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201*政治考研心得體會(huì)

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-05-28 15:50:53 | 移動(dòng)端:201*政治考研心得體會(huì)

201*政治考研心得體會(huì)

各位201*年考研的同學(xué)們,你們好。樓主今年考的湖北某高校,個(gè)人覺得政治復(fù)習(xí)的不錯(cuò),但是考試中出現(xiàn)了一些意外情況,答題卡填錯(cuò)了,最后考了59分(如果不出現(xiàn)答題卡填錯(cuò)情況,預(yù)估能達(dá)到80+)。想寫一篇個(gè)人心得,政治考試內(nèi)容、樓主政治復(fù)習(xí)時(shí)間、計(jì)劃、參考書目、心態(tài)及考試注意事項(xiàng)。

以下純屬樓主個(gè)人復(fù)習(xí)情況

樓主先說個(gè)人考試中出現(xiàn)的情況,政治答題卡有兩張,樓主錯(cuò)誤的先把分析題寫在第二張上面,導(dǎo)致題號(hào)寫錯(cuò),心情全無,腦袋一片空白,后面的分析題也就亂寫的,完全不敬人意。

一、政治考試內(nèi)容

政治試卷分為16道單選、每道1分,17道多選、每道2分,5道分析題(每個(gè)部分各一道)政治分為五大部分:馬原+毛中特+史綱+思修+(時(shí)政選擇題+當(dāng)代史一道分析題)。

二、復(fù)習(xí)時(shí)間及方法

樓主高中文科生,稍微對(duì)政治有所了解,但是大學(xué)也沒怎么學(xué),都忘記的差不多了。大家一定要有計(jì)劃的去學(xué)習(xí),不要打亂仗。樓主從暑假開始慢慢的看政治的,每天大概3個(gè)小時(shí)(個(gè)人情況不同,可以自己安排進(jìn)度),大概用7--10天把政治大綱解析看一遍(樓主用的是教育部規(guī)定的大綱解析,后面會(huì)介紹的),這一遍下來,你什么都不知道的,看過跟沒看過一樣,不過不用擔(dān)心,大家都是一樣的,只是知道政治有些什么內(nèi)容。看完后,樓主再每天看一章內(nèi)容,做一章練習(xí)題(做練習(xí)題時(shí),用鉛筆輕輕的寫答案、或?qū)iT弄一個(gè)小本子用黑筆寫答案,樓主第一遍做練習(xí)題不用水筆直接在練習(xí)書上寫答案,不然你沒法做第二遍了),然后把練習(xí)題中的題目在大綱解析中找出并且畫上線,雖然這一步很費(fèi)時(shí)間,但是要耐心點(diǎn),因?yàn)槟惆堰@一步做好了,到后面的復(fù)習(xí)你會(huì)很快把握重點(diǎn),看書速度會(huì)很快,后期的時(shí)間會(huì)很緊張的,所以這一步很重要。

這樣下去第一次需要大概30--40天吧,然后第二遍看書,第二遍做練習(xí)題,這樣你速度會(huì)變快了很多。在做的過程中,選擇性記憶,比如重要的會(huì)議,時(shí)間,著作發(fā)表的大概內(nèi)容。特別是書中出現(xiàn)的NO1,比如“首次”“第一次”“最先”等等之類的,因?yàn)檫@樣的題目單選中出現(xiàn)率比較高。樓主覺得大綱解析看個(gè)4-6遍,練習(xí)題3遍應(yīng)該差不多基礎(chǔ)很牢固了。

最后就是后期的知識(shí)框架、沖刺中的試卷模擬和背誦了。知識(shí)框架嘛,必須弄清楚,不然復(fù)習(xí)你會(huì)很狂躁的,比如說馬原:有辯證法、認(rèn)識(shí)論,辯證法中的兩大特征、三大規(guī)律、五大范疇等等,這樣你復(fù)習(xí)、答卷的時(shí)候會(huì)輕松定位,準(zhǔn)確答對(duì)知識(shí)點(diǎn)。沖刺當(dāng)然是背一些重要知識(shí)點(diǎn),當(dāng)然不是全部背,那要是這樣的話,沒人能搞定的,到時(shí)候12月會(huì)有很多沖刺資料的,找一本名氣比較高的老師沖刺背誦資料背一背,然后最后關(guān)頭也就是考前半個(gè)月會(huì)有沖刺卷也買一本,一是認(rèn)真的做一做,就當(dāng)是模擬考試,二是背一背,因?yàn)槊磕昕荚囘@沖刺卷會(huì)有原題或者內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)差不多的題目,以及教你如何組織語言答題。至于背書的話,樓主記憶力很差,大家記憶力好的背知識(shí)點(diǎn)20天足以,有的狠人幾天就背知識(shí)點(diǎn)OK了,沒辦法。

三、復(fù)習(xí)及考試中心態(tài)

樓主復(fù)習(xí)的時(shí)候是這樣的,復(fù)習(xí)馬原時(shí),覺得一定考不過,復(fù)習(xí)毛中特時(shí),覺得有信心,應(yīng)該可以過,復(fù)習(xí)史綱時(shí),覺得過政治應(yīng)該沒問題,當(dāng)你復(fù)習(xí)到思修時(shí),覺得政治太簡(jiǎn)單了,考高分也可以。這也可以透漏出政治的難點(diǎn)是哪一張了?创缶V解析的時(shí)候,肯定覺得想瘋掉一樣的感覺,大家一定要克服這樣的心態(tài),做練習(xí)題的時(shí)候,特別是第二遍,可能以前做對(duì)了的也會(huì)做錯(cuò),錯(cuò)了的有可能還是錯(cuò),也會(huì)不記得以前做過,這些情況都很正常,樓主經(jīng)常遇到,一定在做第二遍后要把錯(cuò)題都弄清楚,不要遺漏知識(shí)點(diǎn)。到12月份你可能政治復(fù)習(xí)的很好,但是大腦一篇空白,還有考前幾天,政治很迷茫,這些都是正常情況,不要擔(dān)心?荚囍,一定要聽監(jiān)考老師講清楚怎么拆卷子,怎么寫考號(hào),怎么貼掃描碼及注意事項(xiàng),不要去搶這幾分鐘做題目,因?yàn)榭佳姓蔚臅r(shí)間足夠了,不仔細(xì)聽老師的,你會(huì)吃大虧了。還有一點(diǎn),答題的時(shí)候,把題號(hào)看清楚,千萬千萬不要寫錯(cuò)地方了,不然你哭都來不及。要是出現(xiàn)了意外情況,你第一時(shí)間請(qǐng)示監(jiān)考老師,該如何辦,一定不能著急,平靜下來答題。樓主就是犯了打錯(cuò),但是最后還是過了。

四、參考數(shù)目及報(bào)班情況

市面上的考研書籍太多太多,學(xué)生們都是第一次考,不知道怎么選擇書。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)前一年考研的同學(xué),樓主就向上一屆借的,考的一年出版的變化不大。所以樓主選的是考的前一年的《全國(guó)碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試思想政治理論考試大綱解析》,是教育部社會(huì)科學(xué)司與教育部考試中心出版的,考研試卷就是根據(jù)這本書來命題的,一般是9月中旬出版。這本書俗稱紅寶書,說是紅寶書,書上沒有這三個(gè)字,因?yàn)樗姆饷媸羌t色的,所以別人這樣叫。這本書沒有重點(diǎn),子比較小,比較密集,看起來也比較費(fèi)勁,很多學(xué)生不喜歡這本書,但是樓主還是很喜歡的,權(quán)威、不露知識(shí)點(diǎn)。如果不喜歡,市面上有很多著名老師編的書。

我列出這幾年比較出名老師:肖秀榮、蔣中庭、徐之明等等,像任汝芬估計(jì)他也老了,他現(xiàn)在的書越來越?jīng)]有質(zhì)量(個(gè)人感覺)。至于買什么書籍,就去書店看看這幾個(gè)老師的書,都翻一翻,覺得哪個(gè)看起來明了、看著比較有感覺,就買誰的吧。不要太猶豫了,沒有必要。樓主用的很多資料,肖秀榮的,蔣中庭的都用過。樓主還是覺得肖秀榮的不錯(cuò),這個(gè)畢竟也是大家公認(rèn)的。他們老師會(huì)出一系列書,從開始的復(fù)習(xí)到最后的沖刺背誦都有,大家去書店了解,問問書店老板就會(huì)知道。

五、報(bào)班的問題樓主沒有報(bào)班,但是但是但是很感謝這個(gè)考研論壇,我暑假在這個(gè)論壇下載了當(dāng)年的視頻課程,就花了一點(diǎn)錢去復(fù)印講義(就是老師講課用的書),其實(shí)大家有時(shí)間的話就在論壇下載視頻課程,如果沒有的話,基礎(chǔ)也不好的話,就報(bào)個(gè)班聽聽,最起碼老師會(huì)把邏輯框架“植入”你腦袋,而且你也知道怎么學(xué),學(xué)什么之類的。報(bào)班還是看個(gè)人,我這樣跟你說吧,報(bào)班的也有過的、也有沒過的,不報(bào)班的也有過的、也有沒過的。

好了,以上是樓主個(gè)人的一點(diǎn)感想,希望對(duì)明年考研的同學(xué)有所幫助,因?yàn)闃侵魑牟刹徽Φ危瑢懙穆锞湍敲匆换厥,也沒寫那么詳細(xì),見諒。如果201*各位考研的學(xué)生在路途中有什么疑問,心情不好之類的都可以找我,私信或者加我都可以,我會(huì)跟你們說說經(jīng)驗(yàn)的。因?yàn)槲抑揽佳泻懿蝗菀,有很多時(shí)候想找個(gè)同伴溝通、發(fā)泄,我愿意跟你們分擔(dān)。明年我將二戰(zhàn),與大家一起再奮斗。

擴(kuò)展閱讀:201*年考研政治歸納總結(jié)

第一部分:馬克思主義哲學(xué)原理總結(jié)(58個(gè))(一)、唯物論(三觀、兩原理、一方法論)10個(gè)原理

三觀:物質(zhì)觀、意識(shí)觀和實(shí)踐觀①物質(zhì)觀:

物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理(并列,相互依存)。運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理(并列,都有)。

運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)與時(shí)間、空間的辯證關(guān)系原理(并列,相互依存)。時(shí)空的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系原理(并列,相互依存)。時(shí)空的有限性與無限性的辯證關(guān)系原理(并列,相互依存)。②意識(shí)觀:意識(shí)的能動(dòng)性原理:

第一,在認(rèn)識(shí)世界過程中,意識(shí)不僅可以反映事物的現(xiàn)象,而且可以通過抽象思維反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。

第二,在改造世界的過程中,意識(shí)具有指導(dǎo)性。意識(shí)可以通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。意識(shí)的這一能動(dòng)作用具有兩種不同的性質(zhì):(a)正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展,使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功;(b)錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展,使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗。意識(shí)的這一作用是意識(shí)能動(dòng)性最突出的表現(xiàn)。

第三,意識(shí)能夠反作用于主體,影響人的生理過程。人的精神是否愉悅,對(duì)于其身體健康狀況有重要影響。③實(shí)踐觀:

主體與客體的辯證關(guān)系原理(并列,都有)。

自在世界與人化世界的辯證關(guān)系原理(并列,都有)。兩原理:

①物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理(從屬)②世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理:辯證唯物主義主張世界統(tǒng)一于物質(zhì),是指統(tǒng)一于所有物質(zhì)形態(tài)的共同的本質(zhì)的屬性----客觀實(shí)在性;世界的統(tǒng)一是無限多樣的統(tǒng)一,是包含著質(zhì)的差別的統(tǒng)一;世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的充滿聯(lián)系的統(tǒng)一。一方法論:一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是

(二)、辯證法(一個(gè)一,兩個(gè)二,三個(gè)三,四個(gè)四)23個(gè)原理

一個(gè)一是指一個(gè)核心矛盾

①矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理(并列,都有);②矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理(并列,都有);③矛盾的不平衡性原理:

主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理(并列,都有);矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理(并列,都有)。

④矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力的原理:

第一,矛盾雙方相互依存,使每一方在相互統(tǒng)一中得以存在和發(fā)展。第二,矛盾雙方相互包含,使任何一方都從對(duì)方那里吸收到了有利于自身的因素,從而在相互利用、相互促進(jìn)中共同地得到發(fā)展。

第三,矛盾雙方相互貫通,規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢(shì)。

第四,矛盾雙方相互排斥、相互否定、相互斗爭(zhēng),推動(dòng)事物的發(fā)展。矛盾的斗爭(zhēng)性首先引起事物的量變,一旦矛盾雙方的斗爭(zhēng)突破原有事物的限度,就會(huì)引起事物的質(zhì)變。⑤內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系原理(并列,都有)。兩個(gè)二是指兩大總特征:聯(lián)系和發(fā)展聯(lián)系:

①世界是普遍聯(lián)系的原理(聯(lián)系的含義和特征);②整體與部分的辯證關(guān)系原理(并列,都有;從屬);③系統(tǒng)與要素的辯證關(guān)系原理(并列,都有;從屬)。發(fā)展:

①新事物必然要戰(zhàn)勝舊事物的原理:

新事物符合客觀世界發(fā)展的規(guī)律,具有存在的必然性和前進(jìn)性,因而具有強(qiáng)大的生命力;新事物脫胎于舊事物的母腹,它對(duì)舊事物采取了揚(yáng)棄的態(tài)度,具有舊事物所沒有的優(yōu)越性;社會(huì)領(lǐng)域的新事物符合人民利益,得到人民的擁護(hù)、支持。

②尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理(并列,相互依存,正、反、換)。

③唯物辯證法過程論的原理:世界的發(fā)展是無限的,而每一個(gè)具體事物的發(fā)展是有限的,世界的無限發(fā)展是由無數(shù)個(gè)事物有限的發(fā)展過程的集合而成的。

三個(gè)三是指三大規(guī)律:對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,質(zhì)量互變規(guī)律,否定之否定規(guī)律(1)質(zhì)量互變規(guī)律:

①度的原理:度是質(zhì)和量的統(tǒng)一。把握事物的度,可以全面而深刻地認(rèn)識(shí)事物,做到胸中有數(shù),定性分析與定量分析相統(tǒng)一。把握事物的度,要求我們?cè)趯?shí)際工作中掌握“適度”的原則,不能隨意超出事物所允許的范圍。

②質(zhì)變和量變的辯證關(guān)系原理(并列,都有);③改變了物的量的結(jié)構(gòu)引起質(zhì)的飛躍的原理。(2)否定之否定規(guī)律:

①肯定和否定的辯證關(guān)系原理(并列,都有)②辯證的否定觀的原理:

第一,辯證否定觀認(rèn)為,事物否定的根源存在于事物的內(nèi)部,否定是事物的自我否定。第二,辯證否定觀認(rèn)為,否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄,否定是批判和繼承、克服和保留的統(tǒng)一。肯定和否定相互滲透,肯定之中有否定,否定之中有肯定。

(3)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律(又叫矛盾規(guī)律)見一個(gè)一。

四個(gè)四是指四對(duì)范疇:原因與結(jié)果,現(xiàn)實(shí)與可能,必然與偶然,現(xiàn)象與本質(zhì)①現(xiàn)象和本質(zhì)(并列,都有);②必然與偶然(并列,都有);③原因與結(jié)果(并列,都有);④現(xiàn)實(shí)與可能(并列,都有)。⑤形式與內(nèi)容(從屬)

(三)、認(rèn)識(shí)論(三個(gè)一,一觀一論一方法)10個(gè)原理

一觀真理觀

①絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系原理(并列,都有)②真理的具體性的原理

③真理和謬誤的辯證關(guān)系原理(并列,都有)④真理的價(jià)值性與客觀性的原理:

第一,真理既具有客觀性又具有價(jià)值性。

第二,真理的客觀性是指,真理的內(nèi)容是對(duì)客體的本質(zhì)及其規(guī)律的正確反映,不附加任何主觀隨意想象的成分。

第三,真理的價(jià)值性是從真理對(duì)主體的意義和效用上考察,是對(duì)真理的作用、意義、功能的揭示和反映。

第四,真理的價(jià)值性是以真理的客觀性為基礎(chǔ)的。⑤價(jià)值的主體性與客觀性的原理:

價(jià)值既有客觀性,又有主體性。價(jià)值的客觀性表現(xiàn)在:價(jià)值必須以客觀事物本身所具有的屬性為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),人的需要受社會(huì)歷史條件制約。價(jià)值的主體性表現(xiàn)在:客觀事物的某種屬性是否能實(shí)現(xiàn)價(jià)值的滿足要以人的需要為基準(zhǔn),另外,同一客體對(duì)于不同的主體的價(jià)值滿足帶有主體的個(gè)性特征。⑥實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的原理(實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性的辯證關(guān)系原理)。一論認(rèn)識(shí)論

①實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理(從屬);②感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理(并列、都有);③實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的具體的歷史的統(tǒng)一:

所謂具體的統(tǒng)一,是指認(rèn)識(shí)、理論要同一定時(shí)期、地點(diǎn)、條件下的具體實(shí)踐相適應(yīng)。認(rèn)識(shí)、理論要根據(jù)具體實(shí)踐不斷地補(bǔ)充、豐富和完善。所謂歷史的統(tǒng)一,是指認(rèn)識(shí)、理論要同不斷發(fā)展的實(shí)踐相適應(yīng),要根據(jù)實(shí)踐的變化而變化,不能落后于實(shí)踐。④認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性與無限性:

實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、循環(huán)往復(fù)以至無窮,這是認(rèn)識(shí)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)無限發(fā)展的全過程。

一方法辯證思維方法。

注意:辯證思維方法、理性因素與非理性因素在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用(見03年、04年真題)

(四)、唯物史觀(社會(huì)發(fā)展的因素、規(guī)律、特點(diǎn)和動(dòng)力)15個(gè)原理

因素:

①人口是社會(huì)發(fā)展的必要條件;②地理環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的必要條件;③生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定性因素。規(guī)律:

①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律(生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理,從屬)②上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系原理,從屬)。特點(diǎn):

①社會(huì)形態(tài)更替的多樣性與統(tǒng)一性的原理;②社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性的原理;③社會(huì)形態(tài)更替的必然性與主體選擇性的原理。動(dòng)力:

①生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定性力量;②社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力;③階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力;④科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量;⑤人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者;⑥社會(huì)革命和改革推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展;

注:本章還有一個(gè)原理:社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理

第二部分:馬克思主義哲學(xué)方法論意義總結(jié)一、唯物論的方法論意義:1、一切從實(shí)際出發(fā)

一切從實(shí)際出發(fā),就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn),這是馬克思主

義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。

從實(shí)際出發(fā),就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā),從特定的社會(huì)歷史條件出發(fā),按照客觀世

界的本來面目認(rèn)識(shí)世界而不附加任何外部的主觀成分。

從根本上說,就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā),在實(shí)踐中按客觀規(guī)律辦事。

2、要堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證的統(tǒng)一(也就是主觀與客觀的統(tǒng)一)

在認(rèn)識(shí)世界時(shí),由于規(guī)律隱藏在事物的內(nèi)部,我們只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性,才能透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)、把握事物的規(guī)律。

在改造世界時(shí),我們應(yīng)該發(fā)揮主觀能動(dòng)性,根據(jù)實(shí)踐目的的需要改變規(guī)律賴以起作用的條件,從而限制和防止規(guī)律的有害作用,利用其有利作用。二、唯物辯證法的方法論意義:1、把握矛盾性原理的方法論意義(矛盾分析方法):

矛盾是客觀、普遍存在的,要正視矛盾,不要回避矛盾;矛盾具有特殊性,要全面地具體地分析矛盾;

用不同方法解決不同矛盾是辯證法的基本要求,要用正確的方法去化解矛盾。

解決矛盾時(shí)要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一,要看到主、次矛盾和矛盾的主次方面,但要抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵、看主流。

2、尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理的方法論意義:

要堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證的統(tǒng)一(也就是主觀與客觀的統(tǒng)一)。

3、唯物辯證法過程論的原理的方法論意義:

我們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中應(yīng)該做到與時(shí)俱進(jìn)。

4、改變了物的量的結(jié)構(gòu)引起質(zhì)的飛躍的原理的方法論意義:

我們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中應(yīng)該既要看到量變又要看到質(zhì)變,注意特殊量變引起的質(zhì)變。

三、認(rèn)識(shí)論的方法論意義:1、在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理

堅(jiān)持認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一,必須堅(jiān)持辯證唯物主義的真理觀,努力做到以正確的理論為指導(dǎo),

在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理。

對(duì)待馬克思主義,必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí),不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新,做到堅(jiān)持和發(fā)展的統(tǒng)一。

2、一切從實(shí)際出發(fā)(重復(fù))

一切從實(shí)際出發(fā),就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn),這是馬克思主

義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。

從實(shí)際出發(fā),就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā),從特定的社會(huì)歷史條件出發(fā),按照客觀世

界的本來面目認(rèn)識(shí)世界而不附加任何外部的主觀成分。

從根本上說,就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā),在實(shí)踐中按客觀規(guī)律辦事。

3、認(rèn)識(shí)世界和改造世界

認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動(dòng)。認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界,更重要的在于改造世界。

堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一,歸根結(jié)底是要將認(rèn)識(shí)世界和改造世界結(jié)合起來。認(rèn)識(shí)世界和改造世界

是相互依賴、相互制約,是辯證統(tǒng)一的。

認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界;要有效地改造世界,又必須正確地認(rèn)識(shí)世界。

認(rèn)識(shí)世界和改造世界的統(tǒng)一,決定了理論與實(shí)踐必須相結(jié)合。馬克思主義理論與具體實(shí)際相結(jié)合,是達(dá)到正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界的根本途徑。

四、唯物史觀的方法論意義:

1、要尊重社會(huì)基本矛盾是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。2、要尊重生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定性力量。3、要尊重人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者。

4、要尊重社會(huì)存在的第一性,堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。第三部分:答題模板。哲學(xué)分析題的七步走答題模板:

1、先寫......認(rèn)為:

①唯物論:馬克思辯證唯物主義認(rèn)為:②辯證法:馬克思唯物辯證法認(rèn)為:

③認(rèn)識(shí)論:馬克思辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為:④唯物史觀:馬克思?xì)v史唯物主義認(rèn)為:

2、寫出材料反應(yīng)的第一個(gè)原理,并指出方法論意義。3、概括材料段落大意,中心思想或摘抄材料。4、指出材料的合理性和不合理性,并反對(duì)錯(cuò)誤。5、再寫一個(gè)原理,并重復(fù)3、4操作。6、此外,多寫幾個(gè)原理但不必解釋。

如果實(shí)在不會(huì)就寫兩個(gè)萬能原理:世界是普遍聯(lián)系的原理、矛盾普遍性的原理;

但著重考慮三個(gè)黃金原理:自在世界與人化世界的辯證關(guān)系原理、唯物辯證法過程論的原理、改變了物的量的結(jié)構(gòu)引起質(zhì)的飛躍的原理。

7、下結(jié)論:只有按照馬克思的上述原理的指導(dǎo)正確處理人的實(shí)踐活動(dòng),我們才能成功。∽ⅲ孩偃绻种递^小去掉第五步。②如果題目給出原理,去掉五、六步。PS:“并列都有”的意思:兩者并列關(guān)系。然后兩者之間相互依存,相互滲透,相互轉(zhuǎn)化。馬哲:唯物論辯證法認(rèn)識(shí)論唯物史觀

唯物論

1.一個(gè)原理:世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理2.五大觀點(diǎn):

(1)物質(zhì)觀(2)意識(shí)觀(3)運(yùn)動(dòng)觀(4)時(shí)空觀(5)實(shí)踐觀

辯證法

1.兩大特征:聯(lián)系;發(fā)展2.三大規(guī)律:(1)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律(2)質(zhì)量互變規(guī)律3.四對(duì)方法:

(1)歸納和演繹(2)分析和綜合(3)抽象與具體4.五對(duì)范疇:(1)原因和結(jié)果(2)現(xiàn)象和本質(zhì)

(3)必然性和偶然性(4)可能性和現(xiàn)實(shí)性(5)內(nèi)容和形式

認(rèn)識(shí)論1.四大概念:

(1)實(shí)踐(2)認(rèn)識(shí)(3)真理(4)價(jià)值2.五對(duì)關(guān)系:

(1)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系(2)真理和價(jià)值的關(guān)系

(3)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系(4)真理絕對(duì)性和相對(duì)性關(guān)系

(5)真理標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性和相對(duì)性關(guān)系

唯物史觀1.社會(huì)的發(fā)展:

(1)歷史觀的基本問題(2)四個(gè)基本要素(3)社會(huì)形態(tài)的更替(4)社會(huì)發(fā)展的五大動(dòng)力2.人的發(fā)展:

(1)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(2)個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用

3)否定之否定規(guī)律4)歷史和邏輯((

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