“堅持走群眾路線”學(xué)習(xí)心得體會
學(xué)習(xí)“走群眾路線”心得體會
“群眾路線”是中國共產(chǎn)黨長期革命和建設(shè)經(jīng)驗的總結(jié)。群眾路線是黨的根本路線,這
是由我們黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨所決定的。全心全意為人民服務(wù),密切聯(lián)系群眾,是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的一個顯著標(biāo)志。我們黨是在與人民群眾密切聯(lián)系、共同戰(zhàn)斗中誕生、發(fā)展、壯大、成熟起來的。一切為了群眾、一切依靠群眾,從群眾中來、到群眾中去的群眾路線,是我們的事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶,也是我們黨始終保持生機(jī)與活力的重要源泉。八十六年的實(shí)踐啟示我們黨,必須始終緊緊依靠人民群眾,誠心誠意為人民謀利益,才能從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量。
首先,群眾路線形成于長期的實(shí)踐探索。黨的群眾觀點(diǎn)、群眾路線的形成和發(fā)展,是與中國革命的實(shí)踐緊密相連的。早在五四時期,毛澤東對中國革命運(yùn)動中人民群眾偉大力量的認(rèn)識就十分敏銳,他強(qiáng)調(diào)了“民眾的大聯(lián)合”是改造社會、改造國家的“根本的一個方法”。八年后,他又首次闡發(fā)了相信群眾、依靠群眾、放手發(fā)動群眾、尊重群眾首創(chuàng)精神的思想,標(biāo)志著他的群眾觀點(diǎn)從早期的激進(jìn)平民主義轉(zhuǎn)向更為符合中國實(shí)際的革命群眾觀。在中國共產(chǎn)黨的歷史文獻(xiàn)中,群眾路線的提出最早是在1928年。該年11月,李立三在與江浙地區(qū)黨的負(fù)責(zé)人談話時指出,“在總的群眾路線之下,需要竭最大的努力到下層群眾中去”。1943年,毛澤東在為黨中央起草《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》的決定時,第一次較為系統(tǒng)地概括了群眾路線的思想:“在我黨的一切實(shí)際工作中,凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo),必須是從群眾中來,到群眾中去。這就是說,將群眾的意見(分散的無系統(tǒng)的意見)集中起來(經(jīng)過研究,化為集中的系統(tǒng)的意見),又到群眾中去作宣傳解釋,化為群眾的意見,使群眾堅持下去,見之于行動,并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來,再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán),一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這即是馬克思主義的認(rèn)識論從群眾中集中起來又到群眾中堅持下去,以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見,是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法!1945年,劉少奇在中共七大上作關(guān)于修改黨章的報告時,對群眾路線作了詳細(xì)的說明,將它歸結(jié)為兩個方面,即群眾觀點(diǎn)和群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法。在肯定“從群眾中來,到群眾中去”這一領(lǐng)導(dǎo)方法的同時,他特別強(qiáng)調(diào)群眾觀點(diǎn)的重要性,“一切為了人民群眾的觀點(diǎn),一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn),相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn),向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn),這一切就是我們的群眾觀點(diǎn),就是人民群眾的先進(jìn)部隊對人民群眾的觀點(diǎn)!彼J(rèn)為只有具備了這樣的群眾觀點(diǎn),“才能有明確的工作中的群眾路線,才能實(shí)行正確的領(lǐng)導(dǎo)”。1956年,鄧小平在中共八大作關(guān)于修改黨章的報告時,對以上兩方面再次加以強(qiáng)調(diào),明確把群眾觀點(diǎn)作為群眾路線的一個重要內(nèi)容。我黨對群眾路線的表述基本定型,這就是:“一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。”1981年6月中國共產(chǎn)黨十一屆六中全會作出的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》簡明地將群眾路線概括為“一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去”。毛澤東把群眾路線稱為中國共產(chǎn)黨的“三大優(yōu)良作風(fēng)”之一,《中共中央關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》則把群眾路線看作是毛澤東思想“三大基本方面之一”。國外也有學(xué)者對群眾路線贊譽(yù)有加,把它看作中國對馬克思主義革命理論最具有原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。
其次,群眾路線開創(chuàng)了全新的執(zhí)政模式。群眾路線涉及世界觀、認(rèn)識論和工作方法論,在執(zhí)政理念和方略上都有自己開創(chuàng)性的內(nèi)容,體現(xiàn)了政治原則與領(lǐng)導(dǎo)方法,執(zhí)政理念和執(zhí)政方略的高度統(tǒng)一。一方面,在執(zhí)政理念上代表了最進(jìn)步的思想!盀榱苏l,依靠誰,我是誰”的問題,這是任何政權(quán)繞不過去的基本的政治哲學(xué)命題。比如君主專制政權(quán)對這個問題回答是為了少數(shù)統(tǒng)治階級的利益,依靠君主的英明和少數(shù)精英的智慧,而對自己的定位是“天子”或神權(quán)的代表。比如資產(chǎn)階級政權(quán)給出的回答有所進(jìn)步,但同樣逃不脫代表少數(shù)人的利益窠臼。我們黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線給出了一個區(qū)別于一切剝削階級的全新回答。這個回答為我們黨確立了“全心全意為人民服務(wù)”的執(zhí)政定位,旗幟鮮明地表明了我黨沒有任何自身的特殊利益。另一方面,在執(zhí)政方略上創(chuàng)造了全新的政治參與模式。美國著名學(xué)者哈里哈丁長期研究中國政治,他給了群眾路線一個頗具意味的解釋:“當(dāng)今對公眾參與政治模式的討論似乎假定,政策制定過程中存在一扇門,決策者在里面,公眾在外面,建立公眾參與機(jī)制無非是把原來緊鎖的門改裝成虛掩的彈簧門,公眾參與就好比公眾推開了那扇門,得以登堂入室參與屋內(nèi)的游戲。不過矜持的決策者卻不會走出戶外。毛澤東等中國革命的領(lǐng)導(dǎo)人對參與的理解截然不同,他們主張決策者必須走出戶外,主動深入到民眾中去,這就是著名的"群眾路線"。”深入對比一下,兩者著眼點(diǎn)根本不同,大家比較關(guān)注的公眾參與模式是要把民眾請進(jìn)來,強(qiáng)調(diào)參與是民眾的權(quán)利。群眾路線則是敦促決策者走出去,強(qiáng)調(diào)和要求決策者主動、持續(xù)地深入群眾,與民眾打成一片。這些都是群眾路線區(qū)別于其他政治參與模式的最生動的體現(xiàn)。
最后,脫離人民群眾是鞏固我們黨執(zhí)政地位的最大危險。我國自古以來就有“水能載舟,亦能覆舟”之說,講的就是要重民愛民安民。古希臘神話中有安泰的傳說。宙斯的兒子在與大力神安泰的搏斗中發(fā)現(xiàn),安泰每次被打倒在地,便能立刻站起來投入戰(zhàn)斗,是因為安泰倒地時可從地母那里重新獲取能量,于是他想辦法把安泰舉到空中,割斷安泰與大地的聯(lián)系,在空中把安泰打敗。安泰離開了大地,失去了力量的源泉,就能輕易被人打倒,這個教訓(xùn)應(yīng)該深刻記取。從20世紀(jì)80年代末90年代初發(fā)生的“東歐劇變”,到21世紀(jì)初期發(fā)生在獨(dú)聯(lián)體國家和中亞地區(qū)的“顏色革命”,再到最近的利比亞卡扎菲政權(quán)倒臺,這些國家原來的執(zhí)政黨之所以失去執(zhí)政地位,原因也許有很多,但是脫離群眾、失去群眾基礎(chǔ)都是最本質(zhì)、最關(guān)鍵的一條。只有堅定不移走好群眾路線,才能始終保持黨與群眾的血肉聯(lián)系,才能使黨的事業(yè)不斷煥發(fā)生機(jī)與活力,從而不斷夯實(shí)黨的長期執(zhí)政基礎(chǔ)。
總而言之,群眾路線是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。在實(shí)現(xiàn)“十二五”宏偉藍(lán)圖、全面建設(shè)小康社會的新征程中,只要我們堅持“三個一切”,誠心誠意為人民謀利益,更加奮發(fā)有為地為創(chuàng)造人民的幸福生活、為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗,就能書寫無愧于歷史、無愧于時代的新篇章。
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“依靠群眾”就是堅持走群眾路線!叭罕娐肪”是中國共產(chǎn)黨長期革命和
建設(shè)經(jīng)驗的總結(jié)。群眾路線是黨的根本路線,這是由我們黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨所決定的。全心全意為人民服務(wù),密切聯(lián)系群眾,是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的一個顯著標(biāo)志。我們黨是在與人民群眾密切聯(lián)系、共同戰(zhàn)斗中誕生、發(fā)展、壯大、成熟起來的。一切為了群眾、一切依靠群眾,從群眾中來、到群眾中去的群眾路線,是我們的事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶,也是我們黨始終保持生機(jī)與活力的重要源泉。八十六年的實(shí)踐啟示我們黨,必須始終緊緊依靠人民群眾,誠心誠意為人民謀利益,才能從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量。
作為一名黨員教師,如何在本職崗位踐行走群眾路線,體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性呢?
首先,必須全面準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求,要不斷學(xué)習(xí)政治理論和教育教學(xué)理念,樹立先進(jìn)的教育思想,因時、因人、因勢利導(dǎo),因材施教。要注重教書育人,加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育。努力提高自己的業(yè)務(wù)水平,掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù),力爭做先進(jìn)教育生產(chǎn)力的代表。要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),掌握本學(xué)科最前沿的研究成果,增強(qiáng)科研意識和改革意識,積極參與教育改革,在實(shí)踐中提高自己的教育教學(xué)能力。要增強(qiáng)創(chuàng)新意識,在工作和實(shí)踐中與同進(jìn)成長,在學(xué)生的前面,主動進(jìn)行教育教學(xué)改革,成為教改的先行者、示范者。
其次,真心做人。做人是做事的基礎(chǔ),沒有一個好的人格品質(zhì),不論從事哪個行業(yè),都將失去起碼的條件。我要樹立正確的世界觀,人生觀,價值觀和道德觀,堅定共產(chǎn)主義信念,為人民辦好事、辦實(shí)事。這樣,我們做人才會有充足的“底氣”,做事才硬氣。
然后,應(yīng)以教人者先教己者的精神為人師表,以身作則。一個有良好師德的老師凡是要求學(xué)生做到的,自己應(yīng)首先做到,要用自己的信念、理想給學(xué)生以潛移默化的感染。一個有良好師德的教師應(yīng)站在學(xué)生和家長的立場及處境是思考問題,把學(xué)生和家長的意愿與發(fā)展需要擺在第一位。最后,要有奉獻(xiàn)精神,吃苦在前,享受在后。黨員有自己的合法的正當(dāng)?shù)臋?quán)益,但是當(dāng)個人利益與黨、國家、集體利益發(fā)生矛盾時,作為黨員應(yīng)該把以黨、國家、集體利益為重,必要時能犧牲個人利益。
總而言之,作為黨員教師,通過學(xué)習(xí),要進(jìn)一步堅定共產(chǎn)主義的信念,明確努力學(xué)習(xí)提高的方向,感受到時代和社會賦予我們的重任。要在科學(xué)發(fā)展觀的指引下,圍繞學(xué)校中心工作,以實(shí)施素質(zhì)教育為宗旨,以推進(jìn)課程改革為載體,以加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育為契機(jī),端正教育思想,豐富專業(yè)知識,提高教學(xué)技能,做到教好書,育好人。
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