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廚師行業(yè)中面點(diǎn)師需要具備哪些素質(zhì)?

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-05-28 20:40:20 | 移動(dòng)端:廚師行業(yè)中面點(diǎn)師需要具備哪些素質(zhì)?

廚師行業(yè)中面點(diǎn)師需要具備哪些素質(zhì)?

民以食為天”是一句說(shuō)厭了的俗話,其實(shí)這句俗語(yǔ)隨歷史大河流到今天,早就有了新的內(nèi)涵。當(dāng)年祖宗們把“食”奉為“天”是想證明人類的飽腹與生存有多么重要,由此可見飲食是人類社會(huì)賴以生存的最重要的物質(zhì)條件之一。

我國(guó)具有悠久的歷史和燦爛的文化,被譽(yù)為四大國(guó)寶之一的中國(guó)烹飪,是我國(guó)人民辛勤勞動(dòng)的成果和智慧的結(jié)晶,是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)中的一個(gè)重要組成部分。中國(guó)人民在幾千年的烹飪實(shí)踐中逐漸形成了較完整的飲食養(yǎng)身、健身的理論體系,在面點(diǎn)制作過程中選料精細(xì),花樣繁多,講究餡心,注重口味,技法多樣,造型逼真.可以說(shuō)是色、香、味、型俱佳。因此中國(guó)古代時(shí)期被稱為“烹飪王國(guó)”是真正名副其實(shí)的。而如今“食”已從生命之最基本需求升格為一種樂趣,一種享受,一門學(xué)問,甚至一種文化……于是“食”便成了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的天之驕子。

面點(diǎn)是構(gòu)成中國(guó)烹飪的組成部分,它與菜肴共同組成,并體現(xiàn)中國(guó)烹飪的全部,它具有相對(duì)的獨(dú)立性。

面點(diǎn)制作作為一門科學(xué),一種文化,一種藝術(shù),它反映了一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)文明的狀況。歷史上由于帝國(guó)主義的侵略,封建王朝的腐敗,使中國(guó)貧窮落后,經(jīng)濟(jì)落后制約了我國(guó)面點(diǎn)科學(xué)的發(fā)展。由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差,仍屬于發(fā)展中國(guó)家,面點(diǎn)科學(xué)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比,存在著相當(dāng)大的差距,特別通過參加幾次國(guó)際面點(diǎn)大賽,更說(shuō)明差距之大。中國(guó)面點(diǎn)在國(guó)際大賽中為什么沒能取得更好的成績(jī),每次參賽的面點(diǎn)師都清楚地看到,當(dāng)今的中國(guó)面點(diǎn)技術(shù),在世界上,并非是樣樣領(lǐng)先,舉世無(wú)雙,我們?cè)俨荒芄滩阶苑,夜郎自大了。我們仔?xì)地分析與發(fā)達(dá)國(guó)家存在的差距,主要是由于國(guó)外有高文化素質(zhì)的面點(diǎn)師,現(xiàn)代化的廚房設(shè)備,優(yōu)良的食品原料,多而好的保鮮材料,精美、新穎的食品盛器等等,占據(jù)相當(dāng)優(yōu)勢(shì)。而這些差距中最主要的也是最關(guān)鍵的差距是面點(diǎn)師的素質(zhì)低。

面點(diǎn)科學(xué)是一門新興的邊緣科學(xué),它與營(yíng)養(yǎng)學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、機(jī)械電子等現(xiàn)代學(xué)科都有著密切聯(lián)系。發(fā)達(dá)國(guó)家的面點(diǎn)師都受過高等教育,起碼都是大專以上文化,格調(diào)也高,更能將現(xiàn)代科技應(yīng)用于面點(diǎn)制作中,從而加快了面點(diǎn)科學(xué)的發(fā)展,西方面點(diǎn)也就顯得較為科學(xué)和現(xiàn)代化,中國(guó)面點(diǎn)技藝多為以師帶徒和跟師學(xué)藝,一直沿襲著古老的甚至是原始的制作方式。此乃源于中國(guó)面點(diǎn)師多為中小學(xué)文化層次,少量高中文化水平,極少數(shù)受過高等教育,很難進(jìn)行國(guó)際交流。文化素質(zhì)低,制約了我國(guó)面點(diǎn)科學(xué)的發(fā)展,對(duì)舊的面點(diǎn)技藝難于科學(xué)總結(jié),開拓創(chuàng)新難度大。對(duì)食品原料的營(yíng)養(yǎng)分析,營(yíng)養(yǎng)素的合理組合,制作過程中的營(yíng)養(yǎng)素的保護(hù),對(duì)不同年齡、不同健康狀況的人的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充等方面,中國(guó)面點(diǎn)師均難做到合理的高效。中國(guó)面點(diǎn)師隊(duì)伍素質(zhì)低,是中國(guó)面點(diǎn)科學(xué)發(fā)展遲緩的致命弱點(diǎn),是中國(guó)面點(diǎn)面臨危機(jī)的根由所在。因此,要想快速發(fā)展面點(diǎn)科學(xué),使中國(guó)面點(diǎn)走向輝煌,首先必須急待提高的是面點(diǎn)師的素質(zhì)。面點(diǎn)師應(yīng)具備、應(yīng)提高的素質(zhì)表現(xiàn)在職業(yè)道德,文化技術(shù)、心理素質(zhì)等幾個(gè)方面:

一、高尚的職業(yè)道德素質(zhì)

面點(diǎn)師的職業(yè)道德是指面點(diǎn)師在從事面點(diǎn)制作工作時(shí),所要遵循的行為規(guī)范和必備的品質(zhì)。一個(gè)優(yōu)秀的面點(diǎn)師所應(yīng)具備的高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)主要表現(xiàn)在:

1、熱愛面點(diǎn)事業(yè),忠于職守

我國(guó)偉大教育者陶行知老先生曾經(jīng)說(shuō)過:“師德是教師之本,而師愛是教師之魂!弊鳛橐幻處,從事的是“傳道、授業(yè)、解惑”,傳播人類文明的事業(yè),我們要想教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)處事,學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)發(fā)展,就必須擁有一顆誠(chéng)摯、無(wú)私的愛心,所以說(shuō),熱愛面點(diǎn)事業(yè)是面點(diǎn)師高尚職業(yè)道德的靈魂。面點(diǎn)師忠于職守感的強(qiáng)弱高低,是決定工作成敗的首要因素。中國(guó)素有“烹飪王國(guó)”之美譽(yù),做為王國(guó)中的一員,每一位面點(diǎn)師都應(yīng)為自己所從事的工作而感受到自豪,以“振興面點(diǎn)事業(yè),為人民服務(wù)”為己任,喚起自己在面點(diǎn)工作中的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性,將自己的身心融化在面點(diǎn)事業(yè)中,培育自己的聰明才智,以主人翁的態(tài)度對(duì)待工作,立志在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)。

2、研究本行業(yè)務(wù),提高技能

學(xué)習(xí)使一切成為可能。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是一個(gè)日新月異的時(shí)代,是一個(gè)個(gè)完全不同的人。是人就有自己的思想,有自己獨(dú)特的個(gè)性,有各不相同的激發(fā)點(diǎn)。光本著一顆愛心,不顧個(gè)性差異,采用千篇一律的教育方法來(lái)處理各種問題,難免有時(shí)會(huì)好心辦壞事,老憑著固有的知識(shí)去授課,難免有時(shí)會(huì)跟不上時(shí)代的潮流,所以說(shuō)鉆研業(yè)務(wù),提高技能,是面點(diǎn)師職業(yè)道德的核心,不斷提高面點(diǎn)制品的質(zhì)量是面點(diǎn)師的天職。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過“勞動(dòng)者只有具備較高的科學(xué)文化水平,豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),先進(jìn)的勞動(dòng)技能,才能在現(xiàn)代化的生產(chǎn)中發(fā)揮更大的作用,面點(diǎn)師的文化水平和專業(yè)素質(zhì),直接影響到面點(diǎn)事業(yè)的發(fā)展。

3、講究飲食衛(wèi)生,保證健康

《管子形勢(shì)解》有云:“起居時(shí),飲食節(jié),寒暑適,則身利而壽命益!庇(guó)的丁格爾也曾說(shuō)過:“人生欲求安全,當(dāng)有主要:(一)清潔空氣,(二)澄清飲水,(三)流通溝渠,(四)掃灑巴屋宇,(五)、日光充足”。由此可以看出,人的飲食衛(wèi)生對(duì)人的身心健康起著非常重要的作用,所以說(shuō),講究飲食衛(wèi)生,保證人民身體健康,是面點(diǎn)師職業(yè)道德的具體體現(xiàn),面點(diǎn)師必須持《健康證》上崗,嚴(yán)格遵守《中華人民共和國(guó)食品衛(wèi)生法》要講究個(gè)人衛(wèi)生和食品衛(wèi)生,把住“病從口入”這一關(guān)以保證廣大消費(fèi)者的健康和安全。

4、嚴(yán)格遵紀(jì)守法,不弄虛作假

明朝時(shí)期的思想家王守仁曾經(jīng)說(shuō)過:“種樹者必培其根,種德者必養(yǎng)其心”,對(duì)于以樹人為已任的老師來(lái)說(shuō),具有良好的品德顯得尤為重要,要具有良好的品德,就必須處世坦率,舉止禮貌,為人正直,特別是要遵紀(jì)守法,因此說(shuō),遵紀(jì)守法,不弄虛作假,是面點(diǎn)制作工作能夠正常進(jìn)行的基本保證,每位面點(diǎn)師都要自覺遵守,按國(guó)家有關(guān)物價(jià)規(guī)定辦事,掌握好成本核算,做到質(zhì)價(jià)統(tǒng)一,只有這樣才能為顧客提供優(yōu)良的質(zhì)量保證,為企業(yè)創(chuàng)造效益,促進(jìn)面點(diǎn)業(yè)的發(fā)展。二、高深的文化素質(zhì)

陸文未在論飲食與文化時(shí)是這樣說(shuō)的“飲食是一種文化,而且是一種大文化,所謂大文化是因?yàn)轱嬍澈偷乩怼v史、物產(chǎn)、種族、習(xí)俗和社會(huì)科學(xué),自然科學(xué)的各個(gè)方面都有關(guān)系。我們可以從飲食著手來(lái)研究人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文明的發(fā)展。美食是一種藝術(shù),而且是一門綜合藝術(shù)。它與繪畫、雕塑、工藝、文學(xué)甚至音樂都有關(guān)系,這話一點(diǎn)不假。因此要想成為一名成功的面點(diǎn)師必須有高深的文化素質(zhì)。

中國(guó)面點(diǎn)有著輝煌的歷史,積累了大量的面點(diǎn)制作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),各種著述比比皆是,而國(guó)外的面點(diǎn)業(yè)技術(shù)更為發(fā)達(dá),已經(jīng)是自動(dòng)化、電腦化。這些寶貴的歷史遺產(chǎn)著述,現(xiàn)代面點(diǎn)制作的科學(xué)技術(shù)都需要我們?nèi)ダ^承,去努力學(xué)習(xí)與掌握,駕馭和創(chuàng)新。這就需要文化知識(shí),乃至相當(dāng)深度及廣度的文化知識(shí)。

同時(shí),我們應(yīng)該看到,由于文化素質(zhì)低下,導(dǎo)致我們的一些面點(diǎn)師修養(yǎng)差,舉止無(wú)度,語(yǔ)言粗俗,衣冠不整,不能禮貌待人,對(duì)個(gè)人衛(wèi)生及操作衛(wèi)生認(rèn)識(shí)不夠,信奉“眼不見為凈”。豈不知飲食衛(wèi)生是直接關(guān)系到消費(fèi)者的身體健康的大事,怎能漠然視之。

又因文化水平較低影響到閱讀和理解能力,而導(dǎo)致對(duì)面點(diǎn)的歷史及發(fā)展知之甚少,對(duì)面點(diǎn)品種的學(xué)習(xí)多是“照葫蘆畫瓢”式的生搬硬套。學(xué)生遇到好師傅還可學(xué)點(diǎn)真本領(lǐng),否則就是將錯(cuò)就錯(cuò),以訛傳訛了。

由此可見,文化素質(zhì)低下或沒有文化的面點(diǎn)師,是難以適應(yīng)我國(guó)飲食業(yè)發(fā)展的客觀要求的。而面對(duì)未來(lái)走向世界更是句空話。沒有高深的文化素質(zhì),就不能有效地,及時(shí)地接收外界面點(diǎn)信息,并與之交流,因此一個(gè)優(yōu)秀面點(diǎn)師必須具備高深的文化素質(zhì)。

三、高超的技術(shù)素質(zhì)

一個(gè)真正的面點(diǎn)師除了具備以上兩種素質(zhì)外,還必須有真功夫,即高超的技術(shù)素質(zhì),具體表現(xiàn)在:

1、扎實(shí)的基本功

高超的技術(shù)素質(zhì)的基礎(chǔ),當(dāng)然是基本功,一些面點(diǎn)師對(duì)于基本功的學(xué)習(xí)及練習(xí)只是淺嘗輒止,不求甚解。在他們眼中,只是看得懂,做得出就可以了。事實(shí)上,這只是個(gè)花架子。不注重基本功的扎實(shí)訓(xùn)練是不行的。比如抻面,這是一項(xiàng)最能檢驗(yàn)面點(diǎn)師基本功的技能項(xiàng)目。沒有經(jīng)過長(zhǎng)期的艱苦的訓(xùn)練是出不來(lái)粗細(xì)均勻,細(xì)如發(fā)絲的龍須面的。由此可見面點(diǎn)師的基本功,是面點(diǎn)師技術(shù)素質(zhì)達(dá)到高超的基石。

2、特殊的絕技

特殊的絕技是面點(diǎn)師的基本功達(dá)到一定程度時(shí)對(duì)某種技術(shù)的升華,面點(diǎn)師把這一升華加以概括總結(jié),并進(jìn)行運(yùn)用嫻熟的某項(xiàng)絕技。比如我在長(zhǎng)期制作龍須面的過程中積累了豐富的大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)作出“彩色空心夾餡面”由奶油及食用色素等制成,既有面絲細(xì)如線,口感酥脆,又有五彩繽紛.奶香可口,營(yíng)養(yǎng)豐富的特點(diǎn)。將制作的“彩色夾餡空心面”炸成孔雀狀,并用精美的盛器裝入少量白糖,上面再點(diǎn)綴些綠色的菜松,一盤栩栩如生的彩雀風(fēng)姿,給人一種清新,別致,賞心悅目的感覺。在人們品嘗美食的同時(shí),又給人一種高雅的藝術(shù)享受。

3、靈活的課堂教學(xué)

一個(gè)優(yōu)秀的面點(diǎn)y幣必須具備高超的技術(shù)素質(zhì),而扎實(shí)的基本功和特殊的絕技恰是技術(shù)素質(zhì)的基礎(chǔ),而靈活的課堂教學(xué)恰恰是高超技術(shù)的體現(xiàn)。根據(jù)這些年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),我想就怎樣進(jìn)行面點(diǎn)課的課堂教學(xué)談幾點(diǎn)看法。

①讓學(xué)生在思維中掌握技術(shù)

在陜西新東方烹飪學(xué)校教學(xué)中,我時(shí)常提出巧妙問題,讓學(xué)生在觀看教師演示的同時(shí),有針對(duì)性地回答教師的設(shè)疑,從而培養(yǎng)“智能型”的人才,如演示“青菜餃”,我提出為什么要用50℃溫水?何為單推邊的手法?五等份的分割采用哪種手法簡(jiǎn)單易行等,這樣激發(fā)了學(xué)生的興趣,培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)手,動(dòng)腦能力,再加上多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用,使課堂充滿了生機(jī)和活力。

②重在學(xué)生操作中講評(píng)與指導(dǎo)

在操作過程中,我把學(xué)生分成小組,開展小組討論,我側(cè)重巡回指導(dǎo),進(jìn)而展開小組互評(píng),教師總評(píng),這樣及時(shí)提出問題,分析問題、解決問題、而且我還引進(jìn)“激勵(lì)激制”,多鼓勵(lì),少批評(píng),這樣大大增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手操作的興趣,并且培養(yǎng)了他們的自信心。

③加強(qiáng)操作技能訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生的審美觀

現(xiàn)代素質(zhì)教育理論強(qiáng)調(diào),在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生糕點(diǎn)美術(shù)的審美能力和鑒別能力,使學(xué)生的制品能夠符合消費(fèi)者的心理需求,吸引消費(fèi)者,刺激購(gòu)買力,推動(dòng)飲食的發(fā)展,這就要求教者在操作中側(cè)重于這方面能力的培養(yǎng),因此,老師的演示顯得尤為重要。為此目的,我改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式,運(yùn)用投影儀和計(jì)算機(jī)課件相結(jié)合的教學(xué)手段來(lái)進(jìn)行教學(xué),圖文并茂,音像交輝的各種感官刺激極大的引發(fā)了學(xué)生的求知欲,調(diào)動(dòng)了非智力因素,隨著教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)形象,深入淺出的展開,學(xué)生掌握了一個(gè)又一個(gè)知識(shí)點(diǎn),使學(xué)生在直觀中獲得了審美的愉悅。

④在實(shí)踐中創(chuàng)新教學(xué)方法

創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是現(xiàn)代人素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最重要的成分,所以在教學(xué)中我側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。例如,在制作傳統(tǒng)面點(diǎn)品種“京八件”一課的教學(xué)中,我利用投影片給學(xué)生展示傳統(tǒng)的“蝴蝶、佛手、青蛙”等八件品種,又結(jié)合大酵面制品一“變形花卷”而自創(chuàng)“京八件”,學(xué)生通過觀看,然后動(dòng)手實(shí)踐操作,在掌握傳統(tǒng)的“京八件”品種的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的所見所聞進(jìn)行思考,想象,自創(chuàng)“京八件”品種,在老師的啟發(fā)下,同學(xué)們經(jīng)過認(rèn)真思索,做出了令人耳目一新,形態(tài)逼真的花卉、桃子等各式“京八件”,這樣不僅極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,還培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手操作和創(chuàng)新能力。

四、高層的心理素質(zhì)

高層的心理素質(zhì)是戰(zhàn)勝困難,不斷前進(jìn)的有力保證。我們一些面點(diǎn)師由于自身心理素質(zhì)差,不能有效調(diào)節(jié)自身心理狀態(tài)和精神狀態(tài)來(lái)適應(yīng)客觀變化,在一些特定場(chǎng)合患得患失,不能正常發(fā)揮其技能水平,從而失態(tài),動(dòng)作失常。

又如有些面點(diǎn)師總是一廂情愿地以為自己的技藝一定受歡迎,出手定獲滿堂喝彩,愿聽表?yè)P(yáng),喝彩而經(jīng)受不了一點(diǎn)反面意見,稍受挫折就心灰意冷,頓覺前途渺茫,不是積極的總結(jié),尋找原因,跌倒爬起,奮勇迎戰(zhàn),而是消極退卻,最后銷聲匿跡,成為憾事。

還有一些面點(diǎn)師不能正確對(duì)待經(jīng)營(yíng)者的企業(yè),經(jīng)營(yíng)效益好便總認(rèn)為自己的技術(shù)好,本領(lǐng)大,沒我不行,繼而嫌特權(quán)少,報(bào)酬低,稍不如意就鬧情緒,發(fā)脾氣。每當(dāng)經(jīng)營(yíng)效益不好則歸咎于經(jīng)營(yíng)者辦法少,沒本事,不努力,卻看不到自己身為一個(gè)面點(diǎn)師所應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù),缺乏良好的心理素質(zhì)。由此可見,一個(gè)企業(yè)的興衰,面點(diǎn)業(yè)的振興與面點(diǎn)師能否有個(gè)良好的高層的心理素質(zhì)是密不可分的。

綜上所述,我們可以清楚地看到,為了迎接二十一世紀(jì)的來(lái)臨,面對(duì)國(guó)內(nèi)外的各種挑戰(zhàn),面點(diǎn)業(yè)的快速發(fā)展已成為迫在眉捷的大問題,而解決問題的關(guān)鍵在于面點(diǎn)業(yè)的明天。盡快提高自身素質(zhì)是每一個(gè)面點(diǎn)師義不容辭的戰(zhàn)略性任務(wù)?偠灾,新的世紀(jì),歲月訴說(shuō)著倒計(jì)時(shí)的急迫,作為新世紀(jì)的一個(gè)面點(diǎn)師,讓我們用師魂去詮釋,用信念去寫照,用知識(shí)去超越,用愛心去滋潤(rùn),笑迎21世紀(jì),我們激情如昔,豪近似舊,撥云沖浪,壯懷不已,上下求索,癡心不改,一句話“春風(fēng)化雨育桃李,樂為春蠶吐長(zhǎng)絲!

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民以食為天”是一句說(shuō)厭了的俗話,其實(shí)這句俗語(yǔ)隨歷史大河流到今天,早就有了新的內(nèi)涵。當(dāng)年祖宗們把“食”奉為“天”是想證明人類的飽腹與生存有多么重要,由此可見飲食是人類社會(huì)賴以生存的最重要的物質(zhì)條件之一。

我國(guó)具有悠久的歷史和燦爛的文化,被譽(yù)為四大國(guó)寶之一的中國(guó)烹飪,是我國(guó)人民辛勤勞動(dòng)的成果和智慧的結(jié)晶,是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)中的一個(gè)重要組成部分。中國(guó)人民在幾千年的烹飪實(shí)踐中逐漸形成了較完整的飲食養(yǎng)身、健身的理論體系,在面點(diǎn)制作過程中選料精細(xì),花樣繁多,講究餡心,注重口味,技法多樣,造型逼真.可以說(shuō)是色、香、味、型俱佳。因此中國(guó)古代時(shí)期被稱為“烹飪王國(guó)”是真正名副其實(shí)的。而如今“食”已從生命之最基本需求升格為一種樂趣,一種享受,一門學(xué)問,甚至一種文化……于是“食”便成了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的天之驕子。

面點(diǎn)是構(gòu)成中國(guó)烹飪的組成部分,它與菜肴共同組成,并體現(xiàn)中國(guó)烹飪的全部,它具有相對(duì)的獨(dú)立性。

面點(diǎn)制作作為一門科學(xué),一種文化,一種藝術(shù),它反映了一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)文明的狀況。歷史上由于帝國(guó)主義的侵略,封建王朝的腐敗,使中國(guó)貧窮落后,經(jīng)濟(jì)落后制約了我國(guó)面點(diǎn)科學(xué)的發(fā)展。由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差,仍屬于發(fā)展中國(guó)家,面點(diǎn)科學(xué)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比,存在著相當(dāng)大的差距,特別通過參加幾次國(guó)際面點(diǎn)大賽,更說(shuō)明差距之大。中國(guó)面點(diǎn)在國(guó)際大賽中為什么沒能取得更好的成績(jī),每次參賽的面點(diǎn)師都清楚地看到,當(dāng)今的中國(guó)面點(diǎn)技術(shù),在世界上,并非是樣樣領(lǐng)先,舉世無(wú)雙,我們?cè)俨荒芄滩阶苑猓估勺源罅。我們仔?xì)地分析與發(fā)達(dá)國(guó)家存在的差距,主要是由于國(guó)外有高文化素質(zhì)的面點(diǎn)師,現(xiàn)代化的廚房設(shè)備,優(yōu)良的食品原料,多而好的保鮮材料,精美、新穎的食品盛器等等,占據(jù)相當(dāng)優(yōu)勢(shì)。而這些差距中最主要的也是最關(guān)鍵的差距是面點(diǎn)師的素質(zhì)低。

面點(diǎn)科學(xué)是一門新興的邊緣科學(xué),它與營(yíng)養(yǎng)學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、機(jī)械電子等現(xiàn)代學(xué)科都有著密切聯(lián)系。發(fā)達(dá)國(guó)家的面點(diǎn)師都受過高等教育,起碼都是大專以上文化,格調(diào)也高,更能將現(xiàn)代科技應(yīng)用于面點(diǎn)制作中,從而加快了面點(diǎn)科學(xué)的發(fā)展,西方面點(diǎn)也就顯得較為科學(xué)和現(xiàn)代化,中國(guó)面點(diǎn)技藝多為以師帶徒和跟師學(xué)藝,一直沿襲著古老的甚至是原始的制作方式。此乃源于中國(guó)面點(diǎn)師多為中小學(xué)文化層次,少量高中文化水平,極少數(shù)受過高等教育,很難進(jìn)行國(guó)際交流。文化素質(zhì)低,制約了我國(guó)面點(diǎn)科學(xué)的發(fā)展,對(duì)舊的面點(diǎn)技藝難于科學(xué)總結(jié),開拓創(chuàng)新難度大。對(duì)食品原料的營(yíng)養(yǎng)分析,營(yíng)養(yǎng)素的合理組合,制作過程中的營(yíng)養(yǎng)素的保護(hù),對(duì)不同年齡、不同健康狀況的人的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充等方面,中國(guó)面點(diǎn)師均難做到合理的高效。中國(guó)面點(diǎn)師隊(duì)伍素質(zhì)低,是中國(guó)面點(diǎn)科學(xué)發(fā)展遲緩的致命弱點(diǎn),是中國(guó)面點(diǎn)面臨危機(jī)的根由所在。因此,要想快速發(fā)展面點(diǎn)科學(xué),使中國(guó)面點(diǎn)走向輝煌,首先必須急待提高的是面點(diǎn)師的素質(zhì)。面點(diǎn)師應(yīng)具備、應(yīng)提高的素質(zhì)表現(xiàn)在職業(yè)道德,文化技術(shù)、心理素質(zhì)等幾個(gè)方面:

一、高尚的職業(yè)道德素質(zhì)

面點(diǎn)師的職業(yè)道德是指面點(diǎn)師在從事面點(diǎn)制作工作時(shí),所要遵循的行為規(guī)范和必備的品質(zhì)。一個(gè)優(yōu)秀的面點(diǎn)師所應(yīng)具備的高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)主要表現(xiàn)在:

1、熱愛面點(diǎn)事業(yè),忠于職守

我國(guó)偉大教育者陶行知老先生曾經(jīng)說(shuō)過:“師德是教師之本,而師愛是教師之魂!弊鳛橐幻處,從事的是“傳道、授業(yè)、解惑”,傳播人類文明的事業(yè),我們要想教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)處事,學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)發(fā)展,就必須擁有一顆誠(chéng)摯、無(wú)私的愛心,所以說(shuō),熱愛面點(diǎn)事業(yè)是面點(diǎn)師高尚職業(yè)道德的靈魂。面點(diǎn)師忠于職守感的強(qiáng)弱高低,是決定工作成敗的首要因素。中國(guó)素有“烹飪王國(guó)”之美譽(yù),做為王國(guó)中的一員,每一位面點(diǎn)師都應(yīng)為自己所從事的工作而感受到自豪,以“振興面點(diǎn)事業(yè),為人民服務(wù)”為己任,喚起自己在面點(diǎn)工作中的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性,將自己的身心融化在面點(diǎn)事業(yè)中,培育自己的聰明才智,以主人翁的態(tài)度對(duì)待工作,立志在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)。

2、研究本行業(yè)務(wù),提高技能

學(xué)習(xí)使一切成為可能。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是一個(gè)日新月異的時(shí)代,是一個(gè)個(gè)完全不同的人。是人就有自己的思想,有自己獨(dú)特的個(gè)性,有各不相同的激發(fā)點(diǎn)。光本著一顆愛心,不顧個(gè)性差異,采用千篇一律的教育方法來(lái)處理各種問題,難免有時(shí)會(huì)好心辦壞事,老憑著固有的知識(shí)去授課,難免有時(shí)會(huì)跟不上時(shí)代的潮流,所以說(shuō)鉆研業(yè)務(wù),提高技能,是面點(diǎn)師職業(yè)道德的核心,不斷提高面點(diǎn)制品的質(zhì)量是面點(diǎn)師的天職。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過“勞動(dòng)者只有具備較高的科學(xué)文化水平,豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),先進(jìn)的勞動(dòng)技能,才能在現(xiàn)代化的生產(chǎn)中發(fā)揮更大的作用,面點(diǎn)師的文化水平和專業(yè)素質(zhì),直接影響到面點(diǎn)事業(yè)的發(fā)展。

3、講究飲食衛(wèi)生,保證健康

《管子形勢(shì)解》有云:“起居時(shí),飲食節(jié),寒暑適,則身利而壽命益。”英國(guó)的丁格爾也曾說(shuō)過:“人生欲求安全,當(dāng)有主要:(一)清潔空氣,(二)澄清飲水,(三)流通溝渠,(四)掃灑巴屋宇,(五)、日光充足”。由此可以看出,人的飲食衛(wèi)生對(duì)人的身心健康起著非常重要的作用,所以說(shuō),講究飲食衛(wèi)生,保證人民身體健康,是面點(diǎn)師職業(yè)道德的具體體現(xiàn),面點(diǎn)師必須持《健康證》上崗,嚴(yán)格遵守《中華人民共和國(guó)食品衛(wèi)生法》要講究個(gè)人衛(wèi)生和食品衛(wèi)生,把住“病從口入”這一關(guān)以保證廣大消費(fèi)者的健康和安全。

4、嚴(yán)格遵紀(jì)守法,不弄虛作假

明朝時(shí)期的思想家王守仁曾經(jīng)說(shuō)過:“種樹者必培其根,種德者必養(yǎng)其心”,對(duì)于以樹人為已任的老師來(lái)說(shuō),具有良好的品德顯得尤為重要,要具有良好的品德,就必須處世坦率,舉止禮貌,為人正直,特別是要遵紀(jì)守法,因此說(shuō),遵紀(jì)守法,不弄虛作假,是面點(diǎn)制作工作能夠正常進(jìn)行的基本保證,每位面點(diǎn)師都要自覺遵守,按國(guó)家有關(guān)物價(jià)規(guī)定辦事,掌握好成本核算,做到質(zhì)價(jià)統(tǒng)一,只有這樣才能為顧客提供優(yōu)良的質(zhì)量保證,為企業(yè)創(chuàng)造效益,促進(jìn)面點(diǎn)業(yè)的發(fā)展。二、高深的文化素質(zhì)

陸文未在論飲食與文化時(shí)是這樣說(shuō)的“飲食是一種文化,而且是一種大文化,所謂大文化是因?yàn)轱嬍澈偷乩、歷史、物產(chǎn)、種族、習(xí)俗和社會(huì)科學(xué),自然科學(xué)的各個(gè)方面都有關(guān)系。我們可以從飲食著手來(lái)研究人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文明的發(fā)展。美食是一種藝術(shù),而且是一門綜合藝術(shù)。它與繪畫、雕塑、工藝、文學(xué)甚至音樂都有關(guān)系,這話一點(diǎn)不假。因此要想成為一名成功的面點(diǎn)師必須有高深的文化素質(zhì)。

中國(guó)面點(diǎn)有著輝煌的歷史,積累了大量的面點(diǎn)制作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),各種著述比比皆是,而國(guó)外的面點(diǎn)業(yè)技術(shù)更為發(fā)達(dá),已經(jīng)是自動(dòng)化、電腦化。這些寶貴的歷史遺產(chǎn)著述,現(xiàn)代面點(diǎn)制作的科學(xué)技術(shù)都需要我們?nèi)ダ^承,去努力學(xué)習(xí)與掌握,駕馭和創(chuàng)新。這就需要文化知識(shí),乃至相當(dāng)深度及廣度的文化知識(shí)。

同時(shí),我們應(yīng)該看到,由于文化素質(zhì)低下,導(dǎo)致我們的一些面點(diǎn)師修養(yǎng)差,舉止無(wú)度,語(yǔ)言粗俗,衣冠不整,不能禮貌待人,對(duì)個(gè)人衛(wèi)生及操作衛(wèi)生認(rèn)識(shí)不夠,信奉“眼不見為凈”。豈不知飲食衛(wèi)生是直接關(guān)系到消費(fèi)者的身體健康的大事,怎能漠然視之。

又因文化水平較低影響到閱讀和理解能力,而導(dǎo)致對(duì)面點(diǎn)的歷史及發(fā)展知之甚少,對(duì)面點(diǎn)品種的學(xué)習(xí)多是“照葫蘆畫瓢”式的生搬硬套。學(xué)生遇到好師傅還可學(xué)點(diǎn)真本領(lǐng),否則就是將錯(cuò)就錯(cuò),以訛傳訛了。

由此可見,文化素質(zhì)低下或沒有文化的面點(diǎn)師,是難以適應(yīng)我國(guó)飲食業(yè)發(fā)展的客觀要求的。而面對(duì)未來(lái)走向世界更是句空話。沒有高深的文化素質(zhì),就不能有效地,及時(shí)地接收外界面點(diǎn)信息,并與之交流,因此一個(gè)優(yōu)秀面點(diǎn)師必須具備高深的文化素質(zhì)。

三、高超的技術(shù)素質(zhì)

一個(gè)真正的面點(diǎn)師除了具備以上兩種素質(zhì)外,還必須有真功夫,即高超的技術(shù)素質(zhì),具體表現(xiàn)在:

1、扎實(shí)的基本功

高超的技術(shù)素質(zhì)的基礎(chǔ),當(dāng)然是基本功,一些面點(diǎn)師對(duì)于基本功的學(xué)習(xí)及練習(xí)只是淺嘗輒止,不求甚解。在他們眼中,只是看得懂,做得出就可以了。事實(shí)上,這只是個(gè)花架子。不注重基本功的扎實(shí)訓(xùn)練是不行的。比如抻面,這是一項(xiàng)最能檢驗(yàn)面點(diǎn)師基本功的技能項(xiàng)目。沒有經(jīng)過長(zhǎng)期的艱苦的訓(xùn)練是出不來(lái)粗細(xì)均勻,細(xì)如發(fā)絲的龍須面的。由此可見面點(diǎn)師的基本功,是面點(diǎn)師技術(shù)素質(zhì)達(dá)到高超的基石。

2、特殊的絕技

特殊的絕技是面點(diǎn)師的基本功達(dá)到一定程度時(shí)對(duì)某種技術(shù)的升華,面點(diǎn)師把這一升華加以概括總結(jié),并進(jìn)行運(yùn)用嫻熟的某項(xiàng)絕技。比如我在長(zhǎng)期制作龍須面的過程中積累了豐富的大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)作出“彩色空心夾餡面”由奶油及食用色素等制成,既有面絲細(xì)如線,口感酥脆,又有五彩繽紛.奶香可口,營(yíng)養(yǎng)豐富的特點(diǎn)。將制作的“彩色夾餡空心面”炸成孔雀狀,并用精美的盛器裝入少量白糖,上面再點(diǎn)綴些綠色的菜松,一盤栩栩如生的彩雀風(fēng)姿,給人一種清新,別致,賞心悅目的感覺。在人們品嘗美食的同時(shí),又給人一種高雅的藝術(shù)享受。

3、靈活的課堂教學(xué)

一個(gè)優(yōu)秀的面點(diǎn)y幣必須具備高超的技術(shù)素質(zhì),而扎實(shí)的基本功和特殊的絕技恰是技術(shù)素質(zhì)的基礎(chǔ),而靈活的課堂教學(xué)恰恰是高超技術(shù)的體現(xiàn)。根據(jù)這些年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),我想就怎樣進(jìn)行面點(diǎn)課的課堂教學(xué)談幾點(diǎn)看法。

①讓學(xué)生在思維中掌握技術(shù)

在陜西新東方烹飪學(xué)校教學(xué)中,我時(shí)常提出巧妙問題,讓學(xué)生在觀看教師演示的同時(shí),有針對(duì)性地回答教師的設(shè)疑,從而培養(yǎng)“智能型”的人才,如演示“青菜餃”,我提出為什么要用50℃溫水?何為單推邊的手法?五等份的分割采用哪種手法簡(jiǎn)單易行等,這樣激發(fā)了學(xué)生的興趣,培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)手,動(dòng)腦能力,再加上多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用,使課堂充滿了生機(jī)和活力。

②重在學(xué)生操作中講評(píng)與指導(dǎo)

在操作過程中,我把學(xué)生分成小組,開展小組討論,我側(cè)重巡回指導(dǎo),進(jìn)而展開小組互評(píng),教師總評(píng),這樣及時(shí)提出問題,分析問題、解決問題、而且我還引進(jìn)“激勵(lì)激制”,多鼓勵(lì),少批評(píng),這樣大大增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手操作的興趣,并且培養(yǎng)了他們的自信心。

③加強(qiáng)操作技能訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生的審美觀

現(xiàn)代素質(zhì)教育理論強(qiáng)調(diào),在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生糕點(diǎn)美術(shù)的審美能力和鑒別能力,使學(xué)生的制品能夠符合消費(fèi)者的心理需求,吸引消費(fèi)者,刺激購(gòu)買力,推動(dòng)飲食的發(fā)展,這就要求教者在操作中側(cè)重于這方面能力的培養(yǎng),因此,老師的演示顯得尤為重要。為此目的,我改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式,運(yùn)用投影儀和計(jì)算機(jī)課件相結(jié)合的教學(xué)手段來(lái)進(jìn)行教學(xué),圖文并茂,音像交輝的各種感官刺激極大的引發(fā)了學(xué)生的求知欲,調(diào)動(dòng)了非智力因素,隨著教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)形象,深入淺出的展開,學(xué)生掌握了一個(gè)又一個(gè)知識(shí)點(diǎn),使學(xué)生在直觀中獲得了審美的愉悅。

④在實(shí)踐中創(chuàng)新教學(xué)方法

創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是現(xiàn)代人素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最重要的成分,所以在教學(xué)中我側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。例如,在制作傳統(tǒng)面點(diǎn)品種“京八件”一課的教學(xué)中,我利用投影片給學(xué)生展示傳統(tǒng)的“蝴蝶、佛手、青蛙”等八件品種,又結(jié)合大酵面制品一“變形花卷”而自創(chuàng)“京八件”,學(xué)生通過觀看,然后動(dòng)手實(shí)踐操作,在掌握傳統(tǒng)的“京八件”品種的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的所見所聞進(jìn)行思考,想象,自創(chuàng)“京八件”品種,在老師的啟發(fā)下,同學(xué)們經(jīng)過認(rèn)真思索,做出了令人耳目一新,形態(tài)逼真的花卉、桃子等各式“京八件”,這樣不僅極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,還培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手操作和創(chuàng)新能力。

四、高層的心理素質(zhì)

高層的心理素質(zhì)是戰(zhàn)勝困難,不斷前進(jìn)的有力保證。我們一些面點(diǎn)師由于自身心理素質(zhì)差,不能有效調(diào)節(jié)自身心理狀態(tài)和精神狀態(tài)來(lái)適應(yīng)客觀變化,在一些特定場(chǎng)合患得患失,不能正常發(fā)揮其技能水平,從而失態(tài),動(dòng)作失常。

又如有些面點(diǎn)師總是一廂情愿地以為自己的技藝一定受歡迎,出手定獲滿堂喝彩,愿聽表?yè)P(yáng),喝彩而經(jīng)受不了一點(diǎn)反面意見,稍受挫折就心灰意冷,頓覺前途渺茫,不是積極的總結(jié),尋找原因,跌倒爬起,奮勇迎戰(zhàn),而是消極退卻,最后銷聲匿跡,成為憾事。

還有一些面點(diǎn)師不能正確對(duì)待經(jīng)營(yíng)者的企業(yè),經(jīng)營(yíng)效益好便總認(rèn)為自己的技術(shù)好,本領(lǐng)大,沒我不行,繼而嫌特權(quán)少,報(bào)酬低,稍不如意就鬧情緒,發(fā)脾氣。每當(dāng)經(jīng)營(yíng)效益不好則歸咎于經(jīng)營(yíng)者辦法少,沒本事,不努力,卻看不到自己身為一個(gè)面點(diǎn)師所應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù),缺乏良好的心理素質(zhì)。由此可見,一個(gè)企業(yè)的興衰,面點(diǎn)業(yè)的振興與面點(diǎn)師能否有個(gè)良好的高層的心理素質(zhì)是密不可分的。

綜上所述,我們可以清楚地看到,為了迎接二十一世紀(jì)的來(lái)臨,面對(duì)國(guó)內(nèi)外的各種挑戰(zhàn),面點(diǎn)業(yè)的快速發(fā)展已成為迫在眉捷的大問題,而解決問題的關(guān)鍵在于面點(diǎn)業(yè)的明天。盡快提高自身素質(zhì)是每一個(gè)面點(diǎn)師義不容辭的戰(zhàn)略性任務(wù)。總而言之,新的世紀(jì),歲月訴說(shuō)著倒計(jì)時(shí)的急迫,作為新世紀(jì)的一個(gè)面點(diǎn)師,讓我們用師魂去詮釋,用信念去寫照,用知識(shí)去超越,用愛心去滋潤(rùn),笑迎21世紀(jì),我們激情如昔,豪近似舊,撥云沖浪,壯懷不已,上下求索,癡心不改,一句話“春風(fēng)化雨育桃李,樂為春蠶吐長(zhǎng)絲。”

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