從《短歌行》看曹操 本文簡(jiǎn)介：

從《短歌行》看曹操朱秀君人活著就得有追求。然而，這追求卻是一把雙刃劍！它讓人在得以享受成功的歡樂(lè)的同時(shí)，也走進(jìn)了無(wú)盡的煩惱與憂愁的漩渦。這并不是一個(gè)多么深?yuàn)W的哲學(xué)命題，然而我們卻常常讀不懂它的生活詮釋。比如曹操，我們通常對(duì)他在“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”中表現(xiàn)出的一個(gè)具有強(qiáng)烈責(zé)任心的政治家對(duì)國(guó)祚衰微的

從《短歌行》看曹操 本文內(nèi)容：

從《短歌行》看曹操

朱秀君

人活著就得有追求。然而，這追求卻是一把雙刃劍！它讓人在得以享受成功的歡樂(lè)的同時(shí)，也走進(jìn)了無(wú)盡的煩惱與憂愁的漩渦。這并不是一個(gè)多么深?yuàn)W的哲學(xué)命題，然而我們卻常常讀不懂它的生活詮釋。

比如曹操，我們通常對(duì)他在“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”中表現(xiàn)出的一個(gè)具有強(qiáng)烈責(zé)任心的政治家對(duì)國(guó)祚衰微的痛心和民生凋敝的同情視而不見(jiàn)，遺忘他在“烈士暮年，壯心不已”的詩(shī)句中表現(xiàn)出的具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的炎黃子孫可貴的進(jìn)取精神，而固執(zhí)于把他當(dāng)做亂世奸雄的習(xí)慣意識(shí)，怎么也不肯把他當(dāng)做一個(gè)“人”來(lái)看，就算他留下再多的心跡也無(wú)濟(jì)于事，不免委屈了古人。就讓我們放平了心態(tài)，從曹操的《短歌行》來(lái)看曹操的另一面。

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�！逼分�美酒佳肴，賞著曼舞輕歌，一種沉重的人生感慨卻悄然而來(lái)。人的一生能擁有幾多歲月？回望自己的人生，作者突然發(fā)現(xiàn)，人的一生竟然不過(guò)像清晨綠葉上那一滴即將面對(duì)朝陽(yáng)的清露，轉(zhuǎn)瞬即逝。而就那么一剎那的生命，對(duì)他來(lái)說(shuō)，也已經(jīng)逝去了大半�。∽龃嗽�(shī)時(shí)，曹操已經(jīng)53歲了。人生七十古來(lái)稀，53歲，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)意味著什么？

“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康�！边@一聲嘆息，明明是在借酒澆愁啊！寥寥幾句，一代政治家、軍事家心頭那充滿文人氣質(zhì)的憂患的濃云慘霧，剎那間便從紙上涌溢而出。我們注意到，曹操之憂并非來(lái)自長(zhǎng)生的無(wú)望或者對(duì)死亡的恐懼，而是來(lái)自于一種“憂思”。那么，他在為什么而“憂”呢？

“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。” 忽然想起一個(gè)人來(lái)！想起他，作者的心就不能不震顫：老伙計(jì)，你知道嗎？我心中一向的塊壘，都是因?yàn)闆](méi)有你在身邊啊！

如果我們心中隱隱有了一絲疑惑，那么接下來(lái)的四句更讓我們感到驚訝：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”你們看，朋友到齊了，酒擺好了，音樂(lè)響起來(lái)了，好一個(gè)熱烈、盛大的宴賓場(chǎng)面。我們不能不心生疑竇：是誰(shuí)竟能讓曹操如此掛懷，為之如此“憂心”，從這些人的服飾上看，從曹操寫到他們時(shí)引用《詩(shī)經(jīng)》的做法來(lái)看，他們應(yīng)該是曹操的故交或同窗好友之類的人。但是，果真如此，問(wèn)題就又來(lái)了：難道曹丞相會(huì)因?yàn)槿狈ξ挠鸦蛘呔朴讯�郁郁寡歡至此嗎？再說(shuō)，缺少故舊團(tuán)聚的郁悶跟前面對(duì)歲月匆匆的感慨也扯不上關(guān)系��？

“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。”不知道什么時(shí)候能把空中皎潔的明月摘取到手，就有了綿綿無(wú)盡的“憂”。好奇怪，難道得不到空中明月是他“憂”的根源？然而，一想起曹操的身份和抱負(fù)，我們馬上就豁然開(kāi)朗了：原來(lái)，他所謂的明月是心中像明月一樣光輝燦爛卻又顯得那么遙遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)啊！曹操朝思暮想，如今醉意蒙眬中見(jiàn)到的那些人并不是從前的同學(xué)、朋友，更不是什么夢(mèng)中情人，而是能和他一道奮斗，幫他實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想和宏偉抱負(fù)的賢才！

應(yīng)該說(shuō)，此時(shí)的曹操，事業(yè)已經(jīng)接近了他人生的巔峰：平定了袁氏、呂布、公孫瓚、烏桓等軍閥割據(jù)勢(shì)力，即將統(tǒng)一北方。現(xiàn)又親率大軍南征，準(zhǔn)備剪除孫劉割據(jù)勢(shì)力。也就是說(shuō)，他成就帝王霸業(yè)的一天已經(jīng)隱隱在望，指日可待了。然而，今天的這場(chǎng)宴會(huì)，卻把年歲意識(shí)這個(gè)不速之客給招了過(guò)來(lái)。于是，他發(fā)現(xiàn)，理想還那么遙遠(yuǎn)，而自己卻已逾知天命之年。

可以想象，對(duì)曹操這么一個(gè)本就為理想、事業(yè)而生的人，眼見(jiàn)理想、事業(yè)成了可望而不可即的幻影，這會(huì)是一個(gè)怎樣沉重的打擊！唯有想到了這一層，我們才能想象到，作品中歡樂(lè)場(chǎng)景的出現(xiàn)，曹操對(duì)賢才思慕至如饑似渴的表現(xiàn)，完全是對(duì)理想、事業(yè)的成功思慕過(guò)度的結(jié)果。因此，這個(gè)場(chǎng)景展現(xiàn)給我們的，絕不是什么輕松、歡樂(lè)的心境，而恰恰是比前面醒著的時(shí)候更加濃郁、沉重的憂思。然而，曹操就是曹操，成就一番偉業(yè)的愿望畢竟太強(qiáng)烈了。他的意識(shí)執(zhí)拗地沉入到了對(duì)理想、追求的遐想中去。

“越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩�！蹦憧�，茫茫原野中，縱橫的小路上，那些心中渴慕的人，東西南北的不都來(lái)了嗎？我們分明地感覺(jué)到，在曹操的心中，賢才多么難覓啊，我們不能不產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)：是天下的賢才太少了，還是賢才們不愿意為國(guó)出力呢？也許，我們從諸葛亮“出山”一節(jié)中能夠得到些啟示。劉備三顧茅廬方請(qǐng)出一個(gè)諸葛亮，其“艱難”可想而知。而這其中的“艱難”，絕非諸葛孔明恃才狂傲、矯揉造作的結(jié)果。

《三國(guó)演義》中孔明出山之前，司馬徽知道劉備欲請(qǐng)臥龍，料知孔明必將出山時(shí)，曾發(fā)出過(guò)一聲重重的嘆息：“臥龍雖得其主，不得其時(shí)，惜哉！”司馬徽的這句話，真?zhèn)�道出了天下賢才在天下大亂時(shí)普遍存在的心態(tài)，那就是：擔(dān)心找不到明主，會(huì)導(dǎo)致自己明珠暗投；甚至抱負(fù)施展不成，反招殺身之禍。這樣的“鏡子”可不少啊！這應(yīng)該就是賢才“難覓”的原因了。

對(duì)賢才們心中的顧慮，知人善任的曹操當(dāng)然心知肚明，“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”不就是當(dāng)時(shí)賢才們急于一展雄才卻苦于難覓安身立命之所的寫照嗎？

于是，情急之下的曹操不禁沖著蒼天明月，更是向天下賢士大聲疾呼，以表心跡：“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。”朋友們，別再尋覓了，別再猶豫了，當(dāng)世的周公，你們苦苦尋覓的愛(ài)慕賢才的明主就在眼前，他就是我啊!

強(qiáng)烈、沉重的憂患，充溢于整篇作品的字里行間，可以說(shuō)字字都是難解難消的憂。我們得學(xué)會(huì)以心態(tài)來(lái)看待人，也就是說(shuō)，要把曹操這個(gè)人當(dāng)成一個(gè)“人”而不是把他當(dāng)成一個(gè)抽象的符號(hào)來(lái)看待，尤其不能把他僅僅當(dāng)做一個(gè)“挾天子以令諸侯”的亂臣賊子來(lái)看待。只有如此，我們才能看到人生的真相，也才能從中得到真正的教益。

從《短歌行》看曹操 本文關(guān)鍵詞：短歌行，看曹操

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