初中思想品德課教學(xué)心得體會(huì)

初中思想品德課教學(xué)心得體會(huì)

怎樣貫徹落實(shí)《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》精神，使思想品德課教學(xué)有一個(gè)新的高度呢？在學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)精神的過(guò)程中，教學(xué)改革要想真正取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，必須改革舊的教育觀(guān)念，真正確立起與新課標(biāo)相適應(yīng)的體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教育觀(guān)念。確立新的教育觀(guān)念，是思想品德課教學(xué)改革與發(fā)展的首要任務(wù)。教學(xué)觀(guān)念不轉(zhuǎn)變，教學(xué)改革無(wú)從談起；教育觀(guān)念一轉(zhuǎn)變，許多困難迎刃而解。下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗鯓佑眯抡n程理念引領(lǐng)思想品德課教學(xué)。

思想品德課，從其學(xué)科內(nèi)容看，其注重思想品德教育的特點(diǎn)使它在學(xué)校教育上有重要的地位。畢竟它是學(xué)校德育工作的重要渠道。一直以來(lái)，我們也都可以看到其重要性一再被強(qiáng)調(diào)。然而，在應(yīng)試教育和知識(shí)本位的環(huán)境和背景下，政治科在實(shí)際上卻處于一種十分尷尬的境地：表面的重視和實(shí)際的忽視使它不斷地被邊緣化。其教育的內(nèi)涵、蘊(yùn)義更得不到真正的貫徹，更談不上效果、目的。從其教學(xué)的特點(diǎn)看，所謂知識(shí)的“理論性”、課堂的“枯燥性”、學(xué)習(xí)的“記憶(背誦)性”及學(xué)后的“無(wú)用性”等幾乎成了人們對(duì)這一學(xué)科的刻板印象。長(zhǎng)期以來(lái)思想政治科的教學(xué)效果可想而知，這也成為課程改革的一大障礙。

教育，作為一種人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的手段，來(lái)自于社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的需要，也來(lái)自于人發(fā)展的需要，因?yàn)橹挥兄匾曌鳛閭�(gè)體的人的發(fā)展，也才是真正地重視國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展。在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)一步往前推進(jìn)，在政府更為重視人的個(gè)性發(fā)展、全面發(fā)展的背景下，課程改革如一江春水給我們的教育注入了一股活力，其教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變給原本所謂“空洞乏味”的初中思想政治科指明了一條新路。而實(shí)踐也開(kāi)始證明，新課程帶給我們的變化是明顯的，效果也逐漸地顯現(xiàn)出來(lái)。任何事物的發(fā)展，總是需要一個(gè)過(guò)程。而這一過(guò)程必然將不斷完善、發(fā)展，也會(huì)不斷地暴露問(wèn)題。在新課程的浪潮中，初中思想政治科的教學(xué)出現(xiàn)了新的良好的風(fēng)貌。同時(shí)，在貫徹實(shí)施的過(guò)程中，也出現(xiàn)了不少新的問(wèn)題和誤解。

總體來(lái)講，初中思想品德課，基于其本身的學(xué)科特點(diǎn)，決定了在教學(xué)過(guò)程中必須做到學(xué)科知識(shí)教育與德育教育的結(jié)合，理論與實(shí)踐的結(jié)合，知與行的統(tǒng)一。這也就對(duì)初中思想政治的教學(xué)提出更高的要求，而要使其獲得好的教學(xué)效果，必須實(shí)施素質(zhì)教育，結(jié)合課程改革，進(jìn)行不斷地反思和總結(jié)，從而防止走回到老路上，這樣，我們的初中思想政治教育課才會(huì)既有生機(jī)、活力，而又能獲得實(shí)質(zhì)效果，我們的教育目標(biāo)也才能實(shí)現(xiàn)。

摘要：觀(guān)念是行動(dòng)的先導(dǎo)，實(shí)施新課程，必須更新觀(guān)念，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，創(chuàng)設(shè)學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)環(huán)境，淡化倡導(dǎo)合作交流、勤于動(dòng)手、樂(lè)于探究的教學(xué)方法。積極構(gòu)建思想品德學(xué)科的綜合評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高。

主題詞：新課程理念引領(lǐng)教學(xué)

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，是初中政治教育課程改革和發(fā)展中的一件大事。新課標(biāo)、新教材，既為這門(mén)課程的教學(xué)改革提供了一個(gè)嶄新的平臺(tái)，一個(gè)很好的支撐點(diǎn)，又對(duì)教學(xué)本身提出了全新的要求，更高的要求。

怎樣貫徹落實(shí)《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》精神，使思想品德課教學(xué)有一個(gè)高起點(diǎn)呢？在學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)精神的過(guò)程中，筆者認(rèn)為，教學(xué)改革要想真正取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，首先必須改革舊的教育觀(guān)念，真正確立起與新課標(biāo)相適應(yīng)的體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教育觀(guān)念。觀(guān)念是行動(dòng)的先導(dǎo)，教育觀(guān)念對(duì)教學(xué)起著指導(dǎo)和統(tǒng)率的作用，一切先進(jìn)的教學(xué)改革都是從新的教育觀(guān)念中生發(fā)出來(lái)的；一切教學(xué)改革的困難都來(lái)自舊的教學(xué)觀(guān)念的束縛；一切教學(xué)改革的嘗試都是新舊教育觀(guān)念斗爭(zhēng)的結(jié)果。確立新的教育觀(guān)念，是思想品德課教學(xué)改革與發(fā)展的首要任務(wù)。教學(xué)觀(guān)念不轉(zhuǎn)變，教學(xué)改革無(wú)從談起；教育觀(guān)念一轉(zhuǎn)變，許多困難迎刃而解。下面筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗鯓佑眯抡n程理念引領(lǐng)思想品德課教學(xué)的改革與發(fā)展，以就教于廣大同仁。新課程的“綜合評(píng)價(jià)”觀(guān)，要使教學(xué)不局限于認(rèn)知的目的，它還關(guān)注學(xué)生態(tài)度的發(fā)展、情感的滋養(yǎng)、信念的形成、人格的完整，關(guān)注學(xué)生整體生命的健康成長(zhǎng)；教師不只是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貓?zhí)行寫(xiě)得詳細(xì)、系統(tǒng)而完整的教案，而且根據(jù)教學(xué)實(shí)況隨時(shí)改變?cè)瓉?lái)的計(jì)劃、調(diào)整教學(xué)活動(dòng)和進(jìn)程；教科書(shū)不被當(dāng)做金科玉律，教師不只是“吃透”教科書(shū)、準(zhǔn)確無(wú)誤地宣講教科書(shū)，而是把教科書(shū)當(dāng)做與學(xué)生進(jìn)行交往、對(duì)話(huà)的部分材料，能夠根據(jù)學(xué)生的需要來(lái)改變教科書(shū)中的次序或在內(nèi)容上有所補(bǔ)充和舍棄；教學(xué)過(guò)程不只是準(zhǔn)確、計(jì)劃周密、環(huán)環(huán)相扣、層次清晰，而是有著一些松散、一些隨意、甚至一些雜亂以及在這種松散、隨意、雜亂的情景中師生智慧、情感的真切流露；教學(xué)氣氛不是刻意營(yíng)造、而是在相互理解、彼此尊重、共同合作的活動(dòng)中自然形成；教師的活動(dòng)范圍不只是在講臺(tái)，而是經(jīng)常走到學(xué)生中間，以朋友的身份給予學(xué)生關(guān)懷和幫助；教師不只是精心設(shè)問(wèn)、接連發(fā)問(wèn)，而是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并有時(shí)間自由提問(wèn)；教學(xué)不把學(xué)生的活動(dòng)安排得又多又密以顯示教學(xué)的形式多、容量大，而是真正從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，多留些空白讓學(xué)生有自主活動(dòng)的時(shí)間；教學(xué)不一定每堂課都很完整、都完成了預(yù)定的任務(wù)，但卻實(shí)實(shí)在在地解決了臨時(shí)遇到的問(wèn)題；教師對(duì)學(xué)生的贊揚(yáng)不是為了活躍一下氣氛或是鼓勵(lì)學(xué)生配合教師的教學(xué)進(jìn)展，而是出自?xún)?nèi)心的熱望與欣賞；教師把眼光放在每個(gè)學(xué)生身上，對(duì)每個(gè)學(xué)生都充滿(mǎn)著期待，讓每個(gè)學(xué)生都有表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，都能體驗(yàn)到成功的歡喜；教學(xué)更多顯示的不只是教師自己的能力而是學(xué)生盡情施展的才華；師生雙方都沉浸于教學(xué)活動(dòng)中忘掉了各自的角色，共同感受到生命力量的涌動(dòng)和生命質(zhì)量的提升…..這樣的教學(xué)才是好的教學(xué)，從這樣的角度來(lái)評(píng)價(jià)教和學(xué)，才是真正意義上的綜合發(fā)展性評(píng)價(jià)�？傊�，素質(zhì)教育觀(guān)念下的思想品德教學(xué)，是一種完整的育人的教育。它的真正意義不僅是讓學(xué)生獲得真知，還要讓學(xué)生擁有一種精神、一種立場(chǎng)、一種態(tài)度、一種不懈的追求，這就是我們廣大思品課教師的新理念；而一馬當(dāng)先、與時(shí)俱進(jìn)、不畏艱難、勇往直前，則應(yīng)是我們廣大思品課教師的新作為。

擴(kuò)展閱讀：初中思想品德課堂教學(xué)心得體會(huì)

初中思想品德課堂教學(xué)心得體會(huì)

現(xiàn)在初中思想品德課本更加注重思想性，人文性，時(shí)間性和綜合性。傳統(tǒng)的教學(xué)觀(guān)念和教學(xué)方法不能解決變化了的情況，這就給我們每位思想品德教師的教學(xué)提出了新的要求，引發(fā)新的思考，那么作為思想品德教師該如何把握新教材去適應(yīng)新課改的要求呢？我個(gè)人的想法是從以下幾個(gè)方面入手：

轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀(guān)念和教學(xué)方法。要堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的老師講學(xué)生聽(tīng)的灌輸式教學(xué)。在新課程教學(xué)中，要堅(jiān)持以馬列主義毛澤東思想鄧小平理論和三個(gè)代表的重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，在教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，準(zhǔn)確地把握新課程標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持正面教育原則，弘揚(yáng)社會(huì)主義的主旋律。新的教學(xué)過(guò)程，學(xué)生應(yīng)是主體，知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不再是信息的被動(dòng)接受者，而是知識(shí)獲得過(guò)程的主動(dòng)參與者；新的教學(xué)過(guò)程還應(yīng)是師生互動(dòng)，生生互動(dòng)的雙向或多向交流過(guò)程，因此作為思想品德教師一定要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的權(quán)威式的老師講學(xué)生聽(tīng)?zhēng)ьI(lǐng)學(xué)生走向知識(shí)的灌輸式教學(xué)，要使學(xué)生由被動(dòng)地聽(tīng)走向主動(dòng)地學(xué)。

要使學(xué)生樹(shù)立正確的觀(guān)念，必須注重聯(lián)系生活實(shí)際。聯(lián)系生活實(shí)際十分重要，它從抽象空洞的說(shuō)教到引導(dǎo)學(xué)生自己建構(gòu)，這一變化與我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特點(diǎn)密切相關(guān)，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特點(diǎn)是觀(guān)念混雜，如何使學(xué)生在觀(guān)念混雜的現(xiàn)實(shí)中樹(shù)立正確的觀(guān)念，不可能通過(guò)強(qiáng)制灌輸來(lái)實(shí)現(xiàn)。要面向豐富多采的社會(huì)生活，開(kāi)發(fā)和利用已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話(huà)題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，要以學(xué)生的視角來(lái)關(guān)注社會(huì)生活。社會(huì)生活中有價(jià)值有意義的事物或人物很多，有些可以拿來(lái)課堂上與學(xué)生共同討論，在適當(dāng)?shù)那闆r下，還應(yīng)組織學(xué)生走出學(xué)校，到社會(huì)中去觀(guān)察，收集素材，發(fā)動(dòng)學(xué)生自主選擇和確立討論與觀(guān)察的話(huà)題或事件，也就是說(shuō)，要將書(shū)本外課堂外正在發(fā)生的鮮活的生活引入課堂，也要主動(dòng)走出課堂，尋找共同主題，根據(jù)主題引發(fā)討論。要使學(xué)生形成正確的道德觀(guān)和行為習(xí)慣，必須注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐。在教學(xué)中，不斷創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生的道德實(shí)踐，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解社會(huì)的思想道德價(jià)值的要求，逐步形成正確的道德觀(guān)和行為習(xí)慣。引發(fā)學(xué)生的道德實(shí)踐，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。在教學(xué)中要完成以下幾個(gè)轉(zhuǎn)換：將普通的道德規(guī)范及道德情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的道德實(shí)踐內(nèi)容引發(fā)學(xué)生個(gè)體化的道德情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體層面的道德實(shí)踐和體驗(yàn)；通過(guò)個(gè)體道德實(shí)踐和道德體驗(yàn)形成正確的道德觀(guān)和行為習(xí)慣；道德實(shí)踐與道德體驗(yàn)的相互轉(zhuǎn)換。要建立新的課堂教學(xué)理念，必須實(shí)現(xiàn)教師角色的重大轉(zhuǎn)換。在新課程教學(xué)中，教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生幫助解決教學(xué)中的疑難，與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教師由權(quán)威向非權(quán)威的角色轉(zhuǎn)換；新課程教學(xué)中，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，要變牽著學(xué)生走為推著學(xué)生走，給學(xué)生壓力為給學(xué)生動(dòng)力，用鼓勵(lì)鞭策等手段促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教師由指導(dǎo)者向促進(jìn)者的轉(zhuǎn)變；新課程教學(xué)中，教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，一起學(xué)習(xí)、快樂(lè)與分享，實(shí)現(xiàn)教師由導(dǎo)師向?qū)W友的轉(zhuǎn)變；長(zhǎng)期以來(lái)，人們把教師比作“人類(lèi)靈魂的工程師”，其實(shí)教師不應(yīng)做學(xué)生的設(shè)計(jì)者，而應(yīng)做學(xué)生靈魂的鑄造者，學(xué)生心智的激勵(lì)喚醒者，學(xué)生的精神教練，從而實(shí)現(xiàn)教師由靈魂工程師向精神教練的轉(zhuǎn)變；在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的知識(shí)源泉，缺乏師生互動(dòng)，生生互動(dòng)。在新課教學(xué)中，教師不僅要輸出信息，還要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息，教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，教師要成為課堂中信息交換的平臺(tái)，從而實(shí)現(xiàn)教師由信息源向信息平臺(tái)的轉(zhuǎn)變；隨著時(shí)代的變化，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，教師原來(lái)的一桶水可能已經(jīng)過(guò)時(shí)，這就需要教師的知識(shí)不斷更新，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教師由一桶水向生生不息的河流的轉(zhuǎn)變；新的課堂教學(xué)中，不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列問(wèn)題，讓學(xué)生解決問(wèn)題，它要求教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，因?yàn)樘岢鰡?wèn)題往往比解決問(wèn)題更重要。學(xué)生向老師提出問(wèn)題，就是對(duì)教師的挑戰(zhàn)，開(kāi)放的課堂中，隨時(shí)可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)成為應(yīng)戰(zhàn)者，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教師由挑戰(zhàn)者向應(yīng)戰(zhàn)者的轉(zhuǎn)變；教師應(yīng)允許學(xué)生缺點(diǎn)的存在，允許奇才怪才的發(fā)展，應(yīng)給學(xué)生引路，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，多一些愛(ài)心，多一些對(duì)問(wèn)題學(xué)生的理解與關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)教師由園丁向人生引路人的轉(zhuǎn)變。課堂教學(xué)是一門(mén)深?yuàn)W的藝術(shù),作為一線(xiàn)的社會(huì)教師面對(duì)新一輪的課程改革,在”雙開(kāi)”形式的背景下,摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式早已成為教育者們競(jìng)相思考的問(wèn)題!結(jié)構(gòu)主義者認(rèn)為:知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到,而是學(xué)習(xí)者在一定的學(xué)習(xí)環(huán)境下,借助其他人的學(xué)習(xí)資料(教師、同伴)，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。由此可見(jiàn)課堂教學(xué)在整個(gè)思想品德課教學(xué)任務(wù)中有著舉足輕重的地位！我認(rèn)為一堂成功的思想品德課，應(yīng)該是課文內(nèi)容和教學(xué)方法的統(tǒng)一，是思想品德知識(shí)教學(xué)與能力培養(yǎng)的結(jié)合。新課程注重“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”，面向全體學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)探究式學(xué)習(xí)。面對(duì)這樣的教學(xué)理念，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來(lái)提高45分鐘的課堂效率：

第一、改變觀(guān)念，重視學(xué)生的主體地位，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，創(chuàng)設(shè)和諧氣氛，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，讓學(xué)生在課堂中“活”起來(lái)。

創(chuàng)設(shè)情景能夠誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)總是由一定的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)引起的，只有當(dāng)學(xué)生喜歡學(xué)、要求學(xué)，有迫切的學(xué)習(xí)愿望時(shí)，才能自覺(jué)積極地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。那么，學(xué)生的這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)從何而來(lái)呢？這就要靠教師的教學(xué)藝術(shù)，要靠教師組織富有成效的學(xué)習(xí)活動(dòng)去誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、活躍學(xué)生思維，如設(shè)置懸念、創(chuàng)設(shè)情景等，將學(xué)生置于“心求通而未達(dá)，口欲言而不能”的心理狀態(tài)。

積極鼓勵(lì)，樹(shù)立學(xué)生的自信心與勇氣，注重感悟，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)。思想品德課的教學(xué)特色是充分發(fā)揮其德育功能，講究對(duì)知識(shí)的體驗(yàn)和感悟，這就要求全體主動(dòng)參與，克服羞于開(kāi)口交流的毛病，積極開(kāi)展活動(dòng)教學(xué)。我常常使用表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)的話(huà)語(yǔ)，激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生能夠大膽地表現(xiàn)自己。每一課，都盡量創(chuàng)設(shè)大量情景并提供廣泛的活動(dòng)材料，讓學(xué)生進(jìn)行活動(dòng),在活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟。如《親近社會(huì)》的教學(xué)，我讓學(xué)生看圖并分組討論到口述、表演整個(gè)故事。這樣一來(lái)，本來(lái)只有幾圖片的內(nèi)容，經(jīng)過(guò)學(xué)生的處理，就成為一個(gè)生動(dòng)有趣的故事了。長(zhǎng)期的訓(xùn)練，學(xué)生由膽怯別扭到自然大方而且不時(shí)有精彩的表演。

發(fā)揚(yáng)民主，營(yíng)造和諧氣氛，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)。傳統(tǒng)的教育由于師道尊嚴(yán),緊張的課堂氣氛讓學(xué)生不敢想、不敢說(shuō)，這種現(xiàn)象顯然極不利于創(chuàng)新精神的發(fā)揚(yáng)。因此，在新課改的新形勢(shì)下要求教師要喚起學(xué)生的自信。心理學(xué)告訴我們，自由能使學(xué)生的潛能得到最大的發(fā)揮。所以在新課改不斷深化的教學(xué)中，師生間建立起一種平等、民主、親切、和諧的關(guān)系，營(yíng)造寬松的氣氛，放手讓學(xué)生自由學(xué)、思、疑、問(wèn)，這樣學(xué)生才會(huì)在課堂上敢想敢說(shuō)，才會(huì)將“動(dòng)中學(xué)，學(xué)中動(dòng)”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，盡最大可能地動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)眼、動(dòng)耳、動(dòng)手以及動(dòng)表情，以最佳心理狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)中去。

第二、利用網(wǎng)絡(luò)廣泛搜集教學(xué)材料和方法，讓教學(xué)方法與教學(xué)手段“活”起來(lái)。單一、古板的教學(xué)方法與手段，只能讓課堂變得枯燥乏味。新課改新形勢(shì)下的課堂教學(xué)應(yīng)該是快節(jié)奏的、靈活多樣的、豐富多彩的，而不是“黑白”無(wú)聲的。教師上課節(jié)奏要快，以訓(xùn)練學(xué)生的反應(yīng)、思維與速度。教育心理學(xué)告訴我們，初中學(xué)生的有意注意時(shí)間大多數(shù)不超過(guò)25分鐘，注意力易分散，一旦教學(xué)方法呆板、節(jié)奏慢，就會(huì)出現(xiàn)學(xué)生注意力不集中等不良習(xí)慣。為避免這一點(diǎn)，教師應(yīng)抓住注意力集中的短暫時(shí)刻，用學(xué)生能接受的節(jié)奏組織形式多樣的課堂活動(dòng)，如議一議、說(shuō)一說(shuō)、想一想、搶答競(jìng)賽、你行嗎?等，使學(xué)生既緊張又活潑，在輕松愉快而又緊張刺激的氛圍中學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性高，不會(huì)感到厭倦，學(xué)到的知識(shí)記憶得特別牢固，教學(xué)效果會(huì)大大提高。經(jīng)常變換教學(xué)手段也是重要的方法，如多媒體教學(xué)、辯論會(huì)、記者采訪(fǎng)、演講比賽、社會(huì)調(diào)查、模擬法庭等。

第三、課堂小結(jié)突出情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的教育。我常采取以下二種方式：學(xué)生小結(jié)，談收獲和感悟。即由學(xué)生站在講臺(tái)上總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，并指出重點(diǎn)、難點(diǎn)，以及學(xué)習(xí)的體會(huì)，這樣既鍛煉了學(xué)生的膽量，也能提高其語(yǔ)言表達(dá)能力和道德判斷能力、分析解決問(wèn)題的能力，既學(xué)會(huì)了知識(shí)也培養(yǎng)了正確的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)。

畫(huà)“知識(shí)”樹(shù)，合作探究。即在學(xué)完一課后，讓學(xué)生畫(huà)一株“知識(shí)”樹(shù)，將知識(shí)的主干和分枝全部畫(huà)下來(lái)，這樣可以促使其對(duì)知識(shí)進(jìn)行梳理識(shí)記，并將知識(shí)系統(tǒng)化。對(duì)不明白的問(wèn)題說(shuō)出來(lái)，共同分析解決，特別對(duì)一些道德和法律難題更需要合作探究，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的高層次。

多年的教學(xué)實(shí)踐證明，思想品德課教學(xué)必須讓全體學(xué)生都動(dòng)起來(lái)，從動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手等方面提高學(xué)生興致、活躍學(xué)生思維；激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并在活動(dòng)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的觀(guān)察力、記憶力、思維能力、口頭表達(dá)能力與創(chuàng)新能力，從而樹(shù)立正確的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)，發(fā)揮思想品德課的德育功能。

新課程改革的實(shí)施已這么多年了，作為初中思想品德課的任課教師，我努力更新教育教學(xué)理念，努力改變傳統(tǒng)教育教學(xué)模式，不斷嘗試與新課程改革要求相適應(yīng)的教育教學(xué)方式和手段。在一年的摸索、實(shí)踐與探討過(guò)程中，總結(jié)出自己在教學(xué)上的一些得失。我認(rèn)為在思想品德新課程改革教學(xué)中應(yīng)該處理好以下幾個(gè)問(wèn)題：

一，教師與學(xué)生的關(guān)系問(wèn)題。

在新課程改革中，在課堂教學(xué)中，倡導(dǎo)一種新型教學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系，即教師與學(xué)生是一種平等、合作、互動(dòng)的關(guān)系，學(xué)生應(yīng)成為課堂教學(xué)的中心。教師將由單純的知識(shí)傳授向?qū)W生的組織者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者、參與者、合作者和“資源人”轉(zhuǎn)變。從課堂教學(xué)評(píng)價(jià)來(lái)看，課堂教學(xué)也逐漸由注意對(duì)教師教的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變到關(guān)注學(xué)生學(xué)的狀況。這就要求教師對(duì)學(xué)生要有關(guān)愛(ài)之心、理解之心、寬容之心；要相信學(xué)生；還應(yīng)該把自己放在與學(xué)生平等的位置來(lái)看。例如：在講授“與友同行”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我提了這么一個(gè)問(wèn)題：“你們的朋友主要是你們身邊的哪些人呢？”大部分學(xué)生們回答的都是自己的同學(xué)、親戚、兄弟姐妹、父母親等等，很少學(xué)生會(huì)想到老師�；卮鹜旰笥袑W(xué)生反問(wèn)我：“老師能說(shuō)說(shuō)您的朋友嗎？”我說(shuō)：“我的朋友是自己的同學(xué)、同事、親戚、親人和我的學(xué)生�！边@時(shí)學(xué)生就會(huì)想到老師這么看得起我們，我們也應(yīng)該把老師當(dāng)成朋友了。

二，教師與教材的關(guān)系問(wèn)題。

教師在備課中認(rèn)真鉆研教材是十分重要的。但不是要求教師唯教材是從，教師應(yīng)該是用教材教，把教材當(dāng)作是一種工具。教師不應(yīng)是教材的奴隸，而應(yīng)該成為教材的主人。思想品德新教材涉及的知識(shí)面廣，教材里的輔助文的知識(shí)有涉及語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、地理、歷史、英語(yǔ)、音樂(lè)、還有一些電視新聞人物、網(wǎng)絡(luò)名詞等。這要求教師教的知識(shí)也應(yīng)該包括這些內(nèi)容，教師的知識(shí)僅限于課本知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要不斷的學(xué)習(xí)，各方面的素質(zhì)都應(yīng)具備一些，與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代潮流，多看書(shū)、多上網(wǎng)查詢(xún)、收集資料才能適應(yīng)新課改的要求。教材中“生活需要選擇”這一個(gè)問(wèn)題有一段人行如棋的輔助文里有一首王菲唱的叫棋子的歌，要是教師能唱出來(lái)課堂氣氛會(huì)更活躍；“競(jìng)爭(zhēng)不忘合作”這個(gè)問(wèn)題里有這么一個(gè)英文公式：I＋We＝FullyI，教師首先要知道這個(gè)公式里每一個(gè)英文的意思，若是能教學(xué)生讀這些英文更好。

三，課堂教學(xué)中預(yù)設(shè)與動(dòng)態(tài)生成的關(guān)系的問(wèn)題。

課堂上的情況是千變?nèi)f化的，往往會(huì)出現(xiàn)一些意料之外，始料不及的情況。這就是課堂教學(xué)中動(dòng)態(tài)生成的問(wèn)題，對(duì)這些問(wèn)題教師應(yīng)該靈活機(jī)智地處理，可以由學(xué)生來(lái)解決學(xué)生中的問(wèn)題，也可以確立為師生共同探索的問(wèn)題，切忌不聞不問(wèn)或故意回避。適當(dāng)處理好課堂教學(xué)中動(dòng)態(tài)生成的問(wèn)題，以增強(qiáng)課堂教學(xué)的活力，使之成為課堂教學(xué)的亮點(diǎn)。我在講授“學(xué)會(huì)把握好奇”的課堂上，教材里有這么一個(gè)題目“我要對(duì)早戀的同學(xué)說(shuō)”要求學(xué)生回答，有一個(gè)學(xué)生這樣回答“影響計(jì)劃生育”。這種回答完全是在意料之外的，要是老師說(shuō)他回答不對(duì)，這樣肯定會(huì)打擊學(xué)生的積極性。我就說(shuō)“這位同學(xué)說(shuō)的也有道理啊，我怎么就沒(méi)想到這方面的呢？可見(jiàn)只要你們肯動(dòng)腦筋也不比老師差啊”，然后再跟學(xué)生解釋早戀跟計(jì)劃生育的關(guān)系。四，知識(shí)的傳授與情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)問(wèn)題。

思想品德新課程改革中傳授知識(shí)是教學(xué)目標(biāo)；培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)也是教學(xué)目標(biāo)。主要倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。在教學(xué)過(guò)程中不能單給學(xué)生傳授知識(shí)而忽略了情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)，思想品德新教材的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都包含有情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)，所以每個(gè)課時(shí)都可以把這方面內(nèi)容滲透進(jìn)入教學(xué)中講授。

五，教學(xué)手段與教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系問(wèn)題。

新課程改革中哪些教學(xué)手段能適應(yīng)其發(fā)展和要求呢？我認(rèn)為沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一答案。俗話(huà)說(shuō)“教學(xué)有法，教無(wú)定法”，一切應(yīng)由你的課堂教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)來(lái)定，以有利于教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)來(lái)定�，F(xiàn)代教學(xué)手段和傳統(tǒng)教學(xué)手段可以并舉。評(píng)價(jià)一節(jié)好課似乎既有標(biāo)準(zhǔn)又沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，更重要的是要能跳出標(biāo)準(zhǔn)。就一節(jié)好的思想品德課我個(gè)人是這么認(rèn)為的：

①要清新、自然。像做菜一樣，自然一些才有味道。②要有時(shí)代氣息，有社會(huì)性、貼近學(xué)生實(shí)際。③要給學(xué)生留有思考的空間。概括起來(lái)要抓好五個(gè)實(shí)。①扎實(shí)：不要只圖熱鬧的形式。

②充實(shí)：要有內(nèi)容，要有效率，內(nèi)容豐富、多方活躍，給人心啟迪。③豐實(shí)：不要把課當(dāng)作是按導(dǎo)好的戲一樣來(lái)演，一開(kāi)幕就知道結(jié)尾。④平實(shí)：就是要平常實(shí)在.花樣太多可能會(huì)使學(xué)生不知所云.

⑤真實(shí)：要處理好完美與真實(shí)的關(guān)系，真實(shí)的課應(yīng)該有遺憾，遺憾往往反映出真實(shí)。

六，對(duì)課堂教學(xué)的反思問(wèn)題。

（1）我的教學(xué)目標(biāo)在本次課中是否已經(jīng)達(dá)到了？達(dá)到的標(biāo)志是什么？如果沒(méi)有達(dá)到的話(huà)，標(biāo)志又是什么？

（2）我預(yù)先的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)際的教學(xué)進(jìn)程之間有何區(qū)別？我在課上又是如何處理這些區(qū)別的？處理的是否得當(dāng)？

（3）這節(jié)課我感到比較得當(dāng)?shù)牡胤接心男�？存在的�?wèn)題又有哪些？什么問(wèn)題是最突出的問(wèn)題？

（4）在下次課中我打算如何克服這次課中存在的最突出的問(wèn)題？有哪些初步的安排？需要克服哪些困難和障礙才能做到？

（5）在這次課上有無(wú)對(duì)我印象較為突出的事件？是什么？

（6）這次課上，成績(jī)較好的學(xué)生表現(xiàn)怎樣？成績(jī)中等和成績(jī)較差的學(xué)生表現(xiàn)又怎樣？等等。

反思是一種梳理，是對(duì)自己已有行為的梳理，可以使教師清楚地認(rèn)識(shí)自身行為中的當(dāng)與不當(dāng)，從而進(jìn)一步理清自身教學(xué)行為變革的方向。這就使我們思想品德教師在教學(xué)中具有超前意識(shí)。

以上是我在新課程改革教學(xué)中的一些心得體會(huì)，雖然談不上什么經(jīng)驗(yàn)，但希望大家能相互學(xué)習(xí)、相互交流、相互合作，有不好的地方請(qǐng)各位老師多多指教，今后我一定會(huì)盡自己最大的努力做得更好。

友情提示：本文中關(guān)于《初中思想品德課教學(xué)心得體會(huì)》給出的范例僅供您參考拓展思維使用，初中思想品德課教學(xué)心得體會(huì)：該篇文章建議您自主創(chuàng)作。

來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。

《初中思想品德課教學(xué)心得體會(huì)》由互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)整理提供,轉(zhuǎn)載分享請(qǐng)保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.7334dd.com/gongwen/588092.html

• 上一篇：政治課同課異構(gòu)聽(tīng)課活動(dòng)心得體會(huì)
• 下一篇：形勢(shì)政治課心得