六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃(齊魯書社)

六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃

黃雁超

一、學(xué)生情況分析：

六年級(jí)學(xué)生經(jīng)過(guò)以前時(shí)間的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)本班大部分學(xué)生對(duì)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的了解有一定的基礎(chǔ)。而且在前幾年學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)《三字經(jīng)》、《千字文》以及古詩(shī)文等內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時(shí)機(jī)，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國(guó)人。

二、教材分析：

本教材突出了原典性、知識(shí)性、情感性、趣味性、實(shí)踐性和地方特色，通過(guò)誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動(dòng)方式，達(dá)到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：

1.堅(jiān)持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)，營(yíng)造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。

2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠(chéng)信向上的民族氣節(jié)和人生信念。

3.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，形成其積極的人生觀和價(jià)值觀。

本教材以齊魯文化為主，反應(yīng)中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)之樂(lè)為基本活動(dòng)內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國(guó)情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。

三：教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：了解中國(guó)文化精髓，積累一定的經(jīng)典名篇，全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)，初步了解古代大詩(shī)人的生平行跡。

2、過(guò)程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，開啟心智，提升志趣，并通過(guò)搜集更多的關(guān)于教材的資料的過(guò)程中習(xí)得自主學(xué)習(xí)的有效方法。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行閱讀積累，培育審美情感，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)文化的熱愛之情，塑造健康向上的人格。

四、教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：了解我國(guó)古代的一些傳統(tǒng)藝術(shù)和中華民俗，詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)在于反復(fù)誦讀，感悟繼承傳統(tǒng)文化。

難點(diǎn)：過(guò)了解古代的名人志士，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟他們的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操行，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生坐標(biāo)，堅(jiān)定正確的人生信念。了解齊魯文化遺產(chǎn)，了解山水中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

五、教材結(jié)構(gòu)：

本冊(cè)教材包括“蒙書誦讀”“詩(shī)歌誦讀（一）（二）”“音樂(lè)舞蹈”“書法藝術(shù)”“繪畫藝術(shù)”“傳統(tǒng)服飾”“歷代文學(xué)”“齊魯文人”“姓氏稱謂”十個(gè)單元。

“詩(shī)歌誦讀”：學(xué)習(xí)、諒解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)

傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。

“歷代文學(xué)”：學(xué)習(xí)古文學(xué)、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，感悟中國(guó)古代文學(xué)的藝術(shù)魅

力。

“齊魯文人”：認(rèn)識(shí)李清照、辛棄疾、蒲松齡和孔尚任，走進(jìn)他們的生活，體味他們的胸懷。

六、教學(xué)措施：

1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。

2.要尊重學(xué)生的主動(dòng)性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動(dòng)”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。

3.要體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的層次性，關(guān)注結(jié)果沒(méi)更關(guān)注過(guò)程。4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。

5.注重評(píng)價(jià)的過(guò)程性和激勵(lì)性。

擴(kuò)展閱讀：六年級(jí)下學(xué)期傳統(tǒng)文化教案(齊魯書社)

第17課古詩(shī)兩首

《觀書有感》教學(xué)目標(biāo)：

1．正確、流利、有感情朗誦古詩(shī)。

2．理解詩(shī)句意思，想象詩(shī)中描繪的美景，感悟“不斷讀書，不斷汲取新知識(shí)”的深刻道理。

3．激發(fā)學(xué)生讀書、學(xué)習(xí)的興趣。

教學(xué)重點(diǎn)：理解詩(shī)句意思，想象詩(shī)中描繪的美景。

教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)悟詩(shī)中蘊(yùn)含的深刻哲理。了解詩(shī)借景喻理的特點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：一、激揭示課題

出示：讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路〔宋〕朱熹

作為一個(gè)人，就要不斷讀書，不斷學(xué)習(xí)，同時(shí)要不斷實(shí)踐，才能獲得成功，才能對(duì)社會(huì)有更大的貢獻(xiàn)。二、寫整體感知三、品還原詩(shī)情（一）、出示：自學(xué)要求：1、看看圖畫，讀讀全詩(shī)。2、理解詞語(yǔ)“鑒”“徘徊”“渠”“如許”，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思；3、說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)描繪了怎樣的景象？4、記下不懂的問(wèn)題。（二）、讀中體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵（三）、學(xué)生寫話：大致寫寫對(duì)這首詩(shī)的理解（四）、背誦這首詩(shī)。

四、悟引入哲理理解

1、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。這首詩(shī)學(xué)完了嗎？還有什么問(wèn)題呢？引出：詩(shī)的題目是“觀書有感”，為什么詩(shī)中卻沒(méi)有提到讀書？它和讀書有著怎樣的聯(lián)系呢？也就是說(shuō)詩(shī)人看到方塘，為什么聯(lián)想到讀書呢？池水清澈讀書

源源不斷的活水流進(jìn)不斷地讀書使人__________2、交流，指答。出示、齊讀：

源源不斷的活水使池塘變得如此清澈。

不斷讀書，不斷汲取新的知識(shí)，才能使人變得更加聰明。五、拓延伸閱讀范圍《己亥雜詩(shī)》（之五）教學(xué)目標(biāo)

1能夠熟練背誦，初步理解詩(shī)的意思并嘗試用自己的語(yǔ)言表達(dá)學(xué)習(xí)的感受和理解。

2通過(guò)對(duì)比閱讀，感受詩(shī)人豁達(dá)的胸襟，思辨的智慧，受到思想的啟迪和精神的陶冶。教學(xué)設(shè)計(jì)1.作者簡(jiǎn)介2.背景介紹3.理解賞析

此詩(shī)前兩句寫景。望著夕陽(yáng)西下，牽動(dòng)了作者廣闊無(wú)邊的離愁別恨，這離別之愁，不僅是離別家眷，更是離別朝廷。詩(shī)人的馬鞭所指，東即天涯海角，可見辭官的決心之大。但辭官不等于放棄理想，亦未割斷自己與朝廷的感情牽連。詩(shī)后兩句正是作者一片拳拳忠君愛民之心的形象體現(xiàn)。

后兩句抒情。落紅并不是無(wú)情的東西，它懷戀大自然，即使委落塵埃，也要化作春泥，護(hù)育新花生長(zhǎng)。作者以落紅自比，言外之意是自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)。景中寓情，情中有景，情景交融。4.名句賞析5.小結(jié)

這首詩(shī)寫作者辭官離京，遠(yuǎn)去天涯的無(wú)邊愁思，表達(dá)了詩(shī)人政治理想至死不變的執(zhí)著態(tài)度。作者以“落紅”自喻，含意深刻，耐人尋味。6.拓展提高（課件：讀寫訓(xùn)練）7.朗讀并背誦詩(shī)歌（指導(dǎo)）五、課后拓展

課下再找更多的關(guān)于朱熹和龔自珍的詩(shī)背誦。

第18課詩(shī)詞兩首

《放言》教學(xué)目標(biāo)

1、理解《放言》所表達(dá)的哲理,了解古詩(shī)借用典故表達(dá)主題的寫法.2、了解白居易詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義精神和通俗樸實(shí)的風(fēng)格.教學(xué)過(guò)程

一、作者簡(jiǎn)介：二、,放言五首賞析

1、讓學(xué)生看注釋,了解本詩(shī)的寫作背景.2、教師范讀詩(shī)文,以此感染學(xué)生.3、串講課文(討論式)

問(wèn):詩(shī)文上闋提出了什么"決狐疑"的方法

分析:首先否定了“鉆龜”,“祝蓍”這一類做法.接著用如何鑒別玉石和辨別木材間接地告訴了這個(gè)方法.

明確:這個(gè)方法就是歷史,就是時(shí)間.它們可以透視一切偽裝,一切虛假,一切欺騙的本來(lái).

問(wèn):下闋借用周公和王莽的什么典故表達(dá)了詩(shī)人什么觀點(diǎn)和感情(讓學(xué)生看注解4和注解5)學(xué)生復(fù)述周公和王莽的典故.

是啊,周公也有被人誤解的時(shí)候,王莽也有蒙蔽他人的時(shí)候.詩(shī)人借此安慰朋友,表達(dá)自己對(duì)歷史的認(rèn)識(shí),同時(shí)發(fā)泄了自己內(nèi)心的不平.4,全班有感情地朗誦全詩(shī).5,布置作業(yè):

（1）熟讀并背誦這首詩(shī);（2）課后自讀下面這首詩(shī):《浣溪沙》教學(xué)目標(biāo)

1、在誦讀吟詠中感受本詞的語(yǔ)言特色。

2、體會(huì)詞的意境，感悟詞人所表達(dá)的深刻感受。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

重點(diǎn)：在讀讀背背中感受語(yǔ)言清麗自然的特點(diǎn)。難點(diǎn)：理解詞中“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回”、“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。”所蘊(yùn)含的深邃內(nèi)涵。教學(xué)過(guò)程：一、激發(fā)興趣

1、在你們積累的古詩(shī)詞中，你還記得哪些？能背給大家聽聽嗎？2、記得李白有詩(shī)《黃鶴樓》，其中有一句是“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠�！痹�(shī)中表達(dá)了作者對(duì)世事的變遷、人生沒(méi)有永恒的感慨。那么在曾經(jīng)貴為一國(guó)宰相的宴殊筆下，會(huì)留給我們一些怎樣的思考呢？二、讓我們一起來(lái)欣賞他的《浣溪沙》。1、學(xué)生交流自己積累的古詩(shī)詞。

2、由學(xué)生積累過(guò)的《黃鶴樓》中慨嘆時(shí)間的茫遠(yuǎn)、人生變化無(wú)常的詩(shī)句“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠�！睂�(dǎo)入對(duì)本詞主題的理解與探討。朗讀體會(huì)，初步感知1、學(xué)生自由散讀，結(jié)合書下注釋，初步理解本詞中重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。3、教師范讀，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)的誦讀中感受詞中所表現(xiàn)出的感慨抒懷之情。在朗讀中使學(xué)生能結(jié)合自己的理解初步感知本詞的字面意思。三、感悟深邃內(nèi)涵四、布置作業(yè)

網(wǎng)上查閱有關(guān)宴殊的資料，了解其生平。

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源、與同學(xué)的交流互動(dòng)，拓展視野，增加積累。

第19課古詩(shī)兩首

教學(xué)目標(biāo)：

1、能夠熟練背誦這兩首詩(shī)，初步理解詩(shī)的意思和蘊(yùn)含的哲理，并嘗試用自己的語(yǔ)言表達(dá)學(xué)習(xí)的感受和理解。

2、通過(guò)對(duì)比閱讀，感受詩(shī)人細(xì)膩的情思，思辨的智慧，受到思想的啟迪和精神的陶冶。教學(xué)過(guò)程：

《琴詩(shī)》若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

譯文；如果說(shuō)，悠揚(yáng)的琴聲來(lái)自于琴本身，那琴放在琴盒子里，為什么發(fā)不出聲音，如果說(shuō)，優(yōu)美的琴聲是來(lái)自于彈琴的手指，那人們?yōu)槭裁床粡氖种干闲蕾p美妙的音樂(lè)呢

賞析；蘇軾的《琴詩(shī)》，內(nèi)容和形式都很特殊。關(guān)于琴是什么樣的，琴聲又如何，作者是只字未提，而是分別以兩句詩(shī)組成一聯(lián)，每聯(lián)先設(shè)一個(gè)假定的前提，然后再提出疑問(wèn)，而這種疑問(wèn)又是以問(wèn)句的形式進(jìn)行否定，否定中又暗含了肯定的意思：如果說(shuō)，悠揚(yáng)的琴聲來(lái)自于琴本身，那琴放在琴盒子里，為什么發(fā)不出聲音，言下之意，光有琴，婉轉(zhuǎn)的琴聲是不會(huì)自然發(fā)出來(lái)的；如果說(shuō)，優(yōu)美的琴聲是來(lái)自于彈琴的手指，那人們?yōu)槭裁床粡氖种干闲蕾p美妙的音樂(lè)，也就是說(shuō)，再高明的琴師，沒(méi)有琴，靈巧的手指是奏不出樂(lè)章的

《秋日》閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺東窗日已紅；萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中；富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。[注釋]1）從容：不慌不忙。（2）覺醒：醒。（3）靜觀：仔細(xì)觀察。（4）春、夏、秋、冬四季。（5）淫：放縱。（6）豪雄：英雄。[譯文]

心情閑靜安適，做什么事情都不慌不忙的。一覺醒來(lái)，紅日已高照東窗了。靜觀萬(wàn)物，都可以得到自然的樂(lè)趣，人們對(duì)一年四季中美妙風(fēng)光的興致都是一樣的。道理通著天地之間一切有形無(wú)形的事物，思想滲透在風(fēng)云變幻之中。只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂(lè)，這樣的男子漢就是英雄豪杰了。編輯本段詩(shī)詞鑒賞

萬(wàn)物靜觀皆自得人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算長(zhǎng)，轉(zhuǎn)眼間已進(jìn)“天命”之年，可自我感覺還沒(méi)怎么活，人活著易，活出質(zhì)量來(lái)難，在我看來(lái)，快樂(lè)的人生才是最對(duì)得起自己，也對(duì)得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快樂(lè)，這里面的學(xué)問(wèn)還真大。常從朋友們的文章中看到各種各樣的煩惱，多是悲情、傷感，充滿對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與苦悶，真正能把自己的快樂(lè)傳遞給大家的實(shí)在不多。反躬自問(wèn)，自我感覺是個(gè)活的快樂(lè)的人，盡管生活中遇到了諸多的挫折與磨難，在別人看來(lái)我應(yīng)該是臉上掛滿愁容的，可事實(shí)恰恰相反，我臉上的微笑已經(jīng)成為一種常態(tài)，很難有什么事情能讓我的心情陰晴不定了。[析賞]日子閑散的時(shí)候，沒(méi)有一樣事情不自如從容，往往一覺醒來(lái)，東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅，寫閑散日子的從容、逍遙、快樂(lè)。無(wú)掛無(wú)愁，每天都睡到日頭高高的。[名句]閑來(lái)無(wú)事不從容睡覺東窗日已紅作者簡(jiǎn)介

程顥(hào)北宋（1032～1085）字伯淳，人稱明道先生，原籍河南府(今河南洛陽(yáng))，生于湖北黃陂縣。宋代大儒，理學(xué)家、教育家，封“先賢”，奉祀孔廟東廡第38位。與程頤為同胞兄弟，世稱“二程”�！岸�程”早年受學(xué)于理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤，宋神宗趙頊時(shí)，建立起自己的理學(xué)體系。其家歷代仕宦，曾祖父程希振任尚書虞部員外郎，祖父程曾任黃陂縣令，贈(zèng)開府儀同三司吏部尚書，卒于該縣。父程年幼無(wú)力返鄉(xiāng)，遂居于黃陂，曾任黃陂縣尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黃陂縣尉時(shí)所生，自幼深受家學(xué)熏陶，在政治思想上尤受父程影響，以非王安石新法著稱。

第20課漢服

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識(shí)漢服的形制，了解漢服的特點(diǎn)及發(fā)展演變過(guò)程。

2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)搜集、閱讀資料的方法，學(xué)會(huì)利用資料和別人交流自己的看法3、激發(fā)學(xué)生喜愛研究漢民族服飾文化的興趣，增強(qiáng)民族之間的了解，培養(yǎng)熱愛各民族文化的情感。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

認(rèn)識(shí)漢服的特點(diǎn)、感受漢服的華美。

了解漢服的發(fā)展演變，體會(huì)其承載的文化內(nèi)涵。教學(xué)過(guò)程：

一、漢民族簡(jiǎn)介

中國(guó)共有56個(gè)民族，這56個(gè)民族被稱為“中華民族”，而其中漢族人口最多，歷史最悠久，文化最燦爛�，F(xiàn)在在國(guó)家的一些重大的慶典和禮儀性的場(chǎng)合，為了展現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，通常會(huì)讓禮儀小姐穿上旗袍。但是你們可否知道，旗袍并非漢族人的真正的民族服飾，而是中國(guó)的少數(shù)民族滿族的民族服飾。而真正的最正宗的漢人服飾，卻在明末清初滿清入關(guān)時(shí)被迫滅亡，今天，我就來(lái)給大家揭開那段不堪回首的歷史。當(dāng)然，講解歷史之前，我首先要給大家講講什么是漢服。

板書：華+夏=服飾+禮儀=漢族二、漢服定義

漢服是漢民族傳統(tǒng)民族服飾的簡(jiǎn)稱。板書：漢服：漢民族傳統(tǒng)服飾的簡(jiǎn)稱三、漢服的基本特征

1、漢服的基本特征是交領(lǐng)，右衽，寬袖，系帶。2、漢服與滿服的區(qū)別

3、漢服與和服、韓服的關(guān)系。A、和服、韓服是漢服的分支。

日本和韓國(guó)在古代都屬于中華文化圈，它們?cè)跉v史上都曾經(jīng)學(xué)習(xí)和借鑒過(guò)許多傳統(tǒng)中國(guó)的文化，比如服飾、文字，政治制度，器物、科技發(fā)明等等。B、和服與漢服的關(guān)系C、韓服與漢服的關(guān)系

韓服和漢服的關(guān)系同樣密切，尤其是男子的服飾，和漢服尤其相象。韓國(guó)人又將韓服稱為“明服”，也就是中國(guó)明朝的服裝。漢服款式和圖片展示

四、插入圖片序號(hào)和簡(jiǎn)介：

板書：漢服的基本特征：交領(lǐng)，右衽，寬袖，系帶漢服的分支：和服、韓服

第21課龍袍與官服

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解龍袍與官服的樣子及象征意義，感受古代服飾在政治生活中的作用。2、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種途徑搜集資料，培養(yǎng)學(xué)生整理資料、分析資料的能力。3、感受歷史所賦予的服飾文化的政治內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)服飾文化的研究興趣。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1了解龍袍與官服的權(quán)利象征意義，感受古代服飾的政治內(nèi)涵。2辨析不同時(shí)代官服的象征意義是本課的難點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程

龍袍（lóngpáo）皇帝的朝服，上面繡著龍形圖案。繡有龍形圖紋的袍服。帝王的禮服。皇帝專用的袍。又稱龍袞。因袍上繡龍形圖案，故名。其特點(diǎn)是盤領(lǐng)、右衽、黃色。此外，龍袍還泛指古代帝王穿的龍章禮服。

龍袍是古代皇帝參加慶典活動(dòng)時(shí)穿著的禮服。據(jù)《蘇州府志》卷147記載，在明代萬(wàn)歷29年（公元1601年）宦官孫隆到蘇州充當(dāng)稅監(jiān)，督造龍袍。1957年在北京十三陵定陵發(fā)掘的出土文物中就有用緙絲制成的龍袍。因龍袍上繡紋以龍為主，故此得名。

大明朝官服的定制和官像畫服飾

明朝開國(guó)皇帝朱元璋，打敗了蒙元帝國(guó)，也廢止了元代的服飾制度，從皇帝到老百姓，都做了大規(guī)模的調(diào)整。大臣們參考周、漢、唐、宋的服飾形式，加以修改，先后試用了二十多年，才在洪武二十六年（西元一三九三年），確立了基本的款式。明朝的文武百官，依照官位大小品級(jí)，有不同的規(guī)定。戴在頭上的有：一、梁冠：二、烏紗帽：三、頭：

四、四方平定巾：五、飄飄巾：六、東坡巾：

其他尚有儒巾、平頂巾、漢巾、軟巾、吏巾、二儀巾、萬(wàn)字巾、披云巾、網(wǎng)巾、瓦楞棕帽、瓜皮帽等等，形形色色，有時(shí)也加上披肩。女性的冠戴，是依照丈夫官品的大小區(qū)分。

明代袍的顏色，也分等級(jí)。一至四品官穿緋色（大紅），五至七品官用青色，八品以下用綠色。官袍圓團(tuán)花紋直徑的大小也區(qū)分等級(jí)，一品用大獨(dú)科花，直徑五寸；以下品級(jí)用品，隨品級(jí)大小而縮小。女生官服各部名稱

官袍的補(bǔ)子，也依照官階的大小有一定的圖像：

一、公、侯、駙馬、伯用麒麟補(bǔ)、白澤補(bǔ)（白澤、麒麟，是神話動(dòng)物或古代絕種的動(dòng)物）。

二、文官，一品畫仙鶴的補(bǔ)子。二品畫錦雞。三品畫孔雀。四品畫云雁。五品畫白鷴。六品畫鷺鷥。七品畫。八品畫黃鸝。九品畫鵪鶉。雜職畫練鵲。風(fēng)憲官畫懈。

三、武官，一品、二品畫獅子。三品、四品畫虎豹。五品畫熊羆。六品畫彪。七品也畫彪。八品畫犀牛。九品畫海馬。一、二品官服補(bǔ)子實(shí)物

明代官袍圓團(tuán)紋，除了龍團(tuán)紋，還有蟒衣（四個(gè)爪的龍）、飛魚（有翅膀和魚尾巴的龍）和斗牛（頭上有兩只彎角的龍），以及麒麟的紋路，穿這一些花紋大紅袍的人，都是一、二品到公、侯、伯、駙馬以上的高官。

明代的官像畫服飾，驗(yàn)證了文獻(xiàn)記載的史實(shí)，并補(bǔ)充文字?jǐn)⑹龅某橄蠛筒蛔�，我們從許多官像畫的服飾實(shí)例中，可以發(fā)現(xiàn)幾種特色：

一、冠帽方面：可看出官方規(guī)定格式，只是原則上的條件宣告，樣式也是多采多姿富於變化的。

由官家婦女裝扮的華麗，也可看出先生對(duì)太太的疼惜與尊重，女生愛美、藝術(shù)要求的天份，就在鳳冠上展露。也有一些女官像沒(méi)有戴鳳冠，只插幾個(gè)頭釵，可能是官便裝，或早期鳳冠還未形成制式、流行，也有可能跟官位大小有關(guān)系。

第22課旗袍

教學(xué)目標(biāo)：

1認(rèn)識(shí)旗袍的形制，了解旗袍的由來(lái)及其發(fā)展、改良的過(guò)程。

2引導(dǎo)學(xué)生從調(diào)查走訪和搜集資料中提取信息，了解現(xiàn)代人對(duì)旗袍的看法。3激發(fā)學(xué)生研究旗袍服飾文化的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的喜愛。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

認(rèn)識(shí)旗袍服飾，感受旗袍端莊和典雅的藝術(shù)內(nèi)涵；了解旗袍的發(fā)展演變過(guò)程。教學(xué)過(guò)程：

一、漢服消失的歷史原因1、明朝末年的動(dòng)亂：

李自成領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，在起義中，明朝正規(guī)軍和農(nóng)民起義軍兩敗俱傷，而此時(shí)，關(guān)外的滿人乘虛而入，鶴蚌相爭(zhēng)、漁翁得利。2、滿清的剃發(fā)易服政策：

A、剃發(fā)易服政策的目的：打擊漢人的民族自尊心、漢對(duì)滿人統(tǒng)治臣服的象征B、剃發(fā)易服政策的內(nèi)容：“十從十不從”

著重講解：男從女不從，生從死不從（由“男從女不從”引出清朝中后期漢服女裝的異化，即滿化。由“生從死不從”引出為何現(xiàn)在漢服被某些人污蔑為“壽衣”。）C、剃發(fā)易服政策的執(zhí)行過(guò)程：

著重講解：1）重大事件：揚(yáng)州十日、嘉定三屠2）執(zhí)行口號(hào)：“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)�！盌、剃發(fā)易服政策的后果：漢人傳承了數(shù)千年的衣冠被毀于一旦，輝煌燦爛的漢族傳統(tǒng)民族服飾到明末清初幾乎被徹底滅絕，以至現(xiàn)在的漢族成了世界上唯一的一個(gè)沒(méi)有民族服飾的大民族。

二、旗袍

深受殖民文化影響的上海，一些裁縫嘗試將傳統(tǒng)的滿人旗裝（形狀類似于直筒子）運(yùn)用西式的剪裁方法進(jìn)行剪裁，收腰、開叉，使之突顯人體曲線，展現(xiàn)性感和身材，一時(shí)成為上海以及全國(guó)的流行服飾。

旗袍是滿族的傳統(tǒng)服飾，二十世紀(jì)上半葉由民國(guó)服飾設(shè)計(jì)師參考滿族女性傳統(tǒng)旗服和西洋文化基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的一種時(shí)裝，是一種東西方文化揉和具象。在現(xiàn)時(shí)部分西方人的眼中，旗袍具有中國(guó)的女性服飾文化象征意義。

在濃厚的封建禮教氛圍中，想要婦女如現(xiàn)在一般外露曲線是不可能的。

傳統(tǒng)旗袍的裁制一直采用直線，胸、肩、腰、臀完全平直，女性身體的曲線毫不外露。盡管旗袍改于滿族婦女的袍子，或稱旗裝、旗服，但旗袍并不是旗裝。旗袍是帶有中國(guó)特色、體現(xiàn)西式審美、采用西式剪裁的時(shí)裝。旗裝是滿族婦女的民族服飾。

第23課《詩(shī)經(jīng)》與楚辭

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解詩(shī)經(jīng)與楚辭的產(chǎn)生，感受詩(shī)經(jīng)與楚辭的語(yǔ)言魅力。2、學(xué)習(xí)誦讀和積累古典詩(shī)歌。

3、感受古代勞動(dòng)人民的生活情趣，學(xué)習(xí)屈原對(duì)理想堅(jiān)持不懈的追求精神以及對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的愛國(guó)情懷。本課重點(diǎn)和難點(diǎn)：

了解《詩(shī)經(jīng)》和楚辭的由來(lái)，感受屈原偉大而高潔的人格品質(zhì)。教學(xué)過(guò)程：一、《詩(shī)經(jīng)》、楚辭比較綜述

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集，收入從西周初年到春秋中期約五百年間詩(shī)歌共三百零五首。最初只稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，直到漢代學(xué)者們把它奉為儒家經(jīng)典之一，始稱為《詩(shī)經(jīng)》�！对�(shī)經(jīng)》中的作品本來(lái)都是要以由樂(lè)器伴奏演唱的樂(lè)歌，所以《墨子公盂篇》說(shuō)："弦詩(shī)三百，歌詩(shī)三百。"它根據(jù)音樂(lè)的不同而分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中雅又分為大雅、小雅。《詩(shī)經(jīng)》中的三百零五首詩(shī)歌主要是由周王朝在各諸侯國(guó)的協(xié)助下于民間搜集的詩(shī)歌和貴族們?yōu)樘囟▓?chǎng)合如祭祖、宴客、出獵、房屋落成等典禮，以及為諷諫、頌美等目的而向君主進(jìn)獻(xiàn)的詩(shī)組成的。內(nèi)容非常豐富，歸納起來(lái)大致包括四方面。

（一）反映愛情與婚姻的詩(shī)篇（二）反映社會(huì)矛盾的詩(shī)篇（三）記載周部族歷史的史詩(shī)雅、頌中的一些詩(shī)篇在為周王朝歌功頌德的同時(shí)，也較客觀地記錄了周部族發(fā)展的歷史。例如，大雅中的《生民》、《公劉》、《大明》等，這些詩(shī)敘事性很強(qiáng)，記述了自周始祖后稷建國(guó)至武王滅商的全部歷史和傳說(shuō)。（四）反映生產(chǎn)情況和禮俗的詩(shī)篇

比興手法的運(yùn)用是《詩(shī)經(jīng)》的另一藝術(shù)特色。其在《詩(shī)經(jīng)》中的運(yùn)用是很成功的，顯示了勞動(dòng)人民對(duì)生活的深刻觀察，感受以及豐富的想像力，賦予作品以極大的藝術(shù)魅力，對(duì)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《詩(shī)經(jīng)》的第三個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)表現(xiàn)在語(yǔ)言形式上。四言句是《詩(shī)經(jīng)》的基本格式，它們語(yǔ)氣自然，句法多樣，形式整齊，是相當(dāng)成熟的詩(shī)歌語(yǔ)言。章節(jié)的復(fù)沓是《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言形式的又一特點(diǎn)，作者的感情在反復(fù)詠唱中得到了充分表達(dá)，同時(shí)也給作品帶來(lái)了回環(huán)反復(fù)的節(jié)奏感和音樂(lè)性。大量雙聲疊韻詞、疊音詞的運(yùn)用，使作品的語(yǔ)言更優(yōu)美、生活、形象。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭，這些優(yōu)秀的篇章，確立了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)后代詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，從漢魏樂(lè)府到近代民歌、民謠的歷代民歌是它的嫡傳。

楚辭是戰(zhàn)國(guó)后期形成于楚國(guó)的一種新型詩(shī)體，是繼《詩(shī)經(jīng)》之后出現(xiàn)在我國(guó)詩(shī)壇上的又一詩(shī)歌高峰，楚辭的產(chǎn)生和形成與《詩(shī)經(jīng)》不同，其有著古老的根源和復(fù)雜背景。

楚辭作為一種具有深厚地方色彩的新型詩(shī)體，與《詩(shī)經(jīng)》相比，在內(nèi)容、形式上都有許多獨(dú)具有特征。

從內(nèi)容上看，楚辭作品中貫穿著強(qiáng)烈的浪漫主義精神，主要著力于表現(xiàn)作者的主體感受和他們?cè)谏鐣?huì)以及自然現(xiàn)象激發(fā)下噴涌出來(lái)的情感。

從藝術(shù)表現(xiàn)形式上看，楚辭篇幅擴(kuò)大，具有更大的容量，更強(qiáng)的表現(xiàn)力。

第24課唐詩(shī)

活動(dòng)目標(biāo)

1、詩(shī)的各種信息的搜集、整理、探究，感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的精華。

2．在活動(dòng)實(shí)踐中感受唐詩(shī)的魅力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文化的感情。

3．通過(guò)口語(yǔ)交際，開闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操，培養(yǎng)起對(duì)真善美的熱愛、領(lǐng)悟人生的真諦�；顒�(dòng)準(zhǔn)備

1．搜集、背誦唐朝著名詩(shī)人的詩(shī)詞。2．搜集唐朝詩(shī)人的故事。

3．以小組的形式展開討論，選出好作品拿到班級(jí)交流。4．民主推選，成立由學(xué)生組成的最佳活動(dòng)成果評(píng)議委員會(huì)活動(dòng)過(guò)程：

今天，讓我們一起走進(jìn)唐詩(shī)的百花園，在繽紛的唐詩(shī)奇葩中盡情徜徉。一、走進(jìn)唐詩(shī)，你吟我誦

1.我最喜歡的一首唐詩(shī)（小組推薦，激情朗誦。）杜甫的《登高》。王勃的《山居秋暝》。李商隱《樂(lè)游原》2.我最喜歡的一句唐詩(shī)（自由發(fā)言，抒寫感悟。）3.我最欣賞的唐代詩(shī)人（抓住特色，勾勒個(gè)性。）二、品味唐詩(shī)，你賞我析1.到唐詩(shī)中去聽鳥叫2.到唐詩(shī)中去賞月3.到唐詩(shī)中去安家

（唐詩(shī)的魅力遠(yuǎn)不只這些，唐詩(shī)背后的故事更是充滿懸疑、充滿誘惑與神秘！下面，我們就請(qǐng)大家來(lái)展示一下你所積累的與唐詩(shī)有關(guān)軼聞趣事。）三、親近唐詩(shī)，你講我說(shuō)

“推敲”的來(lái)歷。李白“只要功夫深，鐵杵磨成針�！彼沃畣�(wèn)吟詩(shī)遇老僧。黃鶴樓李白止筆。白居易進(jìn)長(zhǎng)安。四、學(xué)習(xí)唐詩(shī)，你創(chuàng)我寫主持人：宿建德江（孟浩然）：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人�！蹦隳芨鶕�(jù)自己的理解用現(xiàn)代詩(shī)歌來(lái)描繪它的意境嗎？三、結(jié)束語(yǔ)

主持人：唐詩(shī)中那些優(yōu)美的詩(shī)句，伴隨著千千萬(wàn)萬(wàn)的華夏子孫的成長(zhǎng)。唐詩(shī)中那些動(dòng)人的故事激勵(lì)著我們對(duì)真善美的追求。讓我們?cè)谔圃?shī)的陪伴下茁壯成長(zhǎng)！

第25課宋詞

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解宋詞的產(chǎn)生與由來(lái)，感受宋詞的語(yǔ)言魅力。2、誦讀與積累宋詞，培養(yǎng)欣賞美的能力。3、感受古代人民生活的情趣和健康向上的生活方式，受到古代文學(xué)藝術(shù)的熏陶。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)是了解宋詞的由來(lái)，體會(huì)宋詞獨(dú)特的語(yǔ)言特點(diǎn)。難點(diǎn)是了解詞的三種分法，感受豪放派與婉約派的不同詞風(fēng)。教學(xué)過(guò)程：

一簡(jiǎn)介宋詞

婉約與豪放宋詞中的兩種主要藝術(shù)風(fēng)格

“婉約”一詞，早見于先秦古籍《國(guó)語(yǔ)?吳語(yǔ)》的“故婉約其辭”，晉陸機(jī)《文賦》用以論文學(xué)修辭：“或清虛以婉約，每除煩而去濫�！卑粗T詁訓(xùn)，“婉”“約”兩字都有“美”“曲”之意。分別言之：“婉”為柔美、婉曲�！凹s”的本義為纏束，引伸為精煉、隱約、微妙。

“豪放”一詞其義自明。宋初李煜的“金劍已沉埋，壯氣蒿萊”（《浪淘沙》），已見豪氣。范仲淹《漁家傲》（塞下秋來(lái)風(fēng)景異）也是“沉雄似張巡五言”。正式高舉豪放旗幟的是蘇軾，其《答陳季常書》云：又惠新詞，句句警拔，詩(shī)人之雄，非小詞也。豪放之作在詞壇振起雄風(fēng)，注入詞中強(qiáng)烈的愛國(guó)精神，唱出當(dāng)時(shí)時(shí)代的最強(qiáng)音。

二、欣賞李清照的《一剪梅》

1簡(jiǎn)介這首詞寫作背景2配樂(lè)朗讀3學(xué)生讀4教師教讀5學(xué)生欣賞6教師欣賞。7歸納婉約詞的特點(diǎn)三、欣賞岳飛的《滿江紅》1簡(jiǎn)介岳飛《滿江紅》2配樂(lè)朗讀3抽學(xué)生讀

4教學(xué)生一句一句的讀5齊讀6學(xué)生欣賞7教師欣賞

《滿江紅》宋詞鑒賞

四、怎樣欣賞宋詞怎樣欣賞宋詞呢？

1、知人論事，探其本源2、箋注疏詁，明其大意3、設(shè)身處地，得其意境4、逐層求索，尋其脈絡(luò)5、吟味精研，察其匠心6、深入善出，發(fā)其奧妙

第26課元曲

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識(shí)目標(biāo)：

1了解元散曲的相關(guān)知識(shí)。

2了解元散曲的主旨及藝術(shù)手法。二、能力目標(biāo)：

1初步掌握鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

2從作品中提煉寫作方法，訓(xùn)練學(xué)生以讀促寫的能力。三、情感態(tài)度和價(jià)值觀：

1讓學(xué)生通過(guò)能夠代表一個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品來(lái)了解這個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)生活。2培養(yǎng)學(xué)生富有個(gè)性的審美感，發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)得的秘密。3有意識(shí)地進(jìn)行寫作方法指導(dǎo)，讀寫結(jié)合。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：了解作品的主旨及藝術(shù)手法。

難點(diǎn)：體味作品語(yǔ)言，學(xué)習(xí)各種寫作技巧。教學(xué)過(guò)程：

一、了解散曲的發(fā)展

讓學(xué)生通過(guò)自己課前的預(yù)習(xí)，匯報(bào)總結(jié)。(1)詞的衰頹文體本身的發(fā)展。（這一條是重點(diǎn)）(2)外樂(lè)番曲的傳入。（以下各條學(xué)生說(shuō)到多少均可）(3)元代商業(yè)繁榮,城市興起,文娛需求增加。(4)蒙古貴族喜聲色文娛統(tǒng)治階級(jí)的提倡。(5)外族統(tǒng)治,漢人受盡壓迫,或借散曲以抒郁憤。二、了解散曲獨(dú)特的詩(shī)歌形式與音樂(lè)相生相伴讓學(xué)生通過(guò)自己課前的預(yù)習(xí)，匯報(bào)總結(jié)。三、了解元散曲作家、作品的情況

四、比較閱讀《正宮?醉太平刺世》和《雙調(diào)?夜行船秋思》問(wèn)題：兩首散曲的語(yǔ)言風(fēng)格有什么不同？

五、比較閱讀《越調(diào)?天凈沙秋》和《雙調(diào)?大德歌春》問(wèn)題：兩首曲詩(shī)如何打破常規(guī)，寫出個(gè)性的？

常見的情景關(guān)系圖：樂(lè)景樂(lè)情哀景哀情樂(lè)景哀情哀景樂(lè)情六、閱讀《中呂?十二月過(guò)堯民歌別情》問(wèn)題：試著說(shuō)說(shuō)你在閱讀中的獨(dú)特感悟和發(fā)現(xiàn)。（可隨意選取一個(gè)角度進(jìn)行鑒賞）分析：（1）“自別后遙山隱隱，更那堪遠(yuǎn)水粼粼。”這兩句景中蘊(yùn)情，寄托深沉婉轉(zhuǎn)。（2）視線由遠(yuǎn)山、碧水觸及婀娜楊柳，滾滾飛絮，最易惹人愁思，讓人生出幾許悵惘。

第27課明清小說(shuō)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解明末清初章回體小說(shuō)興盛的社會(huì)背景，了解“四大名著”作者及作品內(nèi)容。

2、閱讀名著，了解內(nèi)容，培養(yǎng)分析評(píng)價(jià)作品中人物的方法。3、感受四大名著的語(yǔ)言魅力，感受中華民族博大的文化內(nèi)涵。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

了解小說(shuō)產(chǎn)生的社會(huì)背景，了解四大名著的內(nèi)容與作者，感受明清小說(shuō)的文學(xué)成就，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)文化的思想感情。課前準(zhǔn)備：

搜集四大名著的資料教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：

播放四大名著的視頻片段，讓學(xué)生感受作品的美感和作品中人物的可愛。二、自主學(xué)習(xí)

初讀課文，查字典解決生字。并在書上勾畫重難點(diǎn)。三、小組合作探究小組內(nèi)交流重難點(diǎn)。

小組內(nèi)交流課前查閱的有關(guān)資料。

你最喜歡哪一部名著？為什么？你最喜歡哪個(gè)人物?四、精講點(diǎn)撥

多媒體出示四大名著的簡(jiǎn)介及書中的典型人物介紹。五、我的收獲（自由交流）六、課后拓展

利用課余時(shí)間閱讀四大名著。

第28課李清照

教學(xué)目標(biāo)：

1、感受李清照的婉約詞風(fēng)2、體會(huì)李清照詞中思想感情3、比較李清照前后期作品風(fēng)格教學(xué)重難點(diǎn)：

1、體會(huì)李清照詞中思想感情

2、比較李清照前后期作品風(fēng)格教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：二、走近作者

（讓學(xué)生通過(guò)查閱資料，了解李清照生平，課堂交流）

三、閱讀詩(shī)詞的方法：1、初讀詞作，整體感知2、品讀詞作，體味情感3、誦讀詞作，讀出真情四、進(jìn)入主體（前期作品）：賞析《醉花陰.薄霧濃云愁永晝》（一）初讀詞作，整體感知（二）品讀詞作，體味情感上闋：

1、上片的前一句渲染了怎樣的氛圍？（提示：先翻譯這句話，然后用一兩個(gè)形容詞來(lái)概括）

首句描繪室外晨霧尚未消散，又見濃云密布；室內(nèi)獸形爐中噴出的瑞腦香的裊裊煙霧，繚繞四周。反映了詞人百無(wú)聊賴的內(nèi)心。（迷惘、愁苦、凄苦）2、詞人之“愁永晝”,是因何而愁呢？“佳節(jié)又重陽(yáng)”。每逢佳節(jié)倍思親。本可以和丈夫一同登高望遠(yuǎn)，共飲菊花美酒，而如今只有自己。一個(gè)又字包含了詞人無(wú)盡的傷感和惆悵之情，真是舉世皆樂(lè)我獨(dú)愁呀。

3、在這種愁情之下，詞人就自然感覺“玉枕紗櫥，半夜初涼透”。上片的后一句中最能表現(xiàn)作者心情的是哪個(gè)字？涼4、句中“初”和“透”是否矛盾?為什么？下闋：

1、下片前一句中,詞人是如何排遣她孤寂凄涼的心情呢？

2、于是，詞人捻花入室，但覺幽香滿袖，久久不散，又觸動(dòng)了才下眉頭的離愁別恨，發(fā)出這樣的悲嘆：“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。

下片的后一句歷來(lái)為人稱道，說(shuō)說(shuō)這神來(lái)之筆的佳妙之處。（從修辭和內(nèi)容兩個(gè)方面）

3、能說(shuō)說(shuō)其他把抽象感情形象化的詩(shī)句嗎？略

（三）誦讀詞作，讀出真情（提示：聽錄音學(xué)生跟讀，再指明學(xué)生朗讀，并點(diǎn)評(píng)）五、比較閱讀（后期作品）（提示：指明學(xué)生朗讀）《聲聲慢》

六、拓展閱讀（提示：指明學(xué)生有感情地朗讀）李清照堪稱“中國(guó)第一女詞人”，我們?cè)賮?lái)欣賞一下她的其他作品，體味她的思想。精彩的朗讀或朗誦是對(duì)作品的再創(chuàng)造，會(huì)讓聽眾沉浸其中，深受感染。七、我眼中的李清照八、總結(jié)

九、作業(yè)：背誦詩(shī)文

第29課辛棄疾

教學(xué)目標(biāo)：

1、全面了解辛棄疾詞的藝術(shù)成就和藝術(shù)特色.2、感受辛棄疾的愛國(guó)情操。

教學(xué)重點(diǎn)：探索辛棄疾詞的藝術(shù)成就教學(xué)難點(diǎn)：理解辛棄疾詞的藝術(shù)特色教學(xué)過(guò)程：

一、簡(jiǎn)單回顧學(xué)過(guò)的辛棄疾詞作二、簡(jiǎn)單回顧辛棄疾的生平

三、根據(jù)所學(xué)詞作，將辛詞創(chuàng)作大體分為三類：由學(xué)生舉例完成

1、表現(xiàn)殺敵報(bào)國(guó)的雄心壯志和失意的悲憤。例如：《破陣子》又如：《賀新郎》

2、表現(xiàn)農(nóng)村閑居生活情趣，描寫農(nóng)村景色和農(nóng)村習(xí)俗。例如：《西江月?遣興》3、表達(dá)其他情感的詞作

例如，表達(dá)愛情的《青玉案?元夕》辛詞的藝術(shù)成就1、延續(xù)豪放詞風(fēng)，開辟新的領(lǐng)域蘇辛詞的簡(jiǎn)單比較：

例如：蘇軾《水調(diào)歌頭》辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》2、意象的選擇

自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派如：峽束蒼江對(duì)起，過(guò)危樓、欲飛還斂（《水龍吟》）又如《宋金詞三首》中的前二首《沁園春》、《玉樓春》1、分析《沁園春》的藝術(shù)特色：

第30課蒲松齡

教學(xué)目標(biāo)

1、掌握文章中表示時(shí)間的詞語(yǔ)。2、體會(huì)作者用字準(zhǔn)確的精妙。

3、正確理解本文宣揚(yáng)的思想觀點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)是感受蒲松齡所著的《聊齋志異》奇特的文學(xué)風(fēng)風(fēng)格；難點(diǎn)是感受蒲松齡42年筆耕不輟的建議與頑強(qiáng)。教學(xué)過(guò)程

一、詩(shī)畫攬勝：

1.蒲松齡,清代著名文學(xué)家。郭沫若稱他:"寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入木三分。2.《聊齋志異》是蒲松齡的代表作。"聊齋"是蒲松齡的書屋名;"志"是記述的意思;"異"是指奇異的故事�！读凝S志異》具有強(qiáng)烈的批判精神,具有豐富而深刻的思想內(nèi)容,是我國(guó)著名的積極浪漫主義的文言短篇小說(shuō)集,是我國(guó)古典短篇小說(shuō)的高峰。它的主要藝術(shù)特色是:語(yǔ)言精煉,想象豐富,情節(jié)曲折。二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。

要求：1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。2、結(jié)合文意注釋初步感知誦讀內(nèi)容。3、體會(huì)教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。

1、學(xué)生結(jié)合文意理解意思。2、全班交流。3、教師小結(jié)。四、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問(wèn)題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過(guò)練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。3、小組交流。

4、指名讀，師生針對(duì)誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評(píng)價(jià)。5、師生共同放聲齊讀。五、溫馨點(diǎn)擊：八、課外延伸

課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。通過(guò)圖書館、因特網(wǎng),了解作者的生平和作品。第31課孔尚任

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解孔尚任生平及其代表作《桃花扇》。

2、學(xué)會(huì)在品讀和想象中感受作品內(nèi)涵，感悟作品情感。3、體會(huì)作者在作品中蘊(yùn)藏的情感和精神。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)是了解孔尚任生平及其代表作《桃花扇》，難點(diǎn)是體會(huì)作者于作品中蘊(yùn)藏的情感與精神。教學(xué)過(guò)程：

一、介紹孔尚任、孔尚任的人、文、品。孔尚任（清），字聘之，一字季重，號(hào)東塘，自稱云亭山人，著名戲曲家，代表作《桃花扇》。與洪《長(zhǎng)生殿》并稱“南洪北孔”。二、介紹代表作

三、學(xué)生自讀孔尚任《桃花扇》節(jié)選《哀江南》1、閱讀任務(wù)說(shuō)明：

概括劇情———————故事情節(jié)。歸納人物———————主要角色。分析手法———————藝術(shù)特色。

整理知識(shí)———————字、詞、修辭、典故等。編制提綱———————閱讀提綱。2、歸納結(jié)題：

（1）編制閱讀筆記————綱目式筆記。

（2）老師點(diǎn)撥板書————四篇古代戲曲的扼要板書設(shè)計(jì)（學(xué)生閱讀時(shí)，老師板書）

（3）老師小結(jié)：了解劇情的重要性。掌握人物的必要性。熟讀臺(tái)詞的必然性。3、過(guò)程安排：

圍繞自學(xué)閱讀導(dǎo)入。分時(shí)段自學(xué)閱讀劇本。老師的點(diǎn)撥和引導(dǎo)。

4、方法手段：導(dǎo)入。自讀。點(diǎn)撥。四、課內(nèi)分組排練劇作課

第32課姓氏

教學(xué)目標(biāo)：

1、文化角度，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)象進(jìn)行思考。2、能力角度，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究能力。

3、情感角度，感受中國(guó)文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。教學(xué)重點(diǎn)：

重點(diǎn)是了解中國(guó)姓氏的起源與意義；難點(diǎn)是感受中國(guó)姓氏文化的博大精深。教學(xué)設(shè)想：一、課前學(xué)習(xí)

1、按姓氏將班級(jí)學(xué)生分成若干小組，要求每個(gè)小組查找本組姓氏的歷史名人以及本姓氏的由來(lái)。

2、小組間進(jìn)行比較，初步總結(jié)姓氏的不同來(lái)源。

3、讓學(xué)生從語(yǔ)文課本中找一個(gè)自己比較感興趣的課題，然后從文化尋根的角度做些探究。利用家庭藏書和學(xué)校圖書館查找相關(guān)資料，還可以利用網(wǎng)絡(luò)資源。二、課堂學(xué)習(xí)1、由教師介紹一些關(guān)于百家姓的基本知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。2、學(xué)生積極參與，研討各自姓氏的來(lái)源。由姓氏來(lái)宣揚(yáng)前輩的優(yōu)良品質(zhì)并使之發(fā)揚(yáng)

教學(xué)步驟：

一．分析姓氏源流1、新課導(dǎo)入：

2、我們來(lái)看看這幾個(gè)古姓，（姬、姒、姜）有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律？明確：都有一個(gè)女字旁。3、大家能不能猜測(cè)一下這是為什么？明確：與遠(yuǎn)古時(shí)期母氏氏族社會(huì)特點(diǎn)有關(guān)。4、大家看一下“姓”這個(gè)字，拆下來(lái)就是女生，可見姓是因?yàn)樯�而得。因此在母氏氏族時(shí)期人們用姓是來(lái)區(qū)分不同的部落。既然我們講清楚了姓，那么氏是怎么產(chǎn)生的。首先我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，有誰(shuí)知道“氏”是什么意思？你們可以試著猜。（學(xué)生自由發(fā)言）

5、同學(xué)們，你們能說(shuō)出多少種姓？（讓學(xué)生講，老師盡量表?yè)P(yáng)）6、大家通過(guò)預(yù)習(xí)有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其他獲得姓氏的方法。（國(guó)名、自己祖先的字等。）(一)以圖騰作姓氏。最古的姓氏和氏族社會(huì)的圖騰有關(guān)。如：姬、姜、姒、姚等。(二)以分封的土地為姓氏，如周陽(yáng)、虞、安陵等；

(三)以國(guó)名為姓氏。如齊、魯、晉、宋、秦、楚、衛(wèi)、韓、趙、魏、陳、蔡等；(四)以擔(dān)任的官街為姓氏，如司馬、司空、太史等；(五)以居住地為姓氏。如東郭、南宮、西門、延陵等；(六)以從事的職業(yè)為姓氏，如陶、匠、巫、卜等

(七)以先人的名或字為姓氏。如周平王的一個(gè)庶子字林開，其后代便姓林；又如宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父之字為氏，漢代時(shí)改皇父為皇甫。(八)古代少數(shù)民族融合到漢族中帶來(lái)的姓氏。如慕容、宇文、呼延等。(九)以親屬的排行為姓氏，如伯、仲、叔、季等；(十)因避諱而改姓氏，如丘姓因避諱孔丘而改為邱姓；慶姓因避諱劉慶(漢安帝的父親)而改為賀姓等；11、既然有這么多的姓氏來(lái)源，那么你們的自己姓氏是怎么來(lái)的，歷史又有那些與你們同姓的名人？課前我已經(jīng)布置同學(xué)們做這個(gè)工作了，我想請(qǐng)同學(xué)們來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的姓氏。（自由發(fā)言）展示：（一）、林姓的由來(lái)。

（二）、李姓的由來(lái)（四）、陳姓的由來(lái)

（五）、王姓的由來(lái)

（六）、黃姓的由來(lái)

第33課名字號(hào)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解名、字、號(hào)的概念與意義。

2、在學(xué)習(xí)為自己取字與號(hào)的過(guò)程中，感悟古代字、號(hào)的意義與內(nèi)涵。3、感受蘊(yùn)含于名、字、號(hào)中的文化內(nèi)涵。教學(xué)重、難點(diǎn)：

重點(diǎn)是了解名、字、號(hào)的概念與意義，難點(diǎn)是學(xué)習(xí)為自己取字與號(hào)。教學(xué)過(guò)程：

隨著語(yǔ)言文字和文化觀念的發(fā)展，中國(guó)古代的人取名也越來(lái)越復(fù)雜，既有“名”又有“字”，有的還有“號(hào)”。所謂“名”，是社會(huì)上個(gè)人的特稱。“字”，往往是“名”的解釋和補(bǔ)充，是與“名”相表里的，故又稱“表字”�！白帧笔悄信�成年后才加取的，表明他們開始受到尊重。一般名、字多由父母長(zhǎng)輩所取，其中多表達(dá)長(zhǎng)輩對(duì)子女的期望。如關(guān)羽，字云長(zhǎng)，意為“展翅入云”；趙云，字子龍，取“云從龍”之意。“號(hào)”，是人的別稱，又叫別號(hào)，是使用者本人起的，以寄托或標(biāo)榜自己的某種情操和旨趣,如宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修以一萬(wàn)卷書、一千卷古金石文、一張琴、一局棋、一壺酒加上他本人一老翁共六個(gè)“一”取號(hào)為“六一居士”，以表示自己鄙視利祿；南宋畫家鄭思肖在宋亡后自號(hào)“所南”，以示心向南方，不忘故宋。封建社會(huì)中的士大夫往往有自己的別號(hào)，宋代以后，取別號(hào)之風(fēng)尤盛。古人對(duì)取“名”、“字”比較重視。有的古人名、字涵義相近或相輔，例如屈原，名平，字原。（《爾雅.釋地》：“廣平曰原�！保┰里w，字鵬舉。有的古人名、字取自古書上的名句或成語(yǔ)，例如曹操，字孟德，出《荀子》“夫是之謂德操”句。有的古人名、字互為反義，例如曾點(diǎn)，字皙。（點(diǎn)，黑也；皙，白也。）有的古人還有“小字”，即乳名，例如曹操被稱為阿瞞，劉禪被稱為阿斗，都是乳名。古人的名、字還常用來(lái)表示在家族中的行輩。先秦時(shí)，常在名、字中加伯、仲、叔、季表示兄弟長(zhǎng)幼，如伯禽、仲尼、叔向、季路。漢代以后逐漸在名或字中用同樣的字或偏旁表示同輩關(guān)系。

同樣，古人在名、字、號(hào)的用法上也很有講究。名一般用于謙稱、卑稱，或上對(duì)下、長(zhǎng)對(duì)少的稱呼；在尊稱、下對(duì)上稱呼時(shí)則稱字、號(hào)，平輩之間只有在很熟悉的情況下才相互稱名。在多數(shù)情況下，提到對(duì)方或別人時(shí)直呼其名，是一種很不禮貌的做法。

第34課謙稱尊稱

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解并學(xué)會(huì)使用古代常用謙稱、尊稱。

2、在情境表演中學(xué)會(huì)使用古代常用謙稱、尊稱。3、學(xué)習(xí)中華民族尊敬他人及謙虛的美德。教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)是了解古代常用謙稱、尊稱，感受中華民族禮儀文化之豐富，難點(diǎn)是會(huì)使用古代常用謙稱、尊稱。教學(xué)過(guò)程：

中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，許多地方都能體現(xiàn)出這個(gè)文明古國(guó)的謙敬之風(fēng)。古人在說(shuō)話時(shí)非常注意稱謂，說(shuō)自己時(shí)用謙恭之詞，呼對(duì)方時(shí)用尊敬之語(yǔ)。古人在說(shuō)自己時(shí)的謙稱因身份而有所不同。一般人說(shuō)自己可以說(shuō)“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”，單個(gè)字可以說(shuō)“仆”，如“仆竊不遜，近自托自無(wú)能之辭”（司馬遷《報(bào)任安書》），可以說(shuō)“愚”，可以說(shuō)“竊”，“愚以為”“竊以為”都是“我以為”的意思。大臣們?cè)诰�主面前可以說(shuō)“臣”、“微臣”，甚至說(shuō)“奴才”(何紳不是經(jīng)常說(shuō)嗎？)，犯了罪了說(shuō)“罪臣”。下級(jí)官吏在上級(jí)面前說(shuō)自己“下官”、“卑職”。下級(jí)將領(lǐng)在統(tǒng)帥面前稱自己“末將”。君主自己稱呼自己時(shí)說(shuō)“寡人”、“孤”、“朕”。丫環(huán)在主子面前自稱“奴婢”。百姓在官員面前說(shuō)“小人”“賤民”。古代女子謙稱自己為“妾”、“妾身”、“賤妾”。出家人稱自己“貧僧”、“貧道”、“貧尼”。所有這些都是古人對(duì)自己的謙稱。

古人不但說(shuō)自己用謙稱，說(shuō)自己家里人時(shí)也用謙稱。說(shuō)自己的兒子“犬子”、“不肖子”、“賤息”（“老臣賤息舒祺”《觸龍說(shuō)趙太后》）。說(shuō)自己的女兒“小女”。說(shuō)自己的父母為“家父”、“家母”、“家嚴(yán)”“家慈”。說(shuō)自己的妻子“內(nèi)人”、“賤內(nèi)”。說(shuō)自己的東西時(shí)也用謙稱，自己的房子“寒舍”、“蓬蓽”、“舍下”。自己的文章為“無(wú)能之辭”、“鄙賤之語(yǔ)”、“拙作”。自己的意見主張為“管見”、“淺見”。表演技藝時(shí)說(shuō)“獻(xiàn)丑”，自己的功夫?yàn)椤叭�腳毛”。在別人之前發(fā)言不忘說(shuō)“拋磚引玉”。

像這樣的例子當(dāng)然還有很多很多。我們通過(guò)對(duì)上面的分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎所有的謙稱都是用表示身份低、見識(shí)淺、品德低的一類詞。比如“愚”是愚蠢的意思；“仆”原意是“仆人”，仆人身份多低。帝王的“寡人”是“寡德之人”。“犬子”就更不用解釋了。古人用這些“不好”的字眼來(lái)表示謙虛在古文中隨處可見。例如：

“愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽臣微志”（《陳情表》）“童子何知，躬逢盛餞”（《滕王閣序》王勃說(shuō)自己是小孩子，小孩子知道的肯定少）

“敢竭鄙懷，躬疏短引”（《滕王閣序》）“則區(qū)區(qū)與諸君，論此于荒山之上”（歸有光《山舍示學(xué)者》“區(qū)區(qū)”有見識(shí)淺陋的意思）

謙稱自己用“不好”的字眼，稱呼對(duì)方就不能用這些字眼了。古人稱對(duì)方“子”、“吾子”、“君”、“足下”、“殿下”，復(fù)數(shù)有“二三子”。臣子稱君王為“陛下”，太子為“殿下”。（“陛下”原意是臺(tái)階下，“殿下”是“功殿下”，臣子門呼皇上太子時(shí)不能直呼，所以用“陛下”“殿下”來(lái)代替，以此來(lái)表示敬意。像稱呼一般人為“足下”、“閣下”也是同樣的道理。）君王呼臣子為“愛卿”。古人在稱呼對(duì)方父母時(shí)為“令堂”“令尊”，對(duì)方子女為“令愛”“令郎”，此處“令”的本意是“美好”的意義。說(shuō)別人的意見為“高見”、“高論”。別人的文章為“大作”，稱呼兄為“兄臺(tái)”、稱呼弟為“賢弟”，別人的妻子為“尊夫人”。別人的徒弟為“高徒”。別人的家為“府上”。稱呼和尚為“高僧”、“圣僧”。尊稱老師為夫子、師父、師傅、先生、先哲。尊稱在古文中非常常見，例如：“今媼之尊長(zhǎng)安君之位”（《觸龍說(shuō)趙太后》）“敢以煩執(zhí)事”（《燭之武退秦師》）（不直呼秦穆公，而呼他的手下是對(duì)穆公的尊稱。）

從上面可以看出，尊稱和謙稱正好相反，多數(shù)用表示美好、高貴高尚的字眼來(lái)表示。這些表尊稱謙稱的詞匯應(yīng)該是我們文化遺產(chǎn)的一部分，其中許多詞匯還在使用。

有人說(shuō)古人真是婆婆媽媽，用“你我他”不就什么都包括了�？纯创蠼稚咸幪幙陕牭降摹袄项^兒”“喂”“那個(gè)人”“這家伙”，我們現(xiàn)代人還有資格說(shuō)古人婆婆媽媽嗎？

探究課姓氏尋蹤

活動(dòng)目標(biāo)：1、了解自己姓氏的來(lái)源，能講述自己姓氏的傳說(shuō)和故事。

2、了解與自己同姓的著名人物都有哪些，并進(jìn)而知道他們?yōu)槭裁粗�名�?、了解與自己姓氏相關(guān)的其他知識(shí)，如對(duì)聯(lián)、謎語(yǔ)和成語(yǔ)等。4、增強(qiáng)對(duì)自己行使的認(rèn)同�；顒�(dòng)準(zhǔn)備：

學(xué)生分頭查找資料；填寫表格�；顒�(dòng)過(guò)程：

一、猜一猜姓氏

1、同學(xué)們，我先考考大家。(各打一姓氏)

(1)兩畫一大，兩畫一小。(2)一點(diǎn)一橫長(zhǎng)，口字在中央，大口張著嘴，小口里面藏.(3)頭在海里游泳，尾在天上發(fā)光。(4)走在上邊，坐在下邊，埋在兩邊。(5)枯泉(6)一曲東方紅

2、同學(xué)們，你看，每個(gè)姓都有自己的特點(diǎn)，中國(guó)的姓氏也非常多。每天我們都叫著別人的姓名，而我們自己的姓名也被別人叫著，可見，姓是非常重要的。二、回顧《百家姓》三、小組匯報(bào)

通過(guò)剛才的介紹，我們對(duì)趙姓有所了解。那么，課下的時(shí)候讓同學(xué)們搜集了與自己姓氏有關(guān)的資料。我請(qǐng)三個(gè)組的代表給大家匯報(bào)一下，其他同學(xué)可作補(bǔ)充。我做了一下統(tǒng)計(jì)，我們班人數(shù)最多的是張姓，其次是趙姓和王姓。張姓的由來(lái)王姓的來(lái)由蘇姓的來(lái)由：四、延伸課外

關(guān)于姓氏還有很多很多知識(shí)，課下同學(xué)們可以繼續(xù)去研究。

傳統(tǒng)文化

（六年級(jí)下學(xué)期）

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