高三期中作文分析及佳作賞析

高三期中作文分析及佳作賞析

一、作文題目

閱讀下面的材料，按照要求作文。

肖伯納：人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，一是得到了你心愛(ài)的東西。周?chē)?guó)平：人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。

要求：①選好角度，確定立意；②題目自擬；③不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；④除詩(shī)歌外，文體自選；⑤不少于800字。

二、關(guān)于審題（羅寬海撰寫(xiě)）

審題立意時(shí)，可以從肖伯納或者周?chē)?guó)平的角度進(jìn)行立意，也可以將兩者結(jié)合在一起，從整體上進(jìn)行把握。大致可分為三個(gè)角度：

從肖伯納的角度，看人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，一是得到了你心愛(ài)的東西。這是用悲�。ㄏ麡O）的眼光看人生，是從占有欲或者從滿(mǎn)足或從功利的角度來(lái)說(shuō)的，體現(xiàn)了悲劇的人生觀(guān)。占有欲未得滿(mǎn)足的痛苦和已得到滿(mǎn)足的無(wú)聊是雙重悲劇。這兩種悲劇的根源都關(guān)乎欲望，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)欲望就痛苦，實(shí)現(xiàn)了欲望就無(wú)聊、空虛。這樣看來(lái)，這種對(duì)待人生的態(tài)度與叔本華的悲劇觀(guān)是一樣的。叔本華認(rèn)為，痛苦是與生俱來(lái)的，因?yàn)槿说挠�望是無(wú)限大的，而實(shí)現(xiàn)欲望的能力是相對(duì)的。這兩種的矛盾很難調(diào)和，因此，人很難得到永恒的快樂(lè)，總在痛苦與無(wú)聊、空虛之中搖擺�？梢詮挠�望與痛苦的角度深入思考。

從周?chē)?guó)平的角度看，人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。這是用審美的眼光看人生，為得到而尋求、創(chuàng)造的過(guò)程以及得到后品味、體驗(yàn)的過(guò)程，都是同樣幸福的事情。周?chē)?guó)平的話(huà)強(qiáng)調(diào)人不應(yīng)當(dāng)從功利的角度去審視生活，而應(yīng)從審美（非功利）的角度去打量人生，從而可以提出：創(chuàng)造（或者體驗(yàn)）的過(guò)程就是快樂(lè)、幸福；立足于創(chuàng)造，收獲快樂(lè)人生；藝術(shù)的、審美的去看待人生也是快樂(lè)和充滿(mǎn)激情的。

整體上把握材料，可以從淺層和深層角度來(lái)立意。

從淺層次看，肖伯納和周?chē)?guó)平因視角、心態(tài)的不同，帶來(lái)了認(rèn)識(shí)、觀(guān)念的不同。由此，可提出：不同的心態(tài)、視角會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)與結(jié)果。

從深層意義來(lái)說(shuō)，肖伯納與周?chē)?guó)平的出發(fā)點(diǎn)是一樣的。肖伯納揭示出這兩大悲劇，就是告誡人們，不要有太多的占有欲，不要只重視人生的結(jié)果。因?yàn)樘�重視結(jié)果，追求結(jié)果時(shí)，就會(huì)把過(guò)程視為一種苦役；另外，要是太看重結(jié)果，那么，即使實(shí)現(xiàn)了結(jié)果，也會(huì)因太關(guān)注結(jié)果而忽略了過(guò)程的快樂(lè)，陷入無(wú)聊、空虛。肖伯納是從反面來(lái)說(shuō)的。周?chē)?guó)平則從正面來(lái)說(shuō)，生活的快樂(lè)，人生的幸福，應(yīng)更注重創(chuàng)造的過(guò)程，以審美的眼光關(guān)注過(guò)程，也就是說(shuō)在追求、創(chuàng)造的過(guò)程中，要是擺脫了占有欲，至少可以使人免除許多瑣屑的煩惱和渺小的痛苦，活得豁達(dá)些。因此可提出：幸福、快樂(lè)既可以體現(xiàn)在結(jié)果上，又可以體現(xiàn)在過(guò)程中，只是要注意的是，放在結(jié)果上，往往是只能收獲短暫的快樂(lè)，而放在過(guò)程中，既能體會(huì)過(guò)程的快樂(lè)，也能體會(huì)到收獲結(jié)果的快樂(lè)。也可由此得出，擺脫了占有欲，就能收獲快樂(lè)；癡迷占有欲，就會(huì)陷入痛苦與無(wú)聊的泥淖之中。

其它有關(guān)契合內(nèi)容的立意都應(yīng)該算切題。

三、佳作賞析找尋生命的無(wú)限星海實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三（4）班顧潔婧

帕斯卡爾對(duì)人有這樣一種認(rèn)識(shí)：人既偉大又悲慘。人認(rèn)識(shí)到了自己所能取得的有限，不會(huì)諸事順?biāo)旒涸福瑓s仍渴望著無(wú)限，因生命中未得的殘缺而不斷追求。

正因如此，未得的悲傷被巧妙地轉(zhuǎn)化為追尋的快樂(lè)，這一份對(duì)無(wú)限的渴望使人清醒地定位自己，付出無(wú)悔的努力。遙想當(dāng)年《法國(guó)大革命史》這部巨著的形成過(guò)程，是著者卡萊爾在失去原稿，不復(fù)可得的悲慘遭遇中，重新鼓起勇氣，再次完成，并更為精益求精的第二部成書(shū)。這部書(shū)是卡萊爾的夢(mèng)想，是在一直渴望取得的頂峰。倘若就因一次失去的悲慘，認(rèn)定此生無(wú)法企及，那卡萊爾何嘗能在找尋未得，找尋無(wú)限的過(guò)程中重拾作為一個(gè)史學(xué)家的欣慰和喜悅呢？

所以，對(duì)生命無(wú)限的渴望，對(duì)未知的那種期盼，恰是人們創(chuàng)作的不竭源泉。紀(jì)伯倫曾指出：“一個(gè)人不在于他成就了什么，而在于他企求成就的東西�！痹谡覍ど�命的無(wú)限中，人們練就了堅(jiān)持不懈的品格，他們品嘗了人世的悲歡，終于在找尋無(wú)限，追求未得中暫且放下了不圓滿(mǎn)的缺憾，努力形成別具一格的偉大。

的確，就算人在知、情、意方面總會(huì)有個(gè)限度，可這也提供了一個(gè)未得的契機(jī)，使自己突破已往的極限。正如當(dāng)年的培根，為了潤(rùn)色自己的隨筆與人生箴言，時(shí)刻將筆記本放在身邊，不斷修改�；蛟S在旁人眼中，那已經(jīng)是足夠完善的作品了，但培根認(rèn)為他的文字還遠(yuǎn)未達(dá)到滿(mǎn)意的標(biāo)準(zhǔn)。這也就激發(fā)他去不斷超越自我，近于完美。

而今，當(dāng)人們讀著《培根隨筆》時(shí)，是否品味出了那因“未得”而更上一層的語(yǔ)言？又是否體會(huì)到找尋未得，渴望無(wú)限所給予的活力和熱忱？它確實(shí)融進(jìn)了人的生命，讓他們的議論文章都有了熱度，讓他們的智慧匯聚為文明的長(zhǎng)河。

從中，我們可以知悉人的偉大和悲慘了。沒(méi)有得到心愛(ài)的東西，是有可悲之處，那是人終將走往的限度�？僧�(dāng)我們知曉了無(wú)限，進(jìn)而追求和創(chuàng)造，在這一過(guò)程中，方顯出生命的本色，達(dá)到更高的境界。

其實(shí)，生命的意義也便是這樣。從二律背反中清醒過(guò)來(lái)的人們，在得和未得間感慨不已，弱者安于所得，但強(qiáng)者找尋生命的無(wú)限，讓卑微的生命鑄成一座永恒的雕像。

得分：61

點(diǎn)評(píng)：這篇文章延續(xù)了小作者一貫的風(fēng)格，語(yǔ)言?xún)?yōu)雅而有哲理意蘊(yùn)，厚積方能薄發(fā)，這與她扎實(shí)的閱讀功底密切相關(guān)。整體思路架構(gòu)清晰，各部分有序有效展開(kāi)，材料能夠有效支撐觀(guān)點(diǎn)，思維思想是作文的靈魂，小作者平時(shí)的思維訓(xùn)練是有效的。（指導(dǎo)教師：宋建州）

多一度熱愛(ài)

星海實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三（2）班凌扶搖紀(jì)德有言：“我愿為一切美好的事物燃燒自已的靈魂�！边@美好的事物就是我們的理想與追求；這燃燒，便源于熱愛(ài)。有了這樣的愛(ài)的追求，人生就沒(méi)有悲劇。

熱愛(ài)一項(xiàng)事業(yè)，在前進(jìn)的路上我們走得無(wú)悔而多姿；在達(dá)到終點(diǎn)后也未曾放棄執(zhí)著。為了這度熱愛(ài)我們?cè)谧非��？票扔袑?duì)籃球的熱愛(ài)，35歲“高齡”腳重傷也不言退役只為一個(gè)籃球夢(mèng)；著名考古學(xué)斯坦因，終身未娶，在被截去腳趾后問(wèn)的第一個(gè)問(wèn)題是：“我還能遠(yuǎn)行么？”他們是快樂(lè)的，因?yàn)樗麄冃闹杏凶非�，于是踏著荊棘也不覺(jué)痛苦，有淚可落也不凄涼。對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)，給予了他們走下去的信念與勇氣。斯坦因一個(gè)人開(kāi)創(chuàng)了“敦煌學(xué)，”冒著各種危險(xiǎn)馳騁于世界。這份快樂(lè)，比待在家中悠哉地喝咖啡豪邁得多。若缺少熱愛(ài)，就若缺少了領(lǐng)略這份快樂(lè)的資格。

因?yàn)檎嬲裏釔?ài)這份事業(yè)，即使得到了心愛(ài)的東西，也仍會(huì)細(xì)細(xì)品味和體驗(yàn)。楊絳對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)使她歷經(jīng)百年仍舊風(fēng)華如初，品讀她的文字，能感受著她內(nèi)心的執(zhí)著。我熱愛(ài)著我所執(zhí)著的事業(yè)，這份愛(ài)源于內(nèi)心。得到了它，我便站在山頂，對(duì)這份快樂(lè)有了更深刻的體驗(yàn)。只是這種熱愛(ài)已不多了，現(xiàn)實(shí)中滿(mǎn)眼可見(jiàn)的是得到你喜愛(ài)的東西后的“悲劇”。高學(xué)歷的研究生在實(shí)驗(yàn)中搖晃著儀器，因?yàn)橐�證書(shū)要榮譽(yù)。他們對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)恐怕僅是因?yàn)橐�“吃飯”，要文憑找工作，一旦榮譽(yù)證書(shū)到手，他們的腦海中的光環(huán)便黯然褪色，最終淪為平庸一族。缺少真正的熱愛(ài)的靈魂，無(wú)異于行尸走肉，淪為肖伯納所說(shuō)的悲劇。我們多的是像于丹那樣不熱愛(ài)靈魂只熱愛(ài)名聲金錢(qián)的人，這份愛(ài)太膚淺。只顧眼前的浮華與喧囂，少了一份對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。他們的人生才是肖伯納所言的悲劇。

圣�？颂K佩里說(shuō)過(guò)“創(chuàng)造，是以有限的生命換取無(wú)限的價(jià)值�！边@創(chuàng)造，來(lái)自熱愛(ài)。因?yàn)橛辛藷釔?ài)，我們收獲了追夢(mèng)的信心�！赌婀怙w翔》中的黃裕翔是快樂(lè)的，即便盲了，但他有對(duì)鋼琴的熱愛(ài)支撐著他；文學(xué)家桑坦格是幸福的，他愿意為了文學(xué)而寫(xiě)作，雖然可以逍遙度日，但熱愛(ài)拒絕了悠閑。

我們?nèi)粝胍�快�?lè)，必須熱愛(ài)一項(xiàng)事業(yè)，方可“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，“朝游北海暮蒼梧”；也只有熱愛(ài)，才不會(huì)讓你收獲果實(shí)時(shí)為失去方向而迷茫，才會(huì)讓你“人生有兩大快樂(lè)”。

每一段熱愛(ài)都會(huì)成為不朽。歷史作證。星河作證。生命作證。得分：60

點(diǎn)評(píng)：本文論點(diǎn)明確突出，對(duì)兩則材料均有一個(gè)辯證的分析。結(jié)構(gòu)清晰，利用幾個(gè)分論點(diǎn)彰顯主論點(diǎn)。思想具有一定深度，關(guān)注生活，在很常見(jiàn)的事情上挖掘并論證。語(yǔ)言不死板，能引用名句，增加文章內(nèi)蘊(yùn)。同時(shí)聯(lián)系了當(dāng)今現(xiàn)狀提出反思具有時(shí)代氣息，能夠引起讀者共鳴。（白坤峰）

高三期中作文閱卷小結(jié)

西交附中姚鐵意

本次材料作文是由兩段名言組成，按理說(shuō)，審題上比期初的“懶螞蟻勤探索”這則材料作文降低難度了，因?yàn)橹辽賹W(xué)生已用不著大費(fèi)周折地要按照我們老師所指導(dǎo)的幾大審題立意方法，去“提煉主要信息”、“分析核心立意”、“辨明幾種關(guān)系”、“把握情感傾向”、“以果溯因”（這種方法還是很有用的）等等，于能力和心理上對(duì)學(xué)生已然都是一種“降難減壓”了！學(xué)生可以從肖伯納的角度立意，也可從周?chē)?guó)平的角度立意，也可以將兩者結(jié)合在一起整體上進(jìn)行把握。

但問(wèn)題的關(guān)鍵是，即便材料審題上沒(méi)有難度，我們的學(xué)生為什么依然寫(xiě)不出條理清楚的、論述嚴(yán)密的議論文，更遑論個(gè)性深刻的考場(chǎng)議論文了。（記敘文也是乏善可陳。）平時(shí)老師們的指導(dǎo)講評(píng)不可謂不到位，學(xué)生們習(xí)作的訓(xùn)練也不可謂不用力，但何以一到考場(chǎng)，立馬都被“打回原形”，“低幼的依然低幼”、“腐朽的還是腐朽”、“混亂的照�；靵y”、“瞎編的仍舊瞎編”，這真是令人頭痛和糾結(jié)的地方!所以，不得不說(shuō)一句，這則材料作文出得還是很高妙的，審題難度是降低了，技巧方法也不甚管用了，但實(shí)則對(duì)學(xué)生的學(xué)識(shí)素養(yǎng)功底、理性思辨能力、人生態(tài)度和修養(yǎng)程度都是一個(gè)不小的綜合考察和挑戰(zhàn)，要寫(xiě)出真正優(yōu)秀的考場(chǎng)文章也實(shí)屬不易！

下面想就學(xué)生寫(xiě)作中存在的主要問(wèn)題及個(gè)人思考擇其一二稍作闡釋?zhuān)�純屬個(gè)人不成熟的想法，供同仁們參考：

一、學(xué)生寫(xiě)作中存在的主要問(wèn)題1．思維淺表化，多為“擦邊球”：

絕大多數(shù)學(xué)生看到材料“想不開(kāi)，想不深”，停留于淺表理解。這是本次作文暴露出來(lái)的最大的問(wèn)題！

學(xué)生們一看到材料中的“悲劇”和“快樂(lè)”，馬上就淺表地理解“不同的人生態(tài)度”，然后在行文中就大談特談“要用積極樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度；要不屈服于命運(yùn)；面對(duì)挫折，要樂(lè)觀(guān)豁達(dá)；態(tài)度決定成敗，成功源于堅(jiān)持”之類(lèi)的；一看到材料中的“沒(méi)有得到”和“得到”，馬上就膚淺地勾連“得與失”，然后在行文中議論“得與失的轉(zhuǎn)化；如何面對(duì)得失；不以物喜，不以己悲；當(dāng)前社會(huì)得到了物質(zhì)方面的，卻失去了自然風(fēng)景和精神道德”等等之類(lèi)的；一看到材料中兩個(gè)人名兩段話(huà)，一則悲一則樂(lè)，立馬思維定式“要換位思考”“要發(fā)出不同聲音”“要從不同角度”。讀到這樣的文章，真的既無(wú)奈又無(wú)語(yǔ)，評(píng)分時(shí)很難下手。上述種種“擦邊球”倘若語(yǔ)言卷面都不錯(cuò)，很容易給老師帶來(lái)評(píng)分干擾。這也是在仲裁時(shí)常常發(fā)現(xiàn)同篇文章分?jǐn)?shù)高低很懸殊。

作文中多為“擦邊球”，究其原因，則是學(xué)生們實(shí)在缺乏對(duì)材料的“深根究底”的“追問(wèn)”精神！缺少多問(wèn)幾個(gè)“為什么”的強(qiáng)烈意識(shí)！

試想，看到蕭伯納的話(huà)，我們的學(xué)生若能追問(wèn)“為什么沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，就覺(jué)得人生是悲劇？”然后在內(nèi)心里試著做出類(lèi)似的思考和回答：“因?yàn)闆](méi)有得到心愛(ài)的東西，所以會(huì)“輾轉(zhuǎn)難眠，寤寐思服”，“為伊消得人憔悴”，想得卻不可得，甚至努力去得仍未可得，可以想見(jiàn)為此你肉體上精神上都倍受折磨痛苦，人生能不悲劇嗎？何況你不得的是自己心愛(ài)的東西呀，何謂“心愛(ài)”，一心鐘情衷愛(ài)的，視作心肝寶貝的，沒(méi)有它，你會(huì)覺(jué)得生命就沒(méi)有意義，但無(wú)奈和悲哀的是你還必須這樣地活著。這樣的人生能不悲摧嗎？”

再進(jìn)一步追問(wèn)“為什么得到了心愛(ài)的東西，人生還是悲劇��？”然后再在內(nèi)心里嘗試做出類(lèi)似的思考和回答：“因?yàn)榈玫搅�，所以就滿(mǎn)足了，滿(mǎn)足時(shí)是快樂(lè)的，但這種滿(mǎn)足的快樂(lè)轉(zhuǎn)瞬即逝后，繼而就感到無(wú)聊空虛；無(wú)聊空虛后又會(huì)滋生出新的渴望得到的東西，而又不得或又不得不去求得，肉體、精神又進(jìn)入新一輪的痛苦折磨，人生就是這樣周而復(fù)始地折磨著痛苦著，所以得到了心愛(ài)的東西，還是悲��！再者，“距離產(chǎn)生美”，萬(wàn)一心愛(ài)的東西一旦得到后，你卻發(fā)現(xiàn)跟你原先心理上的期待和需求有差距，你就會(huì)產(chǎn)生失落、懊惱、后悔、難過(guò)等等的情感，這難道不是更進(jìn)一層的折磨和痛苦嗎？”

所以說(shuō)，蕭伯納說(shuō)“人生有兩大悲劇”，這很大程度上是人性使然。由這一角度可以衍生出相關(guān)契合的立意：1、為伊消得人憔悴：“伊”指材料中的心愛(ài)的東西，引申類(lèi)比到議論文習(xí)作中可以是“愛(ài)情、尊嚴(yán)、自由、信仰”等等；引申類(lèi)比到記敘文習(xí)作中就可以構(gòu)思一件你很心愛(ài)珍視并且它承載（或象征）了你某段生命歷程或精神成長(zhǎng)的東西，描寫(xiě)出你得到或沒(méi)得到的種種心理變化，由實(shí)及虛地抒情議論出它對(duì)于你的價(jià)值。

2、距離產(chǎn)生美（“得到”一定快樂(lè)嗎）

3、論“圍城”之人生悲�。骸俺侵械娜讼氤鋈�，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。

4、論欲望的不可滿(mǎn)足，由此引申出的“知足常樂(lè)”

5、引申出對(duì)悲喜、禍福、幸不幸的辯證思考：如“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句變工”、“詩(shī)窮而后工”、“禍福伏倚”等的思考。

同理，關(guān)于周?chē)?guó)平的這段話(huà)也可做這樣的追問(wèn)和自答。事實(shí)上，材料中給出的周?chē)?guó)平的話(huà)，命題者已經(jīng)給我們做了示范，給出了我們追問(wèn)和思考的方向：如“為什么沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，人生仍很快樂(lè)？因?yàn)闆](méi)有得到，所以你就可以去追求和創(chuàng)造，在追求和創(chuàng)造的過(guò)程中你會(huì)感受到快樂(lè)和幸福！為什么得到了心愛(ài)的東西，人生很快樂(lè)？因?yàn)榈玫搅�，所以你就可以�?xì)細(xì)品味、好好體驗(yàn)；在品味和體驗(yàn)的過(guò)程中你感受到了快樂(lè)和美妙！”只可惜，絕大多數(shù)學(xué)生都忽視了或根本就無(wú)視于“你可以去追求和創(chuàng)造”、“你可以去品味和體驗(yàn)”的隱含著命題者提示的核心話(huà)語(yǔ)。（如果說(shuō)，我們一定要給這則材料定個(gè)核心立意的話(huà)，我以為這兩句話(huà)就是整則材料的核心所在�。�

從這一角度，我們可以得出相關(guān)的立意：1、追求（創(chuàng)造、品味、體驗(yàn)）是一種快樂(lè)2、我們要重視過(guò)程3、永遠(yuǎn)“在路上”4、“生命在于折騰，活著是種修行”

5、幸福到底是什么（什么是真正的快樂(lè)）

至于對(duì)兩者的整體把握后能否得出契合的立意，實(shí)則是對(duì)學(xué)生更高層次的思辨要求：既要分析出蕭伯納的這段話(huà)主要是看重“結(jié)果”得出人生有兩大悲劇的結(jié)論；又要分析出周?chē)?guó)平這段話(huà)主要是看重“過(guò)程”得出人生有兩大快樂(lè)的結(jié)論；同時(shí)還要把兩段話(huà)觀(guān)照起來(lái)思考，由此我們可以得出這樣的結(jié)論：人生是悲劇還是快樂(lè)取決于你重視結(jié)果還是重視過(guò)程。至此，我們可以做出個(gè)性化的詮釋了：我認(rèn)為“幸�？鞓�(lè)重在過(guò)程中”；我認(rèn)為“幸�？鞓�(lè)既要看重過(guò)程，又要看重結(jié)果”；我認(rèn)為“幸�？鞓�(lè)只與內(nèi)心相連，無(wú)所謂得到和不得到；無(wú)所謂結(jié)果和過(guò)程。剎那即永恒，當(dāng)下快樂(lè)即快樂(lè)，活在當(dāng)下！”

我個(gè)人認(rèn)為評(píng)分意見(jiàn)上給出“不同的心態(tài)帶來(lái)不同的認(rèn)識(shí)和結(jié)果”太籠統(tǒng)不是很確切，給評(píng)分造成誤導(dǎo)。因?yàn)檫@種籠統(tǒng)地所謂整體把握很容易導(dǎo)向我開(kāi)頭提及的學(xué)生的“擦邊球”：立意走向“積極心態(tài)”，走向“豁達(dá)樂(lè)觀(guān)”，走向“堅(jiān)忍堅(jiān)持”，走向“寧?kù)o淡然”等等之類(lèi)的。悲哀的是，我們學(xué)生都以為材料的整體很好把握，認(rèn)為“不同的心態(tài)視角帶來(lái)不同的認(rèn)識(shí)與結(jié)果”幾乎是這則材料的最好立意了，結(jié)果多數(shù)作文都在上面兜圈贅述，至于不少學(xué)生全盤(pán)托出上學(xué)期的那篇“兩個(gè)導(dǎo)游面對(duì)坑洞，一則抱歉說(shuō)麻子路面，一則詩(shī)意說(shuō)酒窩大道”，然后寫(xiě)“積極心態(tài)”也就不足為怪了！

2、思維偏狹化，分析很無(wú)理：

按照學(xué)生分析的無(wú)理無(wú)賴(lài)程度，可以分成若干等級(jí)。下面擷取較為典型的幾例，供大家參看：

病例1：人生之快樂(lè)，就是在于不斷追求一個(gè)人心愛(ài)之物。在我看來(lái)，這就是對(duì)理想的不懈追求，有了理想，才有一直支持和幫助自己前進(jìn)的動(dòng)力。

擁有理想，就擁有幫助你自由翱翔的翅膀；擁有理想，就擁有克服困難的勇氣；擁有理想，就擁有一個(gè)不讓自己失望的未來(lái)。在人生的路途中，我們要懷抱自己的理想前進(jìn)，無(wú)論實(shí)現(xiàn)還是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，它都將是人生一筆寶貴的財(cái)富。（下面舉例分析孫楊、馬云之類(lèi)的理想以及他們?yōu)槔硐雸?jiān)韌的奮斗與拼搏）《談理想》

師：你的“心愛(ài)之物”真的是理想嗎？我表示又欽佩又懷疑。即便真是，你在文中大談特談理想，跟人生之快樂(lè)有什么關(guān)系呢？跟材料中“周?chē)?guó)平”的話(huà)又有什么關(guān)系呢？

病例2：追求一生，卻不曾擁有，也是一種快樂(lè)。詩(shī)人陸游一生渴望朝廷收復(fù)失地，臨死前也不忘囑托子女：“南師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”陸游窮極一生都在追求著天下一統(tǒng)，他上言朝廷，拖著老弱身軀依然親赴沙場(chǎng)。即使在夢(mèng)中，也仍“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)�！�。翻開(kāi)陸游的詩(shī)篇，我們感受到的是他的一顆赤子之心�？v然，朝廷最后也沒(méi)有收復(fù)失地，陸游抱著遺憾而與世長(zhǎng)辭。但我們堅(jiān)信九泉之下的他必定在執(zhí)著地等待著天下一統(tǒng)的時(shí)刻，那時(shí)他的臉上必定會(huì)呈現(xiàn)最快樂(lè)最動(dòng)人的笑容。漫漫人生之路，始終追求同一事物，雖不曾擁有，但何嘗不快樂(lè)呢？

《追求是一種快樂(lè)》

師：無(wú)語(yǔ)問(wèn)蒼天吶：追求一生都不曾擁有，怎么可能快樂(lè)啊？陸游最后也是含恨抱怨而死呀！你怎么就那么堅(jiān)信九泉之下的陸游會(huì)呈現(xiàn)最快樂(lè)最動(dòng)人的笑容？！試問(wèn)：你始終追求同一事物，終其一生都不曾擁有，你會(huì)很快樂(lè)很快樂(lè)嗎？

病例3：伽利略追求科學(xué)，因而名垂千古，牛頓追求物理，因而造就了力學(xué)之父，海倫凱勒追求光明，才有了《假如給我三天光明》，鳥(niǎo)兒追求自由，所以翱翔天際，薔薇追求堅(jiān)強(qiáng)，所以盛放得赤裸裸的，種子追求陽(yáng)光，所以驕傲地向上！

在人生中去追求你所得不到的事物會(huì)讓你明白人生的價(jià)值和存在的意義；會(huì)讓你頭頂?shù)哪欠叫强崭鼜V闊；會(huì)使世界從黑白之色逐漸綻放五彩的光亮和希望。

《人生貴在追求》

師：乍一看，小作者以?xún)山M排比的句式，既有自然界的“追求”又有科學(xué)界的“追求”，氣勢(shì)非凡；而且接下來(lái)又對(duì)“追求”的意義進(jìn)行了分析。頗具迷惑性。但稍加細(xì)看，實(shí)在狗屁不通。

類(lèi)似這樣的病例病文在考場(chǎng)議論文中可謂俯拾皆是，相信大家都深有同感！綜上兩點(diǎn)，個(gè)人覺(jué)得議論文最主要的問(wèn)題還是學(xué)生的思維能力和思維品質(zhì)問(wèn)題！而這兩者的提高絕非一朝一夕！也絕非光靠語(yǔ)文學(xué)科一門(mén)指導(dǎo)或訓(xùn)練就可以提高的！

二、問(wèn)題的對(duì)策：

1、要舍得花時(shí)間讓學(xué)生讀報(bào)刊雜志，看新聞時(shí)評(píng)、寫(xiě)隨筆雜文。明知道高三時(shí)間很緊，作文指導(dǎo)收效甚微，但仍然還是要有決心要留出時(shí)間讓學(xué)生讀、讓學(xué)生看，讓學(xué)生寫(xiě)！至少讓學(xué)生在讀寫(xiě)看中對(duì)閱讀、對(duì)寫(xiě)作、對(duì)語(yǔ)文還能保有一點(diǎn)感覺(jué)。

2、要舍得花心血指導(dǎo)學(xué)生精讀細(xì)讀幾篇真正優(yōu)秀的典型的議論文、記敘文。要從篇、章、段、句、詞，像解剖“小麻雀”一樣，逐步逐步一點(diǎn)一滴得跟學(xué)生一起分析一起解讀，“寫(xiě)了什么？怎樣寫(xiě)的？為什么要這些寫(xiě)？”然后把讀寫(xiě)怎樣有效地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生“依葫蘆畫(huà)瓢”模仿借鑒，寫(xiě)作能力差一點(diǎn)的就畫(huà)個(gè)木葫蘆也是好的呀，寫(xiě)作能力好一點(diǎn)的畫(huà)個(gè)寶葫蘆就更好了。

3、要舍得花精力對(duì)寫(xiě)作特困生和寫(xiě)作優(yōu)等生進(jìn)行面批，個(gè)性化輔導(dǎo)！面批特困生，是力求消滅班級(jí)最低分，以免拉班級(jí)作文平均分的后腿；面批優(yōu)等生，一則是在技術(shù)層面上幫助他們升格提高，二則是在精神層面上對(duì)他們進(jìn)行鼓勵(lì)和感召，保護(hù)他們僅存的一點(diǎn)對(duì)語(yǔ)文對(duì)讀寫(xiě)的熱情！

4、要選擇性地對(duì)習(xí)作進(jìn)行二稿修改和升格指導(dǎo)！一定要讓學(xué)生看到作文修改或升格后的確“好”了很多，要讓學(xué)生有成就感！

另：從命題導(dǎo)向看，語(yǔ)言基礎(chǔ)題、默寫(xiě)題包括文言的3道選擇題都越來(lái)越趨向基礎(chǔ)、簡(jiǎn)單，學(xué)生之間校級(jí)之間估計(jì)難以拉開(kāi)大的差距；但閱讀和寫(xiě)作明顯在加大難度，個(gè)體分?jǐn)?shù)和校級(jí)之間的差距在這兩塊將體現(xiàn)得更明顯。閱讀面廣、底蘊(yùn)厚實(shí)、思辨強(qiáng)悍的學(xué)生或?qū)W校明顯會(huì)體現(xiàn)出優(yōu)勢(shì)來(lái)。而技巧技法層面上的實(shí)用功效在答題運(yùn)用中貌似有越來(lái)越微弱的趨勢(shì)。所以，個(gè)人覺(jué)得在讀寫(xiě)這一塊如何有效投入，高效產(chǎn)出應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)高三老師急需思考和實(shí)踐的問(wèn)題。

擴(kuò)展閱讀：201*鄭州市高三一測(cè)作文分析及佳作賞析

201*鄭州市高三一測(cè)作文分析及佳作賞析作文題目

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

近日，作家李輝在“東方歷史講堂”重溫八十年代時(shí)透露，著名畫(huà)家黃永玉寫(xiě)信給曹禺：“你是我的極尊敬的前輩，所以我對(duì)你要嚴(yán)！我不喜歡你解放后戲，一個(gè)都不喜歡，你心不在戲里，你失去了偉大的通靈寶玉，你為勢(shì)位所誤�！鄙頌楸本┤怂囋洪L(zhǎng)的曹禺非但不生氣，還鄭重地把信夾入大相冊(cè)，在美國(guó)劇作家阿瑟米勒來(lái)訪(fǎng)時(shí)念給他聽(tīng)。當(dāng)時(shí)的青年作家張辛欣在《收獲》上發(fā)文批判曹禺，惹了麻煩，畢業(yè)分配沒(méi)著落，巴金介紹她到北京人藝當(dāng)導(dǎo)演，曹禺也沒(méi)拒絕。

要求選擇好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。第六大題“寫(xiě)作”，能力層級(jí)E級(jí)。[評(píng)分細(xì)則]高考作文評(píng)分等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容20分表達(dá)20分特征20分一等（20～16分）符合題意中心突出內(nèi)容充實(shí)思想健康感情真摯符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)語(yǔ)言流暢字跡工整深刻豐富有文采有創(chuàng)意二等（15～11分）符合題意中心明確內(nèi)容較充實(shí)思想健康感情真實(shí)符合文體要求結(jié)構(gòu)完整語(yǔ)言通順字跡清楚較深刻較豐富較有文采較有創(chuàng)意三等（10～6分）基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄思想基本健康感情基本真實(shí)基本符合文體要求結(jié)構(gòu)基本完整語(yǔ)言基本通順字跡基本清楚略顯深刻略顯豐富略有文采略有創(chuàng)意四等（5～0分）偏離題意中心不明確內(nèi)容不當(dāng)思想不健康感情虛假不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語(yǔ)言不通順語(yǔ)病多字跡潦草難辨?zhèn)�別語(yǔ)句有深意個(gè)別例子較好個(gè)別句子較精彩個(gè)別地方有新意基礎(chǔ)等級(jí)發(fā)展等級(jí)說(shuō)明：（一）基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分，“題意”項(xiàng)主要看選擇角度是否符合材料內(nèi)容及含意涉及的范圍。選擇中心角度和重要角度的屬于“符合題意”，與材料內(nèi)容及含意范圍沾邊的套作，在第三等及以下評(píng)分（“發(fā)展等級(jí)”不給分）。

（二）發(fā)展等級(jí)評(píng)分，不求全面，可根據(jù)“特征”4項(xiàng)16點(diǎn)中若干突出點(diǎn)按等評(píng)分。1.深刻：①透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)②揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系③觀(guān)點(diǎn)具有啟發(fā)作用2.豐富：④材料豐富⑤論據(jù)充足⑥形象豐滿(mǎn)⑦意境深遠(yuǎn)

3.有文采：⑧用詞貼切⑨句式靈活⑩善于運(yùn)用修辭手法11文句有表現(xiàn)力

4.有創(chuàng)意：12見(jiàn)解新穎13材料新鮮14構(gòu)思新巧15推理想象有獨(dú)到之處16有個(gè)性特征（三）缺標(biāo)題扣2分；不足字?jǐn)?shù)，每少50個(gè)字扣1分；每1個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)的不計(jì)；標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多的，酌情扣分。

（四）套作、文體不明確的適當(dāng)扣分。抄襲的，“基礎(chǔ)等級(jí)”在第四等之內(nèi)評(píng)分，“發(fā)展等級(jí)”不給分。

今年一測(cè)作文評(píng)卷，像高考一樣采取分項(xiàng)打分。但是為了便于操作，我們采用分項(xiàng)與分類(lèi)結(jié)合的打分形式，一類(lèi)卷48分以上，二類(lèi)卷41-47分，三類(lèi)卷31-40分，四類(lèi)卷21-30分，五類(lèi)卷20分以下。內(nèi)容項(xiàng)，表達(dá)項(xiàng)，特征項(xiàng)各占二十分。

一看內(nèi)容。先看立意是否準(zhǔn)確；如果準(zhǔn)確，結(jié)合著內(nèi)容是否豐富，材料運(yùn)用是否得當(dāng)，能否表現(xiàn)中心等可以確定為一類(lèi)或二類(lèi)，內(nèi)容偏離中心的可歸入三、四類(lèi)中。這則材料的中心含義是：

從曹禺的角度：正確對(duì)待別人的批評(píng)。虛心納言，大度處事；善納逆耳忠言；寬容；善待錯(cuò)誤，人生境界頓開(kāi)。正視批評(píng)，成就謙謙君子之風(fēng)。腹有雅量氣自華。聞吾過(guò)，心竊喜。人言可敬。聞過(guò)則喜；謙虛的姿態(tài)。

從黃永玉張欣幸的角度：敢于批評(píng)，勇于批評(píng)。敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。以上立意從材料的總體上把握，均為一類(lèi)立意。

二類(lèi)立意只抓住材料的局部，如不為勢(shì)位所誤，心無(wú)雜念，批判力量大等。三類(lèi)立意為尊敬，謙虛等。

二看表達(dá)。語(yǔ)言通順，結(jié)構(gòu)完整，就要從二類(lèi)卷入手。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔優(yōu)美或生動(dòng)形象或富有生活氣息或富有感染力，可以在表達(dá)上給高分。但不主張只關(guān)注語(yǔ)言形式，見(jiàn)到排比比喻就打高分，要看語(yǔ)言自身表情達(dá)意的效果及與材料的契合度。如果有五個(gè)病句以上，或者連續(xù)出現(xiàn)不同的錯(cuò)別字五個(gè)以上，表達(dá)上可歸入三類(lèi)卷。如果結(jié)構(gòu)上有重大缺陷，或者字體過(guò)于潦草，或者病句多得難以認(rèn)讀，可以歸入四類(lèi)卷。

三看特征。立意深刻，或內(nèi)容豐富，或語(yǔ)言生動(dòng)形象富有表現(xiàn)力，或在構(gòu)思上有創(chuàng)意，就可以在特征方面打高分。不要求面面俱到，只要有一方面即可。特征分一般在內(nèi)容和表達(dá)項(xiàng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行浮動(dòng)，高低一類(lèi)或同類(lèi)打分，但不能跨類(lèi)。

注意事項(xiàng)：①明確文體：考生可自由選取文體，一旦選定文體，就要按所選文體作文。②自擬標(biāo)題：一定要有標(biāo)題，沒(méi)有標(biāo)題扣2分。③字?jǐn)?shù)：不少于800字。400800之間的，可根據(jù)文章分項(xiàng)正常打分，每少50字扣1分；不足400字的，只給總分，不再分項(xiàng)打分。④錯(cuò)別字：每錯(cuò)1字扣1分，重復(fù)的不計(jì)，扣滿(mǎn)5分為止；標(biāo)點(diǎn)符號(hào)錯(cuò)誤較多的（如句號(hào)點(diǎn)實(shí)點(diǎn)，一逗到底等）酌情扣分，最高扣2分。

另外需要強(qiáng)調(diào)的是，教育部出臺(tái)的《201*年高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試考務(wù)工作規(guī)定》規(guī)定：“筆試一律用現(xiàn)行規(guī)范漢語(yǔ)言文字答卷�！币虼�，作文中如出現(xiàn)繁體字、甲骨文等，需提交作文復(fù)查組，由專(zhuān)家處理�？忌�作文中如果出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)詞匯，如“有木有”等，應(yīng)扣1分；如出現(xiàn)“打醬油”“俯臥撐”等，在“表達(dá)”項(xiàng)里酌情扣分。精美標(biāo)題：

《腹有雅量氣自華》《聞過(guò)則喜，寬容面對(duì)》《寬容是一種虛懷若谷的氣度》《包容為帆助遠(yuǎn)航》《傾聽(tīng)逆耳忠言》《胸懷寬容，接納忠言》《大度為人，謙虛為學(xué)》《聞過(guò)則喜，難能可貴》《以德報(bào)怨，寬以待人》《你若寬容，便是晴天》《有心胸者，方能成事》《博大胸襟筑輝煌》《聞過(guò)則喜真名士》《笑納批評(píng)，昂首人生》《博大胸襟方納百川》《以寬博之心勇對(duì)批評(píng)責(zé)難》經(jīng)典素材：

1.梅蘭芳虛心求教，寬容一位老者之批判。

2.鐵凝、莫言面對(duì)《咬文嚼字》的淡然與誠(chéng)懇，接受指摘的氣度。3.唐太宗以魏征為鏡，明其得失，從善如流，聞過(guò)則喜。

4.面對(duì)質(zhì)疑，三峽工程總指揮潘家錚說(shuō)其實(shí)三峽建設(shè)中最應(yīng)該感謝的人是那些反對(duì)的人們。5.偉大的黑人領(lǐng)袖曼德拉在自己的總統(tǒng)就職典禮上，邀請(qǐng)了曾經(jīng)虐待自己的獄卒。他的寬容與善良征服了獄卒，更征服了全世界。6.胡適一生名滿(mǎn)天下，他有一句名言：“容忍比自由更重要。”他從不以激烈的言辭攻擊自己的反對(duì)者，而是正視別人的批評(píng)。存在問(wèn)題：

（1）審題偏頗，立意跑偏。例如《讓成功之花綻放謙虛枝頭》（40分）《敢于正視自我》（30分）《籠》（30分，把權(quán)力比作束縛鳥(niǎo)兒的籠子）。

（2）泛化立意，沒(méi)有抓住要害。比如，樣卷中《接納是一種美》（36分）只談到接納，《學(xué)會(huì)糾錯(cuò)》（35分）只強(qiáng)調(diào)有錯(cuò)就改，沒(méi)有扣緊材料“正確對(duì)待別人的批評(píng)”。

（3）事例論證不嚴(yán)謹(jǐn)不準(zhǔn)確。一是事例不能很好地證明論點(diǎn)；二是例證不準(zhǔn)確，材料有誤；三是例證太長(zhǎng)，一例到底。例如《態(tài)度》（42分）一文把無(wú)臂鋼琴師“劉偉”寫(xiě)成“李偉”，鬧出了笑話(huà)�！秾W(xué)會(huì)寬容，享受人生》（44分）審題結(jié)構(gòu)都很好，但是后兩個(gè)分論點(diǎn)有明顯問(wèn)題因?yàn)閷捜�，蘋(píng)果公司能擁有人才，成為全球股價(jià)最高的公司。員工在辭職后的兩年時(shí)間內(nèi),公司仍為其保留職位,可以隨時(shí)返回公司工作。這個(gè)事例是說(shuō)“愛(ài)惜人才”，非寬容。因?yàn)闆](méi)有寬容，夏海峰殺死兩名城管。應(yīng)為沈陽(yáng)小販夏俊峰在被城管暴打時(shí),拿出水果刀自衛(wèi)過(guò)度,殺死兩名城管,這和不寬容也不能等同。

（4）另取爐灶，字?jǐn)?shù)嚴(yán)重不足。有的文章不談材料，另外談對(duì)其他文章的理解，有的文章另取爐灶寫(xiě)母愛(ài)，有的文章不足200字，沒(méi)標(biāo)題，這些文章都在10分以下。佳作賞析：

腹有雅量氣自華（59分）

面對(duì)他人的指摘，你是惱羞成怒還是坦然接受？作為一名劇作家，曹禺，他坦然接受。當(dāng)黃永玉來(lái)信批評(píng)他時(shí)，他不生氣；當(dāng)張辛欣發(fā)文批評(píng)他時(shí)，他不拒絕。試問(wèn)，如果我們每人都有這樣一種寬容大度之胸懷，何不能站在成功的山巔，燦然淡然？

他人給以批判，我回以寬容大度，這正如綻放在高原冰川上的雪蓮，因?yàn)閷捜�，所以灼灼其華，更加絢麗燦爛。

寬容是一種虛懷若谷的氣度，腹有雅量氣自華。

大唐盛世，金鑾殿中，群臣惶惶，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，而她在讀完駱賓王的《繳武檄書(shū)》不僅未盛怒，反而埋怨宰相沒(méi)有挖掘出這樣的人才，她笑，笑出了“貞觀(guān)之治”和“開(kāi)元盛世”之間的輝煌；她留，流下了無(wú)字碑，她深知，無(wú)字之碑，方有千言萬(wàn)字，未有一言，勝似千言萬(wàn)語(yǔ)。

好一個(gè)武后，托起了日月當(dāng)空的絢爛。寬容是通向成功的階梯，腹有雅量上晴天。

梅蘭芳，那個(gè)舞臺(tái)上風(fēng)姿綽約的女子，那個(gè)舞臺(tái)下虛懷若谷的男子。在一次排練中，四周喧嘩不多，連連叫好，唯有一老人連連搖頭“這樣不好，那樣不好”，周?chē)�之人皆�?duì)他怒目而視，而只有梅蘭芳謙遜而恭敬地說(shuō)：“敢問(wèn)閣下有何高見(jiàn)？”遂得一指點(diǎn)，更上一層樓。若無(wú)梅蘭芳先生的虛心求教，寬容他人之批判，哪得如此之功底？好一個(gè)梅蘭芳，創(chuàng)造出這劃時(shí)代的戲劇。

寬容是俯瞰眾生的胸懷，若你失去了這種氣度，終將跌入谷底。

眾人皆知，趙本山是一顆巨星，劃過(guò)那天邊留下絢爛的美名，可終究是金無(wú)足赤，人無(wú)完人。在拍完《鄉(xiāng)村愛(ài)情》之后，有人批判他太低俗，不合調(diào)。而趙本山卻批判說(shuō)，這是作為農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村的感知，不需要這些生存在都市中人的無(wú)謂的批駁。面對(duì)批駁，它不僅僅不虛心接受，反而上法院打官司，真令人寒心。腹無(wú)雅量的人終將跌入谷底。

喜歡漢高祖劉邦的虛懷若谷，香氣如空谷幽蘭，我沒(méi)有張良那種運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外；我沒(méi)有韓信那種戰(zhàn)必勝攻必取的氣魄但我近日卻能戰(zhàn)勝項(xiàng)羽這無(wú)往不勝的神話(huà)。這些全是因?yàn)樗�能寬容待人；喜歡鐵凝、莫言面對(duì)《咬文嚼字》的淡然與誠(chéng)懇，接受指摘的氣度；喜歡曹禺的寬容大度是的，腹有雅量氣自華。笑納批評(píng)，昂首人生（57分）

真正的智者，敢于接受迎頭痛罵的批評(píng)，敢于正視信中謾罵的話(huà)語(yǔ)。那是怎樣的氣魄與胸懷？曹禺用讀信時(shí)的坦蕩告訴我：笑納批評(píng)，昂首人生。

笑納批評(píng)，借諍諍諫言，換我江山一統(tǒng)。大堂之上，鴉雀無(wú)聲。一人快步出列：“皇上，微臣以為不可，自高祖以來(lái)，皆以仁治天下，如此這般勞民傷財(cái)之舉后世定以吾皇為夏桀商紂�！被噬吓陌付�起：“卿所言極是。朕一統(tǒng)江山，豈有固小小樓宇而遺臭萬(wàn)年之理？朕為商紂，卿為比干？”“退朝！”千年之前，朝堂之上屢有這般諍諫，魏征數(shù)怒龍顏，直言進(jìn)諫，不惜以夏桀商紂來(lái)挽回唐太宗仁心愛(ài)民的表現(xiàn)。正是有了魏征諫言“批評(píng)”，才終究有了“大一統(tǒng)”的河山，開(kāi)創(chuàng)了貞觀(guān)之治的輝煌�！奔矣芯笞訜o(wú)敗家之理，國(guó)有諍臣豈有亡國(guó)之災(zāi)？正是唐太宗拂袖而去卻終究聽(tīng)取諍言的行為，才換來(lái)了海清何晏的太平盛世！

笑納批評(píng)，借句句直言換我輝煌學(xué)術(shù)人生！子曰：“弟子不必不如師，師不必賢與弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已�！焙�適與傅斯年，這對(duì)由師生組成的忘年交，很好地詮釋了朋友間的笑罵與批評(píng)，胡適是師，卻屢屢被傅斯年批評(píng)為“學(xué)業(yè)不精”，“為人木訥，不同情理”。而胡適不怒反笑，虛心接受，勤于學(xué)術(shù)，使自己的學(xué)術(shù)成就達(dá)到一個(gè)又一個(gè)頂峰，如果沒(méi)有傅斯年的句句直言，批評(píng)笑罵，胡適或許只會(huì)成為清華之中一名普通的講師，埋沒(méi)于歷史的塵埃中。傅斯年去世后，胡適屢次感慨“沒(méi)人再罵自己，感到很孤單�！笨梢�(jiàn)正是傅斯年一次次的批評(píng)，才成就了胡適的輝煌！

笑納批評(píng)，借批評(píng)換我昂首人生！是曹禺笑納批評(píng)，終位列北京人藝院長(zhǎng)，昂首人生；曹操笑納批評(píng)，終成千古霸業(yè)，輝煌人生；李白笑納批評(píng)，終“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山”成就瀟灑人生與生活中，我們又何嘗不需笑納批評(píng)呢？只有聽(tīng)取批評(píng)，才能改正錯(cuò)誤，學(xué)業(yè)進(jìn)步；只有接受批評(píng)，才能取人之長(zhǎng)，品行端正；只有笑納批評(píng)才能以低姿態(tài)換取昂首人生！

笑納批評(píng)，是“大肚能容天下難容之事”的胸襟；笑納批評(píng)，是“或遇其斥咄，色愈恭，禮愈至”的謙虛，笑納批評(píng)成就昂首人生。

聞過(guò)則喜真名士（57分）

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊王下詔，面刺者受上賞，謗譏于市朝，受下賞，故齊國(guó)能稱(chēng)六國(guó)之雄。貞觀(guān)盛世，唐太宗以魏征為鏡，明其得失，從善如流，聞過(guò)則喜，故能成就一代盛唐。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。倘若在接收別人批判后，不虛心接受，然而惡意相待，不但中傷別人好意，而且阻塞了自己的進(jìn)步之道。所以，面對(duì)批評(píng)時(shí)，要以一顆平和的心去對(duì)待，更要悟身自省，從善如流，其所謂聞過(guò)則喜真名士。

聞過(guò)則喜需要海納百川的胸懷，需要熔鑄百家的氣概，需要有兼容并包的勇氣。

黃永玉寫(xiě)信說(shuō)曹禺解放后的戲不好，被勢(shì)位所誤，失去偉大的通靈寶玉，曹禺看后非但不生氣，還鄭重地夾入大相冊(cè)，并念給美國(guó)劇作家的阿瑟.米勒聽(tīng)。不得不說(shuō)，曹禺先生的胸襟之廣，修養(yǎng)之深，正是他虛心謙和，雅儒大度成就中國(guó)現(xiàn)代著名話(huà)劇作家。

聞過(guò)則喜需要虛心平和的心態(tài)，需要吾身自省的習(xí)慣，需要不斷完善自己的追求。倘若莫言，鐵凝被“咬文嚼字”欄目咬過(guò)后，不求上進(jìn)，惡意反攻，那么活動(dòng)就失去了其本身的價(jià)值。相反，莫言歡迎更多的讀者來(lái)挑戰(zhàn)，同時(shí)，自己也會(huì)更認(rèn)真地去創(chuàng)作，減少錯(cuò)誤發(fā)生。正是莫言的聞過(guò)則喜成就了一代諾貝爾獎(jiǎng)得主，改錯(cuò)，乃進(jìn)步之道。相比，郭敬明被“咬”后，非但沒(méi)有對(duì)廣大讀者致歉，反而在微博中大肆織“微博”，說(shuō)自己的作品有誤完全是工作人員的失職，勘誤工作的失誤，自己反而委屈不已。不難看出，沒(méi)有虛心平和的心態(tài)，沒(méi)有自省吾身的習(xí)慣，郭敬明的作品難以大氣，難以登大雅之堂，只取片刻轟動(dòng)效應(yīng)，終被歷史的車(chē)輪滾滾輾為灰燼。

聞過(guò)則喜真名士，從善如流乃進(jìn)步之道。反觀(guān)當(dāng)下某些地方政府，相關(guān)部門(mén)，卻不知這個(gè)道理，在人民監(jiān)督舉報(bào)時(shí)，惡意相攻，謊言欺瞞，以塞忠諫之路也。把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子，全心全意為人民服務(wù)，聽(tīng)取人民的科學(xué)民主決策才是真正的治本之策。

聞過(guò)則喜真名士，讓我們擁有海納百川的胸懷，虛心和平地去面對(duì)待自己的過(guò)錯(cuò)吧，讓成功為你加冕。

博大胸襟鑄輝煌（59分）

茫茫大地，何以厚重？因?yàn)樗�有承載萬(wàn)物的氣量。浩瀚大海，何以寬廣？因?yàn)樗�有海納百川的胸襟。

人行于世，唯擁有博大胸襟，方能讓成功之花傲然綻放。

擁有博大的胸襟，就必須擁有聞過(guò)則喜的雅量。著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生一次在地方訓(xùn)練，在一場(chǎng)“貴妃醉酒”的名段中以他悅耳的唱腔，優(yōu)雅的舞步，典雅的風(fēng)姿征服了在場(chǎng)的觀(guān)眾，博得臺(tái)下的喝彩。然而，唯有人群中的一位老者搖頭嘆道：“不好！”待到表演結(jié)束后，梅先生來(lái)不及卸妝，便急忙留住這位老者，誠(chéng)懇地說(shuō)道：“說(shuō)我不好的必是我的老師。方才表演有什么不妥之處，幸虧老先生指正”。老者笑道：“貴妃入殿按梨園規(guī)定當(dāng)是“七上八下”，而你為何“八上七下”，梅蘭芳聽(tīng)后心悅誠(chéng)服，點(diǎn)頭稱(chēng)是，以后在此表演，必請(qǐng)老者前去指正。

梅蘭芳的不朽，不僅因?yàn)樗�精湛的技藝，更因�(yàn)樗麑拸V的胸襟和聞過(guò)則喜的雅量。擁有博大的胸襟，就是要善于傾聽(tīng)不同的聲音�！案邖{出平湖”，三峽工程舉世矚目。如此浩大的工程，在它提出之時(shí)，也在社會(huì)上引發(fā)了巨大的爭(zhēng)議。贊成者認(rèn)為這是一項(xiàng)利國(guó)利民造福子孫后代的工程，而反對(duì)者則認(rèn)為如此巨大的工程將給當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境帶來(lái)不可估量的摧殘。面對(duì)質(zhì)疑，三峽工程總指揮潘家錚說(shuō)：“其實(shí)三峽建設(shè)中最應(yīng)該感謝的人是那些反對(duì)的人們。他們提出了一個(gè)個(gè)疑問(wèn)迫使我們一次次地認(rèn)真分析、論證，最終才有了三峽現(xiàn)在的成功。

的確，成功者無(wú)一不是善于聽(tīng)取反對(duì)意見(jiàn)，在別人的不同的批評(píng)中完善自我的人。擁有博大的胸襟，就要有一顆寬容善良的心。偉大的黑人領(lǐng)袖曼德拉不久前離我們遠(yuǎn)去，但是他的寬容善良的心依舊溫暖著每一位世人。在長(zhǎng)達(dá)二十七年的牢獄生活中，他不知吃了多少苦，然而生活的殘酷和心酸卻無(wú)法改變他對(duì)美好的向往，我們難以想象：在自己的總統(tǒng)就職典禮上，邀請(qǐng)了曾經(jīng)虐待自己的獄卒是需要多大的勇氣，多么寬廣的胸襟。他的寬容與善良征服了獄卒，更征服了全世界。

與曼德拉同樣善良寬厚的曹寓先生，面對(duì)曾經(jīng)批判過(guò)自己的青年作家的請(qǐng)求，沒(méi)有伺機(jī)責(zé)難，而是施以援手，真可謂人間之大善。

海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。讓我們以博大的胸襟去包容世界，鑄就屬于自己的輝煌吧。

你若寬容，便是晴天（55分）

寬容如一捧溫煦的陽(yáng)光，灑滿(mǎn)心田，編制了一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的晴天；寬容如一汪透徹的清泉，流遍心靈，構(gòu)建了一個(gè)山水和樂(lè)的晴天世界。收一束陽(yáng)光，撤一份陰暗；掬一捧清泉，獲一份升華。

北大人藝院長(zhǎng)曹禺在面對(duì)著名畫(huà)家黃永玉寄來(lái)的批判信時(shí)，非但沒(méi)有生氣，反而鄭重地把信收入相冊(cè)，面對(duì)張欣欣的批判時(shí)，非但沒(méi)有報(bào)復(fù)，反而在張欣欣畢業(yè)分配沒(méi)有著落時(shí)接受張欣欣到人藝的工作。曹禺的寬容與不計(jì)前嫌向我們?cè)忈屃巳松�需要寬容。你若寬容，便是晴天�?/p>

寬容是一種美德，你若寬容，不僅會(huì)得到別人的稱(chēng)贊，還會(huì)取得事業(yè)的成功。中國(guó)古代有位官吏，一天，皇上讓他推薦一個(gè)合適的人去擔(dān)任一個(gè)重要的職務(wù)，他便舉薦了一位與自己有過(guò)節(jié)的人�；噬虾芷婀郑�便問(wèn)他原因，他說(shuō)，那人確實(shí)有才能，雖然有過(guò)節(jié)，但不影響舉薦他�；噬下�(tīng)后大加贊賞，不僅任用了官員的仇人，還提升了官員的官職。

官員的不計(jì)前嫌，不僅得到了好名聲，而且兩人都被任用。所以說(shuō)，我們也要常懷一顆寬容的心，寬容心常有，美德常有，美好的未來(lái)也會(huì)常有。

寬容不僅促進(jìn)人與人交流，更能促進(jìn)國(guó)與國(guó)和平相處。雜交水稻之父袁隆平在初進(jìn)研究院時(shí)，不僅被人忽視，更被人嘲笑。袁隆平便發(fā)誓要取得優(yōu)異的成績(jī)來(lái)讓那些人閉嘴。后來(lái)袁隆平經(jīng)過(guò)刻苦研究，終于研究出了高產(chǎn)水稻，解決了上億人的吃飯問(wèn)題，研究院的成員不再嘲笑他，然而接近他，袁隆平并未因以前的事情抵觸任何人，然而是積極地于他們交流，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，無(wú)形之中，彰顯了自身的魅力，他人更是從袁隆平身上的品質(zhì)而看好中國(guó)，中國(guó)的國(guó)際地位無(wú)形之中得到了提高。

袁隆平的寬容證明了自己也為國(guó)家?guī)��?lái)巨大利益。

所以我們要常懷寬容，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)口角而與別人反目成仇，老死不相往來(lái)，于人于己都是無(wú)益的。一個(gè)寬容的環(huán)境才更有利于我們學(xué)習(xí)和生活，一個(gè)寬容的心態(tài)才更有利于我們看待人和物，一個(gè)寬容的人才更會(huì)被別人尊重和愛(ài)戴。

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