淺析中美文化差異的根源

齊齊嗆爾大學(xué)學(xué)報＇《哲學(xué)社會科學(xué)版）

】。ｕｍ丑ｌ０ｆＱｌｑｉｈ盯ＵＩｌｉｖｅ幅ｉｔｙ（Ｐｈｉ＆Ｓ０ｃｓｃｉ）２００７年１１月Ｈｍｍｂｅｒ２００７淺析中美文化差異的根源

李一李

（齊齊哈爾大學(xué)外語學(xué)院，黑龍江齊齊哈爾１６１００６）

【關(guān)鍵詞］價值體系；儒家思想；遺家思想；清教運動；十人主義

［摘要］奉篇文幸首先莽定文化交際中文化這一概念，通過分析中筻價值體系的不同來揭示蹄文化變際中出

現(xiàn)的種種差異。其中，中田的兩太哲學(xué)思想儒家和道家思想對中國人價值體系酌形點起著至關(guān)重要的作用；美國的宗教和十人主義思想對美國人的價值體系的形成起著決定性的作用。

［中圖分類號］Ｈ３１５Ｔｌｌｅ［文獻標(biāo)識碼】＾［文章編號］１００８２６３８（２００７）０６一ｏｌｌ６０２Ａ珊ｌｙｓｉｓｏｆＤｅｅｐＲ∞ｔｓＣａ吣ｉｎｇｃｌｌｊｎ讎ＣｕｌｔｕｒｅＵＹｉＫａｎｄＡ眥ｒｉ咖Ｃｕｌｔｕ陀Ｄｉ仃ｅ咖ｔ（Ｆｈ咖Ｉ棚目１８９ｅｃｏｌｌｅｇｅ，Ｑｉｑｉｈ盯ｕｌＩｉｖ啊畸．ｑｑｉｈ盯１６１００６，ｃｌｌｉ腿）－【町－ｏｒ由：ｖＢｌＬ地ｓｙｓｔ鋤；ｃ０Ｉ．ｆｕｃｉ岫ｍ；ｄａｏｉ３ｍ；ｐ嘣ｔ晶ｒＩｉ卿；ｉＩｌｄｉ晡ｄｌｌａｌｉ柵Ａ‰ｄ：Ｔｈｋ舡ｔｉｃｌｅａｎ由。皤ｔｌｌｃｄｉｖｉｄｕａＫ５ｍｄｅ。ｐｒ叫ｂｃａｕｓｉ“ｇｃｈｉｎｅ跎ｃｌｌｌｔｌｌ忙州Ａｍｅｄｃ蛆ｃｌＩｌｍ腫ｂｙ腳ｎ；“ｇ【ｈｅ礎(chǔ)ｐｄ蚰０ｆｃｌＩｌｔｕ托．ｉｎｉｎ－

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根據(jù)文化的定義，我們可以看出，文化是人們通過長時間的努力創(chuàng)造出來的．是社會的遺產(chǎn)。文化包括信念、價值觀念、習(xí)俗、知識等。文化是由人們的內(nèi)隱和外顯的行為組成。實際上。文化中的許多部分都是隱型的。文化好比一座冰山．我們看到的只是一小部分，而我們沒看到的卻是大部分。在生活中，我們可以看到的有服飾、食物、建筑、文學(xué)藝術(shù)作品、科學(xué)技術(shù)成果，而涉足到的習(xí)俗、觀念、信仰、人與人之間的關(guān)系、人與自然的關(guān)系都是我們所看不到的。

其中價值觀念是文化的核心。

價值觀念是任何社會或文化中的人們所回避不了的指令，是人們行為的準則，思維的方式，認識的準繩．處事的哲學(xué)，演繹的推理模式。評價事物的規(guī)范，道德的標(biāo)準等等。人們在不知不黨中交環(huán)習(xí)得這套價值系統(tǒng)，進而這套價值系統(tǒng)變成人們的集體無意識，變成他們的信仰、心態(tài)、行為、生活等諸多方面可評價系統(tǒng)，便成他們民族性格的基石。

因此．價值觀一旦形成，它便支配著人們的信念、態(tài)度、看法和行動，成為人們行動的指南。

一、文化差異的根源１．儒末思想和道家思想

儒家思想和道家思想這兩大哲學(xué)思想在中國文化中占

有著重要地位。不僅對中國文化，而且至今對中國人的價值

子所創(chuàng)立的�？鬃觿�(chuàng)立的儒家學(xué)說在總結(jié)、概括和繼承了夏、商、周三朝傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上形成的一個完整的思想體系。儒家哲學(xué)注重人的自身修養(yǎng)．要與身邊的人建立一種和諧的關(guān)系。對待長輩要尊敬講禮貌。朋友之問也要講真誠守信用，。與朋友交言而有信”。為官者要清廉愛民。做人有自知之明，盡份內(nèi)事，“君子務(wù)車，本立而道生”。統(tǒng)治者要仁政愛民，“為政以德，譬如輩出北辰，居其所爾眾星共之”。對待其他人要搏愛，“幼吾幼，以及人之幼。老吾老，以及人之老”。對待上司要忠誠，。君使臣以禮，臣事君以忠�！睂Υ�父母親屬于要孝順，“父母在．不遠游”。尊重知

取向都有著深遠影響。

一，識，。朝聞道，夕死可矣”。善于吸取別人的長處．“見賢恩齊焉，見不賢而內(nèi)省也”。以老子為代表的道家思想講“清靜無為”，因為“有為”意味著矛盾、沖突，會破壞人的和諧。。無為”才能防止對立．防止矛盾的產(chǎn)生。２．清教運動和十人主義

美國的文化價值觀源于“使命觀”。他發(fā)軔于清教徒的宗教信仰和歐洲的啟蒙運動，根植于美國獨特的人文地理環(huán)境，形成美利堅民族的特征。

清教主義起源于１６世紀后葉的英國，屬繼路德后又一宗教改革家加爾文提倡的基督教中的一個支派。清教徒對英國國教的天主教影響及教會中的腐敗行為表示不滿，要求對英國國教進行改革，是國教更加“純清”．因此稱自己為滂教派。他們的行動得到中產(chǎn)階級即新興資產(chǎn)階級和一部分

儒家思想指的是儒家學(xué)派的思想．由春秋末期思想家孔

［收藕日期］２００７一０７一０６

［作者簡介］李一李（１９８１一），女．齊齊咯爾大學(xué)外語擘院助教。從事英語教學(xué)研究。萬方數(shù)據(jù)

Ｊ哪∞ｃＨ心∞ｌｌｆｉｃｉ“枷ａｒ－ｄｎ“ｓｍｐｌ且ｙ蚰ｉｍｐｏｎａｎｔｍＩｅｆ０峨ｃｌｉｎｅ蛇ｖａｌｍＢｙＢｔｅｍ．ＡＩＩＩｅｄｃ撲礎(chǔ)ｇｉ哪一ＰＬｌｒｉｔ蚰；蛐Ｉｎｄ

萬方數(shù)據(jù)

淺析中美文化差異的根源

作者：作者單位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：被引用次數(shù)：

李一李，LIYi-li

齊齊哈爾大學(xué)外語學(xué)院,黑龍江,齊齊哈爾,161006齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）

JOURNALOFQIQIHARUNIVERSITY(PHILOSOPHYANDSOCIALSCIENCEEDITION)201*(6)2次

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9.席歡明由表及里:從社會結(jié)構(gòu)角度看中美文化差異[期刊論文]-文教資料201*(35)

引證文獻(2條)1.鐘文燕中美價值觀念比較及對技術(shù)創(chuàng)新的影響[期刊論文]-產(chǎn)業(yè)與科技論壇201*(5)

2.席歡明由表及里:從社會結(jié)構(gòu)角度看中美文化差異[期刊論文]-文教資料201*(35)

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畢業(yè)設(shè)計（論文）

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論文題目：淺析中美教育文化的差異系別：專業(yè)班級：學(xué)生姓名：指導(dǎo)教師：

二○一二年五月十五日

目錄

摘要............................................................................................................................1引言............................................................................................................................21中美教育文化的特點..............................................................................................2

1.1中國教育文化的特點...................................................................................21.2美國教育文化的特點...................................................................................22中美教育文化的差異..............................................................................................33造成中美教育文化差異的原因..............................................................................3

3.1家庭背景原因...............................................................................................33.2社會文化原因...............................................................................................4結(jié)束語............................................................................................................................5參考文獻........................................................................................................................6致謝............................................................................................................................7

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淺析中美教育文化的差異

【摘要】文化，是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，她包含一個民主長期積累形成的深層的心理積淀。說到兩個民主思想與行為的不同，如果透過現(xiàn)象看本質(zhì)，實際上就是兩種文化的不同。由于文化的不同，會產(chǎn)生思維模式的不同；由于思維模式的不同，又會產(chǎn)生行為方式和社會關(guān)系的不同。這就決定著中美兩國的教育觀念、教育模式和方法必然存在著較大的差異。這篇文章就是討論中美教育文化之間的差異。

【關(guān)鍵詞】教育文化差異

【Abstract】Cultureisthefruitofthehistoricaldevelopmentofhumansociety,bothofphysicaldevelopmentandspiritualdevelopment.Itcontainsademocraticlong-termaccumulationofdeeppsychologicalaccumulation.Astothedifferencesofthetwodemocraticthoughtandbehavior,suchasseeingtheessencethroughthephenomena,itisactuallytwokindsofculturedifferences.Differentculturescanproducedifferentthoughtpatterns.Differentthoughtpatternsproducethebehaviorandthedifferentsocialrelations.SuchisreflectedinthedifferencesbetweentheAmericaneducationandChineseeducation.Thereareobviousdifferencesintheeducationmodeandmethod.ThispaperwilldiscussthedifferencesinChinesecultureandAmericanculture.【KeyWords】EducationCultureDifferences

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引言

隨著中國的綜合國力的增強，作為具有代表西方文化的美國與我國建立越來越密切，由于地理位置，宗教信仰，生活方式的不同所以中美的社會關(guān)系，價值觀與道德標(biāo)準、社會風(fēng)俗和社會禮儀等方面都存在著差異，美國文化主張團結(jié)協(xié)作、平等意識較強，而中國人等級觀念較強，這些文化方面的不同就延伸出中美的教育文化的不同點。

1中美教育文化的特點

1.1中國教育文化的特點

中國的教育注重對知識的積累、灌輸和繼承,注重對知識和權(quán)威的尊重,培養(yǎng)的是學(xué)生嚴格、嚴密、嚴謹?shù)木�神。我國的學(xué)校教育強調(diào)教師中心,偏重于“灌輸式”教育,分數(shù)成為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準,學(xué)生學(xué)習(xí)的直接目的就是升學(xué)。學(xué)生普遍都對老師懷有一種敬畏感,平時一般不敢主動同老師接觸。教師被視為知識的權(quán)威和道德的權(quán)威,在這種師道尊嚴的文化氛圍里,學(xué)生的批判性、個性和獨特性蕩然無存,多數(shù)學(xué)生只知道老師教什么就學(xué)什么,只會跟著老師去思考,不敢提問,當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的想法或答案與老師不一致時,往往放棄自己的想法或答案而去認同老師的想法,接受老師的答案。培養(yǎng)出的人才往往是“繼承型”而非“創(chuàng)造型”。沉重的課業(yè)負擔(dān)占用了學(xué)生們大量的時間,在老師和家長的高壓下,學(xué)生處于超負荷狀態(tài),越學(xué)越厭學(xué),好奇心、求知欲、想象力也越來越差。并且中國傳統(tǒng)重視禮教,強調(diào)等級隸屬關(guān)系,使得學(xué)生常常約束自己的行為,放棄自我的愿望,表現(xiàn)出自我克制、盲目順從的人格特征1.2美國教育文化的特點

美國文化主要承襲了基督教中的新教思想，等級觀念淡薄。美國人更注重個人權(quán)益，追求人人平等，沒有輩份間過多的禮節(jié)。子女對父母、學(xué)生對教師都直呼其名，子女可以與父母爭論問題．或提出自己個性主張。

美國的教育更注重培養(yǎng)學(xué)生對知識和權(quán)威的質(zhì)疑和批判精神,注重培養(yǎng)學(xué)生對知識的拓展和創(chuàng)造,以及運用知識的能力,注重培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生進行獨立自主的研究性學(xué)習(xí)。美國“以人為本”的教學(xué)理念促使教師努力為培養(yǎng)學(xué)生個性特長創(chuàng)造寬松和諧的育人環(huán)境,師生之間是平等和諧的關(guān)系,可以平等地交換意見,甚至爭論,老師允許學(xué)生向他們挑戰(zhàn),敢于公開承認自己在哪方面無知。在尊重孩子的前提下,注重引導(dǎo)和啟發(fā)式教育。他們關(guān)注兒童是否在愉快地進行某一活動,是否進行了探索,讓孩子懂得一個人應(yīng)該依靠自己去解決遇到的問題。教師關(guān)愛學(xué)生,尊重學(xué)生,甚至當(dāng)學(xué)生遲到時,教師還主動向?qū)W生致意:“謝謝您來聽我的課!”

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在美國家長會告訴孩子學(xué)習(xí)是自己的事，并且孩子對感興趣的知識自然會努力去學(xué)，為什么要強制他們?nèi)プ霰静辉缸龅氖虑槟?強拗著去做，反而會傷害孩子的感情與個性。人的興趣、愛好和才能本來就各不相同，孩子適合做什么就做什么，人生道路要讓孩子自己去走。家長應(yīng)該拿出時間跟孩子以平等的態(tài)度進行溝通、交流，對孩子正確的想法和行為給予充分肯定，讓孩子在尊重和鼓勵中成長，因而學(xué)生一般學(xué)得主動、靈活、高興。

2中美教育文化的差異

中國的教育理念與美國的教育理念不同，最大的區(qū)別是：中國偏重于灌輸式教育。中國學(xué)生的根基非常扎實，這是優(yōu)點，但也有缺點，中國的學(xué)生面對新事物總有畏縮心理，與美國學(xué)生比起來，創(chuàng)新意識較差，無論是各門課程的課程學(xué)習(xí)報告、設(shè)計報告還是期末考試，中國大學(xué)更為重視學(xué)生的答案是否正確”；而美國更看重實踐以及實踐過程中的創(chuàng)造性思維。這也是國內(nèi)教育與西方教育的重要區(qū)別。

美國的教育方法與中國的教育方法也不一樣。美國在教育中提倡個人地位，注重個人性人格的培養(yǎng)，而在中國則更強調(diào)群體人格的塑造，主張社會地位。中國教育方法是指整個東方的傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)的教法是，一步步地教，一步步地學(xué)，這個觀念從很小就灌輸進去了，兒童還在沒上學(xué)以前就有了。美國的教師到中國去看了以后，覺得有些不可思議的現(xiàn)象。中國幼兒園的小孩子常常一排排地坐得很整齊，而美國的幾個孩子放在一起就會亂起來。他們不懂，這與中國的整個社會結(jié)構(gòu)有關(guān)系的。守規(guī)矩，一步步地學(xué)，這是從幼兒的時候就有了影響。

美國的學(xué)生在學(xué)習(xí)中注重發(fā)展學(xué)科中的合理內(nèi)核，通過判斷把學(xué)科的價值觀念發(fā)展出來，把過時的和走到頂峰的那部分揚棄掉。他們熱衷于吸收各學(xué)科的成就，熱衷于辯論，使自己混亂的知識體系在辯論中剔除糟粕和謬誤，從而獲得迅速的進步，而中國學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往是全盤接受，分不清學(xué)科理論哪些部分在未來是大有發(fā)展，哪些部分是必須淘汰的。

3造成中美教育文化差異的原因

3.1家庭背景原因

在父母和子女的關(guān)系上,中國封建傳統(tǒng)觀念把子女看成自己的私有財產(chǎn),子女對家長只能絕對服從。盡管發(fā)展到現(xiàn)在,父母與子女的關(guān)系有所轉(zhuǎn)變,但總體特征仍屬家長制,強調(diào)父母的絕對權(quán)威。父母一廂情愿地認為是為孩子好,便一味地替他們包辦、決定一切。由此導(dǎo)致孩子依賴性強、獨立性差、無主見。中國家長在學(xué)習(xí)上對孩子的要求很高，甚至達到一種苛刻的程度。中國的教育總是要事先給學(xué)生做出細致繁瑣的各種規(guī)

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定，該學(xué)什么，學(xué)多少，什么時候?qū)W，該怎么學(xué)等等，古往今來，應(yīng)試教育一直深深桎梏著中國家長們的思想，導(dǎo)致家長們把孩子的學(xué)習(xí)成績與能否考取高等學(xué)府視為孩子成材的惟一標(biāo)準。弄得孩子精疲力盡，一旦孩子辜負了他們的期望，那只能通過打罵這一招來解“恨鐵不成鋼”之怒。

在美國則不一樣，美國屬于基督教義的國家，他們強調(diào)自由、平等、博愛。美國父母與子女民主意識強，講究平等。父母和孩子經(jīng)常在一起討論問題，注意孩子的的情感交流，關(guān)心孩子的心理需求，從不強迫孩子不愿意做的事情。即便是孩子的錯誤選擇，父母也總是耐心勸說，不橫加干涉，越俎代庖。他們認為，父母為孩子提供的，不僅僅是優(yōu)越的生活條件，而應(yīng)該是為人的目標(biāo)，并且尊重孩子的天性，使孩子能夠充分發(fā)揮自己的個性和創(chuàng)造力。3.2社會文化原因

中華民族有著上下五千年的悠久歷史，以儒家文化為主導(dǎo)的中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思想是眾人思維模式和行為方式的基礎(chǔ)。不僅對中國文化，而且至今對中國人的價值取向都有著深遠影響。

儒家思想指的是儒家學(xué)派的思想。由春秋末期思想家孔子所創(chuàng)立的。孟子稱:“舜使契為司徒,教以人倫,父子有親,群臣有義,夫妻有別,長幼有序,朋友有信。儒家哲學(xué)注重人的自身修養(yǎng)．要與身邊的人建立一種和諧的關(guān)系。對待長輩要尊敬講禮貌。朋友之問也要講真誠守信用，。與朋友交言而有信”。為官者要清廉愛民。做人有自知之明，盡份內(nèi)事，“君子務(wù)車，本立而道生”。統(tǒng)治者要仁政愛民，“為政以德，譬如輩出北辰，居其所爾眾星共之”。對待其他人要搏愛，“幼吾幼，以及人之幼。老吾老，以及人之老”。對待上司要忠誠。君使臣以禮，臣事君以忠�！睂Υ�父母親屬于要孝順，“父母在，不遠游”。尊重知識，。朝聞道，夕死可矣”。善于吸取別人的長處。“見賢恩齊焉，見不賢而內(nèi)省也”。

在中國講求集體主義，集體主義從屬于社會集體，如國家、民族、種族或階級，其形式不一.我們通常所說的集體主義思想或精神，既有其廣義的一面，又有其狹義的一面。從狹義上來講，它的哲學(xué)意義與存在于美國文化所認同的個人主義思想都是一種實現(xiàn)形式而已。中國以集體主義思想為行為規(guī)范的產(chǎn)生的展，除了有幾千年文化積累下來的根源外，主要是來源于共產(chǎn)主義運動和社會主義建設(shè)。中國傳統(tǒng)教育史以倫理道德為最高價值取向。它有積極的一面，就是把道德教育放在首位。教育首先要教會學(xué)生做人，做一個人格高尚的人。儒家教育的培養(yǎng)目標(biāo)就是“君子”。君子就是德才兼?zhèn)涞娜�。一本《論語》就是講的人倫道德，講仁.義.禮.信，講什么人是君子，怎樣成為君

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子�？鬃釉唬骸熬�子懷德，小人懷土”（《論語里仁》）。又曰：“君子喻于義，小人喻于利�！倍际蔷�子要的道德。

美國是個移民國家，它的歷史只有兩百多年,在與不同國家文化的融合中,形成了美國的文化特征,人際交流過程中,反映出注重個體,張揚個性的特點,是開放式的教育。

與中國文化不同,美國文化是可以用“人權(quán)”來夸耀的。人權(quán)是作為人應(yīng)享有的一切權(quán)力(包括人身權(quán)力和其它民主權(quán)力)。美國人極力主張自由平等,認為一切人生來都是平等的,都有追求自由、幸福的權(quán)力。平等觀念滲透到美國人的生活和思想領(lǐng)域,他們的行為、工作、娛樂、語言、政治等無不體現(xiàn)平等觀念,現(xiàn)實生活中的各種關(guān)系無不受這種觀念的制約。

美國的個人主義思想是社會界定的一種個人價值的體現(xiàn)形式,它是歐洲反封建的產(chǎn)物，是文藝復(fù)興人文主義的重要內(nèi)容，是中世紀歐洲宗教改革中出現(xiàn)的新教思想的核心，是新興資產(chǎn)階級的思想意識。因此個人主義包含的面比較廣泛，有相當(dāng)?shù)纳畹膬?nèi)涵。美國的個人主義不同于中國狹隘個人主義。中文的個人主義是貶義，它是集體主義的對立面，等同于利己主義，它是侵犯他人和公共利益的思想。而美國的個人主義主要是褒義。它包含的內(nèi)容有自立根生，自我完善，實現(xiàn)自我等價值，是實現(xiàn)社會進步和個人成功的力量，它是美國人性格的一部分。伴隨著美國文化，美國整體教育概念內(nèi)涵的彰顯也漸次變的清晰起來。1988年，美國的整體教學(xué)計劃在俄勒岡州的一些城市開始試行，并根據(jù)實施情況，提出了一份名為5公元201*年：設(shè)計我們的未來的報告。報告把中學(xué)原來的八種課程整合成三個課程綱目。在這三個綱目的基礎(chǔ)上，報告進一步明確了整體課程的培養(yǎng)目標(biāo)就是讓學(xué)生掌握核心技能。可見，美國整體教育新思維的提出是對文化整合這一美國文化發(fā)展趨勢的有力回應(yīng)，兩者均強調(diào)從整體上去把握美國文化與教育的關(guān)系。

結(jié)束語

中美文化是兩種不同體系的文化，由于歷史和國情的不同,中小學(xué)教育也呈現(xiàn)出不同的特征。美國文化是一種注重科學(xué)主義的理性文化,是一種追求自我價值的“智性”文化。中國傳統(tǒng)文化則是一種強調(diào)人文精神、倫理道德、中庸和諧的道德文化。兩者各有其長短,可取長補短。中國傳統(tǒng)的人文精神、道德觀念正是美國高度物化的社會所迫切需要的而美國文化中的科學(xué)技術(shù)、創(chuàng)新精神也是中國由落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟邁向現(xiàn)代化所極為需要的。學(xué)習(xí)美國的教育長處,關(guān)注個體發(fā)展,鼓勵張揚個性。多在開發(fā)思維方式上想辦法,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成開放性、外向性的思維模式,啟發(fā)學(xué)生開動腦筋。

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參考文獻

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致謝

時光荏苒，如白駒過隙，隨著畢業(yè)論文的結(jié)尾，短暫而又充實的三年的大學(xué)生活也將落下帷幕�；厥鬃哌^的歲月，心中倍感充實，當(dāng)我寫完這篇畢業(yè)論文的時候，有一種如釋重負的感覺，感慨良多。曾經(jīng)以為，離開學(xué)校的時候不會難過，畢竟，這已不是第一次離開校園�？稍趯懴逻@篇致謝詞的時候，眷戀和惆悵還是涌上心頭。這三年，在我的生命歷程中無疑是美麗的，它是我一輩子享受不盡的財富。

誠摯的感謝我的論文指導(dǎo)老師王芬老師，她在忙碌的教學(xué)工作中擠出時間來指導(dǎo)我的論文，從開始的論文選題到后來的論文攢寫到論文定稿，老師都提供了很多寶貴的意見。還有教過我的所有老師們，你們嚴謹細致、一絲不茍的作風(fēng)一直是我工作、學(xué)習(xí)中的榜樣；他們循循善誘的教導(dǎo)和不拘一格的思路給予我無盡的啟迪。

三年，充實快樂。感謝父母，感謝給予我?guī)椭�的老師，感謝班主任，感謝09商務(wù)英語（2）班的同學(xué)，感謝我的室友，是你們，讓我覺得生活如此美好。我會把點點滴滴都銘記、珍藏。

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