高二下作文訓(xùn)練計(jì)劃

廈門東山中學(xué)高二年（下）語(yǔ)文備課組作文訓(xùn)練計(jì)劃

許玉慧（201*-3-10）

本次的作文訓(xùn)練計(jì)劃，根據(jù)我們東山中學(xué)生源的實(shí)際情況，雖然經(jīng)過高一年的議論文論據(jù)的積累、論點(diǎn)的提出、論據(jù)的敘述和分析的基本訓(xùn)練之后，但學(xué)生們寫出一篇中規(guī)中矩的議論文的能力還相當(dāng)不夠，所以，我們還是老老實(shí)實(shí)讓學(xué)生進(jìn)行議論文強(qiáng)化訓(xùn)練，保證學(xué)生基本上可以寫出800字左右的議論文，這就是最大的目標(biāo)。

周次2訓(xùn)練內(nèi)容第一講材料的深入分析古希臘神話中眾神懲罰西西弗斯，要他把一塊石頭推到山頂，才能獲得自由�？墒敲慨�(dāng)西西弗斯將石頭推到接近山頂?shù)牡胤�，，石頭就會(huì)自動(dòng)滾下來。,深入分析這則事例。4第二講議論文的行文結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)一六字聯(lián)珠法總點(diǎn)開門見山，點(diǎn)明中心論點(diǎn)（或論題）；略寫（簡(jiǎn)潔，醒目，可用兩段開頭法）詳（排比列舉事例，段的反反面舉例論述，較略（舉例有三種形式：舉實(shí)例，概括舉例，假設(shè)舉深對(duì)中心和事例進(jìn)行深入分析、開掘。最詳（方法：辨是非，挖原因，引哲理，換論證，提辦法，用駁論等）聯(lián)緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，展開議論。較略（一般聯(lián)系自身、國(guó)家及社會(huì)）總總收全文，呼應(yīng)中心。略寫（或重申論點(diǎn)，或發(fā)出號(hào)召……）具體方法深入分析的寫作思路1、引材料2、提出問題：為什么3、回答問題：原因是（原因法、假設(shè)法、正反對(duì)比法等）4、找出本質(zhì)：是什么5、進(jìn)行聯(lián)想：他人他事怎么樣（回扣材料）6、總結(jié)升華：怎么做、結(jié)果會(huì)怎樣具體訓(xùn)練講解（引材料）面對(duì)這樣的近乎殘酷的命運(yùn)，西西弗斯擺正自己的心態(tài)，以積極的行動(dòng)來應(yīng)對(duì)這種看似永遠(yuǎn)無法解脫的懲罰，終于爭(zhēng)得了最后的自由。是什么使西西弗斯改變了自己的命運(yùn)，爭(zhēng)得了最后的自由？我想是因?yàn)樗麚碛幸环N平和的心態(tài)，在看似無法戰(zhàn)勝的困難面前，他沒有消沉，沒有氣餒，而是擺正了自己的心態(tài)，積極行動(dòng)，最后改變了自己的命運(yùn)。逆境與成才（點(diǎn)）正如水可載舟也可覆舟一樣，逆境可以造就一個(gè)人也可以毀滅一個(gè)人。那么應(yīng)當(dāng)怎樣正確看待逆境與成才的關(guān)系呢？（正）人生的路很漫長(zhǎng)，遇到荊著名畫家戈雅為了逃避宗教裁判所的追捕，17歲就背井離鄉(xiāng)；被蘇東坡說：“我看你像牛糞�！被莩缯f：“我看你像如來�！碧K坡不解，這和尚怎么以德報(bào)怨呢？問說：“心存牛屎，看人都如牛屎；心存如其妹蘇小妹。蘇小妹來，看人都是如來�！睎|坡有所悟。《凈化自己的心靈》作文題目《淺談心態(tài)與命運(yùn)》點(diǎn)正反深聯(lián)正正面舉例論述，較首尾要勾聯(lián)論點(diǎn)）棘、沼澤是很平常的事。西班牙例）練習(xí)：蘇東坡與惠崇和尚戲語(yǔ)，8第三講結(jié)構(gòu)二分解中心論點(diǎn)法（一）并列式論證中平行結(jié)構(gòu)的幾個(gè)方面是對(duì)中心論點(diǎn)的展開與說明，是中心論點(diǎn)的具體化。如《理想的階梯》一文，文章的中心論點(diǎn)是“奮斗是理想的階梯”，并列的幾個(gè)部分可以說是對(duì)“奮斗”一語(yǔ)的分解與具體化：1．刻苦勤奮，是理想的階梯；2．珍惜時(shí)間，是理想的階梯；3．迎難而上，是理想的階梯。如話題“問”，以“問打開真理之門”為論點(diǎn)，分解成三個(gè)分論點(diǎn)：①好問，就是對(duì)一切的未知、一切的疑惑都有一種好奇心與探究欲，是問的基礎(chǔ)；②敢問，就是敢于向權(quán)威、規(guī)則挑戰(zhàn)，以求真知，是問的發(fā)展；③會(huì)問，才能真正發(fā)現(xiàn)真理，是問的目的�！蹲x》并列式10第四講結(jié)構(gòu)二分解中心論點(diǎn)法（二）層進(jìn)式論證中遞進(jìn)結(jié)構(gòu)的幾個(gè)方面是對(duì)中心論點(diǎn)的展開與深入，對(duì)文章分論點(diǎn)的闡釋一層比一層深入。如話題“問”，以“問打開真理之門”為論點(diǎn)，分解成三個(gè)分論點(diǎn)用層進(jìn)式分解《嚴(yán)于解剖自己》的論點(diǎn)。12第五講議論文的開頭議論文開頭的要求：1.要亮明觀點(diǎn)2.要短小精悍3.要有一定的文采1、排比式：這種開頭了流暢的文勢(shì)，又能起到清晰地提挈下文的作用。語(yǔ)句節(jié)奏明快，文意指向清晰可見。2、設(shè)問式：在文章開頭通過問題的提出，以引起讀者的思考，然后回答問題，亮出自己的觀點(diǎn)。有問有答，觀點(diǎn)明確。體現(xiàn)3、名言警句式：這種形式的開頭既增加了文章觀點(diǎn)的可信度，也顯現(xiàn)了文章氣勢(shì)不同凡響例如：曾幾何時(shí)，我們?cè)诼飞显馕覀冊(cè)陂T口被困難阻擋，找不到飛翔的翅膀；曾幾何時(shí)，我們明白戰(zhàn)勝這一切都需要正確的“思想”導(dǎo)航，在心靈的花園里播種思想，收獲沁人的芳香。如：遭遇挫折時(shí)，你有樂觀的思想嗎？樂觀的思想能讓你勇于面你有樂觀的思想嗎？樂觀的思想如果說心靈是一座花園，那么播撒樂觀這顆思想的種子就會(huì)讓你如：冰心說：“愛在左，情在右，在人生的路途上，一路播種，一路收獲�！钡拇_，在心靈的花園中，每個(gè)人都有思想的種子，冰心種下了愛，收獲了無數(shù)讀者的喜愛。而我想說：讓我們種下希望的種子吧，希望的種子可以讓心靈的花園開得繁花似錦。以“言必果”為話題分別寫一個(gè)開頭。或運(yùn)用名言警句法，以“是金子總會(huì)發(fā)光別寫一個(gè)遇彷徨，找不到方向；曾幾何時(shí)，行，行必對(duì)挫折，活出精彩。遇到不幸時(shí)，的”為題分能讓你勇于面對(duì)不幸，活出價(jià)值。開頭語(yǔ)言的感染力。簡(jiǎn)潔明了，的心靈花園生機(jī)勃勃，繁花似錦。16第六講議論文的結(jié)尾豹尾收束千鈞力，余音繞梁三月味。議論文結(jié)尾的要求：1.緊扣主旨。1、本色重申法2、類比人物法3、類比法自然光耀唯從暗中來。哪只美麗的蝴蝶不曾經(jīng)歷破繭的曾經(jīng)歷打磨的痛苦？哪棵參天的大樹不曾經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮？是一次次的考驗(yàn)成就了驚艷的蝶翅，成就了潤(rùn)亮的珠衣，成就了繁密的枝葉。只有經(jīng)受住磨練與考驗(yàn)，我們才會(huì)走向自己的幸福人生�！缎∽h考驗(yàn)》例如1：面對(duì)責(zé)任，你需要勇氣；請(qǐng)運(yùn)用學(xué)面對(duì)困難，你需要勇氣；面對(duì)挑戰(zhàn)，你同樣需要勇氣。即使你的航程千難萬險(xiǎn)，勇氣會(huì)指引你戰(zhàn)功的彼岸�！端茉烊松�需要勇氣》例如2：所以，盤古這位巨人雖然倒下了，但卻給黑暗的世界帶來了光明和希望；愚公老人雖然“年且九十”，但卻感動(dòng)了上帝，移動(dòng)了二山；渤海魚雖然被凍結(jié)了，但卻領(lǐng)略到其他魚兒不能感到的偉大。堅(jiān)持不懈就是偉大的，雖然會(huì)倒下，會(huì)凍結(jié)，卻永遠(yuǎn)也不會(huì)失��！《偉大的精神鑄就偉大的創(chuàng)舉》例2、升格后：①美國(guó)大發(fā)明家愛迪生一生中有一千多項(xiàng)造福于在沿用。當(dāng)初他為找白熾燈的燈絲材料，經(jīng)過了一千多次實(shí)驗(yàn)，淘汰了上千種材料，最后才獲得成功。試想，倘若他無恒心，能經(jīng)受這一千多次失敗的考驗(yàn)嗎?《談恒心》②向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)、存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。評(píng)析：兩段都用了假設(shè)推理。不同的是，前者是正面舉例從反面推理，后者是反面舉例從正面推理。修改前面幾篇文章，特別注意例證的升格過的方法，以“珍惜時(shí)間”為論點(diǎn)寫一個(gè)結(jié)尾。例如3：成功必有傷心史，勝艱險(xiǎn)，塑造完美人生，駛向成2.具有一定的文采。痛楚？哪顆明亮的珍珠不18第七講議論文例證的升格1、邊敘邊析式2、假設(shè)推理式[升格后]一代霸王項(xiàng)羽征戰(zhàn)沙場(chǎng)，雄霸天下，健康體魄應(yīng)當(dāng)是他成就此番事業(yè)的基礎(chǔ)之一，否則在楚漢相爭(zhēng)的艱苦歲月中他早已無力支撐；一代忠臣諸葛亮在晚年積勞成疾，病魔纏身，沒能完成劉主使命而令人抱憾不已。如果可以假設(shè)，真希望他健康百年，力挽狂瀾，復(fù)興漢室。而今人更應(yīng)珍惜健康這筆財(cái)富，成就自己的輝煌�！督】凳侨酥�本》例1、[升格前]（看幻燈片）人類的發(fā)明。其中白熾燈至今仍20第八講議論文例證的升格3、因果分析式因果分析法就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來。具體說，就是對(duì)事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。4、例后評(píng)價(jià)式答案：瀟灑是不計(jì)他人之過，以大局為重的謙讓寬容的生活態(tài)度；瀟灑是不為外物所役執(zhí)著于自己內(nèi)心追求而具有的一種精神優(yōu)勢(shì)；瀟灑是為了民族大業(yè)臨危不懼勇于獻(xiàn)身的人格境界；瀟灑是經(jīng)過長(zhǎng)期努力磨礪掌握客觀規(guī)律之后獲得的一種自由。（右邊答案）例3、升格后：藺相如面對(duì)廉頗的幾番挑釁，為什么不以牙還牙，不與之“爭(zhēng)列”?因?yàn)樗�懂得“以�?guó)家之急而后私仇也”，懂得對(duì)他人的過錯(cuò)耿耿于懷帶來的必定是心靈的負(fù)累，懂得真正的智者會(huì)以大度的胸懷化解仇恨。正是由于他以德報(bào)怨的寬容，最終得了將相和歡。《談寬容》評(píng)析：作者在列舉藺相如、廉頗事例后，運(yùn)用探因分析法，一層深一層地提示了藺相如不與之“爭(zhēng)列”的原因，很好地論證了論點(diǎn)。例4、藺相如功高不自矜，不僅不與廉頗在朝廷上爭(zhēng)列，而且外出時(shí)望見廉頗還“引車避匿”，這是（）瀟灑；宋濂年輕時(shí)刻苦求學(xué)，同窗們個(gè)個(gè)服飾華麗，“燁然若神人”，他“縵袍敝衣處其間”，卻能做到“略無慕艷意”，這是（）瀟灑；史可法在梅花嶺上，“誓與城同殉”，不愿落入敵人之手以死，部下中有人愿助其成就殉國(guó)大節(jié)而面露喜色，這是（）瀟灑；庖丁解牛時(shí)動(dòng)作嫻熟優(yōu)美，“所解數(shù)千牛”而“刀刃若新發(fā)于硎，這是（）瀟灑�！稙t灑走一回》暑假第九講典雅：讓作文語(yǔ)言更具文化韻味兩篇例文：《穿越詩(shī)經(jīng)的畫廊》和《感悟蘇軾》1、王開林的散文語(yǔ)言少直接引用，多巧妙化用。而第二篇?jiǎng)t更多直接引用。無論屬于哪一類，都使得文章有古樸之味。2、兩位作者都喜歡采用古代散文的常用句式3、在王開林的文章里，有許多文言詞，這些文言詞在今天仍然具有很強(qiáng)的生命力。一、運(yùn)用技巧：1、抽取其中的概括性強(qiáng)的句子作為“題記”或者作為第一部分的引言，這樣可以構(gòu)造濃郁的文化氛圍。（例文2就是抽取了蘇東坡《念奴嬌》中的名句開頭的）2、按照時(shí)間順序，用詩(shī)人的“尋”句作為每一節(jié)的開頭（至少三節(jié)），接著抒發(fā)你對(duì)該詩(shī)人“尋”的評(píng)價(jià)，抒發(fā)時(shí)，一定要考慮使用偶句、排比句及散句的靈活使用，使用一些具有古樸之味而且仍具有現(xiàn)代生命力的文言詞。（按時(shí)間順作文題目是：《尋》提供給你的材料：1、屈原吾將上下而求索尋求楚國(guó)的未來之路；2、李賀的“尋”：尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓。尋找詩(shī)人自己的理想；序構(gòu)建全文，文章具有歷史的縱縮性的排比來抒情總結(jié)（文章2即用此法）。一定要表達(dá)出你對(duì)“尋”的見解，對(duì)詩(shī)人（詞人）“尋”的態(tài)度。的“尋”：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，深感。）3、文章的結(jié)尾，用壓李清照的“尋”：尋尋覓覓，二、冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。尋覓個(gè)人生活的出主旨：無論處于什么境地，人人路；3、辛棄疾的“尋”：都有自己的追求。而追求境界的眾里尋她千百度，驀然回高低則取決于一個(gè)人的思想、所首，那人卻在燈火闌珊處。處時(shí)代和生活遭際，今天的我們找尋志同道合的人。該作什么樣的追求，該尋找什么4、毛澤東的“尋”：?jiǎn)柹n茫大地，誰(shuí)主沉��？尋問國(guó)家的未來前途由誰(shuí)來掌握。暑假第十講樸實(shí)：讓作文語(yǔ)言以真純?nèi)�勝�！皹銓?shí)”就是作文語(yǔ)言的樸素與實(shí)在，現(xiàn)在中學(xué)生作文普遍追求文字的例1、孝心無價(jià)（節(jié)選）畢淑敏例2、從吵架開始(話題：感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知)一考生分析：兩篇作品一為名家所作，一是考生所寫。兩篇的語(yǔ)言都沒有引經(jīng)據(jù)典，都沒有華麗但是，我們讀起來卻覺得1、你要證明的是“俗話”說得好，題目：《俗那么首先你必須選擇俗話，不是古代詩(shī)詞名句，不是名人名言。（“俗話”是指通俗并廣泛流行的定型的語(yǔ)句，簡(jiǎn)練而形象化，大多數(shù)是勞動(dòng)人民創(chuàng)造出來的，反映人民的生活經(jīng)驗(yàn)和愿望。－證明的是“說得好”，那么你選擇的俗話必須是正面的，而且要對(duì)這句俗話進(jìn)行正面肯定。3、圓”�！笆撬幦�分毒”�！皠�(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難”�！耙环指�耘，一分收獲”。“天下無難事，只怕有心人”�！帮埡蟀俨阶�，活到九十九”�！扒叭嗽詷洌�后人乘涼”�！叭伺不�，樹挪死”。話說得好》樣的人生之路？的辭藻，都沒有駢文儷句，據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》）2、你要優(yōu)美，文辭的華麗，理趣盎然。畢淑敏的文字這種追求，我認(rèn)為哲理味很濃，該文的語(yǔ)言對(duì)提高我們的語(yǔ)言表現(xiàn)力是有幫助的，但是，我們必須避免一種傾向，連貫、得體，每一句話仿佛都說到我們心坎上。而那位考生的考場(chǎng)作文語(yǔ)言特點(diǎn)是用語(yǔ)規(guī)范，且準(zhǔn)確、俗話舉例：“沒有規(guī)矩，不成方那就是：華而不實(shí)。更是樸素的得近乎口語(yǔ)。華而不實(shí)和樸而不可以這樣說，兩篇文章都實(shí)都是不可取的，文章重在內(nèi)容充樸素，而且都很實(shí)在，那么他們運(yùn)用了哪些技巧實(shí)，只要內(nèi)容充實(shí)，呢？無論是語(yǔ)言華美還是樸素，都是好文章。1、讓樸素的語(yǔ)言含真理：2、讓樸素的語(yǔ)言含真情：3、讓人物說真實(shí)的話：4、讓再大的“虛”都變成最小的真“實(shí)”

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201*-201*康橋中學(xué)高二下作文訓(xùn)練整體設(shè)計(jì)

第一周:復(fù)習(xí)議論文“引議聯(lián)結(jié)”思路一事一議原因分析

引，就是引用材料，引用不是照抄，而是對(duì)原材料進(jìn)行分析后，或概述，或摘要，取其精要，并據(jù)此提出自己的觀點(diǎn)。

議，是針對(duì)前面提出的觀點(diǎn)，利用材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，使觀點(diǎn)確立起來。聯(lián)，是文章的關(guān)鍵，由材料推開去，聯(lián)系廣闊的社會(huì)生活，或歷史，或現(xiàn)實(shí)；或集體，或個(gè)人，反反正正，多角度、多側(cè)面地把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力。

結(jié)，收尾，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問題有所深化或拓展，不要故作驚人之語(yǔ)；強(qiáng)調(diào)精練有力，反對(duì)尾大不掉。作文練習(xí)(一)

宋代詩(shī)文大家蘇軾、蘇轍幼時(shí)讀書，每天的食譜都是：一碗米飯、一碟蘿卜、一小撮鹽。旁人不理解：何以家境殷富，生活如此節(jié)儉

蘇軾做官后對(duì)人說：家父明訓(xùn)，為人不吃苦就"不易上進(jìn)，尤其在富家，易成紈绔子弟�，F(xiàn)在回想起來，不這樣，我們恐怕不會(huì)有所作為。

根據(jù)所給材料，提煉中心寫一篇800字以上的文章，題目自擬，文體不限。

(二)一個(gè)生來沒見過菱角的北方人，在南方做官，一次宴席上吃菱角，他連皮一塊吃。有人告訴他：“吃菱角要?jiǎng)兤��！彼�怕人笑話，�?qiáng)辯說：“這我不是不知道，連皮一塊吃，是想用來清熱。”人問他：“北方也有這種東西嗎？”他回答說：“前山后山，什么地方?jīng)]有？”根據(jù)所給材料，提煉“中心”寫一篇800字以上的文章，題目自擬，文體不限。第二周:議論文總分模式寫分論點(diǎn),歸納總結(jié)

“總分總”式，這是總分式的完整模式。這類文章往往在序論部分首先提出中心論點(diǎn)，而在本論部分將中心論點(diǎn)分成幾個(gè)基本上是橫向展開的分論點(diǎn)進(jìn)行論證，最后在結(jié)論部分加以歸納、總結(jié)和必要的引申。簡(jiǎn)言之，即是“提出論點(diǎn)用論據(jù)證實(shí)論點(diǎn)做出結(jié)論”。

范文借鑒:閱讀下面材料，自選角度，寫一篇文章，題目自擬，字?jǐn)?shù)800字左右。有一個(gè)農(nóng)村女學(xué)生以優(yōu)異成績(jī)考上了一所名牌大學(xué)，但因交不起學(xué)費(fèi)而苦惱。一家生產(chǎn)健腦口服液的企業(yè)愿出萬元資助，條件是讓這個(gè)學(xué)生為他們?cè)陔娨暽献鰪V告，說是因服了他們生產(chǎn)的補(bǔ)腦液才思敏捷，考出了好成績(jī)。這個(gè)學(xué)生斷然拒絕，因?yàn)樗�家庭貧困，從未喝過什么補(bǔ)腦液。

誠(chéng)實(shí)就是財(cái)富

成績(jī)優(yōu)異但交不起學(xué)費(fèi)的女大學(xué)生，斷然拒絕了一家生產(chǎn)健腦液的企業(yè)愿出萬元資助但要為其做虛假宣傳廣告的要求，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗龥]有喝過�！拔覐膩頉]有喝過！”這句簡(jiǎn)單的話反映了這位女學(xué)生誠(chéng)實(shí)潔白的內(nèi)心世界。那么，什么是誠(chéng)實(shí)呢?我認(rèn)為誠(chéng)實(shí)就是言行與思想的一致。它既表現(xiàn)為對(duì)人的真誠(chéng)，也表現(xiàn)在辦事與求知過程中的實(shí)事求是。（總）

誠(chéng)實(shí)是做人的根本。（分）每個(gè)人都是組成社會(huì)整體的細(xì)胞，他不可能脫離整體而孤立地存在，這就決定了一個(gè)人要在整體中最大限度地發(fā)揮自己的作用，就必須處理好相互之間的關(guān)系。而處理好這種關(guān)系的關(guān)鍵便是以誠(chéng)待人。我們都無法想象如何與一個(gè)滿嘴假話的人共處；同樣，我們付出自己真誠(chéng)的同時(shí)也會(huì)贏得別人的信任與友誼。而當(dāng)今，許多人在金錢的沖擊下，為物欲所蔽，為達(dá)到個(gè)人目的，整日戴著虛假的面具。當(dāng)他們?yōu)槿找婀钠鸬难�包沾沾自喜時(shí)，卻不知已經(jīng)失去了誠(chéng)實(shí)這做人的根本，這最寶貴的財(cái)富。

誠(chéng)實(shí)是處事的原則。（分）解決問題的第一要素就是承認(rèn)問題的存在和理清問題的脈絡(luò)。離開了這一點(diǎn)，就解決不了任何問題，更談不上把問題解決好。一個(gè)實(shí)事求是、腳踏實(shí)

地的人才可能是一個(gè)成功的人；相反，歪曲事實(shí)、隱瞞真相就等于一事無成。對(duì)于一個(gè)要生存、圖發(fā)展的人來說，實(shí)事求是地對(duì)待一切事物就顯得尤為重要。

誠(chéng)實(shí)也是求知的惟一途徑。（分）我們求取知識(shí)的目的就是服務(wù)社會(huì)，而社會(huì)需要的是真正的知識(shí)，并不是沒有真才實(shí)學(xué)的高學(xué)歷。而誠(chéng)實(shí)便是獲得真知的惟一有效的途徑。古今中外，凡是在學(xué)術(shù)上有所建樹者無一不是實(shí)事求是的。愛因斯坦小的時(shí)候成績(jī)不好、但他卻勇于提出任何一個(gè)別人看來近似愚昧的問題。東晉文學(xué)家左思對(duì)于自己的文章也有著實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。對(duì)照他們，我們有些同學(xué)作業(yè)靠抄襲，考試靠作弊，對(duì)于疑難問題，不肯鉆研，強(qiáng)不知以為知。這種行為顯得可悲可笑。愛因斯坦說過：“對(duì)真理和知識(shí)的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一�！边@也是人類社會(huì)不斷進(jìn)步的動(dòng)力之一。

誠(chéng)實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德，它造就了一代代炎黃子孫。我們只有用誠(chéng)實(shí)才能換得友誼，贏得成功，獲得知識(shí)。那位誠(chéng)實(shí)的女學(xué)生也許無法踏入大學(xué)的殿堂，也許一生都很貧窮，但她擁有誠(chéng)實(shí)，從這個(gè)意義上說，她便是個(gè)富翁因?yàn)�，誠(chéng)實(shí)就是財(cái)富。（總）

思路點(diǎn)撥：

本文作者采用了總分總式的結(jié)構(gòu)模式，從材料中抓住“我從來沒有喝過！”這一關(guān)鍵句子，引出所要論述的話題誠(chéng)實(shí)，從幾個(gè)不同的方面去詮釋誠(chéng)實(shí)的涵義。

首先，誠(chéng)實(shí)是做人的根本，這是最寶貴的財(cái)富；其次，誠(chéng)實(shí)又是處事的原則；誠(chéng)實(shí)也是求知的唯一途徑。最后，總結(jié)“只有用誠(chéng)實(shí)才能換得友誼，贏得成功，獲得知識(shí)，誠(chéng)實(shí)就是財(cái)富！

文章從第二自然段開始，每一自然段先提出分論點(diǎn)，層次分明，步步推進(jìn)，讓人一目了然。

第三周:正反對(duì)比模式正反事例對(duì)比分析類比引申

基本結(jié)構(gòu)：

1、在序論部分提出中心論點(diǎn)。

2、在本論部分從正反兩方面提出分論點(diǎn)或擺出正反兩方面的論據(jù)，加以論證，最后進(jìn)行結(jié)論。它的特點(diǎn)是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關(guān)系，或通過正反對(duì)比明辨事非，或通過正反襯比突出其中一個(gè)方面的正確性。這種結(jié)構(gòu)方式能起到對(duì)比鮮明、突出深化觀點(diǎn)的作用。

正反對(duì)比：先從正面論述，再?gòu)姆疵嬲撌觯ɑ蝽樞蛳喾矗�。例一：題目：《有感于五十年前的今天》中心論點(diǎn)：不團(tuán)結(jié)就要被欺侮。

正面：內(nèi)耗慘重，一盤散沙，致使泱泱大國(guó)慘糟日寇蹂躪。

反面：全民族空前團(tuán)結(jié)，打敗了侵略者，使我們的民族獲得了新生�？偨Y(jié)：只要我們能夠精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，就永遠(yuǎn)不會(huì)受人家欺侮。例二：題目：《苦難是一種財(cái)富》

中心論點(diǎn)：苦難是一種財(cái)富。

正面：人需要苦難，需要苦難的磨練。（勾踐臥薪嘗膽）

反面：溫室的幼苗是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的。（可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活材料）總結(jié)：苦難能磨練出堅(jiān)強(qiáng)的毅力的超人的勇氣。例文：

在人生的岔路口

沒有人在筆直的大路上迷路，讓我們失去方向的都是岔路，站在人生的岔路口，決定我們是否迷失的，是我們心靈的選擇。（序論部分提出中心論點(diǎn)）

為了到達(dá)明天，現(xiàn)在就要啟程，當(dāng)我們?cè)谌松�的道路上邁開蹣跚的第一步，就注定有許多岔路口在往后的歲月里等待著我們。人生的路很長(zhǎng)，面對(duì)選擇，我們的心靈要堅(jiān)強(qiáng)。

有些人能一直做出正確的選擇。當(dāng)母親把“精忠報(bào)國(guó)”刺在岳飛背上，這烙印便一直引領(lǐng)他走向光明的方向。岳飛不為外物迷惑，他短暫的一生里有堅(jiān)如磐石的信念，（甚至）面臨茍活與真理的選擇，他也毫不猶豫地踏上后一條路。透過歷史的明鏡，我們看到他心靈高貴的選擇。（正面論據(jù)）

有些人也許一念之差誤入歧途，卻得幸有人拉他回頭。當(dāng)藺相如選擇了“先國(guó)家之急而后私仇”，不僅自己踏上正確的路途，也讓廉頗一度迷失的心幡然醒悟。將相和的故事讓后人在兩個(gè)岔路口看見熠熠生輝的足印。（正面論據(jù)）

有些人卻不幸在失足的泥潭里越陷越深。商紂王選擇了美人的笑靨而棄江山于不顧，慈禧太后為了王朝的茍延殘喘而將民族的尊嚴(yán)送給外族去踐踏，那些短視的人們作出的選擇，留給后世的，除了一個(gè)輕蔑的嘲笑，更有太多沉痛的思考。（反面論據(jù)）

是非對(duì)錯(cuò)，全在心靈的一個(gè)選擇，我們看著前人的選擇，也在思索著自己該如何選擇。選擇的標(biāo)準(zhǔn)在每個(gè)人的心中，其實(shí)人人心中都有一枚指南針，它告訴我們應(yīng)走的方向�？膳碌氖切闹刑�多割舍不下的東西掩埋了它，讓我們找它不到，又或是名利的沙礫模糊了它的刻度，讓我們分辯不清。不要讓太多無關(guān)緊要的東西羈絆自己的腳步，也不要讓浮名小利的沙子鉆進(jìn)自己的眼睛。人生的旅程坎坷而又漫長(zhǎng)，不要被裝點(diǎn)得富麗堂皇的歧路迷惑，也不要畏懼正道上滿布的荊棘，站在人生的岔路口，記得拿出心中的指南針，它會(huì)指明通往真理的方向，那個(gè)方向，就是我們心靈最睿智的選擇。（總結(jié)）

那么，就迎向人生所有的岔路口，大步流星地奔向輝煌吧。第四周:議論文論證方法的選擇類比推理比喻說理

(一)類比

類比法是根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在某種屬性上相同或相似推出結(jié)論的論證方法。如《達(dá)芬奇畫蛋有感》，從達(dá)芬奇的老師讓他畫蛋練基本功一事，可以聯(lián)想到類似的一些例子：某雜技演員轉(zhuǎn)碟技藝精湛，別人問其奧秘，演員將問者領(lǐng)至床邊，指著床下的大堆摔碎的碟子說：“這就是答案�！币粋�(gè)芭蕾舞演員舞跳得非常好，因?yàn)樗�跳壞的舞鞋有幾百雙等等。這些例子的類比中，我們可以得出的結(jié)論是：要做好任何一件事，不從最基本的功夫練起是不行的，不付出艱辛的勞動(dòng)，是不可能有驚人收獲的。這就是類比推理。

(二)、比喻

用比喻來說明道理的方法，叫喻證法。運(yùn)用這一方法，推理能夠深入淺出、道理說得明白、透徹，使讀者容易接受。例如《拿來主義》一文中，在論述“如何拿來”時(shí)，就把外國(guó)文化遺產(chǎn)比作一所大宅子。這種比喻的論證方法很具體、生動(dòng)，新鮮別致，深入淺出地闡明了道理，有助于讀者接受文章的觀點(diǎn)。

運(yùn)用比喻論證進(jìn)行說理時(shí)，比喻一定要貼切自然，毫不牽強(qiáng)，只有這樣才能順理成章。[例文3]感情是帆認(rèn)知是船

[遷移練習(xí)]

有人說，人一生有兩件事要做：行動(dòng)和等待。等待機(jī)會(huì)、等待緣分，等待花開，我們用了生命的一半去等待。

請(qǐng)以“等待”為話題，寫一篇不少于800字的議論文，要求綜合運(yùn)用這兩種論證方法。第六周:議論文論證角度的選擇材料的多角度分析擬題訓(xùn)練

最近兩年高考又有流行材料作文的傾向，相對(duì)于話題作文的寬泛性來說，材料作文更

強(qiáng)調(diào)對(duì)原材料的準(zhǔn)確解讀。那么我們?cè)鯓硬拍軠?zhǔn)確解讀材料呢？還是讓我們先來看一下這則材料吧。

司馬懿引兵出關(guān)，欲取街亭，蜀軍形勢(shì)危急。參軍馬謖主動(dòng)請(qǐng)纓把守街亭，并簽下軍令狀。

諸葛亮仍不放心，派王平協(xié)守，并再三叮囑。馬謖屯軍山上，王平苦勸，馬謖援引兵書來嘲笑王平。街亭失守，馬謖自縛請(qǐng)罪�？酌鲹]淚痛斬馬謖，并且上書自請(qǐng)責(zé)罰。《失街亭》這則材料中可以提出如下論點(diǎn)：（1）不循私情公正（2）律人應(yīng)先正己上書自請(qǐng)責(zé)罰（3）做事應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷，不應(yīng)該優(yōu)柔寡斷，當(dāng)斷不斷，反受其亂（4）疑人不用，用人不疑，知人善用街亭之失，重在諸葛亮不能夠知人善任。（5）勿以成敗論英雄危難之時(shí)挺身而出，犯錯(cuò)之后勇于承擔(dān)（6）做人要有真才實(shí)學(xué)，做事要能腳踏實(shí)地，反對(duì)紙上談兵，夸夸其談（7）自信與他信自信與自負(fù)，一字之差，咫尺天涯。（8）每個(gè)人都應(yīng)該為自己的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)。

可這些觀點(diǎn)如何才能歸納出來？這就是我所要講解的問題了。

一般來說，一則材料中大都涉及到“不同角色，不同情節(jié)，不同評(píng)價(jià)”，只要大家能從這幾個(gè)角度去分析，就能夠最大程度地挖掘材料的內(nèi)在觀點(diǎn)。下面我就以上述材料為例解說一下這種論點(diǎn)歸納的簡(jiǎn)單思路。

不同角色：所謂的“不同角色”是指找出材料中有哪些不同的角色（應(yīng)該注意的是要分清“主要角色”“次要角色”“群眾演員”）。因?yàn)榻巧�不同，看問題的角度就會(huì)不同，評(píng)價(jià)也會(huì)不同，結(jié)論自然就不同。以上述材料與觀點(diǎn)為例：

本材料中涉及兩個(gè)關(guān)鍵角色諸葛亮和馬謖。（王平就屬于跑龍?zhí)椎模┰谥T葛亮身上提煉出來的觀點(diǎn)有（1）（2）（3）（4），在馬謖身上提煉出來的觀點(diǎn)有（5）（6）（7）（8）。不同情節(jié)：而“不同情節(jié)”則是指一件事中往往會(huì)涉及不同的情節(jié)，從不同的情節(jié)來看，得出的結(jié)論也會(huì)有所不同。仍以上述材料與觀點(diǎn)為例：這（1）（8）條論點(diǎn)都是從不同的情節(jié)中提煉出來的。比方說，觀點(diǎn)（5）是從“參軍馬謖主動(dòng)請(qǐng)纓把守街亭，并簽下軍令狀”這一情節(jié)中提煉出來的，而觀點(diǎn)（8）則是從戰(zhàn)敗后“馬謖自縛請(qǐng)罪”這一情節(jié)中歸納出來的。

不同評(píng)價(jià)：正所謂“仁者見仁，智者見智”，即使是同一個(gè)人的同一個(gè)情節(jié)，在不同的人看來仍會(huì)有“不同評(píng)價(jià)”，有認(rèn)為對(duì)的，有認(rèn)為錯(cuò)的。只要你能夠自圓其說，有時(shí)反彈琵琶，效果更佳。正如上面的材料，你可以認(rèn)為諸葛亮沒有錯(cuò)（都是馬謖惹得禍），你也可以認(rèn)為錯(cuò)誤都在諸葛亮身上（誰(shuí)教他不能知人善任）。

201*年高考全國(guó)卷《老鷹與烏鴉》這則材料，實(shí)際上就存在對(duì)于同一角色烏鴉的不同評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)（1）這是一只忘記自己叫什么的鳥。評(píng)價(jià)（2）它也很可愛��！山東高考作文中，事實(shí)上也有對(duì)于月亮的兩種認(rèn)識(shí)人們?cè)诘厣峡�，月亮晶瑩明亮；人們踏上月球發(fā)現(xiàn)，月亮凹凸不平。我們據(jù)此就可以提出不同的觀點(diǎn)。在分析材料時(shí)可以遵循如下步驟：

（1）找出事件中所有角色，并分清主角、配角和“群眾演員”；（2）找出所有角色的所有情節(jié)；（3）從同一角色不同情節(jié)、同一角色的相同情節(jié)的不同角度分析。（肯定或否定）讓我們通過下面的材料來解析這種方法的具體操作過程。

原材料：一個(gè)農(nóng)民從洪水中救起了他的妻子，孩子卻被淹死了。人們議論紛紛。有的說他做得對(duì)，因?yàn)楹⒆涌梢栽偕�一個(gè)，妻子卻不能死而復(fù)活。有的說他做錯(cuò)了，因?yàn)槠拮涌梢粤砣⒁粋�(gè)，孩子卻不能死而復(fù)活。

有人問那個(gè)農(nóng)民當(dāng)時(shí)是怎么想的。他答道：“我什么也沒想。洪水襲來，妻子就在我身邊，我抓住她就往附近的山坡游。當(dāng)我返回時(shí)，孩子已經(jīng)被洪水沖走了。”細(xì)細(xì)想來：許多時(shí)候，所謂人生的重大抉擇豈非多半如此？解題過程：

不同角色農(nóng)民、人們、妻子、孩子，前兩者是重點(diǎn)。

不同情節(jié)（1）人們的議論：孩子可以再生一個(gè)，妻子卻不能死而復(fù)活。妻子可以另娶一個(gè)，孩子卻不能死而復(fù)活。（2）農(nóng)民的解釋：妻子在我身邊。不同評(píng)價(jià)贊同或否定人們的議論，贊同或否定農(nóng)民的做法。

觀點(diǎn)歸納：（1）生命是平等的，不存在價(jià)值的大�。�2）我們應(yīng)該選擇最能實(shí)現(xiàn)的那個(gè)目標(biāo)，而非價(jià)值最大的目標(biāo)（3）生命是有不同的價(jià)值的，要選擇最有價(jià)值的目標(biāo)

注意事項(xiàng)：不是每則材料都能夠完整地提出這些要素。上述步驟既可綜合運(yùn)用，有時(shí)卻也只能單獨(dú)使用。

另外，一則材料一般都有指向性，盡管我們可以提出不同的觀點(diǎn)，但我們應(yīng)盡可能的從材料整體考慮，考慮材料到底想告訴我們什么。不要為了求新就忽略了出題人的原意。否則很容易被認(rèn)為是偏離了主題，那就得不償失了。

為了防止偏離主題，在考試時(shí)我們可以這樣分析：這則材料贊揚(yáng)（批評(píng)）了“誰(shuí)”的什么行為，這種行為背后體現(xiàn)了一種什么精神或者隱藏了人物的什么心理，對(duì)此你有什么評(píng)價(jià)（贊成或者反對(duì)），這些使你想到了社會(huì)上那些現(xiàn)象或者事件？遷移訓(xùn)練：閱讀材料，運(yùn)用上述方法提煉不同論點(diǎn)。

一位老大爺把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋檐上。有人感到奇怪，就問老大爺：“您為什么不把它放在槽里讓牛吃呢？”

老大爺說：“這種草料不好，要是放在食槽里，牛就會(huì)不屑一顧；但如果把它放在牛勉強(qiáng)能夠到的屋檐上，牛就會(huì)努力吃，直到吃完�！�

真是有趣，什么是最好的？什么是最珍貴的？信手掂來的不是，價(jià)格昂貴的也未必是。它就在我們不好夠或者完全夠不到的地方。

參考答案：簡(jiǎn)要分析本則材料只有一個(gè)角色“牛”。情節(jié)就是“不好的草料，放在食槽里，牛就會(huì)不屑一顧；放在牛勉強(qiáng)能夠到的屋檐上，牛就會(huì)努力吃，直到把草料吃完”。再結(jié)合文中的議論，不難得出如下的觀點(diǎn)：

（1）經(jīng)過努力追求而獲取的才是最值得珍貴的。正面評(píng)價(jià)（2）你追求的未必是最好的，要珍惜身邊你所擁有的事物。反面評(píng)價(jià)（3）容易得到的未必是最不好的，經(jīng)過努力得到的也未必是更好的，整體評(píng)論

其中依據(jù)原材料表面上的意思來看，作者傾向的觀點(diǎn)應(yīng)該是（1）。

201*年12月17日，最早披露三鹿奶粉事件的《東方早報(bào)》記者簡(jiǎn)光洲，被評(píng)選為《新周刊》201*年的“年度新銳人物”�！缎轮芸�》的頒獎(jiǎng)詞是這樣說的：“真相因良知而顯露，黑幕因勇氣而洞開。他打破媒體‘某’規(guī)則，直接說出了‘三鹿’兩個(gè)字，引發(fā)了中國(guó)奶制品行業(yè)地震，間接挽救了無數(shù)嬰幼兒的生命健康。在螻蟻撼大樹的背后，他和他所供職的《東

方早報(bào)》的誠(chéng)實(shí)和勇氣，還原了傳媒的公共價(jià)值和監(jiān)督角色。他只是一個(gè)記者，但他代言了201*中國(guó)傳媒的良心�！�

在接受記者采訪時(shí)，簡(jiǎn)光洲表示，能拿這個(gè)獎(jiǎng)自己還是挺意外的，“其實(shí)當(dāng)時(shí)的想法很簡(jiǎn)單，就是覺得不能對(duì)不起自己的良心，當(dāng)你在醫(yī)院看到那些痛苦的孩子和傷心欲絕的家長(zhǎng)，就不會(huì)再去考慮很多了�！倍嘞蚪庾x一

作為《新周刊》201*年的“年度新銳人物”，我們向簡(jiǎn)光洲先生表示熱烈的祝賀！作為中國(guó)公民，我們向《新周刊》以及“年度新銳榜”的評(píng)選委員表示衷心的感謝！因?yàn)檫@個(gè)評(píng)選結(jié)果意義非凡。在它的背后，是負(fù)責(zé)任媒體的良心、良知和遠(yuǎn)見卓識(shí)。適用話題

良知良心感謝偉大的意義多向解讀二

簡(jiǎn)光洲的獲獎(jiǎng)，是對(duì)他的贊揚(yáng)和肯定。令人遺憾的是，卻有一些媒體，做的是和“三鹿”類似的事情，只不過他們做的不是“毒奶粉”，而是“假新聞”。但做假、害人、沒有良心，是一樣的。適用話題

比真與假現(xiàn)象與本質(zhì)多向解讀三

其實(shí)在簡(jiǎn)光洲之前，就已經(jīng)有媒體陸續(xù)報(bào)道過毒奶粉，但都沒有指出品牌名稱。這不禁讓我們感嘆，有的人已失去了社會(huì)責(zé)任感。簡(jiǎn)光洲自己堅(jiān)決表示，“一想到那么多無辜的嬰兒，因?yàn)楹攘巳�鹿奶粉而必須終身洗腎，甚至喪失生命，我對(duì)我的點(diǎn)名報(bào)道選擇不后悔�！边m用話題

責(zé)任勇氣無悔的選擇多向解讀四

社會(huì)呼喚監(jiān)督，社會(huì)需要監(jiān)督。沒有監(jiān)督，秩序必將被打亂，最終的結(jié)果只能造成對(duì)人民群眾切身利益的傷害。因此，對(duì)那些損害大眾利益的，我們一定要通過有效的機(jī)制，給予制裁。

第八周:材料的擬題訓(xùn)練

要給一則作文材料擬出理想的標(biāo)題，首先應(yīng)把握住以下原則。

1、切題合體。即擬標(biāo)題要扣緊材料的內(nèi)容，題目范圍寬窄適度，并突出文體特征。如84年高考作文（下例同）有的文題擬為《有感于“60”分》、《理想和情操》、《記一堂作文評(píng)講課》等就不切題合體的。命題的失誤，導(dǎo)致了整個(gè)寫作的失敗。

2、言簡(jiǎn)意賅。擬題最忌冗長(zhǎng)嗦，要用最少的文字來最大限度地概括文章內(nèi)容。如《生活是寫作的源泉》、《處處留心皆學(xué)問》等就是言簡(jiǎn)意賅的好題目。

3、形象新穎。文題猶如人的眼睛，是文章的窗戶，標(biāo)題要讓人過目難忘，激發(fā)閱讀興趣，就要力求形象新穎。像一類卷中的《胸中要有“竹”》、《蜜蜂鷹眼鏡子》等題就充分體現(xiàn)了這一原則。

把握住了這三個(gè)原則，還應(yīng)掌握一些命題的技巧方法�，F(xiàn)擇要介紹如下：1、巧用名言佳句，暗合作文材料。精辟的名言佳句是歷史長(zhǎng)河中不斷篩選出來的粒粒珍珠，經(jīng)富有哲理，耐人尋味，發(fā)人深省，給人啟迪�？忌鷳�(yīng)考中，如能認(rèn)真研讀材料，調(diào)動(dòng)知識(shí)的儲(chǔ)藏，挑選出暗合作文材料的名言佳句為題，文章定會(huì)生色不少。如《勿以惡小而為之》、《已所不欲，勿施于人》（九二年全國(guó)卷作文，下同）就是巧借名言，概括材料，表明觀點(diǎn)的好題。

4、選用材料恰當(dāng)詞句，借瓶裝酒。材料作文的一大特點(diǎn)色是內(nèi)容的限制性。文章內(nèi)容要緊扣材料加以聯(lián)想、展開、發(fā)揮；不聯(lián)系材料則算作偏題、背題，以至得分極低。如何緊扣材料展開，方法極多。而恰當(dāng)選用原材料詞句作題，借此表達(dá)中心，不失為一種行之有效的方法。如《春雨瀟瀟暖人心》（記敘文給材料開頭一句“春雨瀟瀟”再巧妙加上“暖人心”三字構(gòu)成文題，既顯得形象生動(dòng)，又含蓄地表明了文章題旨。再如《牢騷與白發(fā)》套取“傘下一對(duì)”那男的“當(dāng)心牢騷太多長(zhǎng)白發(fā)”一句話而成，既扣是了材料，選準(zhǔn)了角度，又便于論述。）試以下文為例。

(二)作文訓(xùn)練閱讀下面寓言，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇800字左右的議論文：

魯人身善織屨（用麻、葛等制成的草鞋），妻善織縞（白絹）而欲徙越。或謂之曰：“子必窮矣。”魯人曰“何也？”曰“屨為履之也，而越人跣行；縞為冠也，而越人被發(fā)。以子之所長(zhǎng)，游于不用之國(guó)，欲使無窮，其可得乎？”

本則材料的立意是“必須根據(jù)社會(huì)的實(shí)際需要來決定自己的行動(dòng)，如果脫離實(shí)際需要，即使有高超的技藝，也毫無所用”。

那么，如何擬定標(biāo)題呢？供料作文擬題的原則是必需緊扣材料的實(shí)質(zhì)，具體說來，供料作文的標(biāo)題大致可分為以下幾種類型：

一、論題式標(biāo)題

1、論題式標(biāo)題只規(guī)定了寫作的范圍，從標(biāo)題中看不出觀點(diǎn)，最常見的論題式標(biāo)題為填空式，格式為：由說開去從談起由想到的

所填的內(nèi)容應(yīng)是對(duì)材料概括的短語(yǔ)。

任何材料都是由人（物）和事構(gòu)成的，所概括的短語(yǔ)應(yīng)是包含人（物）、事的主謂短語(yǔ)或偏正短語(yǔ)，如“魯人徙越”，“魯人欲游不用之國(guó)”，“魯人的抉擇”等，所補(bǔ)的短語(yǔ)最好用引號(hào)，表示特定涵義，可補(bǔ)足為：由“魯人徙越”說開去

從“魯人欲游不用之國(guó)”談起由“魯人的抉擇”想到的

2、論題式還可以采用逆向思維的形式，該標(biāo)題的格式一般為：也談

（或）嗎？

所補(bǔ)充的內(nèi)容仍為主謂短語(yǔ)或動(dòng)賓短語(yǔ)，可補(bǔ)足為：也談“魯人徙越”

魯人徙越必窮嗎？

二、論點(diǎn)式標(biāo)題

標(biāo)題便是全文的觀點(diǎn)，論點(diǎn)式標(biāo)題更能顯示作者的能力。擬定論點(diǎn)式標(biāo)題也有一些技巧。1、抓名言警句

名言警句言簡(jiǎn)意豐，如能“妙手偶得之”，便能一下子讓文章長(zhǎng)出明亮的眼睛。

讀完一則材料，由材料的實(shí)際意思，我們會(huì)突然冒出一個(gè)成語(yǔ)或名言警句。我們應(yīng)該充分利用這瞬間的靈感，或直接用或采用其變式結(jié)構(gòu)。如上則材料，我們讀完后，腦海里會(huì)突然冒出“英雄無用武之地”這一成語(yǔ)，但魯人到底去不去越地，不得而知，直接擬“英雄無用武之地”便欠妥。我們應(yīng)采用此成語(yǔ)的變式結(jié)構(gòu)，如：英雄無用武之地英雄與用武之地“英雄”豈可到“無用武之地”（正面）“英雄”偏到“無用武之地”（反面）

我們還可以利用材料中的關(guān)鍵的字詞，由其提示尋找成語(yǔ)、名言警句。如材料中的關(guān)鍵句是：“以子之長(zhǎng)游于不用之國(guó)，欲使無窮，其可得乎？”由此我們除想到上面的成語(yǔ)外，還可以想到“揚(yáng)長(zhǎng)避短”。

不能圖省事，直接抄用“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，最好利用成語(yǔ)補(bǔ)成一句精練的話，如：“揚(yáng)長(zhǎng)避短，成功之道”，“揚(yáng)長(zhǎng)避短，事業(yè)指南”。

我們不用“魯人應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短”，因?yàn)樵摌?biāo)題局限于材料，標(biāo)題太小，如把“魯人”換成“人們”，該標(biāo)題倒是可行的。

如果實(shí)在想不出可補(bǔ)足的短語(yǔ)，在成語(yǔ)的前邊我們應(yīng)該用“小議”、“淺議”、“試談”等詞。2、換詞造句

我們可以通過抓關(guān)鍵句中的關(guān)鍵詞或提煉全材料的關(guān)鍵詞，通過可揭示一般情況的詞來替換，然后再組成一個(gè)句子。

如材料中的“不用之國(guó)”，“國(guó)”換成“社會(huì)”，“不用”換成“不需要”，我們可以擬成下面的標(biāo)題：

社會(huì)需要是人才行動(dòng)的向?qū)�事業(yè)的成功豈能脫離社會(huì)需要

3、聯(lián)想類比，結(jié)合典故擬定標(biāo)題

閱讀該材料后，我們可以聯(lián)想到《愚公移山》中勸愚公的智叟，材料中的魯國(guó)“或曰之人”便很像智叟。采用逆向思維，我們可以擬定以下標(biāo)題：魯國(guó)的“智叟”可休矣

這類標(biāo)題形象生動(dòng)，寓意豐富，但行文的開頭要引出典故來解題，不然便讓人丈二摸不著頭腦。

4、利用修辭擬定標(biāo)題

我們?cè)诎盐詹牧现髦嫉那疤嵯�，采用比喻等修辭格，可擬定以下標(biāo)題：千里馬變成推磨驢豈可回族街頭賣豬肉豈可聾子面前唱大戲

第十周:如何使議論文有說服力

要寫好議論文，最關(guān)鍵的一步就是如何使用論據(jù)證明中心論點(diǎn)。一篇文章，如果沒有足夠的論據(jù)來證明中心論點(diǎn)，就算觀點(diǎn)很鮮明、很新穎，議論十分出色，也不能讓讀者信服。而許多同學(xué)在寫議論文時(shí)，在文章當(dāng)中雖然列舉出許多論據(jù)來證明中心論點(diǎn)，可是文章還是缺乏足夠的說服力，這是為什么呢？這其中的原因有很多，或是論證條理不清楚，或是文章結(jié)構(gòu)不完整，或是文章的分析議論不完整、不透徹……，還有一種可能的情況是在選擇論據(jù)時(shí)沒有遵循必要的原則，這個(gè)問題是比較普遍的，那么，我們?cè)趯懽h論文時(shí)，在選擇材料作論據(jù)時(shí)，應(yīng)該遵循什么原則呢？

一是中心集中性原則。我們?cè)谶x擇材料作議論文的論據(jù)時(shí)，第一個(gè)最基本的要求就是所選的論據(jù)一定要緊緊地圍繞中心論點(diǎn)，所選的論據(jù)的中心必須能為中心論點(diǎn)服務(wù)，一句話，就是所選的論據(jù)的中心必須包含有這篇議論文的中心論點(diǎn)所包含的內(nèi)容。例如在寫《談?wù)\信》這篇議論文時(shí)，所選用的論據(jù)一定要有“誠(chéng)信”這個(gè)中心，而其它跟誠(chéng)信無關(guān)的內(nèi)容與事例都不要參雜進(jìn)來。有些同學(xué)在敘述論據(jù)時(shí)，把一些與中心論點(diǎn)無關(guān)的內(nèi)容也寫了進(jìn)去，這就在無形中減低了論據(jù)的說服力。

二是典型性原則。所謂的典型性原則，就是在寫議論文時(shí)，在選擇論據(jù)時(shí)，要盡可能選擇那些有代表性的，最有說服力的論據(jù)，其它普通的論據(jù)盡可能的少用。這個(gè)典型性有一些問題要說明，就是這個(gè)典型性是相對(duì)的，比如某個(gè)論據(jù)是比較有代表性的，可是因?yàn)樵谕�一篇文章里使用的人太多了，它就沒有那個(gè)“典型性”了，這就告訴我們一個(gè)道理：要盡可能避免“撞車”的情況；另外一個(gè)問題就是有一些生僻的論據(jù)，是許多人都很少知道的，雖然它也很典型，但它缺乏一種“共知性”，沒有代表性，所以其可信度也是不太理想，因此，不要以為人們是少用的論據(jù)它就具有典型性。比如寫《助人是一種美德》的議論文，許多人都舉某某人幫某某老人過了馬路，這個(gè)論據(jù)太普遍了，缺乏典型性，而如果你舉了某個(gè)人們都不知的事情作論據(jù)，盡管那個(gè)論據(jù)真的很好，但它還是缺乏代表性，因?yàn)槿藗兌疾恢�道。三是充分性原則。一篇議論文，要有足夠的說明力，沒有足夠的論據(jù)是不行的。有些同學(xué)在一篇1000多字的文章里只舉了一個(gè)論據(jù)，而且在敘述論據(jù)時(shí)敘的又太多了，分析議論的就幾句而已，這樣的議論文是沒有多少說服力的。而有些同學(xué)，雖然有了許多論據(jù)，但只是“堆放”而已，而沒有進(jìn)行有效的分析議論，這樣的論據(jù)也不能算是充足。因此，一篇議論文的論據(jù)至少要有三四個(gè)典型的論據(jù)，并且作有效的分析議論。而如果用的對(duì)比議論或列舉論證法，七八個(gè)論據(jù)也不算多，但在敘述時(shí)要簡(jiǎn)潔一些，而重在多分析議論一些�？傊�，一篇議論文沒有足夠的論據(jù)來論證中心論點(diǎn)，是達(dá)不到令人信服的目的的

四是條理性原則。論據(jù)的“擺放”是有條理，有原則的，并不是先想到哪個(gè)就先用哪個(gè)。當(dāng)我們?cè)诹凶魑牡奶峋V時(shí)，就要把相關(guān)的論據(jù)按一定的條理排列的，這些條理一般是：先寫古代的，后說現(xiàn)代的；先談國(guó)內(nèi)的，再談國(guó)外的；先寫重要的，后說次要的；先寫典型的，后說普通的；先寫有名有據(jù)的，后無名無據(jù)的；先說關(guān)于人的，后說關(guān)于動(dòng)物的……總之，論據(jù)的“擺放”就比如搞建筑修房子，是要講究一定的條理與方法的，隨便的“擺放”只能降低論據(jù)的可信度和說服力，或使得文章結(jié)構(gòu)混亂，因此，論據(jù)的“擺放”不能太隨意的，而是要遵循一些原則的。

五是時(shí)代性原則。所謂的時(shí)代性，就是要求在議論文當(dāng)中，要有一些新鮮的、具有時(shí)代色彩的、是新近發(fā)生的例子作論據(jù)，這樣的論據(jù)更有說服力，更能使讀者信服，它不但使文章具有新鮮感，還能體現(xiàn)出一種創(chuàng)新的、個(gè)性的色彩，這是考場(chǎng)作文出彩的一個(gè)重要方法。而有許多同學(xué)在寫議論文時(shí)，所舉的論據(jù)要么都是動(dòng)物的，要么都是比喻性的，要么都是古代的，要么都是外國(guó)的……這樣一來，就使得文章缺少一種時(shí)代的氣息，無形中就降低了文章的說服力，最終達(dá)不到我們預(yù)期的目的。要這樣做，平時(shí)就得多注意收集當(dāng)今發(fā)生的一些事情，把它們好好的記錄在筆記里，到需要時(shí)就能隨手拿來了。

六是多樣性原則。論據(jù)太單一了，其說服力當(dāng)然不如那些論據(jù)比較豐富多彩的文章了。議論文的論據(jù)一般可以分為這么幾個(gè)種類：古代的、現(xiàn)代的、當(dāng)代的；國(guó)內(nèi)的、國(guó)外的；女性的、男性的；典型的、普通的；關(guān)于動(dòng)物的、關(guān)于人類的；事實(shí)論據(jù)的、道理論據(jù)的；有名有據(jù)的、無名無據(jù)的；……總之，一句話，就是中外古今的都要用一些，事實(shí)道理的都要用一些，正面反面的都要用一些，關(guān)于人類關(guān)于動(dòng)物的都要用一些……這當(dāng)然比那些單一的論據(jù)更有說服力一些。許多同學(xué)在選論據(jù)時(shí)，都沒有想該如何的搭配，只是隨意寫上的，所以其說服力大大減低。

總之，一篇議論文要充滿說服力，其論據(jù)的選用是有一定的原則的，我們只有注意這些

了原則，我們的議論文才能更有說服力一些。否則，盡管我們都舉了許多所謂的論據(jù)來證明中心論據(jù)，那也是沒有多大作用的。

(二)訓(xùn)練

轉(zhuǎn)訓(xùn)在漫長(zhǎng)的海岸線上，有無數(shù)被海潮沖上沙灘的海星在陽(yáng)光下受著曝曬。一個(gè)青年沿著海岸走著，將一只只海星拋回大海。另一個(gè)青年問道：“海岸這么長(zhǎng)，海星這么多，你一個(gè)人這么干會(huì)有什么用呢？”“但是，對(duì)這一只卻有用！”第一個(gè)青年說著將握在手里的海星遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋回大�！�…

閱讀上面這則寓言，自選角度，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇不少于800字的議論文，題目自擬。

第十二周:如何使議論文有文采一使用整句漢語(yǔ)的句式多種多樣，唯整句最容易受到讀者青睞。何謂整句？整句是相對(duì)于散句而言的，即指結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)大致相等的一組句子。具體表現(xiàn)為使用了排比、對(duì)偶、反復(fù)、頂真、回環(huán)等修辭格的句子。其優(yōu)點(diǎn)是具有音韻的和諧美，節(jié)奏形式上的整齊美，同時(shí)也使內(nèi)容更豐富，意蘊(yùn)更深刻。運(yùn)用這種形式應(yīng)注意不要刻意追求形式，而重在內(nèi)容的深刻含蓄。例如：②蜂采的是花，釀的是蜜；蠶吃的是桑，吐的是絲；牛吃的是草，擠出的是奶。作為萬物之靈的人，學(xué)習(xí)了科學(xué)知識(shí)，就不該只是重復(fù)前人的智慧，而應(yīng)該有所創(chuàng)造。（如果一段話只使用排比修辭，難免顯得呆板，表意不夠深刻。而本段由于先列舉了兩個(gè)實(shí)際生活中不容置疑的常理，就使得后面的觀點(diǎn)更容易讓人接受。在考場(chǎng)作文中，以這種方法開頭或結(jié)尾常常會(huì)有意想不到的結(jié)果）

③怎么能不喜歡出發(fā)呢？沒見過大山的巍峨，真是遺憾；見了大山的巍峨沒見過大海的浩瀚，仍然遺憾；見了大海的浩瀚沒見過大漠的廣袤，依舊遺憾；見了大漠的廣袤沒見過森林的神秘，還是遺憾。世界上有不絕的風(fēng)景，我有不老的心情。（以設(shè)問開頭總領(lǐng)全文，接著以排比、頂真修辭回答“喜歡出發(fā)”的原因，語(yǔ)勢(shì)通暢，層層推進(jìn)，從而為結(jié)句“我有不老的心情”做了有力的鋪墊）

在考場(chǎng)作文中，若能集中筆墨，運(yùn)用整句形式寫一個(gè)開頭或結(jié)尾，定能點(diǎn)亮全篇的“文采”，那么，摘取發(fā)展等級(jí)的最高分也并非難事了。二、鑲嵌名句

恰當(dāng)?shù)匾�用名言警句，能豐富文章的語(yǔ)言，增強(qiáng)文章的表達(dá)效果，文章不可能字字珠璣，而如果能引用一些閃著智慧光彩、蘊(yùn)涵著豐富思想內(nèi)涵的名言警句則往往會(huì)使文章大大增色。例如：

①我會(huì)選擇放棄，尋一個(gè)更適合的目標(biāo)，既然找不到“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”，何不尋一方“明月松間照，清泉石上流”的凈土？既然無法欣賞“明月共潮生”的佳景，何不煮一壺菊花酒，邀疏星共飲？

②我喜歡婉約中透出英氣的李清照，雖然“人比黃花瘦”，也高歌“不肯過江東”的項(xiàng)羽；我喜歡有超世之才又臨驚泰然的蘇軾，雖渴望“雄姿英發(fā)”的偉業(yè)，但更滲透了“淡妝濃抹”的自然和諧；我喜歡嫉惡如仇而又心懷柔腸的魯迅，雖“橫眉冷對(duì)千夫指”，但也有“俯首甘為孺子牛”的深情。

③選擇博愛，就是選擇對(duì)情感的珍視。人生一路，處處關(guān)情。親情、友情、愛情，無不讓生命充滿感動(dòng)與絢麗�！按饶甘种芯�，游子身上衣”是親情的關(guān)愛；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是友情的牽掛；“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”是戀情的思念。每一個(gè)生命都走不出情感的射程，是那些情感，讓人們好好生活，好好工作，好好珍惜屬于自己的分分秒秒。珍視情感，讓生命多些感動(dòng)與回味。

以上三個(gè)選自高考優(yōu)秀作文中的片段不約而同地?cái)X取了古詩(shī)名句，在表達(dá)上取得了事

半功倍的效果，同時(shí)也向評(píng)卷老師展示了自己的文化底蘊(yùn)。如果把源自作者筆下的語(yǔ)言文字

比作一頂王冠，那么恰當(dāng)?shù)拿�言警句則無異于鑲嵌在王冠上的顆顆明珠。在考場(chǎng)之上，胸中積累了豐富的古詩(shī)名句的考生何妨憑此一展才情呢！三、化虛為實(shí)。

化虛為實(shí)的目的是將抽象、含蓄的概念性詞語(yǔ)寫得具體、形象，可知、可感。例如：

①幸福是什么？幸福是在初夏的早晨打開窗戶時(shí)迎面吹來的那股清風(fēng)。是你獨(dú)坐一隅聆聽歌曲時(shí)的那種心靈的靜謐，是你從母親手中接過飯碗時(shí)心存的那份感激。幸福無時(shí)無刻不在你身邊。

②友情，是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄。這儲(chǔ)蓄，是患難中的傾囊相助，是錯(cuò)誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時(shí)的一把真誠(chéng)的攙扶，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)。

③瀟灑是一道恪守在每個(gè)人心靈中的美麗的風(fēng)景。瀟灑的內(nèi)涵包羅萬象，“采菊東籬

下”是一種清凈的瀟灑，“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”是一種豪邁的瀟灑。珠光寶氣、濃妝艷抹不是瀟灑；盲目從眾，追逐時(shí)髦不是瀟灑；信口開河、油腔滑調(diào)不是瀟灑；自吹自擂、相互攀比不是瀟灑。

以上語(yǔ)段中的“幸�！�、“友情”“瀟灑”都是抽象名詞，如果單純闡釋概念，很難讓讀者產(chǎn)生共鳴，而作者信手采擷生活中具體事件來加以詮釋，便輕而易舉地喚起了讀者的感性體驗(yàn)，并能讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。運(yùn)用此法來寫時(shí)間、理想、信念、自尊、自強(qiáng)不是都可以寫得生動(dòng)傳神，形象感人嗎？

四、巧于化用。

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，留下了眾多名言佳句。詩(shī)詞歌賦、電影電視、歌曲廣告，許多句子耳熟能詳。如果對(duì)名句進(jìn)行改造化用，舊瓶裝新酒，作文中若能信手拈來，嵌入自己的文章中，往往會(huì)取得化腐朽為神奇的理想效果。

①有學(xué)生諷刺當(dāng)今某些不正常的現(xiàn)象，把《陋室銘》第一句改為“分不在高，有權(quán)就性；才不在多，有錢就靈。”

②一個(gè)準(zhǔn)備高考的學(xué)生，一個(gè)學(xué)期要做11.35公斤的考卷，于是只能在課堂上想想帶張軟盤去沖浪。

③“克隆綿羊，沒爹沒娘。名人出書，一塌糊涂。告訴大家一個(gè)秘密：某某居然克隆家長(zhǎng)簽字哎！“小廣播”大聲宣布著�！�

④真的猛士，敢于直面凄慘的分?jǐn)?shù)，敢于正視嚴(yán)厲的批評(píng)。⑤血可流，頭可斷。發(fā)型千萬不能亂。

以上文句于機(jī)智幽默中透出一絲“叛逆”，卻又洋溢著校園生活的青春氣息，莊諧之間，個(gè)性盡顯，讀來讓人忍俊不禁�？荚囍腥绻�能打破死板乏味的語(yǔ)言套路，以獨(dú)創(chuàng)的詞語(yǔ)、句式把文章寫得絢麗生輝，自然會(huì)受到好評(píng)。

⑥打開月餅盒一看，有一種“七星伴月”的月餅盒，孤零零一只月餅，四周是七瓶迷你洋酒，真是“廠家之意不在餅，而在酒也”，用心可謂良苦�！吨袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)》1998.2（化用歐陽(yáng)修的名句“醉翁之意不在酒”，對(duì)廠家的良苦用心進(jìn)行了暴光，諷喻之中顯幽默，易于為人接受）

⑦韓寒的“邊路突破”，并且取得階段性成果，是否可以看作是對(duì)“創(chuàng)新”的一種個(gè)人化詮釋呢？《江蘇教育研究》201*.4（其中的“邊路突破”一詞本是足球比賽的術(shù)語(yǔ)，此處“突破”屬其常用義，很貼切地寫出了韓寒取得成功的“另類”路子）五、改變?cè)~性。

切合語(yǔ)境特點(diǎn)，以詞性的臨時(shí)變化來求得表意的生動(dòng)深刻，也是增強(qiáng)語(yǔ)言表現(xiàn)力的重要一招。例如：

①雨有一種神奇：它能彌漫成一種情調(diào)，浸潤(rùn)成一種氛圍，鐫刻成一種記憶，當(dāng)然，有時(shí)也能瓢潑成一種災(zāi)難。

②月色便朦朧在這水氣里。

③“七色花”，很詩(shī)意的一個(gè)幼兒園名，也很女性。

①中加點(diǎn)的詞語(yǔ)都屬于不及物動(dòng)詞，后邊本不可以帶賓語(yǔ)，而在這里，作者臨時(shí)將它們活用成及物動(dòng)詞，在它們的后邊分別加上了賓語(yǔ)，便形象生動(dòng)地突出了“雨”的神奇。②形容詞“朦朧”一經(jīng)動(dòng)詞化，便平添了一種生動(dòng)活潑的情趣，使人如臨月色與水氣交融、氤氳繚繞之境，如改為“月色在這水氣里顯得很朦朧”的正常敘述，便會(huì)讓人覺得板滯乏味、情趣全無了。③屬名詞轉(zhuǎn)為形容詞�！芭�性”一詞已由指稱意義轉(zhuǎn)為性質(zhì)意義，表達(dá)了豐富的內(nèi)涵：溫柔、美麗、嬌弱、纖細(xì)、雅致。

別林斯基認(rèn)為，文章內(nèi)容再好，如果沒有文采，“有如一個(gè)面貌丑陋而心靈卻偉大的女人，可以對(duì)她敬仰，但要喜歡她是不可能的�！焙螞r，考場(chǎng)作文由于篇幅所限，與其在不易打造“亮點(diǎn)”的內(nèi)容上孤注一擲，不如在文章的“外衣”語(yǔ)言上精心包裝。第十四、六周：關(guān)系型材料作文的寫作

【話題作文】規(guī)律和要求：1、注意關(guān)系型的話題，首先區(qū)別其中的關(guān)系，一般有對(duì)立關(guān)系、并列關(guān)系、選擇關(guān)系、因果關(guān)系、條件關(guān)系等，其次是注意寫作不可顧此失彼，強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面也要兼顧另一個(gè)方面2、注意不要拿話題做標(biāo)題，否則沒有文采和創(chuàng)新。3、注意不可同義詞替換話題。這樣會(huì)誤解為另起爐灶，如寫“擁有”卻多次出現(xiàn)“占有”字眼。4、不可擴(kuò)寫不可續(xù)寫話題材料。

話題作文指導(dǎo)與訓(xùn)練之——話題“形”與“心”寫作訓(xùn)練

『創(chuàng)新材料』“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”對(duì)于陶淵明，“形”是賴以養(yǎng)家活口的“五斗米”，是被迫迎來送往的官場(chǎng)應(yīng)酬；“心”是歸隱田園的情趣，是自由放達(dá)的精神。似乎中國(guó)的知識(shí)分子自古都纏繞在一種形體與心靈的兩難中。其實(shí)“形與心”既可以是排斥的，也可以是統(tǒng)一的。請(qǐng)以“形”與“心”為話題，寫一篇文章。要求：題目自擬，文體詩(shī)歌除外不限，800字以上。字體端正，卷面清潔。

『寫作導(dǎo)引』劉禹錫說過這樣的話“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”同陶淵明的“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲”的“形”是不同的，劉的“形”是自己的身體，陶的“形”是“五斗米”是“官場(chǎng)應(yīng)酬”，所以他們個(gè)人的心態(tài)心境也是不同的。劉是身處陋室，陶是身處官場(chǎng)。不一樣的“形”自然要有不一樣的“心”。要寫好此文必須做到（1）明確“心”和“形”的具體內(nèi)涵；（2）把握不同的“心”產(chǎn)生不同的“形”，不同的“形”會(huì)有不同的“心”要辨證分析他們的內(nèi)在聯(lián)系（3）要結(jié)合時(shí)代特色，寫出新意。還要講究文采�！悍段恼故尽恍挠卸啻笪枧_(tái)就有多大

百年前，福特躊躇滿志：我們要造出世界頂尖汽車，百年后，福特車家喻戶曉。

幾十年前，馬丁路德金面對(duì)殘酷的不平等，慷慨激昂地演說了《我有一個(gè)夢(mèng)想》，若干年后，黑人享受到了平等的待遇。

十二年前，黨中央授予王永志為中國(guó)載人航天總設(shè)計(jì)師，他立志：我們要實(shí)現(xiàn)載人航天。十一年后的今天，夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

人應(yīng)該充滿夢(mèng)想，即使身處絕境，心中也要存一個(gè)念頭，絕處逢生；即使深陷冰窟，腦中也要有一個(gè)想法，春暖花開；即使身敗名裂，仍要懷一種信念，從頭再來。無論什么時(shí)候，都要明白：心有多大，舞臺(tái)就有多大。

心能突破形的壁壘，不為形體所限。“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲”，有人從中看到心被形所束縛，由形所決定，于是心中希望之火黯然熄滅，郁郁寡歡，隨波逐流。殊不知，心為形所役的陶淵明卻突破了形的束縛，不為“五斗米折腰”，不在官場(chǎng)中阿諛奉承，回到了心中向往的“世外桃源”，過起了與世無爭(zhēng)的田園生活，創(chuàng)作出了優(yōu)美的詩(shī)文，被后人敬仰。要知道天比海大，而比天大的是人的心。

心能突破形的束縛，靠的是內(nèi)心崇高的信仰和熱切的希望。對(duì)生命的信仰能讓你珍惜生命，把握現(xiàn)在，努力拼搏；對(duì)成功的希望能讓你走出失敗的陰影，忘記傷痛，勇往直前；對(duì)失敗的敬畏能讓你正視自己，總結(jié)過去，放眼未來。突破形的束縛更能找到一片廣闊的天空，放飛心靈，讓生活的舞臺(tái)愈發(fā)流光溢彩。年少的周舟因疾病而失去了健全的智力，但他心中的音樂夢(mèng)想?yún)s讓他勇于挑戰(zhàn)生命，他用僅有的一點(diǎn)智力揮舞指揮棒，導(dǎo)演生命的華美樂章，他成功了，他克服了“形”帶給他的磨難，成為了出色的指揮家。

心與形往往不能統(tǒng)一，而心乃生命的主導(dǎo)者，多少人雖遭形體阻撓但發(fā)奮圖強(qiáng)終成大業(yè)，而又有多少人雖形體健全卻因不思進(jìn)取虛度時(shí)光而一無所成。心與形雖然會(huì)有著難以權(quán)衡的矛盾，但只要心中有信念、夢(mèng)想，生活的舞臺(tái)就時(shí)刻讓你演繹生命的華美樂章。放飛心靈吧，要知道，心有多大，舞臺(tái)就有多大。

『點(diǎn)評(píng)』文章從福特、馬丁路德金以及王志永的“心”談起，提煉出了一個(gè)人生主題：心有多大舞臺(tái)就有多大。接下來對(duì)心和形的關(guān)系進(jìn)行了思考提出了三個(gè)小分論點(diǎn)，但是并不是同等用力來寫“形”和“心”，而是把全文的重點(diǎn)放在了“心”上，最后態(tài)度鮮明的亮出全文的觀點(diǎn)“只要心中有信念、夢(mèng)想，生活的舞臺(tái)就時(shí)刻讓你演繹生命的華美樂章�！北疚倪x例準(zhǔn)確，材料豐富，語(yǔ)言富有哲理性。結(jié)尾照應(yīng)標(biāo)題，回扣話題，深化主題�！簩懽饔�(xùn)練』閱讀下面材料，按要求作文

法國(guó)作家雨果說過：“人有了物質(zhì)才能生存，人有了理想才能談得上生活�！贝笞骷野徒鹨舱f過“我們不是單靠吃米活著”這樣的話，你理解生存和生活的關(guān)系嗎？請(qǐng)以“生存和生活”為話題寫一篇作文，自擬題目，自選文體，自定立意，不少于800字

【命題作文】命題作文是要求考生根據(jù)指定的題目作文，對(duì)題目不能有任何改動(dòng)。形式是“材料＋題目”（或純粹的題目），題目分詞語(yǔ)、短語(yǔ)或句子。文體上基本是兼顧記敘文、議論文、散文等文體，所選材料盡量與當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，體現(xiàn)語(yǔ)文生活化的特點(diǎn)，深得命題人的青睞。作為上世紀(jì)八九十年代主要的作文形式，命題作文特色鮮明，但是寫作時(shí)極易出現(xiàn)問題。多年來，學(xué)生接觸話題作文較多，命題作文被擱置一邊。一考命題作文學(xué)生就感覺不適應(yīng)，因此必須對(duì)命題作文詳細(xì)剖析，總結(jié)規(guī)律。1、把握好題目含義。對(duì)由概念構(gòu)成的題目，要準(zhǔn)確把握概念的內(nèi)涵。理解所給材料內(nèi)涵以及題目字面意義，然后通過理解題目的引申義、比喻義來確定立意。題目是關(guān)系型的要理清概念間的關(guān)系。若題目是判斷型的要弄清判斷的實(shí)際含義。2、審題的基本內(nèi)容有：（1）審題型特點(diǎn)（2）審立意角度（3）審選材范圍（4）審文體要求（5）根據(jù)題目中的要求與提示語(yǔ)確定重點(diǎn)（中心）寫作（6）善于捕捉題眼，所謂題眼就是作文的關(guān)鍵之處。題眼往往是由題目中的定語(yǔ)或狀語(yǔ)來充當(dāng)?shù)�，但是有時(shí)也有以中心詞做題眼的，構(gòu)思時(shí)要根據(jù)具體語(yǔ)言環(huán)境來捕捉題眼。命題作文指導(dǎo)與訓(xùn)練題之——“示弱”命題作文指導(dǎo)與訓(xùn)練

『創(chuàng)新材料』北大方正的創(chuàng)始人王選，曾以打獵為喻將科技領(lǐng)域的人才分為三種類型：一種是指像兔子一樣的人，第二種是打兔子的人，第三種則是撿兔子的人。像兔子一樣的人就是指明科研方向的人，打兔子的人是進(jìn)行科技攻關(guān)的人，撿兔子的人就是讓科技在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中產(chǎn)生效益的人。有人曾笑問王選屬于哪種人，王選說：“我屬于第二種，其他兩個(gè)方面是我的弱處。”

針對(duì)王選的示弱，你有何看法？請(qǐng)以“示弱”為題聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇文章。要求：①立意自定②文體除詩(shī)歌外自選③不少于800字④字體端正，卷面清潔。錯(cuò)別字一個(gè)扣一分，同一個(gè)錯(cuò)字不累加。

『寫作導(dǎo)引』讀過蒲松齡的《促織》為“蟋蟀斗雞”一節(jié)感動(dòng)，“小蟲伏不動(dòng)，蠢若木雞”最后戰(zhàn)勝了雄糾糾的大公雞，這難道不是示弱的作用嗎？示弱才能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的對(duì)手。鴻門宴上劉幫示弱終于戰(zhàn)勝目空一切咄咄逼人的西楚霸王項(xiàng)羽。示弱并不是懦弱，不是無能的表現(xiàn)，而是一種避開鋒芒的進(jìn)攻，是攻其不備的突然襲擊，是一種策略。要寫好本文首先明確“示弱”概念的含義及理解所給材料的內(nèi)涵。文體上可以是記敘文、議論文、散文等文體�！悍段恼故尽皇救酢偃跽�

面對(duì)常人難以忍受的恥辱，韓信沒有逞一時(shí)之勇，而是平靜地忍受了胯下之辱。因?yàn)椋�在他的心中，還有更為遠(yuǎn)大的理想需要去奮斗。強(qiáng)者，并不必事事時(shí)時(shí)處處顯其強(qiáng)。有時(shí)，示弱表現(xiàn)了一種更為強(qiáng)大的精神和勇氣。示弱≠失敗

鴻門宴上，劍拔弩張，暗伏殺機(jī)。弱者劉邦，畢恭畢敬，盡顯其弱；強(qiáng)者項(xiàng)羽，得意洋洋，掉以輕心。最終，當(dāng)時(shí)的弱者登上了皇帝的寶座，昔日的強(qiáng)者兵敗自刎。當(dāng)對(duì)手確實(shí)強(qiáng)大而自己又實(shí)在弱小之時(shí)，明智地選擇示弱，而不一味逞強(qiáng)，可以暫避鋒芒，養(yǎng)精蓄銳，等待時(shí)機(jī)，東山再起。

有時(shí)，示弱代表著一種人生的智慧。

示弱≠消極

清代宰相張英和葉侍郎毗鄰而居，兩家因地界問題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。為此，張英給家人修書一封：“千里修書只為墻，再讓三尺又何妨。萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇�！敝鲃�(dòng)讓出三尺，葉家甚感慚愧，也將院墻后退三尺，從而留下了“六尺墻”的美談。

人生中有許多小事，諸如鄰里間的糾紛，朋友間的誤解，夫妻間的矛盾等，都不必斤斤計(jì)較。否則，一味地逞強(qiáng)，可能因小失大，生活難以和諧。

有時(shí)，示弱表現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)世事的洞察和寬廣的胸懷。正所謂“海納百川，有容乃大”。

示弱≠?zèng)]有原則

萬物皆有度，示弱亦如此。不必時(shí)時(shí)處處事事逞強(qiáng)，也不可不講原則不辨是非不分善惡不理美丑一味示弱。

面對(duì)人生中的磨難，不可示弱；面對(duì)生活中的邪惡，不可示弱；面對(duì)真理遭到踐踏，不可示弱。

人生中有很多時(shí)候，依然需要我們“該出手時(shí)就出手”，需要我們怒發(fā)沖冠，需要我們承擔(dān)起責(zé)任，去呵護(hù)生活中那些美好的事物。

沒有雙翅，鳥兒不能飛高飛遠(yuǎn)；沒有雙槳，船兒難以自由航行。一年有四季，一天有日夜。對(duì)于我們的人生而言，同樣如此。很多時(shí)候都需要我們辨證地思考，因時(shí)因事做出最好的選擇。

『點(diǎn)評(píng)』本文有四大亮點(diǎn)：1、小標(biāo)題的使用像絲線串珠，結(jié)構(gòu)給人耳目一新的感覺。2、三個(gè)小標(biāo)題并列形成各自獨(dú)立的篇章又同時(shí)揭示“示弱”的內(nèi)涵，分論點(diǎn)的形式中心明確，叫人一目了然。3、本文語(yǔ)言老到，每一章節(jié)的結(jié)末以相同句式形成對(duì)稱美，讀來氣勢(shì)逼人。4、本文舉例確切，信手拈來，正反對(duì)比論證充分，富有大氣。不過也有瑕疵，開頭來的有些突兀，可以緊扣標(biāo)題或材料引出全文的中心論點(diǎn)。本文的以上四大亮點(diǎn)讓閱卷老師大為震動(dòng)，即使有瑕疵也就不掩瑜了。

『寫作訓(xùn)練』閱讀下面材料，按要求作文

《Q版語(yǔ)文》引爭(zhēng)議

201*年，出了一本封面標(biāo)有“全國(guó)重點(diǎn)幼稚園小學(xué)優(yōu)秀教材”字樣的《Q版語(yǔ)文》。該書以其風(fēng)趣幽默的手法將賣火柴的小女孩變成了促銷女郎；而魯迅筆下的少年閏土也搖身一變?yōu)樾M惑仔；孔乙己偷竊光盤稱“資源共享”中外經(jīng)典名著遭到前所未有的顛覆。這本看上去有點(diǎn)玩世不恭的“另類教材”引起了家長(zhǎng)和老師的憂慮，他們認(rèn)為該書“充斥著一些低俗的內(nèi)容，不適合正處于發(fā)育期的少年兒童”。但在一片聲討和責(zé)罵聲中，該書卻依然火爆，受到學(xué)生們的追捧。面對(duì)此事，我們不必驚慌，冷靜下來，我們不得不問我們傳統(tǒng)教材的問題出在哪兒？《Q版語(yǔ)文》現(xiàn)象給了我們哪些啟示？

請(qǐng)以“如何看待‘另類’教育”或“圓圈與枷鎖”為題寫一篇文章。文體不限（除詩(shī)歌外），卷面清晰，不出現(xiàn)錯(cuò)別字。字?jǐn)?shù)不少于800字。

【給材料作文】給材料作文是根據(jù)材料作文，也就是說，所寫作文的主題、內(nèi)容甚至是文體都要和材料的內(nèi)容一致。它提供的不是文題，而是可以用來表現(xiàn)主題的材料。如一則故事、一條新聞、一段話、一首詩(shī)、一支歌、一幅畫等讓考生對(duì)材料進(jìn)行認(rèn)識(shí)、理解、分析，去挖掘它的內(nèi)涵，選擇準(zhǔn)確的角度，采用適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式，把主體充分表現(xiàn)出來。具體做到：1、要讀懂材料，把握材料主旨。根據(jù)材料，明確題意、范圍、重點(diǎn)及要求，思考一定全面準(zhǔn)確。2、有時(shí)試題所給的情景內(nèi)容比較含蓄，像寓言、漫畫、詩(shī)歌（山東06高考、北京02春招）等材料，我們應(yīng)透過現(xiàn)象看本質(zhì)，善于發(fā)現(xiàn)隱含信息。如果是寫議論文就要做到抓住重點(diǎn)來提煉論點(diǎn)。3、確定文章（議論文）的基本結(jié)構(gòu)：引（引敘原材料）——提（提出感想即中心論點(diǎn)）——聯(lián)（聯(lián)系實(shí)際展開聯(lián)想）——議（結(jié)合實(shí)際和中心進(jìn)行議論）——結(jié)（水到渠成得出結(jié)論，回應(yīng)材料強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，發(fā)出呼吁，展示前景，畫龍點(diǎn)睛，深化論點(diǎn)）五字法結(jié)構(gòu)。材料作文指導(dǎo)與訓(xùn)練之——“成敗與優(yōu)勢(shì)”寫作訓(xùn)練

『創(chuàng)新材料』三個(gè)旅行者早上一同外出，一個(gè)人拿了根拐杖，一個(gè)人拿了把雨傘，第三個(gè)人什么也沒拿。晚上回來時(shí)，拿傘的渾身是水，拿拐杖的渾身是傷，而什么也沒拿的卻安然無

恙。于是前兩個(gè)旅行者問第三個(gè)旅行者為什么會(huì)是這樣，第三個(gè)旅行者回答說：“當(dāng)大雨來臨時(shí)，我躲著走，當(dāng)路不好走時(shí)，我小心地走，所以我既沒有淋濕也沒有跌傷�！弊x完這個(gè)故事可以產(chǎn)生很多感悟，請(qǐng)根據(jù)你的感悟?qū)懸黄�文章�?/p>

注意：自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，除詩(shī)歌外文體不限。感悟要與故事有關(guān)。不要出現(xiàn)錯(cuò)別字，卷面要整潔。寫一篇不少于800字的文章。

『寫作導(dǎo)引』材料提供的另外兩個(gè)旅行者的失誤是由于什么呢？這是這則材料的審題的關(guān)鍵。答曰：“另外兩個(gè)旅行者的失誤是由于他們過于依賴優(yōu)勢(shì)�！痹S多時(shí)候，優(yōu)勢(shì)并不能使我們成功，反而會(huì)使我們失敗。有關(guān)“優(yōu)勢(shì)與成敗”的問題是一個(gè)哲理思辨性的命題，它能讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到優(yōu)勢(shì)不僅僅屬于各個(gè)領(lǐng)域的驕子，普通人、弱小者（第三個(gè)旅行者）也有自己的優(yōu)勢(shì)，其次是擁有了優(yōu)勢(shì)并不一定能獲得成功，優(yōu)勢(shì)只是成功的一個(gè)前提，但是過于依賴它就會(huì)導(dǎo)致失��；在審題時(shí)可以設(shè)問：成功者有哪些優(yōu)勢(shì)？失敗者是因?yàn)闆]有優(yōu)勢(shì)才失敗的嗎？因此本材料的立意可以寫1、有了優(yōu)勢(shì)不一定會(huì)獲得成功，沒有優(yōu)勢(shì)也不一定會(huì)失��；2、擁有了優(yōu)勢(shì)后要正確把握，充分利用才能成功。審題時(shí)要抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)或句子，對(duì)材料中的三個(gè)人做一個(gè)簡(jiǎn)單的分析，自然明白文章立意，確定文章的中心�！悍段恼故尽煌高^成敗看優(yōu)勢(shì)

傲立泰山頂?shù)挠�客松，以它的生機(jī)展示著自己的力量。它的腳下有肥沃的土地嗎？不！它的腳下是石縫，堅(jiān)硬的石塊束縛著它，但是它吸收著山間最甘甜的露，享受山頭最溫暖的陽(yáng)光。它在石縫中站立起來，成為大地的驕子。

低矮的松林，松松散散的張著，沒有生機(jī)沒有活力，它們腳下是貧瘠的荒灘嗎？不！他們腳下是肥沃的土地，它們有充足的陽(yáng)光，因?yàn)槿绱�，他們不再�?jìng)爭(zhēng)，只是松散的活著，最后成為灶膛里的柴薪。

成功不一定有優(yōu)勢(shì)，擁有優(yōu)勢(shì)不一定會(huì)成功。高吟著“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的李白，他的詩(shī)作不是在繁華富貴的生活中悠然而成，而是在幾經(jīng)貶謫，只得在縱情山水中憂郁而出，他沒有生活的優(yōu)勢(shì)，但卻是精神的富足者。而歷代王朝狀元如雨云，他們被加官進(jìn)爵，享受著豐衣足食的生活，但有誰(shuí)能同李太白相抗衡，他們只是在悠然生活中葬送了自己的才華。

優(yōu)勢(shì)與勤奮的完美結(jié)合，才取得成功。

莫扎特，有著敏銳的音樂靈感，但同樣他日日夜夜的練，毫不懈慢松弛，取得成績(jī)后，沒有借以夸耀，而是繼續(xù)奮斗，他的音樂靈感借著春風(fēng)的種子，散遍了全球每個(gè)角落。當(dāng)人們?nèi)绨V如醉享受那如同心底流淌出的音樂時(shí)，無不驚嘆那嫻熟的技法和獨(dú)特的音樂視覺。因?yàn)橛徐`感，莫扎特在音樂領(lǐng)域上取得驕人的成就，因?yàn)橛星趭^，那靈感才能充分地發(fā)揮出來。成功，要將劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)。

偉大的發(fā)明家愛迪生，他雙耳失聰，僅能聽到很大的聲響，但他將失聰?shù)牧觿?shì)變成優(yōu)勢(shì)，才成為“發(fā)明之父”。當(dāng)別人問他是否因自己失聰而遺憾時(shí)，他說正是自己聽不見，才能避開一些不必要的打擾，專心研究。他處于一個(gè)極安靜的世界，才得以讓他的思想以智慧的發(fā)明體現(xiàn)出來。

長(zhǎng)著翅膀不是都能飛翔的，長(zhǎng)著腳的不是都能奔跑的，擁有優(yōu)勢(shì)并不代表著擁有成功。只有將優(yōu)勢(shì)注滿活力，將劣勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢(shì)，才能將自己的才華釋放，才能贏得屬于自己的一片天�！狐c(diǎn)評(píng)』本文是一篇給材料作文，作者很好地把握了材料的內(nèi)涵，審題、立意準(zhǔn)確。開頭從兩種松樹的兩種結(jié)局對(duì)比告訴我們自然界也存在這種規(guī)律：優(yōu)勢(shì)并不一定成功，劣勢(shì)會(huì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)。文章入題自然，說理深刻，充滿智慧，充滿思辨。接下來以各自獨(dú)立成段的三個(gè)小分論點(diǎn)辨證分析“成功和優(yōu)勢(shì)”的關(guān)系，舉例典型，材料豐富，論證充分，結(jié)尾回扣材料，再一次點(diǎn)明文章中心，深化文章主旨，結(jié)構(gòu)渾然一體，符合給材料作文的要求。是一篇中規(guī)中矩的議論文。『寫作訓(xùn)練』

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。（臨沂市06期中考試題）

這是一個(gè)來自越戰(zhàn)歸來的士兵的故事。他從舊金山打電話給他的父母，告訴他們：“爸媽，我回來了，可是我有個(gè)不情之請(qǐng)，我想帶一個(gè)朋友同我一起回家。”“當(dāng)然很好��！”他們回答，“我們會(huì)很高興的�！�

不過兒子又繼續(xù)說：“可是有件事我想先告訴你們，他在越戰(zhàn)受傷了，少了一條胳膊和一只腳，他現(xiàn)在走投無路，我想請(qǐng)他回來和我們一起生活。”“兒子，我很遺憾，不過或許我們可以幫他找個(gè)安身之處�！备赣H接著說，“兒子，你不知道自己在說些什么。像他這樣的殘疾人會(huì)對(duì)我們的生活造成很大的負(fù)擔(dān)。我們還有自己的生活要過，不能讓他這樣破壞了。我建議你先回家然后忘記他，他會(huì)找到走自己的一片天空的。”就在此時(shí)兒子就掛了電話，他的父母再也沒有他的消息了。

幾天后，這對(duì)父母接到了來自舊金山警局的電話，告訴他們親愛的兒子已經(jīng)墜樓身亡了。警方相信這只是單純的自殺案件。于是他們傷心欲絕地飛往舊金山，并在警方帶領(lǐng)之下到停尸間去辨認(rèn)遺體。

那的確是自己的兒子，沒錯(cuò)！但驚訝的是兒子居然只有一只胳膊和一只腳。讀完這個(gè)故事你有什么聯(lián)想和感悟，請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想和感悟?qū)懸黄�文章�?/p>

注意：聯(lián)想與感悟要與故事相關(guān)。立意自定，題目自擬，不少于800字。除詩(shī)歌外文體不限。第十八周：命意型新材料作文寫作

命意作文，即新材料作文，是06開始出現(xiàn)在全國(guó)卷的一種新命題模式。這種新材料作

文跟原先的材料作文除了形式相似外，寫作要求上有很大的區(qū)別。兩者之間的最大不同在于：舊材料作文只能“中心”立意，主題是唯一的；而新材料作文除了“中心”立意，還可以“邊緣”立意，主題是多元的。新材料作文審題立意的關(guān)鍵是把握提供材料的“內(nèi)容”和“含意”�；\統(tǒng)地說，“內(nèi)容”就是材料的語(yǔ)表信息，即表層意思；而“含意”則是材料的語(yǔ)里信息，即深層甚至拓展、聯(lián)想的意思。命意作文的優(yōu)點(diǎn)是繼承了原材料作文的規(guī)定性（限制性），吸收了“話題作文”的寬泛性和多義性（范圍、主題）等，缺點(diǎn)是審題有一定難度，“內(nèi)容”和“含意”的把握也不怎么容易。而且目前人們對(duì)它認(rèn)識(shí)還不夠充分，多少有些不適應(yīng)。

作文立意,是作文獲取高分的重要方法.

語(yǔ)文是高考的首考科目，語(yǔ)文的重點(diǎn)主要在作文，如何寫好高考作文至關(guān)重要。根據(jù)新材料作文的特點(diǎn)，我認(rèn)為除詩(shī)歌這種文體以外的其他文體中，議論文為學(xué)生高考臨場(chǎng)作文的首選

文體。下面談?wù)勛h論文的寫作技巧。

一、謀篇立意

構(gòu)思謀篇，首先要解決文章的立意問題。作文時(shí)立意就是提煉主題，而主題是文章的靈魂，它統(tǒng)領(lǐng)著文章的全部?jī)?nèi)容，“意猶帥也，無帥之兵，為之烏合。煙云泉石，花鳥苔林，金鋪錦帳，寓意則靈。”可見立意之重要。

1、審題立意要吃透材料內(nèi)涵，整體把握。新材料作文所提供材料是寫作的依據(jù)，寫作者必須把握住材料的中心。了解材料中蘊(yùn)涵的哲理或觀點(diǎn)，然后從一個(gè)角度，或一個(gè)側(cè)面立意，提煉出文章的中心論點(diǎn)，為寫好文章做好準(zhǔn)備。

2、審題立意要善于抓住關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句或材料中重復(fù)的句子。

關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句或材料中重復(fù)的句子往往是“文眼”，它蘊(yùn)含著材料的主旨，因此可以把它作為把握材料審題立意的突破口。例如材料：“大學(xué)生走向社會(huì)，就如同獵手走進(jìn)了森林，我們不應(yīng)只讓他們帶干糧，還要教會(huì)他們?cè)鯓邮褂毛C槍”。根據(jù)材料進(jìn)行立意作文，那么“干糧”與“獵槍”就是關(guān)鍵詞，并要搞清兩者的關(guān)系。獵手到森林中干糧帶得再多，也有吃完的時(shí)候，只有會(huì)用獵槍才能保證不挨餓。從這點(diǎn)講“獵槍”比“干糧”要重要得多。如果引申出來那就是“掌握學(xué)習(xí)的方法比掌握知識(shí)更重要”。再引申一下就是“從長(zhǎng)計(jì)議比只顧眼前更重要”。再如：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文�！叭�王阿里33歲那年與挑戰(zhàn)者弗雷澤進(jìn)行第3次較量。在進(jìn)行到第14回合時(shí)，阿里已筋疲力盡，幾乎再無絲毫力氣迎戰(zhàn)第15回合了。然而他拼命堅(jiān)持著，因?yàn)樗�心里知道，�?duì)方肯定和自己一樣，如果在精神上壓倒對(duì)方，就有勝出的可能。于是他竭力保持堅(jiān)毅的表情和永不低頭的氣勢(shì)，雙目如電，令弗雷澤不寒而栗，以為阿里還存有旺盛的體力，阿里的教練發(fā)現(xiàn)弗雷澤已有放棄的念頭，便使眼色暗示阿里。阿里精神一振，更加頑強(qiáng)地堅(jiān)持著，果然在關(guān)鍵時(shí)刻，對(duì)手認(rèn)輸了。衛(wèi)冕成功的阿里還未走到擂臺(tái)中央，便眼前一黑，雙腿無力地跪倒在地上。弗雷澤見此情景，如遭雷擊，并為此抱憾終生”。根據(jù)以上材料，自擬文題，寫一篇800字以上的議論文。這立是一道“聚合式”的“新材料作文題”，我們要抓住關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句或材料中重復(fù)的句子立意。材料中的“拼命堅(jiān)持”“精神上壓倒對(duì)方”“保持堅(jiān)毅的表情和永不低頭的氣勢(shì)”“更加頑強(qiáng)地堅(jiān)持著”等，抓這些關(guān)鍵詞句，就可以有下面的立意：“堅(jiān)持就是勝利”。當(dāng)然可以有更有新穎的立意：“堅(jiān)持，便要在精神上壓倒對(duì)方”、“堅(jiān)持，便要在精神上壓倒困難”、“堅(jiān)持，便要在精神上壓倒敵人”、“振作精神便能頑強(qiáng)堅(jiān)持”。而主要從弗雷澤的角度立意：“放棄意味著失敗”。若能結(jié)合兩個(gè)人的角度立意那就更好，“勝利與失敗是近鄰，成功在于堅(jiān)持”。然而不管怎樣立意，都離不開“堅(jiān)持”。若這樣立意就屬于偏題甚至走題了：“取勝讓實(shí)力說話”，“假象也可取得成功”，“成功不只靠實(shí)力，其他因素也起重要作用”.可見關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句或材料中重復(fù)的句子，為作文立意提供了依據(jù)。3、審題立意要把握材料中作者的情感因素，分清褒貶。

有的材料在敘述、說明或評(píng)論某個(gè)事物時(shí)，有些關(guān)鍵詞明顯地流露出情感傾向，此時(shí)，可從材料的情感傾向入手來審題立意。例如材料：“當(dāng)斷臂的維納斯展示在人們面前時(shí)，吸引了無數(shù)好事之徒趨之若鶩。它們提出種種接上斷臂的奇思妙想。維納斯失去的手臂就如同一個(gè)充滿誘惑力的圈套。但迄今為止仍未有任何設(shè)計(jì)能取得普遍的贊賞”。材料中的情感傾向“好事之徒”、“趨之若鶩”等詞貶斥之情溢于言表。有對(duì)想接上斷臂在做法持否定態(tài)度，也有對(duì)斷臂維納斯持贊賞態(tài)度。若立意為：“應(yīng)順其自然，不要把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人”較為恰當(dāng)。如果不注意分析情感傾向立意為：“堅(jiān)持就是勝利或攻書莫畏難”就明顯偏離了題意。

4、審題立意要從辨明材料的內(nèi)在關(guān)系入手。

任何事物是相互聯(lián)系的。閱讀材料時(shí)，要善于分析材料中諸事物的關(guān)系，便可找到立意的依

據(jù)。事物的關(guān)系主要有依存關(guān)系、主次關(guān)系、取舍關(guān)系和條件關(guān)系。辨明這些關(guān)系，有利于立意構(gòu)思作文。例如《引狼逐鹿》：“美國(guó)阿拉斯加州涅利斯自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，原先人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿而把當(dāng)?shù)氐睦窍麥缌耍�于是，鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飽食于林中。十幾年后，鹿群由四百只發(fā)展到四萬只。然而鹿的體態(tài)愚笨，失去了昔日的靈秀。植物也因鹿的迅速繁殖和踐踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少動(dòng)所帶來的體質(zhì)衰弱而大批死亡。于是人們?cè)俅伟牙钦?qǐng)進(jìn)來，鹿又奮力奔跑了，保護(hù)區(qū)恢復(fù)了昔日的勃勃生機(jī)”。

從材料看，鹿和狼的關(guān)系，鹿和周圍環(huán)境的關(guān)系，是相互依存的關(guān)系。只有狼和鹿共處，才能保證它們不失本性，保持自然界的生態(tài)平衡。為此可立意為：“生態(tài)平衡是自然界的規(guī)律，自然規(guī)律不可違”。從鹿和周圍自然生活環(huán)境的關(guān)系看，鹿沒有了天敵，生活太安逸就失去了抵抗天敵的能力；只有狼的介入，鹿因躲避狼的捕食才能恢復(fù)生機(jī)。又可立意為：“生于憂患，死于安樂”�？梢妼忣}立意很重要，偏離了材料內(nèi)容，就會(huì)造成偏題甚至離題。

二、提出論點(diǎn)的方法

議論文最忌諱的是在文中找不到鮮明的論點(diǎn)。中心論點(diǎn)是文章的靈魂，它統(tǒng)帥全篇，所以高考考生寫的議論文時(shí)最好能從材料的某一側(cè)面引出文章的中心論點(diǎn)，并放在開篇第一段。這就是文章的引論部分。考生的文章標(biāo)題有的就是文章中心論點(diǎn)，如：《近墨者未必黑》，它觀點(diǎn)鮮明，贊成什么，反對(duì)什么，一目了然。但是有的考生的標(biāo)題還不是中心論點(diǎn)，例如201*年廣州市“一檢”的作文材料:“露珠在楓葉上，紅紅的閃爍。露珠在菏葉上，蒼白的透明，”有個(gè)考生的作文標(biāo)題是《做真正的自己》，這個(gè)標(biāo)題還不是真正的論點(diǎn)，考生透過材料提煉出：“做真正的自己，不做透明的露珠”作為中心論點(diǎn)。那么如何在材料中提煉中心論點(diǎn)呢？例如給出下面的材料：“每個(gè)人做事都是從頭做起，千里之行，始于足下，我們不可能一步登天，任何事情的成功都在于積累”。根據(jù)這則材料，我們可以把標(biāo)題定為《千里之行，始于足下》，然后剖析標(biāo)題的比喻義,“千里”是說行程之遠(yuǎn)，“始于足下”是說要到“千里”之遠(yuǎn)，必須從一步一步開始。連起來看，這個(gè)成語(yǔ)的比喻義“事情的成功是由小到大積累起來的”。據(jù)此，可以從正面提出論點(diǎn)：“只有不懈地努力，才能獲得成功”。也可以從反面提出論點(diǎn)：“沒有細(xì)小的努力，任何事情都絕不能成功”。再如上面提到的《引狼逐鹿》的故事標(biāo)題可以這樣取《狼，鹿，環(huán)境》，然后揭示標(biāo)題中三者的關(guān)系，這個(gè)題目，三者之間既是并列關(guān)系又存在一種互為因果、環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系.這跟人類社會(huì)生活中的某些事物間關(guān)系及其相似。于是“要正確處理好事物間的關(guān)系”的論點(diǎn)既以標(biāo)題吻合又以材料所揭示的內(nèi)涵吻合。

三、分解論點(diǎn)的方法

有了鮮明的中心論點(diǎn)后，我們還要考慮把中心論點(diǎn)分解成二到三個(gè)分論點(diǎn).201*年高考意向及各地模擬題來看，提供的材料大致可歸納為：事實(shí)材料、理論材料、寓言材料、漫畫材料、組合材料等。由于不同的材料具有其自身的特點(diǎn)，因此提煉論點(diǎn)的方法也應(yīng)因“材”而異。事實(shí)材料可從分析材料的各種關(guān)系中提煉出中心論點(diǎn);理論材料可以從揭示的哲理入手提煉出中心論點(diǎn);寓言材料可以從寓意入手提煉出中心論點(diǎn)如果說中心論點(diǎn)是議論文的靈魂、脊柱的話，那么，分論點(diǎn)則是議論文的骨架、軀體.分解中心論點(diǎn)的方法大致有：層面剖析法、縱深開掘法、先分后總法、一分為二法。例如閱讀下面材料，根據(jù)要求作文:“一個(gè)專業(yè)的攝影師親眼目睹了火車撞上一個(gè)孩子的剎那，她捕捉到那一瞬間，并因此獲得大獎(jiǎng)，然而孩子卻永遠(yuǎn)地離開了，當(dāng)人們質(zhì)疑她為什么沒有去救孩子時(shí)，她說這是對(duì)攝影事業(yè)的熱愛”。讀了這個(gè)故事，你有什么感想？請(qǐng)全面理解材料，從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文,寫一篇800字以上的作文。材料評(píng)價(jià)的焦點(diǎn)是要不要救人，我們可根據(jù)兩種觀點(diǎn)立意，也可以有個(gè)人的見解，但不應(yīng)偏離材料中心，即救人問題。若提出這樣的中心論點(diǎn)“生命無價(jià)，必須伸出援助之手”,我們就可以用“縱深開掘法”進(jìn)行分解成:

1、生命的價(jià)值高于一切。

2、在生命面前任何事物都微不足道。3、不要拿事業(yè)來充當(dāng)戕害生命的借口。

4、援助生命，生命無價(jià)，品德無價(jià).這里的“縱深”是指分解中心論點(diǎn)時(shí)，不停留在一個(gè)層面上，而是層層推進(jìn)，一層深似一層.

有的中心論點(diǎn)由兩部分構(gòu)成，而且它們之間還存在著遞進(jìn)關(guān)系.對(duì)這種中心論點(diǎn)的分解,既應(yīng)該注意到兼顧二者，即“先分”，又要注意到它們的遞進(jìn)關(guān)系，即“后總”，否則，論述將會(huì)造成顧此失彼.再如閱讀下面材料：“20世紀(jì)90年代，巴以簽定了‘奧斯陸協(xié)議’，為中東和平打開了一扇迎接曙光的大門，人門通過這扇門溝通、交流，促進(jìn)了雙方的相互了解。拉賓被暗殺后，這扇門又被緩緩地關(guān)上，后來巴以之間又多了一段墻，阻隔了兩國(guó)人民的交流，加深了雙方的隔膜。巴以人民在門和墻之間掙扎，中東和平在門和墻之間徘徊。門是在墻上開鑿的，而門關(guān)上了，也就成了墻”。寫一篇800字以上的文章。材料中的門和墻有比喻意義，門比喻成溝通，墻比喻成隔膜，那么“門和墻”就可以理解為“溝通和隔膜”。由此可以提出這樣的中心論點(diǎn)：“隔膜非常有害，要打開心扉努力溝通”。對(duì)這個(gè)中心論點(diǎn)就可以用“先分后總法”分解成：

1、隔膜是阻礙通向成功之門的絆腳石。

2、隔膜是打開溝通之門的攔路虎。3、溝通是打開隔膜的金鑰匙。

議論文立意謀篇方法很多,寫作的方法也可不相同,但立意一定要深刻,內(nèi)涵豐富.觀點(diǎn)要鮮明,論點(diǎn)要明確,論據(jù)要新穎,又要有針對(duì)性.要科學(xué)地運(yùn)用理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù),并有恰當(dāng)?shù)倪^度銜接.論證要有力,只有這樣才能寫好一篇議論文.

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