夫執(zhí)政后，在改革

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中推行右傾機會主義路線，用“新思維”、“人道的、民主的社會主義”取代科學(xué)社會主義，改變了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的性質(zhì)，引進(jìn)西方的議會制、多黨制，取消了蘇共的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而誘發(fā)了蘇聯(lián)社會存在的種種矛盾，造成政局動蕩與失控，最終導(dǎo)致了蘇聯(lián)的演變與解體。

同蘇聯(lián)改革失敗相反，中國在改革中煥發(fā)出勃勃生機，取得了巨大的成功。其根本原因就在于中國改革有馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)。正如鄧小平所指出的：“自有國際共產(chǎn)主義運動以來，就證明沒有無產(chǎn)階級政黨就不可能有國際共產(chǎn)主義運動。自從十月革命以來，更證明了沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就不可能有社會主義革命，不可能有無產(chǎn)階級專政，不可能有社會主義建設(shè)�！比�、以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，是社會主義最終戰(zhàn)勝資本主義的有效途徑。

按經(jīng)典作家預(yù)言，社會主義只能在資本主義高度發(fā)達(dá)的幾個國家里同時實現(xiàn)。但事實是，20世紀(jì)社會主義制度都是在經(jīng)濟文化較落后的國家里逐步實現(xiàn)的，這就在客觀上使各社會主義國家面臨一個十分嚴(yán)峻的任務(wù)，即大力發(fā)展生產(chǎn)力。然而，許多社會主義國家在革命和改造任務(wù)完成后，并未及時實現(xiàn)戰(zhàn)略任務(wù)的轉(zhuǎn)移，將工作重心從階級斗爭轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，而是繼續(xù)夸大了社會主義時期存在“一定范圍”的階級斗爭，忽視了發(fā)展生產(chǎn)力。實踐表明，在社會主義革命和社會主義改造任務(wù)完成后，各個社會主義國家應(yīng)及時將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高綜合國力和人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，從而贏得與資本主義相比的優(yōu)勢，使社會主義制度日益鞏固和發(fā)展，并為最終實現(xiàn)社會主義向共產(chǎn)主義過渡創(chuàng)造條件。

四、正確對待資本主義。妥善處理社會主義與資本主義的關(guān)系。積極吸收人類一切文明成果。搞好改革開放。是社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵所在社會主義作為取代資本主義的更高類型的社會形態(tài)和社會制度，它同資本主義在經(jīng)濟、政治和意識形態(tài)等方面的基本制度是對立的。但是，社會主義同資本主義之間還有繼承和相互聯(lián)系的方面。社會主義是在資本主義的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它既是對資本主義的否定，又是對資本主義的繼承，特別是在東方資本主義不發(fā)達(dá)國家建設(shè)社會主義，一個基本條件是“占有資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極成果”。然而，在過去很長時間里，許多國家在對待資本主義的問題上，往往只看到或較多地看到社會主義同資本主義對立的一面，而看不到或很少看到社會主義同資本主義還有學(xué)習(xí)、借鑒的一面。這種認(rèn)識上的片面性。是社會主義國家對外封閉和半封閉的重要思想根源。

縱觀20世紀(jì)世界社會主義運動的發(fā)展進(jìn)程，社會主義既有凱旋行進(jìn)的輝煌時期，又有接連受挫的特殊情況。道路是曲折的，前途是光明的，只要我們認(rèn)真吸取20世紀(jì)世界社會主義運動的經(jīng)驗教訓(xùn)，高舉馬列主義旗幟，努力加強和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持改革開放，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，相信世界社會主義運動在2l世紀(jì)一定會走出低谷，重現(xiàn)繁榮，再鑄輝煌，并最終戰(zhàn)勝資本主義，從而實現(xiàn)共產(chǎn)主義。2．當(dāng)今科學(xué)社會主義主要面臨著哪些挑戰(zhàn)？應(yīng)如何正確應(yīng)對這些挑戰(zhàn)？答：進(jìn)入21世紀(jì)以來世界社會主義究竟面臨哪些挑戰(zhàn)，即世界歷史現(xiàn)階段存在哪些不利于社會主義順利發(fā)展的主要因素，或者說世界發(fā)生的新變化提出了哪些不予以解決即將制約和妨礙世界社會主義在現(xiàn)有基礎(chǔ)上鞏固、發(fā)展和成熟的重大課題呢?這種挑戰(zhàn)主要來自四個方面，它們分別存在于世界社會主義的外部和世界社會主義的內(nèi)部。

一、世界社會主義面臨的來自外部的挑戰(zhàn)

這里所說的世界社會主義的外部，是指由資本主義制度、實行這一制度的國家、資本主義意識形態(tài)和價值觀念等有形和無形力量所構(gòu)成的一個系統(tǒng)，是全球范圍內(nèi)與社會主義并存的另一個世界。

(一)資本社會化和全球化的挑戰(zhàn)20世紀(jì)后半期以來的資本主義有兩大顯著變化，這兩大變化及其后果向世界社會主義提出了許多新課題，造成了不少新困難。首先，是資本及其收益的占有已經(jīng)不再只屬于資本家階級個人、家庭和純粹的私人企業(yè)，一個工商企業(yè)的財產(chǎn)很少能夠或根本不能作為某一私人財物予以讓渡，因為它的所有權(quán)被通過各種基金等投資共同體分散到眾多的持股人手里了，即使是屬于工人階級和勞動者的許多人也成了股東�，F(xiàn)今廣泛出現(xiàn)于資本主義國家的資本社會化，盡管沒有消除勞動與資本的對立，也沒有克服財富作為社會財富的性質(zhì)和作為私人財富的性質(zhì)之間的對立，但能肯定的是，它的發(fā)展將使資本主義社會有產(chǎn)者增多和無產(chǎn)者減少，以往資本家和無產(chǎn)者之間的階級界線將由于大小股東對資本收益的共同追求而變得模糊不清，以致無產(chǎn)階級這一資本主義制度掘墓人的隊伍將難以壯大、組織和聯(lián)合起來。

其次，是資本已經(jīng)超越了國界的限制，它通過高性能的信息通訊網(wǎng)絡(luò)在全球各個角落迅速流動，在全球性市場上實現(xiàn)周轉(zhuǎn)和循環(huán)，力圖尋找最大的收益，實現(xiàn)最大限度的增殖。資本的全球化對世界社會主義的挑戰(zhàn)，其實主要在于：第一，隨資本全球化而來的資本無時空限制地對剩余價值的榨取，向資本主義經(jīng)濟輸入了新的血液，給資本主義的發(fā)展注入了新的活力，因此將使社會主義在取得對于資本主義的優(yōu)勢并最終戰(zhàn)勝資本主義的斗爭中面臨更為嚴(yán)峻的考驗；第二，資本全球化過程中資本滲透力的全球擴張，將促進(jìn)資本所有者階級在世界范圍內(nèi)的數(shù)量增長和力量聯(lián)合。這種聯(lián)合力量的形成，無疑給無產(chǎn)階級實現(xiàn)一國到多國到全世界社會主義革命的勝利造成了新的困難，而這樣的勝利曾經(jīng)在20世紀(jì)社會主義歷史進(jìn)程中閃耀過燦爛的光輝。

(二)文化帝國主義和霸權(quán)主義的挑戰(zhàn)資本全球化并不是一個單純的經(jīng)濟發(fā)展

過程。事實上，資本和資本主義生產(chǎn)關(guān)系在全球范圍內(nèi)的擴展，從一開始就同文化帝國主義和霸權(quán)主義聯(lián)系在一起：商品和資本對世界市場的開拓，總是伴隨著資本主義社會制度、資本主義意識形態(tài)和價值觀念向全世界的強行推廣，伴隨著由實力所支持的對非資本主義國家和民族的干涉、控制、奴役和征服。經(jīng)歷了幾百年時間，資本統(tǒng)治集團為實現(xiàn)自己的利益而推行文化帝國主義和霸權(quán)主義的做法今天依故。進(jìn)入21世紀(jì)，國際壟斷資產(chǎn)階級把文化帝國主義和霸權(quán)主義推進(jìn)到了一個新的階段，賦予文化帝國主義和霸權(quán)主義以許多新的特點：第一，壟斷媒體和文化市場，通過批量生產(chǎn)和出口文化產(chǎn)品包括廣播電視節(jié)目、音像作品、書刊和電腦軟件以及國際互聯(lián)網(wǎng)，明里暗里向全球推銷以資本主義為本位的文化和政治價值觀。第二，針對不同的國家、民族和文化地理空間，為使世界和社會主義發(fā)生“西化”和“分化”，充分利用西方文化中的民主、自由和人道主義等資源。第三，憑借經(jīng)濟和技術(shù)實力維護舊的不合理國際經(jīng)濟秩序，迫使進(jìn)入經(jīng)濟全球化過程的其他國家放棄利益乃至部分主權(quán)，以在境外和海外謀求資本的超額利潤，強取經(jīng)濟利益。第四，遵循冷戰(zhàn)思維和非己即異、非善即惡的二元論思維，尋找各種借口和以含糊不清的名義，采取遏制、對抗、顛覆、武力威脅和戰(zhàn)爭的方式，企圖改變別國的社會制度尤其是社會主義制度和意識形態(tài)，謀求全球資本主義化和美國化，進(jìn)而建立單極世界和實現(xiàn)全球霸權(quán)。

二、世界社會主義面臨的來自內(nèi)部的挑戰(zhàn)

進(jìn)入21世紀(jì)，總體上看來，世界社會主義包括社會主義制度及實行這一制度的國家、爭取社會主義的運動以及社會主義意識形態(tài)和價值觀念等，并未朝消極的、后退的方向，而是朝著積極的、前進(jìn)的方向變化。它正在社會主義和共產(chǎn)主義政黨、獨立的社會主義學(xué)者對于理論和實踐的積極探索中，在社會主義國家的改革創(chuàng)新中再次顯現(xiàn)出活力。雖然如此，但世界社會主義還不能說形勢一派大好，它在自身的發(fā)展中還存在著須靠增強“內(nèi)功”才能解決的不少問題和困難。一是問題和困難的存在，二是需要解決問題和困難的足夠“內(nèi)功”，無足夠的“內(nèi)功”，不解決自身存在的問題和困難，社會主義就不能健康地發(fā)展。這就是世界社會主義面臨的來自內(nèi)部的挑戰(zhàn)。

(一)現(xiàn)實社會主義成熟和發(fā)展不足的挑戰(zhàn)

蘇東劇變后，社會主義并未如其敵人所斷言的那樣將在世界上滅亡，相反在中國等國家繼續(xù)存在和發(fā)展。經(jīng)過10到20多年的理論反思和實踐探索，這些國家基本上擺脫了20世紀(jì)曾經(jīng)存在的社會主義僵化觀念和固定模式的束縛，走上了體制革新和對外開放、建設(shè)適應(yīng)本國國情的社會主義的道路，從而使現(xiàn)實社會主義進(jìn)入了新的境界，以新的生機和活力給全世界無產(chǎn)階級和勞動人民帶來了新的希望。但是也應(yīng)該清醒地看到，由于種種歷史和現(xiàn)實的、客觀的和主觀的原因，

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存在于這些國家的社會主義仍是一種不成熟和發(fā)展程度不足的社會主義。

現(xiàn)實社會主義的發(fā)展不足，既指現(xiàn)有社會主義國家的現(xiàn)實同社會主義經(jīng)濟、政治和文化建設(shè)單位要求之間的差距，又指這些國家在許多方面國際競爭力的缺乏，因而具有相對性。對現(xiàn)有的幾個社會主義國家說來，一方面，由于各方面基礎(chǔ)上的差異，達(dá)到社會主義社會的本質(zhì)要求無疑有先后之別，因而各國才處于社會主義的不同歷史發(fā)展階段。但另一方面，無論處在社會主義何種歷史發(fā)展階段，任何社會主義國家又都必須把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的根本任務(wù)，不斷增強綜合國力，提高人民的物質(zhì)文化生活水平和生活質(zhì)量，促進(jìn)社會的全面發(fā)展和全面進(jìn)步。社會主義如果不努力實現(xiàn)社會的全面發(fā)展和全面進(jìn)步，它將既不能為經(jīng)歷一個非常漫長的歷史過程后最終過渡到共產(chǎn)主義打下牢固的基礎(chǔ)，同時又不能在“一球兩制”即社會主義和資本主義共存競爭的現(xiàn)階段，實際地顯示出對于資本主義的競爭力，體現(xiàn)出對于資本主義的優(yōu)越性。

為了實現(xiàn)社會的全面發(fā)展和全面進(jìn)步，增強自己的國際競爭力，社會主義國家普遍作出了巨大的努力，取得了明顯的成就。但也要看到，由于受歷史和現(xiàn)實的各種條件的制約，首先，這些國家的發(fā)展水平還比較低，在可以預(yù)見的將來，它們?nèi)詫�屬于發(fā)展中的低收入或中下收入國家，人民的富裕程度和生活質(zhì)量不可能很高，經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的任務(wù)仍然繁重，就是說，社會主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的水平仍處于提升當(dāng)中。其次，這些國家的國際競爭力有限，因為從構(gòu)成國際競爭力的各種要素如經(jīng)濟實力和科技發(fā)展水平來看，這些國家目前比發(fā)達(dá)資本主義國家低得多，它們在綜合國力的國際競爭中近期內(nèi)仍將處于弱勢。

(二)世界社會主義運動總體振興乏力的挑戰(zhàn)

全世界無產(chǎn)階級、被壓迫人民和被壓迫民族聯(lián)合進(jìn)行的爭取實現(xiàn)社會主義共產(chǎn)主義的社會運動，至今已有一百多年的歷史。一百多年來，世界社會主義運動曾經(jīng)實現(xiàn)了輝煌的勝利進(jìn)軍，但是也經(jīng)歷了多次挫折。它既因為歐亞拉一批社會主義國家的誕生、社會主義制度的建立和發(fā)展而達(dá)到高峰，也因為一些社會主義國家的蛻變、社會主義制度在這些國家瓦解而陷入低谷；它既在資本主義世界體系中的薄弱環(huán)節(jié)取得了對世界資本主義陣線的突破，從而開辟了人類社會從資本主義向社會主義過渡的新時代，又猛然間在最先突破世界資本主義陣線的地方俄國遭受失敗，以致必須在人類社會從資本主義向社會主義過渡的時代重新集合力量，爭取新的勃興。世界社會主義就是這樣一種在前進(jìn)性和曲折性的辯證統(tǒng)一中螺旋型上升的運動。

最后要強調(diào)的是，在指出和思考上述21世紀(jì)世界社會主義運動面臨的新挑戰(zhàn)時，我們對21世紀(jì)社會主義的發(fā)展前景不僅沒有絲毫的憂慮，相反我們深信，無論21世紀(jì)世界社會主義面臨何種挑戰(zhàn)，它必將像一個多世紀(jì)以來成功應(yīng)對了各種挑戰(zhàn)并創(chuàng)造了光輝業(yè)績那樣，在21世紀(jì)繼續(xù)成功應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，再造輝煌。

3、試述21世紀(jì)社會主義的發(fā)展趨勢。

答：第一，社會主義與各國具體實際相結(jié)合。第二，社會主義與市場經(jīng)濟相結(jié)合。第三，社會主義與新技術(shù)革命相結(jié)合。

第四，社會主義與人類文明成果相結(jié)合。第五，社會主義與民主法制相結(jié)合。第六，社會主義與時代潮流相結(jié)合。

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