五中分校民樂團(tuán)近期排練計(jì)劃
五中分校民樂團(tuán)近期排練計(jì)劃
日期11月3日(周四)11月4日(周五)11月6日(周日)時(shí)間下午4:00下午1:30上午9:00內(nèi)容指揮、指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)教師樂團(tuán)學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)張立英打擊樂訓(xùn)練:太陽的兒子劉新張立英樂團(tuán)合練:1.閑聊波爾卡2.茉莉花3.鬧新春楊春林樂團(tuán)聲部教師到位,了解樂團(tuán)演奏七首作品目前排練情況。樂團(tuán)指揮及聲部老師開會(huì):布張立英置、討論新年音樂會(huì)具體事宜。分聲部練習(xí):1.閑聊波爾卡各聲部教師2.春節(jié)序曲3.牧民新歌樂團(tuán)合練:1.春節(jié)序曲金學(xué)仁2.牧民新歌打擊樂訓(xùn)練:太陽的兒子劉新張立英樂團(tuán)合練:1.茉莉花楊春林張立英2.閑聊波爾卡樂團(tuán)合練:1.北京喜訊傳邊寨2.鬧新春.楊春林3.茉莉花4.閑聊波爾卡分聲部練習(xí):張立英1.閑聊波爾卡2.春節(jié)序曲各聲部教師3.牧民新歌4.北京喜訊傳邊寨樂團(tuán)合練:1.春節(jié)序曲2.牧民新歌金學(xué)仁3.豐年祭打擊樂訓(xùn)練:太陽的兒子劉新張立英樂團(tuán)合練:1.北京喜訊傳邊寨2.鬧新春樂團(tuán)與合唱第一次合練:楊春林1.茉莉花2.閑聊波爾卡學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)審查節(jié)目張立英分聲部排練各聲部教師上午11:00中午12:00下午1:30下午3:3011月8日(周二)下午3:3011月12日(周六)下午2:00上午9:3011月13日(周日)下午1:30下午3:3011月15日(周二)11月20日(周日)下午3:30上午8:30合唱隊(duì)9:30上午11:30下午1:下午3:30樂團(tuán)合練:1.春節(jié)序曲2.牧民新歌3.豐年祭排練內(nèi)容金學(xué)仁指揮、指導(dǎo)負(fù)責(zé)教師教師11月22日(周下午3:30打擊樂訓(xùn)練:太陽的兒子劉新張立英二)上午9:30樂團(tuán)合練:1.北京喜訊傳楊春林邊寨2.鬧新春11月27日(周下午1:30分聲部練習(xí):各聲部教師張立英日)各聲部根據(jù)情況自行安排曲目下午3:30樂團(tuán)合練:1.春節(jié)序曲2.牧民新歌金學(xué)仁3.豐年祭11月29日(周下午3:30打擊樂訓(xùn)練:太陽的兒子劉新張立英二)上午9:30樂團(tuán)與合唱第三次合練:張立英1.茉莉花楊春林邵石2.閑聊波爾卡12月4日(周下午1:30分聲部練習(xí):各聲部教師日)各聲部根據(jù)情況自行安張立英排曲目下午3:30樂團(tuán)合練:1.北京喜訊傳楊春林邊寨2.鬧新春12月6日(周下午3:30打擊樂訓(xùn)練:太陽的兒子劉新張立英二)上午9:30樂團(tuán)合練:1.春節(jié)序曲2.牧民新歌12月11日(周下午1:30分聲部練習(xí):張立英日)各聲部根據(jù)情況自行安各聲部教師排曲目下午3:30樂團(tuán)合練:豐年祭金學(xué)仁12月13日(周下午3:30打擊樂訓(xùn)練:太陽的兒子劉新張立英二)12月17日(周下午1:30樂團(tuán)合練:1.北京喜訊傳楊春林張立英六)邊寨2.鬧新春日期時(shí)間上午9:3012月18日(周日)下午1:30樂團(tuán)與合唱第四次合練:楊春林1.茉莉花2.閑聊波爾卡分聲部練習(xí):各聲部教師各聲部根據(jù)情況自行安排曲目下午3:30樂團(tuán)合練:1.豐年祭2.牧民新歌金學(xué)仁3.豐年祭12月20日(周下午3:30打擊樂訓(xùn)練:太陽的兒子劉新二)上午10:00樂團(tuán)合練:1.茉莉花2.閑聊波爾楊春林卡12月25日(周3.北京喜訊日)傳邊寨4.鬧新春第一次連排楊春林下午1:30(樂團(tuán)與合唱隊(duì)全金學(xué)仁體)各聲部教師12月26日(周一)12月31日(周日)待定
張立英邵石張立英張立英張立英張立英邵石
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漆皮PU)漆皮PU)漆皮PU)漆皮PU)哲學(xué):
哲學(xué)是世界觀與方法論,是關(guān)于世界的本質(zhì)、發(fā)展的根本規(guī)律、人的思維與存在的根本關(guān)系的理論體系。
哲學(xué)是以人類的思想認(rèn)識(shí)活動(dòng)為直接對(duì)象的思想認(rèn)識(shí)活動(dòng),是能夠從世界萬物中發(fā)現(xiàn)、界定、彰顯和產(chǎn)生人類思想認(rèn)識(shí)活動(dòng)這個(gè)本源事物,獲得本源事物和非本源事物的知識(shí),建立事物一元論的世界觀和方法論,提高人類的思想認(rèn)識(shí)能力、滿足人類的生存發(fā)展需要的本源事物。
世界觀:
世界觀是人們對(duì)世界的總的根本的看法。由于人們的社會(huì)地位不同,觀察問題的角度不同,形成不同的世界觀,也叫宇宙觀。哲學(xué)是其理論表現(xiàn)形式。世界觀的基本問題是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題,根據(jù)對(duì)這兩者關(guān)系的不同回答,劃分為兩種根本對(duì)立的世界觀基本類型,即唯心主義和唯物主義世界觀。
方法論:
方法論,就是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的一般方法,是人們用什么樣的方式、方法來觀察事物和處理問題。概括地說,世界觀主要解決世界“是什么”的問題,方法論主要解決“怎么辦”的問題。
人生哲學(xué)名言:
與正義為友的人,在哪兒都是安全的。
物質(zhì)上的不足是容易彌補(bǔ)的,而靈魂的貧窮則無法補(bǔ)救。衣冠不正,則賓者不肅。
和以處眾,寬以待下,恕以待人,君子人也。自敬,則人敬之;自慢,則人慢之。
具有博大胸襟的人,才有可能在心靈上瀟灑;具有自信和實(shí)力的人,才有可能在外表上的瀟灑。
書必?fù)穸x;人必?fù)穸唬谎员負(fù)穸;路必(fù)穸。欲勝人者必先自勝;欲論人者必先自論;欲知人者必先自知。自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者窮,怨天者無志。自私是萬物之源泉。懶人的工作總是明天。
客觀實(shí)際與人生選擇綜述
物質(zhì)世界是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一,它給人生選擇提供了多種可能性。人和的道路千萬條,總有一條適合你。要學(xué)習(xí)辯證唯物主義,樹立正確的人生選擇觀。
客觀實(shí)際與人生選擇要點(diǎn):
1、客觀實(shí)際:就是指存在于我們意識(shí)之外的現(xiàn)實(shí)情況,即事物自身的屬性和特點(diǎn),以及事物之間的種種聯(lián)系和關(guān)系。這些都是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。
2、一切從實(shí)際出發(fā),就是人們?cè)谌魏螘r(shí)候、任何條件下,從事任何工作,都要把客觀實(shí)際作為出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn),把客觀實(shí)際作為我們想問題、辦事情的根據(jù),反對(duì)把自己的主觀愿望作為出發(fā)點(diǎn),反對(duì)以主觀想象代替客觀事實(shí)。從客觀實(shí)際出發(fā),而不是從主觀想象和主觀意愿出發(fā)。
一切從實(shí)際出發(fā),就是要堅(jiān)持主觀與客觀相符合。根據(jù)客觀存在的事實(shí),來決定我們的主觀思想和行動(dòng),做到主觀符合客觀。
一切從實(shí)際出發(fā),要求我們必須探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律,做到實(shí)事求是。
實(shí)事求是:就是從客觀存在的事實(shí)出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,以此作為我們行動(dòng)的根據(jù)。
一切從實(shí)際出發(fā),是做好各種事情的基本要求、前提和
依據(jù)。
客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)。
客觀實(shí)際既包括對(duì)象的實(shí)際,也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際。物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生道路的選擇提供了多種可能性。
人生選擇及其作用。
分析人生發(fā)展的主客觀條件,正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。
人生選擇:
1.前提和基礎(chǔ):
要做出正確的人生選擇,走好自己的路,就要從自身的客觀實(shí)際出發(fā)。
人生的客觀實(shí)際,首先是指人生具體的客觀的社會(huì)歷史條件,這是作出正確的人生選擇,走好人生路的前提。
每個(gè)人都只能在一定的具體的社會(huì)歷史條件下生活,都要受到客觀的社會(huì)歷史條件的制約。
一個(gè)人要在事業(yè)上有所成就,必須適應(yīng)社會(huì)歷史條件,這就需要我們了解自己所處的社會(huì)實(shí)際,自覺地服從社會(huì)和人民的需要,使我們的選擇符合社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)。
人生的客觀實(shí)際,主要包括:
個(gè)人的主客觀條件。主要包括:自己的體質(zhì)、學(xué)業(yè)基礎(chǔ)、家庭等客觀實(shí)際,還要考慮到自己的興趣、性格和能力等特點(diǎn)。
還包括人生不同階段具有的不同特點(diǎn)、情況和問題。其中,青年時(shí)期是人生的關(guān)鍵階段。這個(gè)階段的主要特點(diǎn)是人開始自立。青年自立的特點(diǎn)之一是開始自主地學(xué)習(xí),青年自立的第二個(gè)特點(diǎn)是開始獨(dú)立地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,準(zhǔn)備或直接代替老一代履行自己的社會(huì)職責(zé),要通過確定自己的職業(yè)去實(shí)現(xiàn)事業(yè)的理想。
要作出正確的人生選擇,還要正確認(rèn)識(shí)和把握自己的過去、現(xiàn)在和將來。
人生現(xiàn)在的實(shí)際與過去和將來緊密聯(lián)系、不可分割。
過去活動(dòng)的結(jié)果形成現(xiàn)在的實(shí)際,沒有過去,就沒有現(xiàn)在,不同的過去會(huì)對(duì)現(xiàn)在產(chǎn)生不同的影響;而現(xiàn)在的實(shí)際又孕育著將來,將來產(chǎn)生于現(xiàn)在。現(xiàn)在只有與過去和將來相聯(lián)系才有意義。2.多樣性和可能性
在我們的生活中,每天都要面臨著各種各樣的選擇。總有一條適合你的人生路。
無論我們過去做出了什么選擇,無論我們的人生路走到哪里,要向前發(fā)展,就會(huì)面臨著許多新的問題,就不能放棄對(duì)未來的選擇。
人生路是人一生所經(jīng)歷的過程,是人生理想實(shí)現(xiàn)的過程。人生道路不是現(xiàn)成的,而是需要自己去選擇,去開創(chuàng),去一步一步地走出來。
一個(gè)人只有做到從客觀實(shí)際出發(fā),才能找到適合自己的人生道路。
3.從實(shí)際出發(fā),選擇適合自己民展的人生道路
要選擇適合自己發(fā)展的人生道路,就要客觀地認(rèn)識(shí)自己,使自己的主觀愿望符合自己的客觀實(shí)際,從而更好地發(fā)揮出自己的作用,為社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。
選擇適合自己發(fā)展的人生道路,還要主動(dòng)選擇,既要抓住選擇的機(jī)遇,又要慎重選擇。
人生道路的選擇很多時(shí)候都只是一念之間的事情,但結(jié)果卻可能大相徑庭。選擇了,就不要再猶豫,就要勇敢地付諸行動(dòng),堅(jiān)定地走下去,實(shí)現(xiàn)自己美好的人生。
物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在
哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng),是指宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。
一切物質(zhì)都是在運(yùn)動(dòng)的。
運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,不動(dòng)是相對(duì)的。從宏觀世界到微觀世界,從無機(jī)界到生命有機(jī)界直到人類社會(huì),都處于永不停止的運(yùn)動(dòng)變化之中。不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是根本不存在的。
有些事物的運(yùn)動(dòng)是明顯的,人們可以直接感覺到,如走動(dòng)的人群、流動(dòng)的河水等等。
有些事物的變化是緩慢的,人們不容易覺察到。如人的一生從小到大再到衰老,天天在一起的人是覺察不到的。再如俗話說“穩(wěn)如泰山”,意思是說泰山很穩(wěn)定,一點(diǎn)變化都沒有,但科學(xué)研究表明,泰山在100萬年間升高了幾百米。還有世界第一高峰珠穆朗瑪峰在50萬年間升高了1600多米。
還有的物體變化很快,或者說運(yùn)動(dòng)速度很快,但由于距離我們很遙遠(yuǎn),或者是物質(zhì)本身太小,我們也不容易感覺到。如恒星看起來是不動(dòng)的,其實(shí)不然,織女星和牛郎星,就分別以每秒14公里和26公里的速度在飛奔。
微觀世界的原子、分子、電子等基本粒子同樣是在不停地運(yùn)動(dòng),而且運(yùn)動(dòng)速度還非常之快。
物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是分不開的。世界上所有的事物都是有著自己的運(yùn)動(dòng)形式。從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的順序,把運(yùn)
動(dòng)分為機(jī)械的、物理的、化學(xué)的、生物的、社會(huì)的五種基本運(yùn)動(dòng)形式。
事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。
所謂規(guī)律,就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
規(guī)律是普遍的,自然界、人類社會(huì)和人的思維,動(dòng)變化和發(fā)展的過程中,都遵循其固有的規(guī)律。
在其運(yùn)人生存在于行動(dòng)中
1.人生行動(dòng)的含義
人生的存在和發(fā)展是一種有意識(shí)有目的的自覺的生命運(yùn)動(dòng)教程。
人的生命運(yùn)動(dòng)過程與動(dòng)物的生命運(yùn)動(dòng)過程既有聯(lián)系,又有區(qū)別。
動(dòng)物的生命存在和發(fā)展是無意識(shí)的本能的過程,動(dòng)物在其生命運(yùn)動(dòng)過程中,只是被動(dòng)地適應(yīng)自然界的運(yùn)動(dòng)變化。
人生的存在和發(fā)展則是用自己的智力和體力去履行環(huán)境,創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,主動(dòng)地自下而上和發(fā)展的過程。
這種自覺能動(dòng)的生命運(yùn)動(dòng)就是人生行動(dòng)。2.制約人生行動(dòng)的因素
人生的行動(dòng)不只是受人自身的體力、智力的制約,還要受到社會(huì)歷史條件的制約。
人生行動(dòng)要受到各種主客觀因素的制約。所以,在人生行動(dòng)中,我們不但要有一往無前的拼搏精神,也要運(yùn)用自己的智慧,慎地判斷各種主客觀因素,揚(yáng)長(zhǎng)避短,選擇正確的行動(dòng)方向,這樣才能一步步踏上成功的快車道。
人生路是自己走出來的
1.不同的行動(dòng)造就了不同的人生要做自己人生的主人,就必須行動(dòng)。
人生的意識(shí)、目的和理想,都只能通過人自己的行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。不采取行動(dòng),生命雖在運(yùn)動(dòng),但只能是無意識(shí)的、本能的運(yùn)動(dòng)過程。
要實(shí)現(xiàn)自己的人生目的,擁有屬于自己的人生,就必須要采取行動(dòng)。
人生只有通過自己的勤奮工作和努力,為社會(huì)和集體創(chuàng)造財(cái)富作出貢獻(xiàn),才能實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。
不同的行動(dòng)造就不同的人生。
以正確意識(shí)支配、遵循客觀規(guī)律的積極行動(dòng)能夠促進(jìn)人生的發(fā)展,克服人生道路上的困難和挫折,從而充分展示人生行動(dòng)的意義,使人生在有限的時(shí)間內(nèi),做出更多有意義的事情。
2.行動(dòng)是人生最好的老師和最寶貴的財(cái)富人的成長(zhǎng)只有在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。
行動(dòng)是人生最好的老師,行動(dòng)也是人生最寶貴的財(cái)富。只有在行動(dòng)中,才能獲得人生的體驗(yàn)和感悟,才能不斷地理解和認(rèn)識(shí)人生,積累人生的經(jīng)驗(yàn),實(shí)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)。
只有親身參與實(shí)踐與到實(shí)踐活動(dòng)中,親自去行動(dòng),才能掌握人生的真諦。
只有積極行動(dòng)才有精彩人生。
只有積極行動(dòng),才能戰(zhàn)勝人生中的各種困難,實(shí)現(xiàn)自己的目的;
只有積極行動(dòng),才能提高人生的效率,提高人生的能力;只有積極行動(dòng),才能真正認(rèn)識(shí)和感悟人生,獲得人生的智慧;
只有積極行動(dòng),才能抓住人生發(fā)展的機(jī)遇,使自己的人生達(dá)到新的高度;
只有積極行動(dòng),才能闖出一條前人未走過的路,才能有自己的燦爛人生。
成功的人無一不是腳踏實(shí)地努力行動(dòng)的結(jié)果。
敢干行動(dòng),善于行動(dòng)
1.行動(dòng)需要勇敢精神
自己的人生路必須要自己去走,必須要付諸實(shí)際的行動(dòng)。
人生不僅需要理想,需要智慧,還需要勇敢。
人生中的各種實(shí)際問題也只有通過自己的實(shí)際行動(dòng)才能得到解決。
人生是短暫的,要在有限的時(shí)間里,實(shí)現(xiàn)自己的人生理想,就必須立刻行動(dòng),不能把自己的目標(biāo)和理想停留在口號(hào)上。
一個(gè)沒有勇敢精神的人,必將一事無成。要行動(dòng),就需要有勇氣,不怕失敗。失敗和挫折是每個(gè)人成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。2.行動(dòng)需要遵循客觀規(guī)律
要善于行動(dòng),就是要學(xué)會(huì)做事,就是要按照事物的法則去做事,這樣才能取得成功。
堅(jiān)持從客觀實(shí)際條件出發(fā),關(guān)于不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),遵循事物的客觀規(guī)律,走好人生每一走。
第一:要有準(zhǔn)備。
做任何事情,都需要有準(zhǔn)備。準(zhǔn)備在于精心、周到。包括對(duì)對(duì)象的理解、做事情的條件、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑和方法等。
行動(dòng)必須要先去思考。凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。
所謂預(yù)就是指要有思想、有計(jì)劃,講的就是做事情要有準(zhǔn)備,不能僅憑一時(shí)的情緒和熱情,盲目地行動(dòng)。
第二:要有順序。
做任何事情都要有順序,要養(yǎng)成按照時(shí)間順序做事的習(xí)慣。
沒有順序就沒有秩序,沒有秩序就達(dá)不到目的。自然事物有順序,社會(huì)生活有順序,人的行動(dòng)也有順序。順序就是時(shí)間的先后,就是在一定的時(shí)間內(nèi)做一定的事情。
行動(dòng)要受到時(shí)間的約束,所以要守時(shí),要珍惜時(shí)間,要按照時(shí)間順序做事情。
第三:要有始有終。
要善于行動(dòng),就要善始善終。行動(dòng)要一走一個(gè)腳印地去做。做事情需要有輕重緩急。
人不可能一下子把所有事情都做完。
有好的開始是重要的,有好的結(jié)果則更為重要。
自覺能動(dòng)性是人特有的能力
自學(xué)能動(dòng)性又稱為主觀能動(dòng)性,是人區(qū)別于動(dòng)物的根本特點(diǎn)。
自覺能動(dòng)性指的是人能動(dòng)地反映世界,又能動(dòng)地改造世界的能力,既包括把客觀的東西能動(dòng)地反映于主觀,也包括把主觀的東西能動(dòng)地見之于客觀。
思想意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映,這種反映不是消極被動(dòng)的,而是積極能動(dòng)的。
人在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不僅能認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象,而且還能通過抽象思維活動(dòng)認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律;不僅能認(rèn)識(shí)現(xiàn)存的事物,而且還能在頭腦中構(gòu)象出尚不存在的事物的觀念,預(yù)測(cè)事物發(fā)展的未來趨勢(shì)。
人改造世界的能力,就是指人可以在認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界,即通常我們所說的“做”。
做、行動(dòng)、實(shí)踐,或者叫辦事情,就是改造世界。人的自覺能動(dòng)性能夠把握客觀規(guī)律,把思想、計(jì)劃和方案等觀念的東西用于指導(dǎo)實(shí)踐以自己創(chuàng)造性的活動(dòng)改造世界,達(dá)到預(yù)期的目的。
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