思政課的心得體會
思政課的心得體會
經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí),我對毛澤東思想多少了一些了解。很多的時候,感覺這位中國的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富,那么的睿智,真的讓人莫名的崇拜。是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向勝利,是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來了。潛移默化中,他的思想已被我們所接受,他的理念在延續(xù),影響著中華兒女。
就所學(xué)的知識,我談點具體的感受吧!課本就對毛澤東思想形成的時代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中,中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和人民的悲慘命運,進(jìn)行了不屈不撓的斗爭,無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路,但一次又一次地失敗了。事實表明:“中國期待著新的社會力量尋找先進(jìn)理論,以開創(chuàng)救國救民的道路!痹谶@樣的歷史條件下,應(yīng)運而生的中國共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合,形成了毛澤東思想。這是中國近代社會和革命運動發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物,是中國人民在實踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命真理。
以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理,對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括,形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。馬克思主義中國化,就是要使馬克思主義和中國實際相結(jié)合,使馬克思主義具有中目的民族特點和民族形式,成為指導(dǎo)中國人民革命和建設(shè)的理論。毛澤東思想就是這種具有中國作風(fēng)的中國氣派的中國化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西,又完全是中國的東西。在內(nèi)容上,它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法,分析和解決中國革命的實際問題,揭示了中國革命的發(fā)展規(guī)律,并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經(jīng)驗加以科學(xué)的總結(jié)和概括,使之上升為理論,成為中國化的馬克思主義。在形式上,它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。即:根據(jù)中國的民族特點,運用中國人民所喜聞樂見的民族形式,深入淺出地闡述馬克思主義基本原理,闡明中國革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。
實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發(fā),而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實際,要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合;就是堅持馬克思列寧主義的科學(xué)實踐觀,堅持實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運用在黨的全部活動中,而形成黨的一切工作的根本路線,是對黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭歷史經(jīng)驗的總結(jié)。群眾路線是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的,是實現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。
獨立自主,自力更生,是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的根本方針,是中國革命和建設(shè)所必須堅持和遵循的基本原則,是從中國實際出發(fā),依靠中國人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說:“中國的事情要按照中國的情況來辦,要依靠中國人民自己的力量來辦。獨立自主,自力更生,無論過去、現(xiàn)在和將來,都是我們的立足點!睂嵤虑笫恰⑷罕娐肪、獨立自主,這三個基本方面,是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法,是毛澤東思想的活的靈魂。
歷史是真理的最好注解。毛澤東為我們黨作出了理論聯(lián)系實際和理論創(chuàng)新的光輝典范。大革命失敗后,毛澤東從中國的客觀實際出發(fā),創(chuàng)造性地運用馬克思義基本原理,對當(dāng)時中國革命的性質(zhì)、形勢和敵我力量的對比作了科學(xué)分析,毅然拋棄了蘇聯(lián)“中心城市武裝起義”的道路,深入農(nóng)村,建立革命根據(jù)地,獨立自主地探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國式革命道路,從而開創(chuàng)了中國革命的新局面,并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的偉大勝利。新中國建立后,中國共產(chǎn)黨人面臨向社會主義過渡的艱巨任務(wù)社會主義改造。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人找到了一條具有中國特色的社會主義改造道路,創(chuàng)造性地實現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。尤其是對資本主義工商業(yè)的和平贖買,用和平方式實現(xiàn)了馬克思、列寧提出的解決資產(chǎn)階級問題的偉大設(shè)想,豐富和發(fā)展了馬克思主義社會主義革命的學(xué)說,是國際共產(chǎn)主義運動史上的創(chuàng)舉。中國進(jìn)入社會主義社會后,如何建設(shè)社會主義,又是一個全新的課題。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合,提出了以蘇聯(lián)為鑒戒,走中國自己的建設(shè)道路,并對這一道路進(jìn)行了初步探索,提出了許多正確的和比較正確的思想理論觀點。盡管這一探索經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折,但卻為中共十一屆三中全會后建設(shè)有中國特色社會主義道路的開辟和鄧小平理論的形成,作出了重要的思想理論準(zhǔn)備。上述歷史經(jīng)驗證明:“馬克思主義不是教條,只有正確運用于實踐并在實踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力!
在毛澤東在黨建的學(xué)說上也有深刻的體會。毛澤東建黨學(xué)說的內(nèi)容,主要有:特別著重于從思想上建設(shè)黨,提出黨員不但要在組織上入黨,而且要在思想上入黨;培育了理論和實踐相結(jié)合,和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起,以及自我批評的黨的三大優(yōu)良作風(fēng);提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內(nèi)矛盾的正確方針,強(qiáng)調(diào)在黨內(nèi)斗爭中要達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志的目的;創(chuàng)造了在全黨通過批評與自我批評進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。建國前夕和建國以后,鑒于我們黨是領(lǐng)導(dǎo)全國的執(zhí)政黨,他多次提出要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng),警惕資產(chǎn)階級思想侵蝕,反對脫離群眾的官僚主義。上述毛澤東的建黨學(xué)說,對于今天保持黨的先進(jìn)性,加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)仍然具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
在21世紀(jì)新的歷史條件下,江澤民繼承和發(fā)展了毛澤東建黨學(xué)說的思想,提出了“三個代表”黨的建設(shè)理論!叭齻代表”是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”,也是我們在新世紀(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)新勝利的行動指南。
在這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)中,我深深認(rèn)識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展,為中國各族人民解放事業(yè)的勝利,為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展,建立了不朽的功勛,為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實踐,是我們黨和國家的寶貴財富,其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面,滲透在人們的靈魂深處,在人類歷史上很少有人像他那樣,生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠地學(xué)習(xí)與運用,去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個方面的反映,各個角度的透視表明:毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中,她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上,將成為中國社會主義歷史進(jìn)程的理論原點,成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。
擴(kuò)展閱讀:對思想政治課的感想
201*2721班趙素平201*272107
對思想政治理論課的感想
國家教育部要求高等院校必須開設(shè)思想政治理論課,把思想政治理論課作為對大學(xué)生思想政治教育的主要方式和陣地。以引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。但是,現(xiàn)今不少大學(xué)生都認(rèn)為思想政治理論課比較枯燥乏味,僅僅為了“學(xué)分”才去上這門課程。
我從小學(xué)起就開始接觸思想政治課,從小學(xué)到初中、高中直到大學(xué)還必須上思想政治理論課。然而,隨著年級的升高,我對思想政治課的感受也隨之變化。
在小學(xué)期間,我們都喜歡上思想品德課。因為里面包含了美德、好人、好事講述了一個個英雄人物、一個個勞動模范從那里我知道了雷鋒叔叔、了解了劉胡蘭精神、懂得了怎樣做才是一個好小孩、明白了做什么是才是好事那時,我們都爭著掃教室、擦黑板、倒垃圾、回答老師的問題我們以學(xué)習(xí)雷鋒叔叔做好事為榮,不必?fù)?dān)心別人會說我們做作。因為大家都是這樣做,我們都很單純,只知道這樣做是正確的,我們就欣然去做。我們也曾夢想著像劉胡蘭姐姐一樣誓死不屈,為國家獻(xiàn)出自己的一份力量;也曾想像小英雄王二小一邊悠閑放牧、一邊為八路軍叔叔搜集情報為消滅敵人作出努力;也曾想像黃繼光哥哥一樣用胸膛堵住敵人槍口,讓火舌不再噴發(fā);也曾想像少年英雄董存瑞手舉炸藥包,高聲呼喊著:“為了新中國,沖啊!”書中一個個生動的故事都深深的吸引著我們們。
那時,思想品德課就是我們的精神導(dǎo)師,帶領(lǐng)我們向善的方向發(fā)展。讓我們知道我們要熱愛自己的國家,為了國家我們可以不惜犧牲自己的生命。
在初中期間,思想品德課主要是關(guān)于校園生活方面的。比如,剛進(jìn)入初中有可能有好多方面都不能適應(yīng)。而思想品德課則舉出許多學(xué)生不適應(yīng)初中生后的例子及解決的方法,讓我們感覺這門課很貼心,知道我們需要什么,我們也很樂意學(xué)習(xí)它。還有,它其中包括了怎樣解決同學(xué)間的矛盾并教導(dǎo)我們要學(xué)會團(tuán)結(jié)。讓我們懂得了學(xué)校是一個大家庭,而我們每一個學(xué)生都是這個大家庭的一份子。只有我們團(tuán)結(jié)了,我們這個家庭才能和諧、溫暖。我們第一次明白了團(tuán)結(jié)的重要性。
那時,思想品德課像我們的母親,她教給我們怎樣為人處事,怎樣明辨是非,怎樣與人和諧相處。有她的指導(dǎo),我們初中生活過得快樂、和諧。
在高中期間,對于文科生而言,思想政治理論課是如生命般的重要,因為作為文科生的我們要依靠它擠過高考這個獨木橋,實現(xiàn)鯉魚跳龍門的夢想。我們注重的不是她對我們的思想教育,也不是對我們世界觀、人生觀、價值觀培養(yǎng)的指導(dǎo)。而是能不能依靠她拿高分,能不能在高考中蛻變。我們拼命的想學(xué)好思想品德理論課,渴望能準(zhǔn)確無誤的掌握政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)等中的每一個概念和細(xì)節(jié)。老師也拼命的講解每一個理論,希望我們真正理解,因此可以在考試中答得更好,得更多得分。在高考時拿更好得分,既實現(xiàn)了我們上大學(xué)的夢想,也為學(xué)校、為老師爭得了面子。
我們每天早晨都要晨讀,在背誦的眾多書中而思想品德理論課是必不可少的。我們每天都扯開嗓子的大聲背誦它,有時根本不知道他有什么意思及在我國政治經(jīng)濟(jì)中的作用。只知道背會并掌握它,考試時就能寫出來,就能得高分,就會得個好名次。例如,請用經(jīng)濟(jì)學(xué)中某某原理分析材料中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?吹竭@類題目,我們就開始在大腦中搜索在經(jīng)濟(jì)學(xué)這本書中我們所背的概念、原理等,找到合適的原理分析它。有時我們分析的頭頭是道,其實我們根本就不懂,只知道老師說這類題目就用這個原理,那個題目就用這個概念,這樣就能拿分了。我們想只要能得分管它懂不懂。
高中就這樣渾渾噩噩、度日如年的日復(fù)一日,我們對思想政治課也是似懂非懂的一天天背誦、分析題目、再背誦。我們想等黑暗的高考結(jié)束了,我們實現(xiàn)了鯉魚跳龍門的跨越,就再也不背思想政治課了,也不學(xué)什么經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、文化概念了。高中,我們對思想政治課充滿恐懼但又不得不學(xué)習(xí)它。她大概也害怕我們了吧,因為我們會因為不了解她而用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理去分析文化現(xiàn)象了。我們想著:忍耐一下吧,到大學(xué)就好了,就不用學(xué)她、背她了。但到了大學(xué)才知道我們想錯了。
在大學(xué)期間,不僅要學(xué)習(xí)思想理論課,還要通過了考試才能拿到相應(yīng)的學(xué)分。好多大學(xué)生都說思想品德理論課枯燥乏味,要不是為了“學(xué)分”恐怕沒人愿意選這門課吧。為什么好多大學(xué)生都不愿上這門課呢,我認(rèn)為有以下幾點原因:
1、課本內(nèi)容文字太多、太理論化、有些內(nèi)容很抽象。課文里全部是文字,有些大學(xué)
生不能靜下心來閱讀,內(nèi)容也不能吸引學(xué)生。自然大學(xué)生也不能了解內(nèi)容里所包含的深刻意義。希望課文能圖文并茂,多涉及一些與大學(xué)生息息相關(guān)的內(nèi)容,這樣才能激起大學(xué)生學(xué)習(xí)這門課的興趣。
2、社會環(huán)境的誤導(dǎo)。思想政治理論課宣揚(yáng)誠實守信、倡導(dǎo)廉潔修身、提倡見義勇
為然而,社會中總有一些與這些理論、美德相悖的事發(fā)生。如,“小悅悅事件”、貪官屢禁不止等等。在經(jīng)過媒體等傳播媒介的大肆宣傳,讓大學(xué)生感覺社會很黑暗、現(xiàn)實很殘酷。但社會中的一些好人好事卻很少有人大肆宣傳,也不能引起多大的轟動。這就對大學(xué)生從精神上產(chǎn)生了誤導(dǎo),讓大學(xué)生對社會失望。對誠實守信、見義勇為等傳統(tǒng)美德也感覺很虛幻,在現(xiàn)實社會中很少存在。他們不愿再相信思想品德課所宣揚(yáng)的理論、傳統(tǒng)美德等。希望有關(guān)媒體能多傳播一些社會中的好人好事,多宣傳一些與傳統(tǒng)美德有關(guān)的積極地事件。而有關(guān)部門也應(yīng)積極采取措施向大學(xué)生宣傳并弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)美德。3、現(xiàn)今社會變得太功利化了。有些大學(xué)生只注重技術(shù)的培養(yǎng)而忽略世界觀、人生觀、
價值觀的培養(yǎng)。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人們的生活節(jié)奏也在加快。而當(dāng)今社會對技術(shù)型人才的要求也越來越高。因此,有些大學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課與其所學(xué)專業(yè)沒有關(guān)系,就不用學(xué)習(xí)這門課了。就如我,我學(xué)的是烹飪與營養(yǎng)教育專業(yè),我的好多同學(xué)在上思想政治課時,有的看營養(yǎng)學(xué)、有的讀原料學(xué)、有的研究烹調(diào)工藝學(xué)同學(xué)們都認(rèn)為首先把自己專業(yè)的學(xué)科學(xué)好才是真道理,其他的都可以忽略。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為,只有一技在身,才能找到好工作,拿高薪,過上層人的生活。而如今公司注重的也是技能,其次才是品德。
隨著年級的升高,教育程度的深化,作為學(xué)生的我們對思想政治理論課從喜歡到被迫接受再到排斥,是我們漸漸成熟有了自己的思想還是社會讓我們太失望呢?思想政治理論課應(yīng)該是指導(dǎo)我們生活的精神導(dǎo)師,而不是是我們獲取學(xué)分的工具。希望有關(guān)部門能采取有效措施,讓思想政治理論課發(fā)揮她的價值及作用,讓大學(xué)生也喜歡上她。
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