關(guān)于學(xué)習(xí)社交禮儀的心得體會(huì)
關(guān)于學(xué)習(xí)社交禮儀的心得體會(huì)
大學(xué)社交禮儀這門課程,讓我感受頗深,更加認(rèn)識(shí)到禮儀在生活有不可或缺的地位,正確的禮儀對(duì)于內(nèi)部可以融洽關(guān)系,對(duì)于外界可以樹立形象,營造和諧的工作和生活環(huán)境,它還可以提升人的涵養(yǎng),增進(jìn)彼此之間的了解溝通細(xì)微
之處更顯真情。社交禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往中的行為規(guī)范,是人類文明、進(jìn)步的表現(xiàn)。社交禮儀包含本人的儀容儀表、待人接物、禮節(jié)等各方面,它貫穿于日常生活的點(diǎn)滴之中,穿衣、打招呼、遞名片、入座、握手等司空見慣的行為也有很多的學(xué)問與規(guī)矩。
我主要就外在形象方面和人與人之間溝通來談?wù)勎业捏w會(huì)。
一、外在形象
外在形象主要包括衣著發(fā)式,修飾打扮等。
當(dāng)然,每個(gè)人的發(fā)式因人而異,通常,高瘦型的人適合長發(fā),稍矮的人適合齊肩發(fā)和短發(fā),這樣更簡潔利落些,當(dāng)然這樣看起來沒有那么矮。這里主要說一下著裝的原則,1、TPO原則,即Time、Place、Object。用中國話說就是“天時(shí)地利人和”,著裝主要看時(shí)間地點(diǎn)場合,沒有最好的,只有適合的。2.整體性原則,正確的著裝,能起到修飾形體、容貌等作用,形成和諧的整體美。服飾的整體美構(gòu)成,包括人的形體、內(nèi)在氣質(zhì)和服飾的款式、色彩、質(zhì)地、工藝及著裝環(huán)境等。服飾美就是從這多種因素的和諧統(tǒng)一中顯現(xiàn)出來。3.個(gè)性化原則,著裝的個(gè)性化原則,主要指依個(gè)人的性格、年齡、身材、愛好、職業(yè)等要素著裝,力求反映一個(gè)人的個(gè)性特征。選擇服裝因人而異,著重點(diǎn)在于展示所長,遮掩所短,顯現(xiàn)獨(dú)特的個(gè)性魅力和最佳風(fēng)貌。現(xiàn)代人的服飾呈現(xiàn)出越來越強(qiáng)的表現(xiàn)個(gè)性的趨勢。4.整潔原則,在任何情況下,服飾都應(yīng)該是整潔的。衣服不能沾有污漬,不能有綻線的地方,更不能有破洞,扣子等配件應(yīng)齊全。衣領(lǐng)和袖口處尤其要注意整潔。
就我認(rèn)為,整潔原則是最重要的,就算你穿的不好,但是別人不會(huì)用輕視的眼光來看你,相反,在別人眼中你是一個(gè)整潔的人。
還有女生在公眾場合最好不要化濃妝,適當(dāng)?shù)牡瓓y是非常好的。現(xiàn)在大多數(shù)人都是視覺動(dòng)物,所以第一印象是重要的,外在形象非常重要。
二、人與人之間的溝通
溝通,看起來簡單,但是做起來就比較困難了,在什么場合說什么話,自己應(yīng)該注意什么,比如父母之間的溝通,同學(xué)之間的溝通,上下級(jí)之間的溝通,說小點(diǎn)的影響是自我心里輕松、愉悅,說大點(diǎn)的話就是社會(huì)和諧了。在密切的相互關(guān)系中,絕大多數(shù)人都不時(shí)的有生氣的經(jīng)歷。很多跡象都是非語言的:絕大多數(shù)人都不時(shí)的有生氣的經(jīng)歷。很多跡象都是非語言的:緊握拳頭,怒視及大聲和快速的說話。生氣不一定就要破壞一種相互關(guān)系。假如夫婦經(jīng)常不時(shí)的爭吵,這種爭吵并不影響一方向另一方表達(dá)自身的情感、傳遞關(guān)心,不可否認(rèn),爭吵也是溝通的一種方式,可是后遺癥也是很大的。
在這里,相互溝通,要從以下幾個(gè)方面著手,1.真誠尊重是禮儀的首要原則,只有真誠待人才是尊重他人,這樣才能創(chuàng)造比較和諧的環(huán)境。父母和孩子之間就應(yīng)該真誠和尊重,父母老是抱怨孩子不聽自己的話,而孩子就埋怨父母不尊重自己,在這種情況下,溝通就是最好解決問題的法寶了,父母應(yīng)該真誠的聽聽孩子需要什么,而不是一味把東西安在孩子身上,美其名曰這是對(duì)孩子好,俗話說,螺絲和螺帽只有適合才能扭進(jìn)去,這時(shí)候父母就應(yīng)該尊重孩子的意見。當(dāng)然,孩子也應(yīng)該好好和父母交流,不要埋怨,否則,矛盾也越來越大。2.平等是人與人交往時(shí)建立情感的基礎(chǔ),是保持良好的人際關(guān)系的訣竅。平等在交往中,表現(xiàn)為不要驕狂,不要厚此薄彼,更不要傲視一切,目空無人,更不能以貌取人,而是應(yīng)該處處時(shí)時(shí)平等謙虛待人,唯有此,才能結(jié)交更多的朋友。同樣是父母和孩子的溝通,父母不要覺得自己年紀(jì)大,懂得多,就認(rèn)為自己高孩子一等,不是放在一個(gè)平面上,這樣孩子心里也有逆反心里,這樣的溝通是錯(cuò)誤的。3.自信是社交場合中一份很可貴的心理素質(zhì)。一個(gè)有充分自信心的人,才能在交往中不卑不亢、落落大方,遇到強(qiáng)者不自慚,遇到艱難不氣餒,遇到侮辱敢于挺身反擊,遇到弱者會(huì)伸出援助之手。說說瘋狂英語的創(chuàng)始人李陽吧,李陽在童年的時(shí)候生病住院,用藥跟平常不一樣,他發(fā)現(xiàn)了身體不舒服,可是就因?yàn)樽员八桓议_口說話,最后在身上留了一道疤,這也是李陽的一個(gè)遺憾,現(xiàn)在李陽就是敢說,自信了,所以自信在溝通中是缺一不可的。
還有就是在生活中,心累通常是人民自己給自己思想上加上諸多壓力造成的。凡事都太在意,在在意同事之間小小的不愉快,太在意家人和朋友之間的一時(shí)之氣,最后心里包袱越來越重,給自己造成了不小的困擾,這樣就試著溝通吧,自己會(huì)有意想不到的收獲。人生中不如意之事十之八九,在這種情況下,我們何不常想一二呢?上帝為你關(guān)了一扇門,但是為你留了一扇窗,這種心靈的釋懷何不是自我的溝通呢?
大學(xué)社交禮儀對(duì)我來說,不管在外在還是內(nèi)在都受益匪淺。
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學(xué)習(xí)社交禮儀心得體會(huì)
關(guān)于社交禮儀還有很多我們需要學(xué)習(xí)的地方,我們應(yīng)該不斷的完善自己、充實(shí)自己。談?wù)劥髮W(xué)生的禮儀修養(yǎng)
摘要:中國自古以來一直有“禮儀之邦”之美譽(yù)。在大理提倡社會(huì)注意精神文明的今天,講文明,
講禮儀,講禮貌,是每一位公民必須具體的社會(huì)公德。本文著重探討當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的重要性及當(dāng)代大學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀等。
關(guān)鍵詞:禮儀修養(yǎng)禮貌大學(xué)生
以前沒學(xué)社交禮儀的時(shí)候,對(duì)社交基本上不懂,總以為做那些是多此一舉的事情,但是學(xué)過我才恍然大悟,原來社交禮儀還是挺重要的,小則代表個(gè)人,大則代表國家代表民族,所以社交禮儀是不容忽視的問題,它是個(gè)人是國家的形象。
我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國,素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步,人際交往的日趨頻繁和密切,作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當(dāng)今社會(huì)中,崇尚禮儀是社會(huì)對(duì)其成員的基本要求,也是社會(huì)成員的精神要求。大學(xué)生社交禮儀論文生活中,社交禮儀已經(jīng)成為我們必不可缺少的一部分,掌握良好的社交禮儀知識(shí)是我們走向成功必要的鋪路石。
講究禮儀,遵從禮儀規(guī)范,可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力,更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度,從而使個(gè)人的學(xué)識(shí),修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望,而且會(huì)使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。
一個(gè)知書不達(dá)禮,知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生,不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。一個(gè)優(yōu)秀人才,不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識(shí),還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式,也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一,良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。
在鼎力倡議社會(huì)主義肉體野蠻與樹立諧和社會(huì)的明天,講野蠻,懂禮貌是每一位公民必須存在的社會(huì)公德。而咱們大學(xué)生當(dāng)前進(jìn)入社會(huì)更免不了與他人打交道的時(shí)機(jī),所以學(xué)習(xí)社交禮儀、提高禮儀修養(yǎng)顯得尤為主要。通過這多少周社交禮儀課程的學(xué)習(xí),也確實(shí)讓咱們學(xué)到了更精細(xì)更系統(tǒng)的禮儀知識(shí)。禮儀其實(shí)可以分為好多少個(gè)局部,團(tuán)體禮儀,囊括自身的儀容、舉止、服裝等。咱們每團(tuán)體都應(yīng)注意自己的團(tuán)體禮儀,一團(tuán)體的衣著裝扮、舉止行為,豈但事關(guān)對(duì)方對(duì)自己團(tuán)體抽象的印象好壞,而且也是團(tuán)體教養(yǎng)與素質(zhì)的最抽象的展現(xiàn)。然而在往常的社會(huì),咱們經(jīng)常能看見一些不契合禮儀規(guī)范的行為存在。
商務(wù)交往中的著裝問題,要注意三點(diǎn):首先要注意“三色原則”,即全身顏色不多于三種顏色,其次要注意“三一定律”,即鞋子,腰帶,公文包三個(gè)部位保持一種顏色,再次要注意“三大禁忌”,即袖子商標(biāo)沒拆,襪子出現(xiàn)問題,領(lǐng)帶打法出現(xiàn)問題。同時(shí)我還了解到職場著裝六個(gè)不準(zhǔn)問題:1、過分雜亂2、過分鮮艷3、過分暴露4、過分透視5、過分短小6、過分緊身,雖然說沒有法律來約束某人的行為,但是在商務(wù)場合,如果你違反了商務(wù)禮儀道德準(zhǔn)則,那么你就要受到人們不同眼光的對(duì)待、受到人們的指責(zé),也就是說你會(huì)同那個(gè)社交圈子脫離關(guān)系,因?yàn)槟悴蛔⒅啬菢拥囊?guī)則。
在比如名片索取是現(xiàn)實(shí)生活不可少的一部分,尤其是從事商務(wù)方面工作的人才,更要知道這一點(diǎn),像我是學(xué)電子商務(wù)的,我覺得學(xué)習(xí)這方面知識(shí)是非常有必要的。索取名片時(shí)要注意1、遵守交遞方式2、交換時(shí)說“能否有幸得到你的名片”3、要謙恭4、要平等,注意這些會(huì)幫助你很容易得到你想要的名片,因?yàn)槟闼魅∶娜苏J(rèn)為你很有誠意、很有禮貌、很懂得人情社交的規(guī)則,那樣他自然而然的就愿意和你交友,因?yàn)樵谒哪X海中你是個(gè)不錯(cuò)的人。
說來往禮儀,這是人際來往中最基本的行為規(guī)范。如何稱謂、介紹、握手、交談等都有許多禮儀規(guī)范需要遵守。在這一方面,有許多人存在著曲解。比如要介紹年長者和年幼者看法時(shí),咱們一般都是將年長者先介紹,認(rèn)為這樣就是尊重年長者了,其實(shí)不然,先介紹年幼者才是尊重年長者的體現(xiàn),因?yàn)樗麄兪潜蛔鹁吹娜耍瑧?yīng)享有優(yōu)先知情權(quán)。又如握手時(shí),男士和女士誰先伸手更適宜,一般自己都會(huì)認(rèn)為是男士先伸手,其實(shí)不然,應(yīng)當(dāng)?shù)扰肯壬焓植攀亲鹬厮齻。相似于這樣的禮儀有很多,假設(shè)咱們不學(xué)習(xí)就不會(huì)知道,在以后的交際中就會(huì)犯這樣的過失。因此,這更說明了咱們需要提高禮儀修養(yǎng)的主要性和必要性。
明代大學(xué)者王守仁說"知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行,只是未知。"咱們嘴上喊著要野蠻講禮的口號(hào),自己卻從不身材力行,這跟從來沒有接受野蠻禮儀教育有什么區(qū)別!所以咱們要實(shí)際,就要從這"知行合一"上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不契合禮儀規(guī)范的行為。一個(gè)社會(huì)的公共野蠻水平,可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國家的野蠻水平,一團(tuán)體假設(shè)不遵守社會(huì)野蠻,不僅會(huì)影響團(tuán)體抽象,更會(huì)破壞社會(huì)公共順序。咱們當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來,咱們更應(yīng)擔(dān)起這個(gè)重任。
參考文獻(xiàn):金正昆《社交禮儀教程》
袁平《現(xiàn)代交際禮儀》陳剛平《旅游社交禮儀》陸永慶《旅游交際禮儀》張利民《旅游禮儀》
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