高二年級期中考試政治試題

期中考試試卷

201*年秋季期職二年級期中考試試題

一、選擇題：（本大題共35小題，每小題2分，共70分）

1．下列有關(guān)世界觀的說法中，正確的是

A．世界觀是人們對整個自然界的根本觀點、根本看法

B．世界觀是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點、根本看法C．世界觀是人們對整個自然界以及人和世界關(guān)系的正確看法D．有的人有世界觀，有的人沒有世界觀

2．從哲學上看，之所以要系統(tǒng)掌握科學的世界觀和方法論，是因為

A．世界觀是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點、根本看法B．方法論是人們認識世界和改造世界的根本方法

C．科學的世界觀和方法論是人們正確地認識世界和改造世界的偉大的認識工具D．只要掌握科學的世界觀和方法論，辦事情就能取得成功

有這樣一首唐詩：“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。”面對干旱的天氣，種田人焦急萬分地去祈雨；而朱門富戶卻在欣賞歌舞，還害怕下雨使樂器受潮，發(fā)不出清脆的聲音。據(jù)此回答3～4題。3．這首唐詩蘊涵的哲學道理是

A．只有正確認識才是對客觀事物的反映B．要使主觀符合客觀，就必須從實際出發(fā)

C．正確反映客觀事物的意識，才能推動事物的發(fā)展D．不同的人對同一事物可以有不同的反映4．造成上述情況的原因主要是人們的

A．生活水平不同B．立場不同C．思維方法不同D．知識構(gòu)成不同

5．要進行人工降雨和增雪來增加降水量，首先必須具備有利的氣象條件，不可能“無中生有”。這說明

A．意識對物質(zhì)有能動的反作用

B．意識的反作用受物質(zhì)決定作用的制約

C．人們能夠透過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)與規(guī)律D．意識的反作用是非常有限的

6．俗話說“日有所思，夜有所夢”。有人在夢中發(fā)表演講、計算數(shù)學問題，甚至解決了科學難題，對此正確的看法是

A．夢既是一種意識活動，又是一種物質(zhì)活動B．在現(xiàn)實世界之外還存在一個獨立的精神世界C．意識有時可以脫離物質(zhì)而單獨存在D．夢也是客觀事物在人腦中的一種反映

7．201*年6月人類基因組圖譜工作草圖宣告完成，將來人類可以通過生物工程來改造生命、復制生命。這一重大成果的哲學意義在于

①為世界物質(zhì)性的理論又一次提供了新的自然科學依據(jù)②有力地駁斥了“上帝造物”的觀點，是對“神創(chuàng)論”的有力打擊③隨著科學的發(fā)展，意識的反作用越來越強，

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總有一天可以擺脫物質(zhì)的束縛④證明意識不僅能正確反映客觀事物，而且能夠反作用于客觀事物

A．①②③④B．①②④C．①②D．②③④

8．在發(fā)展市場經(jīng)濟、強調(diào)堅持物質(zhì)利益和等價交換原則的同時，大力提倡雷鋒精神具有重大現(xiàn)實意義，這是因為

①精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)是辯證統(tǒng)一的②意識對事物的發(fā)展起促進作用③精神文明建設(shè)為物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動力和智力支持，并保證正確的方向④精神文明對市場經(jīng)濟的發(fā)展起決定性作用

A．①④B．②③④C．①②③D．①③

9．毛澤東同志指出：“世界就是這樣一個辯證法，又動又不動，靜是不動沒有，靜是動也沒有�！边@一觀點說明

A．世界上一切事物是絕對運動的B．世界上一切事物是相對靜止的C．世界上一切事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一D．辯證法就是又動又不動10．在洛陽牡丹花會上，植物學家和文學作家對牡丹的反映是不同的。這主要是因為他們的A．世界觀不同B．立場不同C．知識結(jié)構(gòu)不同D．人生觀不同

11．對于中央的方針政策，一部分同志習慣于照抄照搬，一般號召，大而化之，不注意認真落實；有的同志主觀隨意，不切實際，不求實效，不考慮后果。上述做法的錯誤在于違背了

①物質(zhì)決定意識的原理②意識對物質(zhì)具有反作用的原理③一切從實際出發(fā)的要求④主觀必須符合客觀要求

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

12．恩格斯指出：“凡是斷定精神對自然說來是本原的組成唯心主義陣營。凡是認為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學派�！倍鞲袼沟纳鲜稣摂啾砻鰽．唯物主義和唯心主義都不否認意識具有能動性B．哲學的基本問題是意識能否正確反映物質(zhì)的問題

C．凡是認為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義D．唯物主義和唯心主義是哲學的兩大基本派別

13．近年來我國開始啟動國有林區(qū)天然林資源保護工程，下決心從根本上遏止我國生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢，治理水土流失，增加森林植被，保證大江大河的安全。135個重點森林工企業(yè)和長江、黃河上游重點地區(qū)地方森林工企業(yè)近百萬名職工轉(zhuǎn)產(chǎn)。這一重大行動說明

①人們對事物的認識在實踐中不斷提高②自然界的存在是客觀的，人們只能服從它③主觀符合客觀才能有效地改造社會④保護環(huán)境必須發(fā)揮正確意識的指導作用A．①④B．①③④C．③④D．①②③④

14．人能用太陽能發(fā)電，是因為太陽本身有能量；人能用甘蔗制糖，是因為甘蔗本身含糖，這些事例說明:A．自然物有其固有屬性B．人只能根據(jù)自然物本身的屬性規(guī)律去有意識地利用自然物C．自然界存在和發(fā)展不以人的意識為轉(zhuǎn)移D．人對自然可隨心所欲的改造15．教條主義和經(jīng)驗主義的共同錯誤是

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A．從狹隘的局部經(jīng)驗出發(fā)B．從個人想象代替群眾想象

C．從書本上的個別詞句和結(jié)論出發(fā)D．主觀認識脫離當時當?shù)氐目陀^實際

16．我們青年學生在正確解釋世界和有效的改造世界和改造自身中，除了要堅持唯物主義反對唯心主義，堅持從實際出發(fā)反對主觀主義外，還要

①堅持無神論，反對有神論②把想問題、辦事情的立足點切實放在中國國情上③客觀的看待周圍的人和事，辦事情應(yīng)當有認真的精神④正確估量和對待自己A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③④

17．實施“科技興國”戰(zhàn)略是實現(xiàn)我國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展宏偉目標的重要保證，為此，我們要樹立科技意識，其原因在于

①科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力②科學技術(shù)的作用只有通過人才能發(fā)揮出來③意識能反作用于客觀事物④科學實驗以正確認識自然界為直接目的

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

18．要提倡講真話，寫真情，有喜報喜，有憂報憂，防止趕風頭，講順風話，這一“提倡”符合

①物質(zhì)決定意識的哲理②主觀必須符合客觀的原理③意識能夠反作用于客觀事物的哲理④世界觀和方法論相統(tǒng)一的哲理

A．②③B．①④C．③④D．①②

一些人為了追求眼前的經(jīng)濟利益，不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境，掠奪式地開采資源。這種錯誤的做法，破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環(huán)境。19．從辯證法角度看，上述事實說明

①任何兩個事物之間都存在著一定的聯(lián)系②事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)③事物之間的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的④事物總是處在因果鏈條的聯(lián)結(jié)之中A．①②③B．②③④C．①③④D．②④

20．對于《紅樓夢》，魯迅早就說過：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種，經(jīng)學家看見〈易〉，道學家看見“淫”，才子看見“纏綿”，革命家看見“排滿”，流言家看見“宮闈秘事”。這說明

①由于客觀條件的限制，人們對客觀事物的反映是有差別的②意識能對客觀事物產(chǎn)生重大影響③人的意識有能動作用④不同的人對同一事物可以有不同的反映

A．①②③B．②③④C．③④D．①②③④

21．科學家準確地預(yù)測到了201*年8月27日，火星與地球這一對在星空中遙遙相望的“兄弟”，5萬年來“最親密的接觸”——在這一天，火星距離地球最近達到55756622公里。為了紀念這數(shù)萬載難逢的一天，國際行星組織宣布8月27日為世界“火星日”�；鹦桥c地球5萬年來“最親密的接觸”被準確地預(yù)測到說明

①世界上事物沒有不可認識的，只有尚未被認識的事物②意識能夠反作用于客觀事物③意識能夠反映事物的現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律④意識是客觀事物在人腦中的反映

A．①②③B．①③④C．①②④D．①②③④22．哲學上講的運動是指

A．自然界的變化和發(fā)展B．人類社會的變化和發(fā)展

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C．客觀事物的上升的、向前的、進步的變化趨向D．宇宙中一切事物的變化和過程水是生命賴以生存的載體，它孕育了地球上的一切生物，也是人類延續(xù)和發(fā)展的必要條件。然而在人類文明飛速發(fā)展的今天，水危機卻刻不容緩地凸現(xiàn)出來。閱讀材料，完成23～24題。

23．目前，地球上的淡水足以養(yǎng)活整個人類，但是，浪費、污染和水資源的分配不均都促使了水危機的產(chǎn)生�？梢�

A．因果聯(lián)系具有客觀性，我們必須正確對待因果聯(lián)系B．當部分以有序、合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能大于部分功能之和

C．先行后續(xù)的關(guān)系就是因果聯(lián)系D．整體功能總是大于局部功能之和24．從上題材料中可以看出，要解決水資源危機必須

A．正確把握事物的因果聯(lián)系，提高人們活動的自覺性和預(yù)見性B．嚴格控制人們用水C．開辟新的水源D．貫徹實施社會主義的分配原則

25．400多年前，法國諾查丹瑪斯在《諸世紀》中寫過一首晦澀的詩，認為1999年7月人類面臨大劫難。人們在復雜的心態(tài)中卻平安地度過7月，也平安地度過了8月18日�！按笫�字”預(yù)言破滅了。“世界末日論”的破滅給人的哲學啟示是

A．謬論對人類社會的發(fā)展不起任何作用B．科學預(yù)測是不必要的

C．聯(lián)系是具體的、有條件的、不能胡亂聯(lián)系D．運動是絕對的，靜止是相對的26．下面所列8項中，屬于規(guī)律的是

①太陽東升西落②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展③水往低處流，人往高處走④月滿虧蝕，日盈昃⑤商品的價值量由社會必要勞動時間決定⑥生物的遺傳和變異⑦商品價格圍繞價值上下波動⑧春夏秋冬，四季更迭

A．①②③④⑤⑥B．②⑤⑥⑦C．②⑤⑥D(zhuǎn)．②⑤⑥⑧

27．我國戰(zhàn)國后期的成都平原，洪水泛濫吞沒良田，十年九不收�？な乩畋�治理水患，他倡導興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害、旱災(zāi)交織的局面。這一事例說明A．人們可以利用對規(guī)律的認識，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害，直到變害為利B．人們能夠利用對事物規(guī)律的認識，對事物發(fā)展的趨勢和方向做出預(yù)見，從而指導自己的行動

C．人們能夠把自然規(guī)律作為行動的向?qū)�D．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的，無條件的

“我們既不能做自然的奴隸，也不能做自然的主人，我們要做自然的朋友�！睋�(jù)此回答28～29題。

28．從哲學上看，我們之所以不能做自然的主人，是因為

A．人在自然界面前是無能為力的B．規(guī)律具有客觀性，既不能被創(chuàng)造，也不能被消C．規(guī)律是永恒不變的D．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無條件的29．上述要求包含的哲理是

A．做工作必須重視意識對物質(zhì)的反作用B．看問題必須堅持發(fā)展的觀點

C．辦事情必須正確處理整體與局部的關(guān)系D．做任何工作都要遵循客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事

30．下列各項屬于普遍聯(lián)系的有

①指紋、手相，決定人的命運②“�；�魚塘”，“城門失火，殃及池魚”③“烏

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鴉叫喪，喜鵲叫喜”④“計算機聯(lián)網(wǎng)，一機知天下”A．①②B．①②④C．①③D．②④

31．《人民日報》發(fā)表評論文章指出：“要引導干部群眾破除陳舊觀念，樹立創(chuàng)新精神破除自滿情緒，樹立進取思想；破除畏難情緒，樹立迎難而上、搶抓機遇的意識�！鄙鲜鲆�求體現(xiàn)的哲理是

A．物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映B．意識對客觀事物具有能動的反作用C．正確的意識是促進客觀事物向前發(fā)展的決定因素D．意識對客觀事物的發(fā)展起促進作用

32．古人云：“不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬事者，不足以謀一時�！边@說明A．事物之音質(zhì)聯(lián)系是客觀的B．必須重視局部的作用C．必須從整體上把握事物的聯(lián)系D．因果聯(lián)系是客觀存在的33．“士別三日，即更刮目相待”的哲學寓意是

A．物質(zhì)決定意識B．主觀必須符合客觀

C．必須按規(guī)律辦事D．不能用一成不變的眼光去看人和事

34．201*年6月29日，青藏鐵路全線開通，青藏鐵路的修建，對密切青海、西藏與內(nèi)地經(jīng)濟、文化的聯(lián)系，增強民族團結(jié)，保持社會穩(wěn)定，加快兩省區(qū)開放開發(fā)具有重大意義，這說明

①事物是普遍聯(lián)系的②事物的聯(lián)系是客觀的，人們無法改變③事物的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的④人們能夠根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系A(chǔ)．①②B．①④C．①②③D．①②③④35．下列屬于因果聯(lián)系的是

①啟動開關(guān)，電燈發(fā)亮②寒風掃落葉③經(jīng)濟發(fā)展與教育發(fā)展④市場經(jīng)濟與假冒偽劣⑤高分與低能⑥改革開放與腐敗

A．①②③B．②③C．②③④D．④⑤⑥

二、主觀題：（共2答題，30分）

36．（14分）請結(jié)合材料，回答問題。

材料一發(fā)生于201*年5月12日的汶川地震是中華人民共和國自建國以來影響最大的一次地震，震級達8.1級，此次地震直接嚴重受災(zāi)地區(qū)達10萬平方公里。這次地震危害極大，共遇難69227人，受傷374643人，失蹤17923人。其中四川省68712名同胞遇難，17921名同胞失蹤，共有5335名學生遇難，1000多名失蹤。直接經(jīng)濟損失達8452億元。

材料二加勒比島國海地當?shù)貢r間201*年1月12日發(fā)生里氏7.3級地震，首都太子港及全國大部分地區(qū)受災(zāi)情況嚴重，截至201*年1月26日，海地地震進入第15天，世界衛(wèi)生組織確認，此次海地地震已造成11.3萬人喪生，19.6萬人受傷。此次地震中遇難者有聯(lián)合國駐海地維和部隊人員，其中包括8名中國維和人員遇難。

材料三青海省玉樹縣201*年4月14日零晨發(fā)生兩次地震，最高震級7.1級，地震震中位于縣城附近。截止4月25日下午17時玉樹地震造成2220人遇難，70人失蹤。為表達全國各族人民對青海玉樹地震遇難同胞的深切哀悼，201*年4月20日國務(wù)院決

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定，201*年4月21日舉行全國哀悼活動，全國和駐外使領(lǐng)館下半旗志哀，停止公共娛樂活動。

材料四人類對地震的認識仍然有限，經(jīng)常在各類地震中遭受巨大生命財產(chǎn)損失。與地震不同，人類在長期與氣象災(zāi)害的斗爭過程中，逐漸認清了氣象的秘密，能夠?qū)μ鞖馇闆r作出比較準確的預(yù)測，積極主動地應(yīng)對氣候災(zāi)害。

(1)請運用相關(guān)哲理，說明人類為何不能阻止地震的發(fā)生。（6分）

（2）請分析說明，人類將來能否像天氣預(yù)報一樣，對地震的發(fā)生做出準確的預(yù)報。（8分）

37．（16分）結(jié)合材料，回答問題。

材料一人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟奇跡。但無知和貪婪卻留下了可怕的后果：環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟……人們漸漸從噩夢中覺醒。進入21世紀，環(huán)保問題成為我們關(guān)注的焦點，人們反思對自然的態(tài)度，積極調(diào)整人與自然的關(guān)系，逐漸認識到與自然和諧相處的重要意義，逐步樹立起了“綠色環(huán)�！钡睦砟�，并在改造自然的實踐中注意人與自然的和諧，正一步步使荒蕪的大地恢復青山綠水，一天天變得美麗。

材料二如果你乘飛機旅行201*公里，那么你就排放了278千克的二氧化碳；如果你用了100度電，那么你就排放了78.5千克二氧化碳；如果你自駕車消耗了100公升汽油，那么你就排放了270千克二氧化碳……城市氣候變暖作用最大的溫室氣體就是二氧化碳，其“生命力”很頑強，一旦排到大氣中，少則50年，最長約200年都不會消失。

（1）請分析材料一所體現(xiàn)的唯物論道理。（8分）

（2）請用聯(lián)系的觀點分析說明，人類如何解決氣候變暖等自然環(huán)境問題。（8分）

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201*年秋季期高二年級期中考試試題

一、選擇題：（本大題共35小題，每小題2分，共70分）

1．下列有關(guān)世界觀的說法中，正確的是

A．世界觀是人們對整個自然界的根本觀點、根本看法

B．世界觀是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點、根本看法C．世界觀是人們對整個自然界以及人和世界關(guān)系的正確看法D．有的人有世界觀，有的人沒有世界觀

2．從哲學上看，之所以要系統(tǒng)掌握科學的世界觀和方法論，是因為A．世界觀是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點、根本看法B．方法論是人們認識世界和改造世界的根本方法

C．科學的世界觀和方法論是人們正確地認識世界和改造世界的偉大的認識工具D．只要掌握科學的世界觀和方法論，辦事情就能取得成功

有這樣一首唐詩：“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦�！泵鎸Ω珊档奶鞖猓�種田人焦急萬分地去祈雨；而朱門富戶卻在欣賞歌舞，還害怕下雨使樂器受潮，發(fā)不出清脆的聲音。據(jù)此回答3～4題。3．這首唐詩蘊涵的哲學道理是

A．只有正確認識才是對客觀事物的反映B．要使主觀符合客觀，就必須從實際出發(fā)

C．正確反映客觀事物的意識，才能推動事物的發(fā)展D．不同的人對同一事物可以有不同的反映4．造成上述情況的原因主要是人們的

A．生活水平不同B．立場不同C．思維方法不同D．知識構(gòu)成不同

5．要進行人工降雨和增雪來增加降水量，首先必須具備有利的氣象條件，不可能“無中生有”。這說明

A．意識對物質(zhì)有能動的反作用

B．意識的反作用受物質(zhì)決定作用的制約

C．人們能夠透過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)與規(guī)律D．意識的反作用是非常有限的

6．俗話說“日有所思，夜有所夢”。有人在夢中發(fā)表演講、計算數(shù)學問題，甚至解決了科學難題，對此正確的看法是

A．夢既是一種意識活動，又是一種物質(zhì)活動B．在現(xiàn)實世界之外還存在一個獨立的精神世界C．意識有時可以脫離物質(zhì)而單獨存在D．夢也是客觀事物在人腦中的一種反映

7．201*年6月人類基因組圖譜工作草圖宣告完成，將來人類可以通過生物工程來改造生命、復制生命。這一重大成果的哲學意義在于

①為世界物質(zhì)性的理論又一次提供了新的自然科學依據(jù)②有力地駁斥了“上帝造物”的觀點，是對“神創(chuàng)論”的有力打擊③隨著科學的發(fā)展，意識的反作用越來越強，

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總有一天可以擺脫物質(zhì)的束縛④證明意識不僅能正確反映客觀事物，而且能夠反作用于客觀事物

A．①②③④B．①②④C．①②D．②③④

8．在發(fā)展市場經(jīng)濟、強調(diào)堅持物質(zhì)利益和等價交換原則的同時，大力提倡雷鋒精神具有重大現(xiàn)實意義，這是因為①精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)是辯證統(tǒng)一的②意識對事物的發(fā)展起促進作用③精神文明建設(shè)為物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動力和智力支持，并保證正確的方向④精神文明對市場經(jīng)濟的發(fā)展起決定性作用

A．①④B．②③④C．①②③D．①③

9．毛澤東同志指出：“世界就是這樣一個辯證法，又動又不動，靜是不動沒有，靜是動也沒有�！边@一觀點說明

A．世界上一切事物是絕對運動的B．世界上一切事物是相對靜止的C．世界上一切事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一D．辯證法就是又動又不動10．在洛陽牡丹花會上，植物學家和文學作家對牡丹的反映是不同的。這主要是因為他們的A．世界觀不同B．立場不同C．知識結(jié)構(gòu)不同D．人生觀不同

11．對于中央的方針政策，一部分同志習慣于照抄照搬，一般號召，大而化之，不注意認真落實；有的同志主觀隨意，不切實際，不求實效，不考慮后果。上述做法的錯誤在于違背了

①物質(zhì)決定意識的原理②意識對物質(zhì)具有反作用的原理③一切從實際出發(fā)的要求④主觀必須符合客觀要求

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

12．恩格斯指出：“凡是斷定精神對自然說來是本原的組成唯心主義陣營。凡是認為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學派。”恩格斯的上述論斷表明A．唯物主義和唯心主義都不否認意識具有能動性B．哲學的基本問題是意識能否正確反映物質(zhì)的問題

C．凡是認為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義D．唯物主義和唯心主義是哲學的兩大基本派別

13．近年來我國開始啟動國有林區(qū)天然林資源保護工程，下決心從根本上遏止我國生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢，治理水土流失，增加森林植被，保證大江大河的安全。135個重點森林工企業(yè)和長江、黃河上游重點地區(qū)地方森林工企業(yè)近百萬名職工轉(zhuǎn)產(chǎn)。這一重大行動說明

①人們對事物的認識在實踐中不斷提高②自然界的存在是客觀的，人們只能服從它③主觀符合客觀才能有效地改造社會④保護環(huán)境必須發(fā)揮正確意識的指導作用A．①④B．①③④C．③④D．①②③④

14．人能用太陽能發(fā)電，是因為太陽本身有能量；人能用甘蔗制糖，是因為甘蔗本身含糖，這些事例說明:

A．自然物有其固有屬性B．人只能根據(jù)自然物本身的屬性規(guī)律去有意識地利用自然物C．自然界存在和發(fā)展不以人的意識為轉(zhuǎn)移D．人對自然可隨心所欲的改造15．教條主義和經(jīng)驗主義的共同錯誤是

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A．從狹隘的局部經(jīng)驗出發(fā)B．從個人想象代替群眾想象

C．從書本上的個別詞句和結(jié)論出發(fā)D．主觀認識脫離當時當?shù)氐目陀^實際16．我們青年學生在正確解釋世界和有效的改造世界和改造自身中，除了要堅持唯物主義反對唯心主義，堅持從實際出發(fā)反對主觀主義外，還要

①堅持無神論，反對有神論②把想問題、辦事情的立足點切實放在中國國情上③客觀的看待周圍的人和事，辦事情應(yīng)當有認真的精神④正確估量和對待自己A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③④17．實施“科技興國”戰(zhàn)略是實現(xiàn)我國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展宏偉目標的重要保證，為此，我們要樹立科技意識，其原因在于

①科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力②科學技術(shù)的作用只有通過人才能發(fā)揮出來③意識能反作用于客觀事物④科學實驗以正確認識自然界為直接目的A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

18．要提倡講真話，寫真情，有喜報喜，有憂報憂，防止趕風頭，講順風話，這一“提倡”

符合

①物質(zhì)決定意識的哲理②主觀必須符合客觀的原理③意識能夠反作用于客觀事物的哲理④世界觀和方法論相統(tǒng)一的哲理

A．②③B．①④C．③④D．①②

一些人為了追求眼前的經(jīng)濟利益，不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境，掠奪式地開采資源。這種錯誤的做法，破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環(huán)境。19．從辯證法角度看，上述事實說明

①任何兩個事物之間都存在著一定的聯(lián)系②事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)③事物之間的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的④事物總是處在因果鏈條的聯(lián)結(jié)之中A．①②③B．②③④C．①③④D．②④

20．對于《紅樓夢》，魯迅早就說過：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種，經(jīng)學家看見〈易〉，道學家看見“淫”，才子看見“纏綿”，革命家看見“排滿”，流言家看見“宮闈秘事”。這說明

①由于客觀條件的限制，人們對客觀事物的反映是有差別的②意識能對客觀事物產(chǎn)生重大影響③人的意識有能動作用④不同的人對同一事物可以有不同的反映

A．①②③B．②③④C．③④D．①②③④

21．科學家準確地預(yù)測到了201*年8月27日，火星與地球這一對在星空中遙遙相望的“兄弟”，5萬年來“最親密的接觸”——在這一天，火星距離地球最近達到55756622公里。為了紀念這數(shù)萬載難逢的一天，國際行星組織宣布8月27日為世界“火星日”�；鹦桥c地球5萬年來“最親密的接觸”被準確地預(yù)測到說明

①世界上事物沒有不可認識的，只有尚未被認識的事物②意識能夠反作用于客觀事物③意識能夠反映事物的現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律④意識是客觀事物在人腦中的反映

A．①②③B．①③④C．①②④D．①②③④22．哲學上講的運動是指

A．自然界的變化和發(fā)展B．人類社會的變化和發(fā)展

期中考試試卷

C．客觀事物的上升的、向前的、進步的變化趨向D．宇宙中一切事物的變化和過程水是生命賴以生存的載體，它孕育了地球上的一切生物，也是人類延續(xù)和發(fā)展的必要條件。然而在人類文明飛速發(fā)展的今天，水危機卻刻不容緩地凸現(xiàn)出來。閱讀材料，完成23～24題。

23．目前，地球上的淡水足以養(yǎng)活整個人類，但是，浪費、污染和水資源的分配不均都促使了水危機的產(chǎn)生�？梢�

A．因果聯(lián)系具有客觀性，我們必須正確對待因果聯(lián)系B．當部分以有序、合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能大于部分功能之和

C．先行后續(xù)的關(guān)系就是因果聯(lián)系D．整體功能總是大于局部功能之和24．從上題材料中可以看出，要解決水資源危機必須

A．正確把握事物的因果聯(lián)系，提高人們活動的自覺性和預(yù)見性B．嚴格控制人們用水C．開辟新的水源D．貫徹實施社會主義的分配原則

25．400多年前，法國諾查丹瑪斯在《諸世紀》中寫過一首晦澀的詩，認為1999年7月人類面臨大劫難。人們在復雜的心態(tài)中卻平安地度過7月，也平安地度過了8月18日�！按笫�字”預(yù)言破滅了�！笆澜缒┤照摗钡钠茰缃o人的哲學啟示是A．謬論對人類社會的發(fā)展不起任何作用B．科學預(yù)測是不必要的

C．聯(lián)系是具體的、有條件的、不能胡亂聯(lián)系D．運動是絕對的，靜止是相對的26．下面所列8項中，屬于規(guī)律的是

①太陽東升西落②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展③水往低處流，人往高處走④月滿虧蝕，日盈昃⑤商品的價值量由社會必要勞動時間決定⑥生物的遺傳和變異⑦商品價格圍繞價值上下波動⑧春夏秋冬，四季更迭

A．①②③④⑤⑥B．②⑤⑥⑦C．②⑤⑥D(zhuǎn)．②⑤⑥⑧

27．我國戰(zhàn)國后期的成都平原，洪水泛濫吞沒良田，十年九不收�？な乩畋�治理水患，他倡導興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害、旱災(zāi)交織的局面。這一事例說明A．人們可以利用對規(guī)律的認識，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害，直到變害為利B．人們能夠利用對事物規(guī)律的認識，對事物發(fā)展的趨勢和方向做出預(yù)見，從而指導自己的行動

C．人們能夠把自然規(guī)律作為行動的向?qū)�D．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的，無條件的

“我們既不能做自然的奴隸，也不能做自然的主人，我們要做自然的朋友�！睋�(jù)此回答28～29題。28．從哲學上看，我們之所以不能做自然的主人，是因為

A．人在自然界面前是無能為力的B．規(guī)律具有客觀性，既不能被創(chuàng)造，也不能被消C．規(guī)律是永恒不變的D．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無條件的29．上述要求包含的哲理是

A．做工作必須重視意識對物質(zhì)的反作用B．看問題必須堅持發(fā)展的觀點C．辦事情必須正確處理整體與局部的關(guān)系D．做任何工作都要遵循客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事

30．下列各項屬于普遍聯(lián)系的有

①指紋、手相，決定人的命運②“桑基魚塘”，“城門失火，殃及池魚”③“烏

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鴉叫喪，喜鵲叫喜”④“計算機聯(lián)網(wǎng)，一機知天下”A．①②B．①②④C．①③D．②④

31．《人民日報》發(fā)表評論文章指出：“要引導干部群眾破除陳舊觀念，樹立創(chuàng)新精神破

除自滿情緒，樹立進取思想；破除畏難情緒，樹立迎難而上、搶抓機遇的意識。”上述要求體現(xiàn)的哲理是A．物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映B．意識對客觀事物具有能動的反作用C．正確的意識是促進客觀事物向前發(fā)展的決定因素D．意識對客觀事物的發(fā)展起促進作用

32．古人云：“不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬事者，不足以謀一時�！边@說明

A．事物之音質(zhì)聯(lián)系是客觀的B．必須重視局部的作用

C．必須從整體上把握事物的聯(lián)系D．因果聯(lián)系是客觀存在的33．“士別三日，即更刮目相待”的哲學寓意是

A．物質(zhì)決定意識B．主觀必須符合客觀

C．必須按規(guī)律辦事D．不能用一成不變的眼光去看人和事

34．201*年6月29日，青藏鐵路全線開通，青藏鐵路的修建，對密切青海、西藏與內(nèi)地經(jīng)濟、文化的聯(lián)系，增強民族團結(jié)，保持社會穩(wěn)定，加快兩省區(qū)開放開發(fā)具有重大意義，這說明

①事物是普遍聯(lián)系的②事物的聯(lián)系是客觀的，人們無法改變③事物的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的④人們能夠根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系A(chǔ)．①②B．①④C．①②③D．①②③④35．下列屬于因果聯(lián)系的是

①啟動開關(guān)，電燈發(fā)亮②寒風掃落葉③經(jīng)濟發(fā)展與教育發(fā)展④市場經(jīng)濟與假冒偽劣⑤高分與低能⑥改革開放與腐敗

A．①②③B．②③C．②③④D．④⑤⑥

二、主觀題：（共2大題，30分）

36．（14分）請結(jié)合材料，回答問題。

材料一發(fā)生于201*年5月12日的汶川地震是中華人民共和國自建國以來影響最大的一次地震，震級達8.1級，此次地震直接嚴重受災(zāi)地區(qū)達10萬平方公里。這次地震危害極大，共遇難69227人，受傷374643人，失蹤17923人。其中四川省68712名同胞遇難，17921名同胞失蹤，共有5335名學生遇難，1000多名失蹤。直接經(jīng)濟損失達8452億元。

材料二加勒比島國海地當?shù)貢r間201*年1月12日發(fā)生里氏7.3級地震，首都太子港及全國大部分地區(qū)受災(zāi)情況嚴重，截至201*年1月26日，海地地震進入第15天，世界衛(wèi)生組織確認，此次海地地震已造成11.3萬人喪生，19.6萬人受傷。此次地震中遇難者有聯(lián)合國駐海地維和部隊人員，其中包括8名中國維和人員遇難。

材料三青海省玉樹縣201*年4月14日零晨發(fā)生兩次地震，最高震級7.1級，地震震中位于縣城附近。截止4月25日下午17時玉樹地震造成2220人遇難，70人失蹤。為表達全國各族人民對青海玉樹地震遇難同胞的深切哀悼，201*年4月20日國務(wù)院決

期中考試試卷

定，201*年4月21日舉行全國哀悼活動，全國和駐外使領(lǐng)館下半旗志哀，停止公共娛樂活動。

材料四人類對地震的認識仍然有限，經(jīng)常在各類地震中遭受巨大生命財產(chǎn)損失。與地震不同，人類在長期與氣象災(zāi)害的斗爭過程中，逐漸認清了氣象的秘密，能夠?qū)μ鞖馇闆r作出比較準確的預(yù)測，積極主動地應(yīng)對氣候災(zāi)害。(1)請運用相關(guān)哲理，說明人類為何不能阻止地震的發(fā)生。（6分）

（2）請分析說明，人類將來能否像天氣預(yù)報一樣，對地震的發(fā)生做出準確的預(yù)報。（8分）

37．（16分）結(jié)合材料，回答問題。

材料一人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟奇跡。但無知和貪婪卻留下了可怕的后果：環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟……人們漸漸從噩夢中覺醒。進入21世紀，環(huán)保問題成為我們關(guān)注的焦點，人們反思對自然的態(tài)度，積極調(diào)整人與自然的關(guān)系，逐漸認識到與自然和諧相處的重要意義，逐步樹立起了“綠色環(huán)保”的理念，并在改造自然的實踐中注意人與自然的和諧，正一步步使荒蕪的大地恢復青山綠水，一天天變得美麗。材料二如果你乘飛機旅行201*公里，那么你就排放了278千克的二氧化碳；如果你用了100度電，那么你就排放了78.5千克二氧化碳；如果你自駕車消耗了100公升汽油，那么你就排放了270千克二氧化碳……城市氣候變暖作用最大的溫室氣體就是二氧化碳，其“生命力”很頑強，一旦排到大氣中，少則50年，最長約200年都不會消失。

（1）請分析材料一所體現(xiàn)的唯物論道理。（8分）

（2）請用聯(lián)系的觀點分析說明，人類如何解決氣候變暖等自然環(huán)境問題。（8分）

一．選擇題：題號123456789101112期中考試試卷

答案B題號13答案B題號25答案C

C14B26CD15D27AB16D28BB17A29DD18D30DB19D31BD20C32CC21B33DC22D34BC23A35AD24A二．主觀題：

36．答：（1）①事物的變化是有規(guī)律的，規(guī)律就是事物運動過程中國有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。地震的發(fā)生就是地球內(nèi)部運動規(guī)律的外在表現(xiàn)。②規(guī)律具有客觀性、條件性，它的發(fā)生是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。當規(guī)律發(fā)生的條件具備之后，它就必然發(fā)生，表現(xiàn)出它的不可抗拒性。汶川、玉樹等地地震的發(fā)生就是由于滿足了地震發(fā)生的各方面條件，是不可抗拒的。當然，規(guī)律是客觀的，并不表明人類是不可以認識和利用規(guī)律的。

（2）①規(guī)律是客觀的，但不等于說人們在規(guī)律面前無能為力。只要人們解放思想，按規(guī)律辦事，是可以認識和利用規(guī)律的。②意識不僅可以反映事物的外部現(xiàn)象，而且可以正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。通過對地震的研究，人類完全可以認識和掌握地震規(guī)律。③沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。隨著社會的進步和人類認識水平的不斷提高，終有一天，人類可以正確認識地震規(guī)律。

37．答：（1）①人們從環(huán)境污染、生態(tài)惡化等環(huán)境災(zāi)難中形成了綠色環(huán)保的理念，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識的原理。②人們在綠色環(huán)保理念的指導下，在改造自然的實踐中注意人與自然的和諧，使大地一天天變得美麗，體現(xiàn)了意識的反作用原理，正確的意識能夠促進事物的發(fā)展。③人類的無知和貪婪造成了環(huán)境污染、生態(tài)惡化，使地球發(fā)出了痛苦的呻吟等不良后果，體現(xiàn)了自然是客觀的，承認自然的客觀性是改造自然的前提的道理。

（2）①聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約的關(guān)系。聯(lián)系具有普遍性，人與自然處于聯(lián)系之中，自然界是人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，因此人類需要處理好與自然的關(guān)系。②聯(lián)系具有客觀性，忽視事物聯(lián)系的客觀性必然導致災(zāi)難性的后果。人類向自然排放污染物導致環(huán)境污染，向大氣排放溫室氣體導致氣候變暖等環(huán)境問題，就是無視聯(lián)系具有客觀性的結(jié)果。③把握人類活動與自然的因果聯(lián)系，可以提高活動的預(yù)見性和自覺性，有助于正確認識和處理人與自然的關(guān)系，促進環(huán)境污染、氣候變暖等環(huán)境問題的解決。

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