高三生活與哲學(xué)原理總結(jié)

生活與哲學(xué)

一、唯物論（辯證唯物論）、物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有阻礙作用，要求我們要重視意識(shí)的作用，樹立正確的意識(shí)。意識(shí)的能動(dòng)作用

（1）意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)：①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。

（2）意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)：①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。②人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有指導(dǎo)調(diào)節(jié)和控制作用。、規(guī)律的客觀性和普遍性，要求我們必須遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。、規(guī)律具有客觀性，但人們?cè)谝?guī)律面前并不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要求要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。

二、認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐的含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)（實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。）要求我們堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。3、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，要求我們要重視科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。、真理是客觀的，具體的，有條件的，認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、反復(fù)性、上升性，要求我們與時(shí)具進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過程。

三、辯證法（唯物辯證法）

聯(lián)系、聯(lián)系具有普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。、聯(lián)系具有客觀性，要求從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。3、聯(lián)系具有多樣性，要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。、整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能。要求我們樹立全局觀念，從整體著眼尋求最優(yōu)目標(biāo)，

5、整體由部分組成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。要求我們要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。

（整體與部分的辯證關(guān)系，要求我們要求我們樹立全局觀念，從整體著眼尋求最優(yōu)目標(biāo)，同時(shí)要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。）

發(fā)展、發(fā)展具有普遍性（發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡），要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。2、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，要求我們充滿信心，支持保護(hù)新事物，同時(shí)要做好準(zhǔn)備迎接困難。、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要求我們要做好量的積累，同時(shí)要抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變。

矛盾、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要求我們要?jiǎng)?chuàng)造條件，使矛盾向好的方面轉(zhuǎn)化。、矛盾具有普遍性，矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，要求我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于解決矛盾，用一分為二的觀點(diǎn)看問題（全面的觀點(diǎn)看問題）。3、矛盾具有特殊性，要求我們要具體問題具體分析。4、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，要求我們?cè)诿�盾普遍性原理的指�?dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，堅(jiān)持共性和個(gè)性的統(tǒng)一（把兩者結(jié)合起來(lái)）。5、主、次矛盾辯證關(guān)系原理，要求抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，處理好次要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。、矛盾的主次方面辯證關(guān)系的原理，要求我們要抓主流，著重把握矛盾的主要方面，同時(shí)不能忽視矛盾的次要方面，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

創(chuàng)新、辯證的否定觀，要求我們樹立革命批判精神，樹立創(chuàng)新意識(shí)。

四、歷史唯物主義（歷史觀）、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，求我們承認(rèn)社會(huì)存在的決定作用。、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用，正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的起阻礙作用，要求樹立正確的社會(huì)意識(shí)。、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)

（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑

①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力

發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。要求我們使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。要求我們使上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。（2）社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾通過解決

A、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，這一矛盾是非對(duì)抗性的

B、社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾只能通過改革的方式解決，C、①改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展

②改革的根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，

③改革是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。、人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者（物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造者，精神財(cái)富創(chuàng)造者，社會(huì)變革的決定力量）要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

、人生價(jià)值

（1）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。（價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用，對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用），要求我們要樹立正確的價(jià)值觀。（2）正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的依據(jù)：須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。（把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。）（3）人的價(jià)值的內(nèi)涵：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。人即是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。（4）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是看他對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)（5）實(shí)現(xiàn)途徑

①根本途徑在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。

②客觀條件在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。

③主觀條件在砥礪自我中走向成功。

A、需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。B、需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。C、需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。

擴(kuò)展閱讀：高中《生活與哲學(xué)》原理總結(jié)(主觀題必備)

高中《生活與哲學(xué)》原理總結(jié)

第一部分：辯證唯物論

核心概念：物質(zhì)和意識(shí)、客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性、自然界客觀性原理

【原理內(nèi)容】：自然界的存在與發(fā)展是客觀的。

【方法論】：我們要尊重自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理

【原理內(nèi)容】：世界的本原是物質(zhì)，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

【方法論】：這一原理要求我們?cè)谙雴栴}、辦事情的時(shí)候，要一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是。、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)相互關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是密切聯(lián)系、不可分割的：（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，【方法論】：我們要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的眼光看問題。、運(yùn)動(dòng)和靜止相互關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：世界上任何事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

【方法論】：要求我們既要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，還要看到事物相對(duì)靜止的存在，堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理（1）物質(zhì)的決定作用原理：

【原理內(nèi)容】：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映�！痉椒ㄕ摗浚阂�求堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。

（2）意識(shí)的能動(dòng)作用原理：

【原理內(nèi)容】：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，（意識(shí)能夠正確反映客觀事物，能夠反作用于客觀事物）正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。

【方法論】：要求我們一定要重視意識(shí)的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)、規(guī)律的客觀性普遍性原理

【原理內(nèi)容】：事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性和普遍性�！痉椒ㄕ摗浚海�1）要求必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。

（2）我們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。、尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。

【方法論】：我們?cè)谙雴栴}，辦事情的時(shí)候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

第二部分：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論核心概念：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理

、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)原理

【原理內(nèi)容】：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）：（實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。）

【方法論】：這一原理要求我們堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)真理。

（2）認(rèn)識(shí)的反作用原理

【原理內(nèi)容】：認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)能促進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展。

【方法論】：這一原理要求我們重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。、真理的條件性和具體性原理

【原理內(nèi)容】：真理具有具體的有條件的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對(duì)于特定的過程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一）。

【方法論】：（1）真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認(rèn)識(shí)，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理都會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。（2）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性原理

【原理內(nèi)容】：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過程。

（認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，由于受主客觀條件的限制，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，人類的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過程。人的認(rèn)識(shí)的循環(huán)運(yùn)動(dòng)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。）

【方法論】：要求我們與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

第三部分：唯物辯證法

（第三單元：思想方法和創(chuàng)新意識(shí)）

核心概念：聯(lián)系（3）、發(fā)展（3）、矛盾（7)、創(chuàng)新(2)

一、聯(lián)系的觀點(diǎn)(個(gè))、聯(lián)系的普遍性和客觀性原理（重點(diǎn)掌握）

答題句：事物是普遍聯(lián)系，要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題、整體和部分辯證關(guān)系原理（重點(diǎn)掌握)

答題句：整體和部分辯證關(guān)系原理要求我們樹立全局觀念，同時(shí)重視部分的作用。、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理

【原理內(nèi)容】：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

【方法論】：系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。既要著眼于事物的整體，

又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。

二、發(fā)展的觀點(diǎn)（3個(gè)）1、發(fā)展的觀點(diǎn)（普遍性及實(shí)質(zhì))（重點(diǎn)掌握）

答題句：事物是變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。、事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理（事物發(fā)展的總趨勢(shì)）（重點(diǎn)掌握）

答題句：事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，要求我們既要看到前途是光明的，又要不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理（事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)原理）（重點(diǎn)掌握）

答題句：事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，要求我們要重視量的積累，又要堅(jiān)持適度原則，不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。

三、矛盾的觀點(diǎn)（7個(gè)）、對(duì)立統(tǒng)一原理(矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性）（重點(diǎn)掌握）

答題句：矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的，要求我們一分為二的、全面的觀點(diǎn)看問題。、矛盾普遍性原理（重點(diǎn)掌握）

答題句：矛盾具有普遍性，要求我們承認(rèn)矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。、矛盾特殊性原理（重點(diǎn)掌握）

答題句：矛盾具有特殊性，要求我們要具體問題具體分析。、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

答題句：矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，要求我們要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一。（馬克思主義普遍原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合）、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理（重點(diǎn)掌握）

答題句：主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理要求我們看問題、辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

（關(guān)鍵詞：中心、重心、重點(diǎn)、關(guān)鍵、要害、突破口）、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理（重點(diǎn)掌握）

答題句：矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理要求我們既要把握矛盾的主要方面,抓住主流，又不能忽視矛盾次要方面。

（關(guān)鍵詞：主流、方向、大局、性質(zhì)、主體）、主次矛盾、矛盾主次方面辯證關(guān)系原理（兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一原理）

答題句：主次矛盾、矛盾主次方面辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法。

四、創(chuàng)新的觀點(diǎn)（2個(gè)）、辯證的否定原理（重點(diǎn)掌握）

答題句：辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，要求我們立足實(shí)踐，樹立創(chuàng)新意識(shí)。、辯證法的革命批判精神原理

答題句：辯證法的革命精神和批判性思維要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，善于提出新問題，開拓新境界。

第四部分：歷史唯物主義（第四單元：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇）核心概念：歷史觀、人生觀、價(jià)值觀

、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理（重點(diǎn)掌握）

（1）社會(huì)存在的決定作用原理

【原理內(nèi)容】：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。【方法論】：尊重社會(huì)實(shí)際，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（2）社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用原理

【原理內(nèi)容】：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。

【方法論】：要求樹立先進(jìn)的正確的社會(huì)意識(shí)，重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)。、兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動(dòng)原理

【原理內(nèi)容】：（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用�！痉椒ㄕ摗浚哼@一原理要求我們尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立改革創(chuàng)新的意識(shí)。、群眾的觀點(diǎn)（人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理）（重點(diǎn)掌握）

【原理內(nèi)容】：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者�！痉椒ㄕ摗浚簶淞⑷罕娪^點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。、價(jià)值觀導(dǎo)向作用原理（價(jià)值觀與社會(huì)存在的辨證關(guān)系原理）（重點(diǎn)掌握）

【原理內(nèi)容】：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的行為具有重大的導(dǎo)向作用。【方法論】：我們要樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇（重點(diǎn)掌握）

答題句：正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)原理（重點(diǎn)掌握）

答題句：人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，要求我們?cè)趯?duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。、我們應(yīng)如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

答題句：1、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。。2、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。3、在砥礪自我中走向成功。

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