四辯總結(jié)陳詞 (2)

辯論賽四辯總結(jié)陳詞

一、總結(jié)陳詞的意義。

一場辯論賽，特別是在雙方實力相當時，一份出色的總結(jié)陳詞往往能奠定最后的勝利。如果總結(jié)陳詞只是在機械復(fù)述己方觀點，則會給評委很不好的印象。一般情況下，四辯本身的自由辯論發(fā)言機會就不太多，只有把總結(jié)陳詞做得靈活，才能充分表現(xiàn)個人能力，不會給人造成團隊能力不均的印象。

二、總結(jié)陳詞的目的。

前面說了總結(jié)陳詞的意義了，目的自然是針對這個意義而言的。首先，總結(jié)陳詞的時間是在辯論賽的尾聲，所以必須概括，不需要套話、廢話連篇，這樣只會讓人想睡覺�？偨Y(jié)陳詞應(yīng)該直入主題，將自己方的觀點概括闡述，最好再加上幽默的方式。同時，總結(jié)比賽中敵我雙方的表現(xiàn)也是很重要的。概括來說，目的就是要為自己方打圓場，然后讓對方下不了臺。

三、總結(jié)陳詞的結(jié)構(gòu)。1-闡述觀點。(事先定稿)

這個部分，主要是重申己方觀點與定義。注意的是，總結(jié)時不用太深入，但要求盡量全面。要把讀書不是唯一出路的理由一一列出，但是語氣上最好采用與前面的發(fā)言部分不同的方式，這里給簡單舉例一下，切記不要生搬硬套，應(yīng)該根據(jù)自己方的論點靈活運用。

各位觀眾，各位評委，對方辯友，大家好。許多失學(xué)的兒童等待著人們的救助，有些人在今天還不識字。能夠坐在教室里的人是幸福的，但是這等同于讀書是唯一出路嗎?顯然不是的(這一部分為了吸引對方注意力，欲抑先揚)，根據(jù)我方之前的論述，我們知道，知識的積累有三個方式實踐、創(chuàng)新與學(xué)習。很明顯，讀書只是學(xué)習中的一小部分，即使因為客觀因素或者主觀因素有些人不能或不愿讀書，也不代表他們沒有了出路。畢竟汲取知識的方法是無限的，讀書是最直接的方式，但不是唯一的方式。(這一部分，展開自己方的論點)對方辯友口口聲聲喊著讀書的重要性，可是卻沒有充分的理由證明讀書的必要性。把重要性和必要性混為一談，是對方辯友犯的一個嚴重錯誤。(這一部分，抨擊對方的論點)

即使是事先準備的部分，也要根據(jù)賽況酌情更改，要是牛頭不對馬嘴，讓人不知所云，便會被認為稿子也是抄來的了

2-解圍部分

辯論是即時性的戰(zhàn)斗，自然容易出現(xiàn)漏洞，如果自由辯論或之前陳述觀點環(huán)節(jié)中被對方問得啞口無言，在總結(jié)陳詞中可以加以補救，因為這時已經(jīng)沒人有機會反駁你了，所以，即使補救的水平低了點，也是可以的。舉個例子，比如你方在某自由辯論環(huán)節(jié)中出現(xiàn)以下情況：A：比爾蓋茨中途輟學(xué)，不還是成為了一度的世界首富嗎?-

B：正是因為比爾蓋茨之前讀過了書，使他有了出路，如果他沒讀過書，那么可能連電腦是什么都不知道，談何成為世界首富呢?你敢說比爾蓋茨在成為世界首富的道路中，一點在學(xué)校中得到的知識都沒用過嗎?

A：總結(jié)陳詞中可以這樣補救：對方說過比爾蓋茨成為世界首富的過程中讀書的作用不容忽視，可是對方忽略了一點，比爾蓋茨不正是因為意識到讀書不是唯一出路，才會離開學(xué)校的啊，如果他認為讀書是唯一的出路，還會中途輟學(xué)，還能成為世界首富嗎?(有些偷換問題重心的感覺，可是作為結(jié)尾補救來說，已經(jīng)足夠了，畢竟沒人反駁了)

3-拆對方臺

這一部分主要是在比賽中得出，但是也可以實現(xiàn)準備些套路，讓對方對號入座。

例子：

對方反復(fù)對XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認理虧呢?對方將XX概念偷換成XX了，沒有把握住本場比賽的重心對方對我方某問題的回答極為牽強，試問

對方以偏概全，用XX例子來論證讀書是唯一出路，實在是盲人摸象，一葉障目，沒有看到還有

有些雞蛋里挑骨頭的感覺，但是確實是四辯的王道。

以上就是四辯總結(jié)陳詞方法，我是不會給完整的陳詞的，因為陳詞并不代表陳詞濫調(diào)，而應(yīng)該靈活變通運用。固定的部分需要與己方資料有機結(jié)合，非固定的部分要靠臨場紀錄，不是事先就能“總結(jié)”的

謝謝主席，謝謝各位！經(jīng)過剛才的一番唇槍舌劍，知識與能力盡現(xiàn)，那么到底是誰更勝一籌呢？我們要指出的是我方從來沒有否認積累知識的重要性，它對大學(xué)階段的教育是必須的，但是必要性只能說明重要，并不能推出更重要。首先闡明我方的三大疑問：

第一、今天對方辯友大談積累知識怎么怎么更重要，可是對方辯友一直把積累知識和掌握知識一概而

論，這是一個概念么？掌握知識是一種能力的展現(xiàn)，對方辯友的積累知識一會兒是知識的聚集，一會又有了能力的使然，那么是不是說明對方辯友今天在辯論中堅持自己的觀點，偶爾也同意一下我方觀點呢？這是不是腳底下踩棒槌立場不穩(wěn)呢？

第二、我們姑且認同積累知識涵蓋了知識被內(nèi)化的部分，換句話說，就是把積累知識上升到形成個體

所擁有的知識體系，那么就能推出更重要么？知識體系本身只能支撐它所對應(yīng)的相關(guān)領(lǐng)域的問題，能力則是對已有知識的整合、運用、遷移甚至再創(chuàng)造進而完成一項活動。知識有其領(lǐng)域的局限性；而能力有功能的全面性，請問這個局限的知識的積累，怎么和全面的能力的培養(yǎng)比較更重要呢？

第三、我們權(quán)且把知識的作用面看成是全領(lǐng)域的吧，那么我們來看積累知識，積累是個聚集的數(shù)字概

念，是不定向的。而培養(yǎng)能力中的培養(yǎng)，現(xiàn)代漢語大詞典告訴我們是按照一定目的通過教育、訓(xùn)練使成長。也就是說積累知識是一個增長的概念，而培養(yǎng)能力是一個發(fā)展的概念，我們看大學(xué)階段的教育，落實在人身上不正是使人全面發(fā)展么？一個增長的概念和一個發(fā)展的概念比較更重要，有請對方辯友等下論證一下吧？

下面我將從功能層面和價值層面進一步論證我方觀點：第一、在功能層面上

我們講培養(yǎng)能力，就是使人的能力能夠有序的發(fā)展。能力為知識的整合及運用建立了一個內(nèi)在的秩序，紊亂的知識即使再多也只能干擾人的行為，能力的培養(yǎng)不僅為知識的積累提供了效率，也為知識的轉(zhuǎn)化與輸出拓寬了道路�！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，能力的培養(yǎng)，本身就是把知識應(yīng)用于實踐，體現(xiàn)知識的價值，如果把浩瀚的知識比作是產(chǎn)品的豐富，那么對于個體來講，能力就是內(nèi)需，培養(yǎng)能力就是拉動內(nèi)需，這樣知識才能夠更好的被消費，進而創(chuàng)造知識的價值。并使知識不斷更新，個體持續(xù)發(fā)展。

第二、在價值層面上

大學(xué)階段教育特殊性在于其方向是以社會發(fā)展需求相適應(yīng)的。我們受教育如同播種耕耘，步入社會彰顯個性、展現(xiàn)才能、實現(xiàn)自我如同收獲果實，正所謂“春種一粒粟，秋收萬顆子�！迸囵B(yǎng)能力就是培養(yǎng)人本身可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)環(huán)境，就是為社會的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)！在工具理性之上，我們看到的是能力培養(yǎng)的價值高度。在這一高度上，我們顯然看到了當今社會以能力培養(yǎng)為核心的高等教育是必由之路！智慧的閃光照耀著人類千年璀璨的文明，能力的彰顯使我們超越夢想！

大學(xué)階段，我們重點培養(yǎng)獨立學(xué)習的能力，就是為了不學(xué)成一個“功能性文盲”！大學(xué)階段，我們重點培養(yǎng)社會交往的能力，就是警記“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，并學(xué)會誠信！

大學(xué)階段，我們重點培養(yǎng)創(chuàng)新的能力，就是使我們不斷開創(chuàng)“柳暗花明又一村”的局面，如此這般，我們的社會才會是“百花爭艷各芬芳，滿園生機新氣象！”

“向陽花木早逢春”，當社會日新月異的陽光照進大學(xué)校園的時候，應(yīng)時勢而動者，腳步才會更快，更穩(wěn)！海闊憑魚躍，天高任鳥飛！當我們架起能力的翅膀，在未來社會的廣袤天空下，相信，會飛的更高，更遠！謝謝！

謝謝主席，尊敬的評委，親愛的對方辯友，各位同學(xué)，大家晚上好！

首先感謝對方一辯精彩的陳詞，但有幾點我方實在不敢茍同，我方認為大學(xué)學(xué)習實踐能力更

重要。

接下來先明確幾個概念，大學(xué)學(xué)習是指大學(xué)生在大學(xué)階段自主學(xué)習知識，培養(yǎng)人格、能力的過程，是個人從學(xué)校走向社會的過渡階段。而實踐能力是指個體解決實際問題的能力。它包括理解力、策劃力、執(zhí)行力、表達力等各方面，專業(yè)知識是指一定范圍內(nèi)系統(tǒng)化的知識，就大學(xué)學(xué)習而言，就是我們所學(xué)專業(yè)及其相關(guān)知識。專業(yè)知識具有方向性、系統(tǒng)性、固定性的特點。我們的比較標準就是在專業(yè)知識和實踐能力都具備時，看誰更有利于大學(xué)生今后個人發(fā)展，誰更能滿足社會需求。以從下我方將從這三方面論證大學(xué)學(xué)習實踐能力更重要。第一，大學(xué)階段的特殊性決定了實踐能力的培養(yǎng)是大學(xué)學(xué)習的重心所在。相較于中小學(xué)生，大學(xué)生各方面條件已經(jīng)成熟。思維能力、、、、、等處于人一生中最好的時期，在這個時期培養(yǎng)實踐能力可以事半功倍。同時，大學(xué)也為大學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)提供了良好的環(huán)境。學(xué)習上的自主，時間上的充裕，更適應(yīng)于培養(yǎng)實踐能力�，F(xiàn)在高校中為大學(xué)生提供師資、設(shè)備、環(huán)境，其目的也都是為了實踐能力的培養(yǎng)啊。

第二從二者之間的關(guān)系來看，專業(yè)知識的學(xué)習和運用都依賴于實踐能力的高低。在大學(xué)，我們通過實驗、實習、調(diào)研等實踐活動來學(xué)習、鞏固專業(yè)知識，并在這一過程中不斷創(chuàng)新�？梢哉f在學(xué)習的各個環(huán)節(jié)，實踐能力都扮演著不可或缺的關(guān)鍵作用。另外，判斷人才的標準不在于其所學(xué)專業(yè)知識的多少，而是其能否利用所學(xué)知識結(jié)決實際問題，也就是學(xué)以致用的能力。專業(yè)知識確實可以指導(dǎo)一部分實踐活動，但實踐能力才是更重要

第三，實踐能力的培養(yǎng)更有利于大學(xué)生成長成才。一方面，實踐能力培養(yǎng)的過程中可以促進大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，培養(yǎng)其正確看待問題，思考問題的方式，建立健全人格。另一方面，實踐能力的培養(yǎng)也可使其在今后發(fā)展中更具競爭力，從而成為優(yōu)秀人才，我們說人才的。實踐能力的培養(yǎng)更有利于大學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展需求。我國需要“復(fù)合型”、“創(chuàng)新型”人才。高等教育的任務(wù)正是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。因此，我們應(yīng)該著重培養(yǎng)實踐能力。綜上所述，我方堅持認為，大學(xué)學(xué)習實踐能力更重要。四辯陳詞（后面一部分）：

首先，且不說，大學(xué)就業(yè)專業(yè)對口率只有30%，也不說大學(xué)期間所學(xué)的專業(yè)知識是多么有限；在這個信息爆炸的時代，知識更新越來越快。據(jù)統(tǒng)計，新科技的資訊量每2年就增長一倍，這意味著大學(xué)生大一學(xué)的專業(yè)知識，有一半到大三就已經(jīng)過時了；201*年最迫切需求的10種職業(yè)，在201*年時還都不存在，我們要做的準備是：勝任還不存在的工作，使用還不存在的科技，以解決還未曾想到過的問題。面對如此殘酷的現(xiàn)實，我們這代人注定要終生學(xué)習。這就要求我們培養(yǎng)（足夠）的學(xué)習能力。今天我們說，實踐能力比專業(yè)知識更重要，就因為專業(yè)知識的重要性不在于其本身，而在于我們要通過學(xué)習專業(yè)知識獲得實踐能力；實踐能力才是陪伴我們一生的（制勝法寶）。實際上，專業(yè)知識只是整個知識體系中極小的部分，過分注重專業(yè)知識則有可能導(dǎo)致文科學(xué)生缺乏科學(xué)素養(yǎng)，理科學(xué)生缺乏人文情懷。更可怕的是，如果我們一味重專業(yè)知識輕實踐能力，就會培養(yǎng)一批紙上談兵的空頭理論家。畢竟，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”！

再者，從更高層面上講，大學(xué)的任務(wù)是促進學(xué)生自由而全面地發(fā)展。進入新世紀，為適應(yīng)新形勢，世界各國紛紛加強對學(xué)生實踐能力培養(yǎng)的重視，我國剛剛頒布的未來十年教育規(guī)劃也明確指出，大學(xué)教育要堅持能力為重，著力提高學(xué)生的實踐能力。

擴展閱讀：總結(jié)陳詞環(huán)節(jié)(四辯)

總結(jié)陳詞環(huán)節(jié)：

材料1：

正方四辨：尊敬的主席，評委，大家好。首先謝謝對方辯友的總結(jié)，今天我們就人生的道路上機遇與奮斗哪個更重要展開討論，對方辯友一直在強調(diào)奮斗是為了最大程度的體現(xiàn)人生的價值，然而事實告訴我們，人生是從機遇到奮斗再到機遇的循環(huán)過程中不斷前進的，機遇是因，而機遇又是奮斗必然的果，機遇是客觀條件而奮斗只是參與了整個過程，所以我們要最大限度的實現(xiàn)我們的人生價值，機遇更加重要。就人生而言，機遇的客觀性體現(xiàn)了它是一切事物的基礎(chǔ)，機遇又最大限度的改變了我們?nèi)松�的軌跡，而機遇也是我們奮斗終生的目的。在歷史的長河中，在人生的道路上，機遇的身影無處不在。人類是怎么產(chǎn)生的，是機遇，進化是如何開始的，是機遇，我們的父母給了我們生存的機會也是機遇，美麗的祖國給了我們豐衣足食安心學(xué)習的機會這也是機遇。甚至今天，你我站在這個辯論場上儻儻而談，這都是外界大環(huán)境提供給我們的機遇。這些外部大環(huán)境提供給我們的機遇，為什么你們卻看不到，你只看到自己主觀意識的重要性呢？就是因為你們太以自我為中心而過分夸大了奮斗的重要性。是因為這一切你太習以為常以至于認為理所當然而漠視了這一切，失去了一顆感恩的心。你們總是說是因為有了奮斗才能更好的抓住機遇，是因為有了奮斗你才能在你的生命中活得更好。對方辯友有沒有想過你的奮斗又是基于什么？只有低下你那高傲的頭你才能發(fā)現(xiàn)你的腳下是機遇鋪就的。我們怎么能夠站在巨人的肩膀上卻宣稱相比之下這是我們自己奮斗的結(jié)果。人要奮斗，我們相信對方辯友…辯友是真誠的想要通過努力奮斗來追求幸福,因為我們有同樣的意愿.但是,時代和歷史的機遇賦予我們神圣的使命,我們的追求不應(yīng)是個人的享樂,不僅僅是奮斗的過程,而是祖國的統(tǒng)一,中華的崛起,社會的富強.我們的奮斗不僅僅是為了享受奮斗的人生,而是要最大限度的體現(xiàn)我們的價值,以回報這個社會提供給我們?nèi)绱肆己玫臋C遇,給后人提供更好的機遇.一個把自己的人生都看成是一種機遇的人不會吝嗇自己的奮斗的,我們也正是如此.所以在人生的道路上機遇更加重要.謝謝大家!

材料2：

正方四辯：尊敬的主席，評委，大家好。首先謝謝對方辯友的總結(jié)。機遇總是偏愛那些有準備的人。而一切的準備都是奮斗的產(chǎn)物。一個人只有在確定了人生的目標后才有可能終其一生為之奮斗。在奮斗中積累經(jīng)驗，鍛煉魄力，煉就敏銳的眼光，才有可能抓住稍縱即逝的機遇，并以之為階梯躍向成功的頂峰。

奮斗是人類發(fā)展、個人成功的必經(jīng)之路。從鉆木取火到中國加入WTO，從發(fā)明家愛迪生到數(shù)學(xué)家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。而機遇雖然重要，但把握機遇、善待機遇仍要以奮斗為前提。天賜良機不會光顧庸人懶漢。

現(xiàn)在的社會，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的例子越來越多，而中間的奮斗和機遇的沖突越來越明顯。創(chuàng)業(yè)本身就意味著艱苦奮斗開創(chuàng)事業(yè)。而大學(xué)生正值青春年少，躊躇滿志，善于捕捉機遇而容易缺乏長期奮斗的毅力。此外，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，其能力、經(jīng)驗相對社會人員明顯不足，因此更應(yīng)堅持奮斗、以勤補拙。倡導(dǎo)奮斗比機遇更重要，鼓勵大學(xué)生直面困難，于逆境中求生存，于順境中求發(fā)展；既重事業(yè)成功，也重能力培養(yǎng)。即使事業(yè)失敗了，也可以說一句：“我無怨無悔！”

事業(yè)的失敗誰也預(yù)料不到。但是失敗也是一筆可觀的財富。因為奮斗過了，結(jié)果就不再重要。對于為數(shù)眾多的創(chuàng)業(yè)失敗者，創(chuàng)業(yè)過程中積淀下來的奮斗精神，是對他們心靈最大的慰籍，也是他們再次踏上創(chuàng)業(yè)之路的號角。年輕就是大學(xué)生的本錢，失敗了，可以從頭再來。奮斗不代表就一定取得成功，但是就算是失敗我們也可以從奮斗的過程中得到鍛煉。長風破浪會有時，能使創(chuàng)業(yè)失敗者從失敗中站起來的，只有奮斗精神的感召和對奮斗的無限執(zhí)著。而決不會是簡簡單單的機遇就可以彌補的了的。

如今的社會要求我們必須要學(xué)會奮斗，去把握住屬于我們的成功的機遇，幫助我們躍上成功的頂峰。

以下是可以反駁對方的句子：

1、縱使才華橫溢，學(xué)富五車，沒有展示的機會，還是無用武之地。2、沒有機遇，再奮斗也沒有用。

3、每個人都是金子，金子都會發(fā)光，但沒有光金子會發(fā)光嗎？4、在人生道路上奮斗比機遇更重要。5、萬事具備，只欠東風。

6、在人生道路上機遇比奮斗更重要。7、先要有充分的準備，機遇來了才能抓住啊！8、只有機遇沒有實力和能力，同樣不會成功！

9、天道酬勤。奇跡有時候是會發(fā)生的，但是你得為之而拼命地工作。

材料3：

正方四辯：

機遇，可遇而不可求；奮斗，是要每時每刻要做的事。你每天的奮斗就是為了在遇上好的機遇的的時候能夠來抓住這個機會，你不去奮斗，就算機遇在你面前你又有什么能力來接受呢！機遇已不單單是簡單的偶然，而是社會歷史條件下的必然。而奮斗也需要機遇，機遇是奮斗的因，機遇也是奮斗的必然結(jié)果。這就是機遇的過程。這樣一來，奮斗僅僅成為了這一成功的“過渡”。可見，機遇比奮斗更重要!。

什么事都沒有絕對的，無論做什么事都是相對的。兩者之間可

以說是相符相成，但有的時候它也不成比例。

有的人他的命也許會很好，總是能抓住機遇，都說人的生辰八字很重要，人一出生就已經(jīng)注定要怎么樣去活，怎么樣去面對一切。雖說那都是迷信的說法，可是有些事你也不能不信，這個人假如有了很好的機遇，他就能一步青云，一步走到別人都夢寐已求的地位。不用去奮斗了，就能想得到什么，就能得到什么。還有的人就是給你機遇，你也不會好好的把握，也會讓你失去所有的一切。更有的人，給了你機遇，你也要好好地去奮斗，要不你也就會失去你想得到的一切。有的人你只要是奮斗了，你付出了，就會有回報，就會得到很好的機遇，能心想事成。還有的人，就是你去奮斗了，老天爺好象也沒有幫你的忙，總是讓人不隨天愿，讓你無處說理去。

說了這么多，那就要看你自己的命運了，就要看你的人生旅程了。腳下的路是自己走的，方向是自己選的也可以是別人指點的。祝所有的朋友都能交上好的機遇，都能只要奮斗和付出就會有好的回報！

材料4：

正方四辯：今天對方辯友的立論很簡單，先給了兩個并不一定成立的標準。然后分兩點來證明。首先在證明事實層面的時候用到了兩點：

第一：“奮斗是人類發(fā)展、個人成功的必經(jīng)之路”然而，必經(jīng)之路就是更重要了嗎？成功之路曲曲折折，必由之路也未必就是更有利于！走捷徑才稱的上是更有利于，然而如何走捷徑，那不正是體現(xiàn)機遇更重要的時候么？

第二“說把握機遇、善待機遇仍要以奮斗為前提”這顯然是只顧后不瞻前！因為有機遇存在了，對方辯友才可以談“把握機遇，善待機遇”這正說明了機遇是奮斗的前提，對方辯友的論證無疑是在幫我方論證機遇比奮斗更重要。從價值角度論證時又說“既重事業(yè)成功，也重能力培養(yǎng)”為什么對方辯友的目光總是不肯放遠一點，能力的培養(yǎng)最終的目的不還是追求人生的成功么？相信沒有哪個人培養(yǎng)素質(zhì)的最終目的，只是為了培養(yǎng)能力吧。既然對方辯友認為今天的辯題事實判斷，和價值判斷二者缺一不可，那么只要證明其中之一的任何一個是不成立的，對方今天的理論都是不成功的，又何況兩者都自相矛盾呢？誠然，對方辯友的說法也并非毫無意義，畢竟他們認識到了奮斗很重要。

但這并不代表奮斗就比機遇更重要：

我方認為，機遇比奮斗更重要。機遇是客觀存在的事物，是存在于一切客觀環(huán)境之中的。它不但是奮斗方向的決定因素，而且是實現(xiàn)人生社會價值的關(guān)鍵。而這也正是今天我們判斷機遇比奮斗更重要的標準。

首先，機遇是人生奮斗方向的決定因素。奮斗要基于客觀規(guī)律，立足于一定的現(xiàn)實基礎(chǔ)之上，不能僅憑想當然，一個人在確定其奮斗目標時，必須要考慮其有利于目標實現(xiàn)的境遇，時機和條件，所以，不同的機遇就決定了不同的奮斗目標和方向．例如，我是軍人，我就要抓住部隊建設(shè)跨越式發(fā)展的大好機遇，明確部隊所需，多學(xué)知識，學(xué)好知識．為部隊建設(shè)添磚加瓦；如果我是商人，那我就好好利用國家改革開放的大好政策，學(xué)會統(tǒng)籌策劃，經(jīng)營管理，使我的企業(yè)蒸蒸日上。

其次，機遇是實現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵。馬克思主義哲學(xué)認為，人生價值分為個人價值和社會價值．個人價值從屬于社會價值，在現(xiàn)實生活中，要想得到社會的認知，就要把個人價值轉(zhuǎn)化為社會價值，為社會創(chuàng)造更多的物質(zhì)和精神財富，而實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵就是機遇。千里馬因伯樂，而名揚天下；諸葛亮遇劉備，而流芳百世。正所謂：好風憑借力，送我上青云。由此看來，缺乏或錯過機遇，就很難實現(xiàn)其社會價值，所以說，機遇是實現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵。

機遇給迷茫者以希望，給創(chuàng)業(yè)者以力量．給成功者以輝煌。機遇是圣者頭上的光環(huán)，是神者身上的靈氣，更是現(xiàn)實生活中每一位成功者的絕妙契機。在面對和運用機遇的時刻，機遇是一次對人生全面素質(zhì)和綜合能力的考驗，是一次體現(xiàn)人生價值的飛躍。在這一時刻，機遇將平庸者變成智者，將無所作為者變成大獲成功者，將懦弱者變成堅強者。一遇風雨變化龍！這些皆是機遇使然。

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