家庭教育心得

對于一個家庭來講，你是樹根，孩子是花朵。如果花朵有問題，多半是樹根也有問題。家長們常�！翱吹健钡暮⒆拥膯栴}，其實是他自己問題在孩子上身的“開花”。孩子是你的投射影幕，當(dāng)你在孩子身上看到了問題，那是你自己問題的內(nèi)在投射。從本質(zhì)上講，不存在有問題的孩子，只存在有問題的家長。家長意味著“頭腦”，孩子代表著“心”，當(dāng)生命的存在看似出現(xiàn)問題時，那是“頭腦”出了問題，“心”一直健康，心怎么可能有問呢？

你在孩子身上看到的問題，那是你問題的投射

你在孩子看到的問題，那是你問題的投射這幾乎百分之百，沒有你的角度、判定、認(rèn)為，你眼中會有有問題的小孩嗎？如果你眼中有有問題的小孩，那是誰的問題？誰制造出了一個有問題的小孩？你，你創(chuàng)造了一些問題概念，然后你投射在孩子身上。是你眼花把一塊完美無瑕的玉看成了一塊丑陋的石頭。如果你看到你有一個有問題的小孩，要尋找他的問題，先反過來，在你身上尋找問題。如果你看到影幕上有一些瑕疵，先看到投影儀的鏡頭上有沒有問題。

你自己的恐懼越多，你要求孩子就越多

如果你是有一個恐懼的家長，你肯定有一個有問題的小孩。你的恐懼越大，你眼中小孩的問題就越多。

恐懼導(dǎo)致掌控。如果你越恐懼，你越傾向于去把握住某種東西，以讓你自己有安全感。掌控者是頭腦，通常小孩都是自由的心，他們像水一樣流動，他們很難被掌控，這使越想抓住、越想駕馭、越想掌控的你，越抓不住，越駕馭不了，越掌控不住。

每個小孩都像一條活生生的龍，不是一個完全無恐懼的家長無法騎得住他自由翱翔生命的天空。當(dāng)你的恐懼越多，你要求孩子就越多，因而你眼中小孩的問題也就越多。小孩是一個有問題的小孩，真是這樣嗎？沒有你的恐懼，沒有你的壓制或判斷，他是一個很難教育的小孩，這是真的嗎？問一問你自己。

當(dāng)你是一個完全無懼的父母時，你的孩子才能天然成長

人們都期待自己的小孩長大以后有足夠的智慧和能力，如何才能使一個小孩長大以后能呈現(xiàn)出“最大”的智慧和能力？那就是天性成長。如果一個小孩按照他天性本然的樣子成長，他長大以后的智慧和能力將會最大化。但是如果不是那樣，而是你特別有意識的去培訓(xùn)或訓(xùn)練他，成年以后，或許他在某方面的技能或能力不錯，但是他的智慧心將發(fā)揮不足。

如何才能讓一個小孩天性成長？當(dāng)你是一個完全無懼的家長時。放一小匹小馬在遼闊的草原上自由奔放成長可不是件容易的事，小馬的主人可需要多大的無懼的心��？他會擔(dān)心小馬在他的道路上會不會遇到這危險，會不會出現(xiàn)那問題；他會擔(dān)心，這樣的任著小馬，它以后怎樣，它長大會如何，等等問題。你怎么敢于撒手你的小孩？你沒有那么大的勇氣。在一個小孩的自由形態(tài)上，可以看出一個家長無懼的心到底有多大。不是像老天一樣大敢的人，他的小孩無法享受那純?nèi)粺o邊的天空大地。

你知道什么對他的人生道路最好？

在孩子面前，我們似乎都是上帝。在一個幼小的小孩面前，我們在無意識中扮演上帝：我們知道什么東西對他最后，我們知道什么樣的道路對他最好，從其一生的長遠(yuǎn)角度來看，你真的知道什么對你的小孩最好嗎？以你的“知道”來控制你的小孩按照你的道路行走，把你認(rèn)為是好的或?qū)Φ臇|西強加給你的小孩，那簡直是挾持和強奸。你在挾持他的生命自由你在強奸他的心。在那無明中，以愛或?qū)λ�好的名義，你對你的小孩做過多少蠢事兒你知道嗎？當(dāng)一個人在不明中時，你怎樣對待自己你就怎樣對待他人。你用懲罰你的方式來懲罰你的小孩，你責(zé)備自己的方式責(zé)備他，當(dāng)你還是一個有多多問題的家長時，你怎能教育出一個和你不一樣的小孩？你管得越多，他越成為你。你管得越多，他越成為你不希望他成為的那部分他就越成為你內(nèi)心中你所討厭的自己的那個形象。你只有你管得他越少，他才會越來越不像你，他才會越來越發(fā)展出你的生命中你所沒有的新的部分。

你確定什么樣的道路才是你小孩該走的最好的人生道路？你真正知道他到底需要什么？你是上帝嗎？如果你真的是上帝，它徹底撒手讓它的“孩子”自己成長�？矗�那天底下的眾生老虎、獅子、螞蟻、蜜蜂，哪個不是它們自己在自我成長，上帝可沒有操控它們的人生道路哦。

知識教育和智慧教育

人們往往把知識多當(dāng)成有智慧，這是個錯覺。在這個錯覺的影響下，人們都期待自己的知識多、都拼命的往自己的頭腦里裝知識，這也導(dǎo)致他們的教育模式是這樣。家長們在在自己身上的“希望”過期了以后，他們把曾經(jīng)對自己的“希望”放在了孩子身上。他們希望自己的小孩是一個有智慧的人，如何做到？往他腦子裝更多的知識唄。如果一個小孩在四歲時就能識別二千個字、背誦三字經(jīng)、千字文，我們就以為他很聰明。而這有什么用處？你只不過是在往一臺電腦的硬盤上多儲存一些數(shù)據(jù)而已。智慧是一種空盈的狀態(tài)，而不是一種滿實的狀態(tài)。過多的知識只能使一個副頭腦變得狡猾，而狡猾并不是智慧。電腦能夠隨時調(diào)度出千萬知識信息，但電腦并不是一個智慧的人腦。對于人來講，智慧不取決于他里面的有，而取決他里面的空。當(dāng)他里面空的部分越多，他的越用知識的空間和能力就越大，猶如電腦的硬盤和內(nèi)存里越有更多的空白，它的運行速度就越快一樣。教育你的小孩，給予他有，更保留他的空，不要把他填的太滿。如果你把他的頭腦填的太滿太實，猶如一個瓶子被塞的太硬太實一樣，它那里面的空成為死空，這樣一個小孩的智慧就發(fā)揮不出來了。

因此，教育小孩，要注意他里面的空。知識教育是一種有的教育，智慧教育是一種空的教育，記住保留給你的小孩更多的空而不是有請重視智慧教育勝過知識教育。

要求、期望、負(fù)責(zé)是不是愛？

我們往往衡量一個人對另一個人是否有愛或愛有多深，我們往往看對他們有沒有要求、期望或負(fù)不負(fù)責(zé)，或那程度有多深。當(dāng)我們對一個人要求越多、期望越高、掌控的越很我們叫越負(fù)責(zé)時，我們就越愛那個人；反之，我們就不愛他，或愛他不深。這是真的嗎？這是錯誤的。要求、期望或所謂的負(fù)責(zé)，僅僅都是恐懼的替代物，它們是恐懼的另一種化身，另一個名字。要求、期望和負(fù)責(zé)意味著愛，你確定那是真的？

在我們的教育中，因為我們自己有恐懼，結(jié)果“要求”、“期望”或“負(fù)責(zé)”成為了我們與另一個個體的連接物，當(dāng)我們對他要求、期望或負(fù)責(zé)時，這能使我們感受與另一方連的更深、更緊，以使我們自己感到安全。教育是為彌補安全感的，當(dāng)一個人越強調(diào)教育，其背后的不安全感越大。教育似乎是一種掌控，它建立在對未來和恐懼幻覺存在的基礎(chǔ)上。教育是恐懼的面目，一個人越恐懼就越需要它，一個人越恐懼就似乎越需要教育和被教育。圣人們沒有教育的概念，因為他們不需要教育。老子從未提倡過教育，因為他處在了道的源頭。

萬物需要的不是他我教育，而是自我學(xué)習(xí)和自我教育，而實質(zhì)，在人的智慧創(chuàng)造之中，也只有這一部分是真正有意義和起作用的。要求、期望和負(fù)責(zé)是不是愛，嚴(yán)格的說，那不是愛，那是完全的恐懼。我對教育有什么態(tài)度？我對它的意義下降到最低。沒有人需要教育，他們需要自我教育。

別把小孩當(dāng)“人質(zhì)”

因為家長心存恐懼，在對待孩子教育問題上，他們在無意識中不可避免的就在把孩子當(dāng)成了他們自我安全感的“人質(zhì)”。你必須變成優(yōu)秀和美好，否則我就不安全；你必須變得有能力，否則我怎么能夠安心？瞧，家長們在把孩子變成他們內(nèi)在安全的要挾物了。

當(dāng)一個小孩是一個家庭中的人質(zhì)時，你猜，這個小孩能受到什么家庭或社會真正的良性教育？小孩變成了整個社會或家庭內(nèi)在恐懼之河上的一波濤，他當(dāng)然無法獲得那生命中真正需要的。當(dāng)你恐懼，他能感受到恐懼，即使他很��；當(dāng)你放松或自信，他也能感受到。小孩是一個敏感的接受器，他在反映和反應(yīng)你的聲音和信息。一個好的家長應(yīng)把教育的重心由教育孩子放心教育自心上來，對于覺悟的家長來講，教育孩子只是個借口，自我教育才是真的呢。

當(dāng)你把自己教育好了，孩子只是美好你的反映，他自然變好。在你的子女教育中，你有沒有把你的小孩當(dāng)成你的“人質(zhì)”？來檢點一下你自己。盤查你內(nèi)心的恐懼，你是真正想教育出好小孩的開始。教育從某種意義上它是一種治療，它治療的正是人類之心的恐懼和愚癡。來從更深的層面理解教育。

真正的愛是什么？

我們常常會說，一個母親對于孩子的愛是全然的、百分之百的，真的嗎？當(dāng)一個人內(nèi)心還存有恐懼時，他對另一個人的愛就不可能是百分之百的。真正的愛是什么？并不是你能把自己的命都給他叫真愛，也并不是他要什么你都能滿足或給予就叫真正的愛，真正的愛和此無關(guān)。

真正的愛是一種無為，它沒有要求，它里面沒有任何恐懼的陰影，它不隱藏任何掌控的企圖。它像太陽給予萬物光和熱一樣給出能本性的能量，你不期待你，你要求你和你本來的自己有所不同，不試圖改造你或修正你，真正的愛完全無條件的。無論如何他都愛你，怎樣么他都愛你，他的愛甚至和你無關(guān)。這才是真正的愛。這愛像老天對萬有的態(tài)度一樣，它給予你但對你沒要求、沒期待，它對你無為。

如果把這個標(biāo)準(zhǔn)稱為真愛的標(biāo)準(zhǔn)，那么來檢點一下你對你小孩的愛是不是真愛？你還期待他學(xué)習(xí)好呢，你還期待他做個好小孩呢，但你知道你的期待曾經(jīng)暗地里帶給他多少壓力嗎？你期望他越好，你越形成自己的壓力。這對小孩的成長有好處嗎？我對我的小孩沒有期待，他怎樣我都愛他；我盡我所能，但不要求他。這才是真正覺悟的父母的愛呢。對孩子沒有期待的教育，并不一定比對孩子有更多所謂的良好期待的教育更差，思考一下，你覺得是這樣嗎？在對待小孩的問題上，來重新思考一下你的愛，那是否是真的真愛？

存在一個親子關(guān)系嗎？

在當(dāng)代的幼兒教育中，你們非常強調(diào)親子關(guān)系，但存在一個所謂的親子關(guān)系嗎？在我看來，整個生命存在里面，就不存在一個你與他人的關(guān)系。其本質(zhì)都是你與自己關(guān)系的投射。你與你念頭的關(guān)系是你與你整個世界關(guān)系投射的母體。你所有外在的關(guān)系，都是這一關(guān)系的投射。因此，嚴(yán)格地說，像不存在其它人際關(guān)系一樣，也不存在一個親子關(guān)系；因為對一個具體的你來講，不存在一個外在的小孩，只存在一個內(nèi)在的小孩。你對你內(nèi)在小孩的態(tài)度，就是你對你外在孩子的關(guān)系。如果你與你的小孩關(guān)系混亂了，你如何處理好你與他的關(guān)系？處理好你與你內(nèi)在小孩的關(guān)系你和你信念的關(guān)系即可。你明白要點嗎？家庭中出現(xiàn)的父母與女子的關(guān)系問題，是每個人與他自身問題的外在倒映。假如你與你的小孩出現(xiàn)了關(guān)系障礙問題，要解決，深入你的內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)你與你念頭的關(guān)系。理解你的想法，就會調(diào)解你與他們的關(guān)系。請注意這一點，這才是解決人際關(guān)系的根本要點呢。

解決小孩的問題，先解決你的問題

在教育之中，要解決小孩的問題，先解決你的問題，這是在根子上解決問題。沒有一個有問題的家長，就不存在一個有問題的小孩。一個小孩只是家庭和社會之樹上的一枝花朵，它開出了家庭或社會的優(yōu)點，同時它也把整個家庭或社會隱藏的毛病也給開出。如果一棵樹長的花朵長了毛病，我們通常就要深入樹根去治療，而不僅僅停留在花朵本身上；同樣的道理，如果一個小孩要出了問題，我們該深入何處對他加以幫助呢？顯然，家庭和社會是根源。當(dāng)然，我們也完全深入小孩本身去改變問題，因為一個人的問題和一朵花的問題還不完全相同。這是解決一個所謂的有問題的小孩問題的兩條途徑，在我看來前者仍是向外，后者者向內(nèi)。向內(nèi)的才根本，向外的流于表層。

宇宙里只有一個“心”的問題而且是你自己的心

原來的宇宙是沒有問題的，那是一個無問題的宇宙。如果你在宇宙中發(fā)現(xiàn)了問題，那問題一定是“心”的而且只是你自己心的。當(dāng)心不向宇宙投射問題，宇宙怎會生出自己的問題？如果在你宇宙中發(fā)現(xiàn)了問題，那問題一定是你的因為宇宙沒問題，而你又是透過你的心來看到宇宙和問題的，因此那問題只能是你的。我處在一個沒有問題的世界，如果你處在一個問題重重的世界，那么，反諸向內(nèi)，去探究你的心。問題一定出現(xiàn)在那里，是投影儀出問題了。心就是一臺投影儀，如果你在生命的畫面上看見了問題存在，那么那看一看你的投影儀吧。如果你發(fā)現(xiàn)在孩子教育上存在瑕疵，解決的方式一樣：去先看看你自己的投影儀，然后再檢查別人的投影儀吧。這才是解決問題正確有效之道呢。

當(dāng)你沒問題了，整個世界的問題結(jié)束了

我對人生問題的探索發(fā)現(xiàn)：當(dāng)你沒問題了，整個世界的問題結(jié)束了。如果我還發(fā)現(xiàn)世界是有問題的，那一定是我還有問題。當(dāng)我不能百分之百的接納這個世界的時候，那說明我的心還沒有實現(xiàn)它自己的圓滿。看到世界是圓滿的，只是見證自己內(nèi)在圓滿的一個結(jié)果。如果我在孩子問題上，存在著看不貫，存在著焦慮、擔(dān)心或要求，那一定說明我的內(nèi)心還深藏恐懼、狹隘的見解、以自為是、好為人師等無明之象。當(dāng)我不是安守在覺知上，我問題重重；當(dāng)我問題重重時，我一定正在我的念頭上生死翻滾。無論出于這樣或那樣的原因，不管如何，只要我還是痛苦的、焦慮或擔(dān)心，我一定沒有看破生命的幻象，沒有看到存在的真相，倘若我看到那怎會這樣呢？如果我是一個有問題的人，我繼續(xù)我自己內(nèi)在圓滿的探索；如果我是一個沒問題的人，我享受這個世界，并隨緣幫助他人�？傊�我發(fā)現(xiàn)我曾是世界問題的根源，就在此刻，我發(fā)現(xiàn)我沒問題了，整個世界的問題也結(jié)束在此。

教育孩子，就是自省

在我看來，教育是一種自醒，是一種人類的自醒，一種你的自醒。在完成自身生命圓滿之途上，孩子及其教育是一座橋，踩著這座橋，你回到了你自己。在實現(xiàn)孩子圓滿的過程中，你圓滿了你自己。孩子是你的投射之物，教育是你的投射手段，在實現(xiàn)孩子的圓滿之中，你必圓滿你自己；同樣的道理，你在圓滿自身的過程中，你小孩也必圓滿。外在世界是內(nèi)在世界的結(jié)果，內(nèi)在世界給予外在世界它美好的能量。藉著你有一個小孩和教育他，在你自己身上下功夫吧，以此來實現(xiàn)整個存在的圓滿。教育是一種自醒的途徑，向外勸導(dǎo)你的孩子，向內(nèi)勸導(dǎo)你自己。

擴展閱讀：小學(xué)生家庭教育心得

小學(xué)生家庭教育心得體會

孩子的成長應(yīng)該是立體的、多方位的、多能力的成長，對孩子的教育也應(yīng)是立體、全方位式的教育，僅僅依賴學(xué)校教育，忽視家庭教育，對孩子的成長是一種缺憾。家庭教育既是一門綜合性很高的藝術(shù)，又是一項異常復(fù)雜的過程，它不僅要求家長有個方面的知識和見識，而且要求家長懂得怎樣更好地與孩子進行溝通，調(diào)動孩子的積極性，讓孩子在求知、交友、做人、自我修養(yǎng)等各方面獲得良好的教育，促使孩子把潛力完全發(fā)揮出來。

教育孩子是一項十分復(fù)雜的事情，也是一項偉大的事業(yè)�！巴�子成龍，盼女成風(fēng)”是普天之下為人父母者最大的心愿。這種心愿從小處看，可以成就一個人的驕傲與輝煌，從大處看，可能造就一個民族的自豪，甚至成為一種文明與進步的代表。遺憾的是，就一些父母而言，望子女成才的心愿卻很難實現(xiàn)，下面就我個人在教育孩子方面的一點粗淺的看法。一、愛孩子，尊重孩子，做孩子的知心朋友

在生活中要尊重孩子，以平等的身份對待孩子，與孩子建立相互信任的關(guān)系，做孩子的知心朋友，只有這樣才能贏得孩子的信任。做父母的要愛孩子，也許你會說這個道理再簡單不過了，哪個做父母的會不愛自已的孩子呢？但有些父母的愛并不能被孩子接受和認(rèn)可，我就常常給我懂事的女兒一個個親切的擁抱，一個個淺淺的微笑，一次次循循善誘的開導(dǎo)，一件件小小的禮物，這會使孩子很自然的感受到父母給予她的愛，也增強了她對父母的信任感，所以我們家長都應(yīng)該用愛心去培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣。

二、父母與孩子良好的溝通的前提是傾聽

父母要放下高高在上的姿態(tài)，學(xué)會平等地與孩子交流，靜下心來傾聽孩子要訴說的一切，哪怕此時你在忙、再累，也要專心致志地傾聽，不時地詢問孩子：“在學(xué)校有什么有趣的事嗎？上課時你對自已的表現(xiàn)滿意嗎？今天你的笑臉又增加了嗎？每當(dāng)我這樣問女兒的時候，她總是十分興奮的向我匯報一切，當(dāng)她說出自已對事情的看法時，我也會尊重她的意見，與她商量辦，給了她足夠的信心和自信，我認(rèn)為這對培養(yǎng)孩子的品格十分重要，傾聽是一種藝術(shù)，也是一種學(xué)問。

三、鼓勵孩子敢于迎接挑戰(zhàn)

當(dāng)今時代是一個競爭激烈的時代，所以從小就要培養(yǎng)孩子的競爭意識，敢于迎接挑戰(zhàn)的精神，學(xué)習(xí)上我常鼓勵女兒說：你太棒了，真聰明這么難的知識你都能答對，老爸好佩服你啊，她一聽就很高興，而且還調(diào)動了她的學(xué)習(xí)積極性，當(dāng)她遇到困難時，我不斷地給她打氣，此時我也會和孩子一起努力，用實際行動感染她，也達到了品德教育的目的。四、培養(yǎng)孩子的適應(yīng)能力

在實踐活動中，針對發(fā)生變化的客觀形勢運用自已的智力等諸因素進行自我眺控，自我改造，實現(xiàn)主觀與客觀相融，從而保證實踐活動正常進行的能力，自古以來，它就是求得生存的基本能力，今天人類社會迅速變化和激烈競爭的時代，需要人們更強的適應(yīng)能力，誰的適應(yīng)能力強，誰就能生存下去，就能更好地發(fā)展下去，就能邁向成功的彼岸。五、表揚是塑造好性格的妙方

人性最深切的渴望就是獲得她人的贊賞，孩子當(dāng)然也不例外，來自父母的贊美會激起孩子內(nèi)在的自我價值和尊嚴(yán)感，促使她們進一步強化良好的行為，直至養(yǎng)成好性格，六、學(xué)會寬容和忍讓

寬容是一道美麗的風(fēng)景，能夠?qū)捜莺腿套寗e人缺點和錯誤的人，確實是一個高尚的人，這樣的人，便是人世間一道道美麗的風(fēng)景，寬容更是一種能力，人的一半是天使，一半是魔鬼，寬容傷害自已的人不是一件容易做到的事，我們的心如同一個容器，當(dāng)愛越來越多的時候，仇恨就會被擠出去，我們只有不斷地用愛來充滿內(nèi)心.用關(guān)懷來滋潤胸襟，才能讓仇恨

沒有容身之處，寬容不僅需要廣闊的胸襟，更需要很高的智慧。

七、遇事允許孩子申辯

申辯也是一種權(quán)利，有的父母喜歡那種腑首帖耳“聽話”的孩子，父母怎么講，孩子就怎么做。一旦發(fā)現(xiàn)孩子做錯了，就會不分青紅皂白地訓(xùn)斥，打罵孩子。不允許孩子申辯，這樣不但不能使孩子心服口服，還會使孩子滋長一種抵觸情緒，為謊，推脫責(zé)任埋下惡根，孩子申辯本身是一次有條理地使用語言的過程，也是父母交流的過程，如果父母能意識地找一些問題來與孩子辯論，孩子的思維能力和口語能力可以得到很好的訓(xùn)練。

八、避免把孩子的分?jǐn)?shù)看得太重要

作為父母不要整天盯著孩子的分?jǐn)?shù)，做孩子分?jǐn)?shù)的晴雨表。孩子得了高分就心花怒放，得了低分就心灰意冷。弄得孩子整天心情緊張，誠惶誠恐，無心學(xué)習(xí)，父母應(yīng)該把注意力放在孩子的品德培養(yǎng)上，放在創(chuàng)造能力，學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)上，讓孩子將來即使上不了大學(xué)，也能夠自食其力。

九、沒有教育不好的孩子，只有不懂如何教育的父母

家長總愛將教育孩子當(dāng)成風(fēng)箏，任其高飛，線繩終端不離手心才踏實，而孩子卻愿當(dāng)只小鳥，渴望飛翔，家再溫暖，也總是孩子練飛的首站，而不是她飛翔的天空，不能將其終生關(guān)在小天地里，家長的雙手不是用來使勁捆綁孩子手腳的，而應(yīng)該是用來磨練孩子翅膀的。十、善于發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)孩子的興趣

“興趣是最好的老師”只有從興趣出發(fā)，才能讓孩子樂學(xué)，現(xiàn)在社會上有種怪現(xiàn)象，那就是小小年紀(jì)，大多數(shù)孩子要學(xué)很多門知識，很多家長不去考慮孩子學(xué)習(xí)效果如何，好象是學(xué)的內(nèi)容越多，孩子就離成才就越近，完全不考慮孩子是否愿意去學(xué)，有沒有興趣，結(jié)果造成浪費金錢，浪費經(jīng)歷，更浪費孩子天真的快樂時光，所以我希望父母從平時的生活學(xué)習(xí)中捉孩子的興趣點，加以引導(dǎo)，然后再給她們的興趣去點溫加油，讓她們?nèi)紵�起來，這樣才會獲取更加的效果。

一位知名教育家說得好：“國家的命運與其說掌握在執(zhí)政者手里，不如說掌握在父母手里”孩子的教育和培養(yǎng)是一門很復(fù)雜的學(xué)問，讓我們家長與老師、學(xué)校共同合作，培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的人才來。

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