關(guān)于關(guān)于扇子的作文：說(shuō)扇的作文 本文簡(jiǎn)介：

說(shuō)扇王宗扇，諧音“善”，承載著中華民族的美好期望。上古舜帝自制“五明扇”，寓意“廣開(kāi)視聽(tīng)，求人以自輔。”自此，扇子一物便開(kāi)始在中華大地之上流傳開(kāi)來(lái)�！度龂�(guó)演義》中，諸葛亮頭戴綸巾，手持羽扇的形象早已深入人心。于是，大多數(shù)人對(duì)羽扇有了一個(gè)新的定義——聰明、機(jī)智的象征。但翩翩羽扇在唐朝詩(shī)人白居易的眼中，

關(guān)于關(guān)于扇子的作文：說(shuō)扇的作文 本文內(nèi)容：

說(shuō)扇

王宗

扇，諧音“善”，承載著中華民族的美好期望。

上古舜帝自制“五明扇”，寓意“廣開(kāi)視聽(tīng)，求人以自輔。”自此，扇子一物便開(kāi)始在中華大地之上流傳開(kāi)來(lái)。

《三國(guó)演義》中，諸葛亮頭戴綸巾，手持羽扇的形象早已深入人心。于是，大多數(shù)人對(duì)羽扇有了一個(gè)新的定義——聰明、機(jī)智的象征。但翩翩羽扇在唐朝詩(shī)人白居易的眼中，卻是這樣的：“素是自然色，圓因裁制功。颯如松起籟，飄似鶴翻空�！弊匀坏陌咨�，搖起時(shí)如同白鶴在空中上下翻轉(zhuǎn)，片片羽毛捆綁在一起，邊緣緊密貼合，線(xiàn)條流暢，工藝精湛，引無(wú)數(shù)愛(ài)扇之人折腰。

隋唐乃至其后的宋朝，扇子的演變開(kāi)始朝著輕巧、精美的方向發(fā)展。這段時(shí)期，出現(xiàn)了兩種扇子——團(tuán)扇和折扇。團(tuán)扇在那個(gè)時(shí)代，可是女性必備的裝飾品，它也被稱(chēng)為紈扇，蘊(yùn)含著團(tuán)圓美好的寓意。而折扇呢？文人墨客都會(huì)攜帶一把，若是沒(méi)有，反而會(huì)被人們稱(chēng)為“俗氣”。

正值開(kāi)元盛世，人們的生活都太平安定，一種新的藝術(shù)形式也就應(yīng)運(yùn)而生，文人墨客開(kāi)始在扇面上賦詩(shī)作畫(huà)，給扇子以別樣的風(fēng)雅情趣。

到了宋代，扇文化才真正在民間百姓中普及開(kāi)來(lái)。隨著造紙術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大，折扇也就進(jìn)入了大眾的視野，不再是文人墨客們的“專(zhuān)寵”，而在扇面上作畫(huà)已經(jīng)成為一種商業(yè)行為，當(dāng)時(shí)的老少人手一把精美的折扇，已成為一種生活時(shí)尚之舉。

扇子的材質(zhì)各式各樣，如羽毛、塑膠、紙張，甚至珍貴的翡翠、玳瑁、檀木等等。這些種類(lèi)繁多的材質(zhì)延續(xù)著我國(guó)歷史悠久的扇文化史，同時(shí)也是我國(guó)手工藝人精湛技藝的寫(xiě)照，勞動(dòng)人民智慧的象征。

可如今，真正的扇子已漸漸淡出我們的日常生活，漸漸消逝在時(shí)間的長(zhǎng)流之中，這是一件多么令人遺憾的事！

精彩點(diǎn)評(píng)：全文以時(shí)間為線(xiàn)索，通過(guò)舉例子這一說(shuō)明方法，為我們列舉了羽扇、團(tuán)扇、折扇這三類(lèi)品種，同時(shí)也運(yùn)用了引用、打比方、摹狀貌等說(shuō)明方法，為我們展現(xiàn)各種扇子的各自特色。整體框架和諧，但結(jié)尾處有些匆忙，還可再次點(diǎn)出寓意，形成前后照映。

說(shuō)扇

肖夏雨

古人用扇子是一種身份的象征，比如皇帝出行時(shí)，總會(huì)有兩個(gè)人在轎子后舉著兩把樣式精美的儀仗扇，以表示他高貴的身份，而其他的諸侯、官員們也會(huì)有，但不會(huì)比皇帝的更精致。到隋朝以后，百姓們的生活中才開(kāi)始有扇子，但當(dāng)時(shí)民間的做工也會(huì)相對(duì)粗糙一些�，F(xiàn)在，人們發(fā)明了電風(fēng)扇，電動(dòng)的可要比手動(dòng)的好，因此手搖扇也漸漸淡出了人們的視野。但扇子，依然有人在用。

羽扇是農(nóng)村老人們喜歡的一種納涼神器。這種扇子一般是灰黑色的，呈圓形，用線(xiàn)將一片片羽毛縫在一起，根都并在一個(gè)桿子上。和那些折扇、蒲扇相比，它扇出來(lái)的風(fēng)更柔和一些，不會(huì)太小，也不會(huì)太猛烈。這樣的風(fēng)總能給酷熱的夏天帶來(lái)一縷心曠神怡。

折扇是我比較喜歡的一款扇子。折扇全部展開(kāi)后，呈半圓形，折起來(lái)，體積不會(huì)太大，和那些羽扇、蒲扇相比，方便攜帶的多，扇出來(lái)的風(fēng)又涼爽，夏天用最好！有的折扇上會(huì)有一些畫(huà)或詩(shī)詞，閑時(shí)把這些詩(shī)詞記下來(lái)，也是一種學(xué)習(xí)吧！

紈扇，外面是鐵絲圍成的圈，還有一根鐵絲用來(lái)作手柄，中間是華麗的絲綢，手感細(xì)膩。畫(huà)卷中的仕女們，身著華貴衣服，濃眉大眼，尖尖的瓜子臉，手執(zhí)一柄紈扇，輕輕地?fù)u著，哪個(gè)又不為之傾心呢？古代能書(shū)擅畫(huà)的深閨佳麗們，還會(huì)在絲綢上繡出美麗的花兒，題上精妙的小楷，不算華麗，但也精致。

或許現(xiàn)在的人們認(rèn)為電風(fēng)扇要方便得多，只要開(kāi)關(guān)一按，即可享受涼爽，但自古流傳下來(lái)的扇子是集結(jié)了千百年來(lái)勞動(dòng)人民的智慧創(chuàng)造出來(lái)的瑰寶，其蘊(yùn)藏的“善”意也早已融入中華民族的血液之中，為此，我們應(yīng)該好好保存，并且將扇文化的智慧傳承下去!

精彩點(diǎn)評(píng)：涼風(fēng)有信，秋月無(wú)邊。手執(zhí)小扇，一搖千年。文章采用舉例子、摹狀貌、作比較等說(shuō)明方法，為我們介紹了種類(lèi)繁多的扇子，同時(shí)也呼吁人們珍視這一民族瑰寶。全文總分總框架下，按類(lèi)說(shuō)明，條理清晰，前后照映，語(yǔ)言流暢，如果再添幾筆打比方就更妙了！

說(shuō)扇

程子珊

“凈君掃浮塵，涼友招清風(fēng)。”其中的“涼友”說(shuō)的就是扇子。自古以來(lái)，扇子便是我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中的一道別樣的風(fēng)景。

據(jù)說(shuō)在古代，折扇是文人墨客的“愛(ài)寵”，他們?nèi)羰种袩o(wú)扇，便如同今天的小資不養(yǎng)寵物一樣，顯得很沒(méi)品位。那怎樣的折扇才算好呢？紙質(zhì)的扇面上多半會(huì)有一些詞工句麗、書(shū)法精湛的題詩(shī)；又或者是栩栩如生、呼之欲出的畫(huà)作。若得一把王羲之所題的扇面，那便是擁有了一件無(wú)價(jià)之寶。因而，名家題詠的扇面便也成為了我國(guó)書(shū)法文化的瑰寶之一。

“素是自然色，圓因裁制功。颯如松起籟，飄似鶴翻空�！贝四擞鹕取＿@羽扇便是用鳥(niǎo)禽類(lèi)的羽毛制成的扇子。比如孔雀羽毛扇，毛色鮮艷華麗，在古代就是皇室貴族的象征。明媚的日光下，這羽扇便會(huì)像翡翠一般燦燦生輝�！度龂�(guó)演義》中的諸葛亮可謂是家喻戶(hù)曉的人物，可你知道他為何不論春夏秋冬，都要手持一把黃色羽扇嗎？因?yàn)槊慨?dāng)他搖晃羽扇之時(shí)，都是在思考，漸漸地，這羽扇便與他聰明機(jī)智、沉著冷靜的形象融為一體。

古代的小家碧玉、大家閨秀，亦或是妃嬪公主們，都會(huì)有一把自己珍愛(ài)的紈扇。這紈扇身型小巧玲瓏，輕盈便捷，用絲綢制成的扇面，外觀精致秀美。當(dāng)時(shí)許多淑女都擅長(zhǎng)在紈扇上刺繡，時(shí)常還會(huì)聚在一處，討論彼此的花色、針?lè)�。我想：大概比試紈扇刺繡的技術(shù)也是古代閨秀們?yōu)閿?shù)不多的娛樂(lè)項(xiàng)目之一吧？

明朝時(shí)期，我國(guó)的扇子文化就已流傳到了歐洲�，F(xiàn)代，扇子已經(jīng)在我們的日常生活中漸漸消失匿跡了，取代的卻是電扇、空調(diào)，真是十分遺憾�。∩茸与m慢慢消失，但它自古以來(lái)所蘊(yùn)含的“善”的寓意卻深深烙印在民族的歷史文化之中！

精彩點(diǎn)評(píng)：扇，乃善也。一柄玲瓏小巧的扇子，卻也是從千年前的中華文明中流傳至今的一件瑰寶。子珊妙用舉例子、打比方、摹狀貌、作引用、作比較等說(shuō)明方法，為我們介紹了中國(guó)的扇文化，同時(shí)也將“善”的寓意深深烙印在我們的腦海之中！

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