高二數(shù)學(xué)下冊(cè)第二次月考調(diào)研測(cè)試題3
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201*-201*學(xué)年高二下學(xué)期第二次月考(數(shù)學(xué)文)
本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分,滿分150分,考試時(shí)間120分鐘.
第Ⅰ卷(選擇題共60分)
一、選擇題(本大題共12小題,每小題5分,共60分.在每小題給出
的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的)
1.?dāng)?shù)列1,1,2,3,x,8,13,21……中的x的值是【】A、4D、7
2.maa5,na2a3(a0),則有【】A、mn定
3.已知命題p:xR,xsinx,則p的否定為【】
A.p:xR,xsinxB.p:xR,xsinxC.p:xR,xsinxD.p:xR,xsinx
4.已知向量a(2,1),b(3,4),則ab的坐標(biāo)為【】
B、5C、6
B、mnC、mnD、不能確
A.(-5,3)B.(-1,5)C.(5,-3)D.(1,-5)
5.復(fù)數(shù)(1i)10的值是【】
1iA、-32D、32
B、1C、-1
6.若zC且z1,則z22i的最小值是【】A、221B、22
C、221
D、清華北大家教中心家教電話:010625612北京一對(duì)一上門家教品牌家教電話:01062561255
217.曲線的極坐標(biāo)方程4sin化成直角坐標(biāo)方程為【】A、x2(y2)24C、(x2)2y248.點(diǎn)M的直角坐標(biāo)為(6B、x2(y2)24
D、(x2)2y24
3,1)化為極坐標(biāo)為【
】6A.(2,5)B.(2,)C.(2,11)
6D.(2,7)
69.若過點(diǎn)A(2,m)和B(m,4)的直線與直線2xy10平行,則m的值為【】A、-8
B、0
C、2
D、10
】x10.參數(shù)方程y1t(t為參數(shù))所表示的曲線是【12t1t
(A)(B)(C)(D)
11.在下列函數(shù)中,最小值等于2的函數(shù)是【】A.yx1B.yx3x4(1x5)x11x23ycosx(0x)D.ycosx2x22C.
12、函數(shù)f(x)lnx的零點(diǎn)所在的區(qū)間為【】
1x清華北大家教中心家教電話:010625612北京一對(duì)一上門家教品牌家教電話:01062561255
A.(0,1)B.(1,2)C.(2,3)
卷Ⅱ(非選擇題共90分)
D.(3,4)
二、填空題(本大題共4個(gè)小題,每小題5分,共20分)
13.將曲線C按伸縮變換公式x2x變換得曲線方程為x2y21,
y3y則曲線C
的方程為_____________________.
來源14.已知a,b,uR,且1,則使得值范圍是.
15.若x2y24,則xy的最大值是
xx016.直線的參數(shù)方程為yy01t2(t為參3t21a9babu恒成立的u的取
_____________.
數(shù)),則此直線的
傾斜角為_______.
三、解答題(共70分要求寫出詳細(xì)解答過程)
17、(10分)已知函數(shù)f(x)2cos2x12sinxcosx,xR.①求f(x)的最小正周期;
②求f(x)的最大值,并求使f(x)取得最大值時(shí)的x的集合.
18、(12分)圓O的半徑為2,P是圓上的動(dòng)點(diǎn),Q(6,0)是x軸上的定點(diǎn),M是PQ的中點(diǎn).當(dāng)點(diǎn)P繞O作勻速圓周運(yùn)動(dòng)時(shí),求點(diǎn)M的軌跡的參數(shù)方程.
19.(12分)如圖所示,四棱錐P-ABCD的底面是邊長為1的正方形,PA⊥CD,PA=1,PD=
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①求證:PA⊥平面ABCD;②求異面直線PD與BC所成的角;③求四棱錐P-ABCD的體積.
20、(12分)已知{an}是等差數(shù)列,其前n項(xiàng)和為Sn,a28,S555.①求數(shù)列{an}的通項(xiàng)公式;②設(shè)anlog2bn,證明{bn}是等比數(shù)列,并求其前n項(xiàng)和Tn.
21.(12分)經(jīng)過點(diǎn)P(3,),傾斜角為的直線L與圓x2y225相交于A、B兩點(diǎn).當(dāng)P恰為AB的中點(diǎn)時(shí),求直線AB的方程;
22.(12分)已知函數(shù)f(x)=x3ax23x.
①若x3是f(x)的極值點(diǎn),求f(x)在x1,a上的最小值和最大值;②若f(x)在x1,上是增函數(shù),求實(shí)數(shù)a的取值范圍.
32來源:]
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忻州實(shí)驗(yàn)中學(xué)201*-201*學(xué)年度第二學(xué)期第二次月考高二數(shù)學(xué)(文)
參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
一、選擇題題
1號(hào)答
B案
ACCCABDACBD234567891011
12xcos3因此點(diǎn)M的軌跡的參數(shù)方程是(為參數(shù))
ysin19.解:(1)證明:PA=1,PD=AD=1,在△PAD2,
中,PD2=AD2+PA2,
所以由勾股定理逆定理得,PA⊥AD,又PA⊥CD,所以PA⊥平面ABCD.
(2)因?yàn)锳D//BC,所以∠PDA即為異面直線PD與BC所成的角(或其補(bǔ)角),在Rt△PAD中,PA=AD,所以∠PDA=45°.所以異面直線PD與BC所成的角為
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45°.
21.解:(1)設(shè)直線L的方程為:
y3tsin(t為參數(shù)),
2x3tcos代入x2y225d得:(-3+tcos)2(tsin)2250整理得:t2t(3sin6cos)t1t23(sin2cos).t1t2550.43255依題意:t1t20432即sin2cos0,tan2,AB的方程為:y2(x3)即:4x+2y+15=0
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201*-201*學(xué)年高二下學(xué)期第二次月考語文試題
本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分,其中第Ⅰ第三、四題為選考題,其它題為必考題?忌鞔饡r(shí),將答案答在答題卡上,在本試卷上答題無效?荚嚱Y(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。注意事項(xiàng):
1.答題前,考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.答題時(shí)使用0.5毫米的黑色中性(簽字)筆或碳素筆書寫,字體工整、筆跡清楚。
3.請(qǐng)按照題號(hào)在各題的答題區(qū)域(黑色線框)內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效。
第Ⅰ卷閱讀題甲必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)
當(dāng)理性精神在北中國節(jié)節(jié)勝利,從孔子到荀子,從名家到法家,從銅器到建筑,從詩歌到散文,都逐漸擺脫巫術(shù)宗教的束縛突破禮儀舊制的時(shí)候,南中國由于原始氏族社會(huì)結(jié)構(gòu)有更多的保留和殘存,依舊強(qiáng)有力地保持和發(fā)展著遠(yuǎn)古傳統(tǒng),依然彌漫在奇異想象和熾烈情感的圖騰神話世界之中,表現(xiàn)在文學(xué)領(lǐng)域就是以屈原為代表的楚文化。
儒家在北中國把遠(yuǎn)古傳統(tǒng)和神話、巫術(shù)逐一理性化,把神人化,把奇異傳說化為君臣父子的世間秩序,例如黃帝四面臉被解釋為派四個(gè)大臣去“治四方”,黃帝活三百年說成是三百年的影響等等。在被孔子刪定的《詩經(jīng)》中,已看不見“怪力亂神”的蹤跡,然而這種蹤跡卻非;顫姷乇4嬖谝郧瓰榇淼哪蠂幕!峨x騷》把最為生動(dòng)鮮艷、只有在原始神話中才能出現(xiàn)的那種無羈而多義的浪漫想象,與最為熾熱深沉、只有在理性覺醒時(shí)刻才能有的個(gè)體人格和情操,最完滿地融成有機(jī)整體,開創(chuàng)了中國抒情詩的光輝起點(diǎn)。
《天問》是保留遠(yuǎn)古神話傳統(tǒng)最多而又系統(tǒng)的文學(xué)篇章,它表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)時(shí)代意識(shí)因理性的覺醒正在由神話向歷史過渡!峨x騷》《天問》《九歌》《九辯》構(gòu)成了一個(gè)相當(dāng)突出的南方文化的浪漫體系,實(shí)質(zhì)上它們是楚地原始祭神歌舞的延續(xù)。王夫之解釋《九辯》說:“辯,猶遍也,效夏啟九辯之名,可以被之管弦,其詞激宕淋漓,異于風(fēng)雅,蓋楚聲也。后世賦體之興,皆祖于此!边@段話點(diǎn)明了幾個(gè)關(guān)鍵問題:楚辭是遠(yuǎn)古氏族社會(huì)的遺風(fēng)延續(xù),可歌可舞,想象豐富奇異,尚未受儒家實(shí)踐理性的洗禮,不像“詩教”之類有那么多的道德規(guī)范和理智約束,是漢代賦體文學(xué)的祖宗。
漢文化就是楚文化,盡管在政治、經(jīng)濟(jì)、法律等制度方面,劉漢王朝基本上承襲了秦代體制,但在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域漢卻依然保持了南楚故地的鄉(xiāng)土本色。漢起于楚,劉邦、項(xiàng)羽的基本隊(duì)伍和核心成員大都來自楚國地區(qū),西漢宮廷中始終是
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楚聲作主導(dǎo),不同于先秦北國。楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后,與它相輔相成的中國古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng),后世文學(xué)藝術(shù)從中汲取很多營養(yǎng)。與《詩經(jīng)》或先秦散文不同,漢代藝術(shù)和人們觀念中彌漫的恰恰是從遠(yuǎn)古傳留下來的種種神話和故事。從世上廟堂到地下宮殿,從南方的馬王堆帛畫到北國的卜千秋墓室,它們都屬于充滿幻想、巫術(shù)的觀念,把遠(yuǎn)古傳統(tǒng)的原始活力和野性充分地保存和延續(xù)下來。西漢經(jīng)歷了漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的變革后,以儒學(xué)為標(biāo)志、以歷史經(jīng)驗(yàn)為內(nèi)容的先秦理性精神日漸侵入文藝領(lǐng)域和人們的觀念中,逐漸融成南北文化的混同合作。楚地的神話幻想與北國的歷史故事,儒學(xué)宣揚(yáng)的道德節(jié)操與道家傳播的荒忽之談,并行不悖地出現(xiàn)在人們意識(shí)觀念和藝術(shù)世界中。人世、歷史和現(xiàn)實(shí)越來越占據(jù)重要位置,這是社會(huì)發(fā)展文明進(jìn)步的結(jié)果。但是,蘊(yùn)藏著原始活力的傳統(tǒng)浪漫幻想,始終沒有離開漢代藝術(shù),它們是楚漢藝術(shù)的靈魂。1.下列關(guān)于原文第一、二段內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是
A.無論是在物質(zhì)生活方面還是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域,中國北方都逐漸突破禮儀舊制,理性精神也逐步戰(zhàn)勝巫術(shù)宗教。
B.由于原始氏族社會(huì)結(jié)構(gòu)的保留和殘存,中國南方始終彌漫在神話世界中,以屈原為代表的楚文化就是其在文學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)。C.把黃帝四面臉解釋為派四個(gè)大臣治理四方,孔子刪除《詩經(jīng)》中“怪力亂神”的蹤跡,這體現(xiàn)了儒家關(guān)注現(xiàn)實(shí)、重視社會(huì)秩序的精神。
D.開創(chuàng)了中國抒情詩光輝起點(diǎn)的《離騷》,既有在原始神話中才能出現(xiàn)的浪漫想象,又有深沉理性覺醒時(shí)個(gè)體人格的體現(xiàn)。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.《天問》系統(tǒng)地保留了遠(yuǎn)古神話傳統(tǒng),是楚地原始的祭神歌舞的延續(xù),是理性覺醒的時(shí)代意識(shí)從神話向歷史的過渡。
B.因?yàn)閯睢㈨?xiàng)羽的基本隊(duì)伍和核心成員大都來自楚地,漢起于楚,所以西漢文化藝術(shù)領(lǐng)域的楚地色彩濃烈而醇厚。
C.西漢藝術(shù)的作品大多以遠(yuǎn)古的神話故事為內(nèi)容,南方的馬王堆帛畫就充分地保存并延續(xù)了這樣的遠(yuǎn)古傳統(tǒng)。
D.西漢以后,隨著社會(huì)的發(fā)展、文明的進(jìn)步,人世、歷史和現(xiàn)實(shí)逐漸取代了充滿遠(yuǎn)古傳統(tǒng)的原始神話,占據(jù)重要位置。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.先秦理性精神和楚漢浪漫主義精神二者相輔相成,都是我國古代偉大的藝術(shù)傳統(tǒng),都對(duì)后世的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
B.王夫之認(rèn)為楚辭是遠(yuǎn)古氏族社會(huì)的遺風(fēng)延續(xù),是漢代賦體文學(xué)之宗,這一看法極大地影響了后世楚辭的研究。
C.漢武帝實(shí)行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的變革后,人們的觀念受先秦理性精神的影響,文化藝術(shù)領(lǐng)域也有了變化。
D.盡管神話幻想與歷史故事、儒學(xué)與道家并行不悖地出現(xiàn)在人們意識(shí)觀念和藝術(shù)世界中,但楚漢藝術(shù)的核心始終沒有脫離傳統(tǒng)浪漫幻想。三.文言文閱讀(12分,每小題3分)閱讀下面的文言文,完成1113題。
韓休,京兆長安人。工文辭,舉賢良。玄宗在東宮,令條對(duì)國政,與校書郎趙冬曦并中乙科,擢左補(bǔ)闕,判主爵員外郎。進(jìn)至禮部侍郎,知制誥。出為虢州刺史。于東.西京為近州,乘輿所至,常稅廄芻①,休請(qǐng)均賦它郡。中書令張說曰:“免而與它州,此守臣為私惠耳。”休復(fù)執(zhí)論,吏白恐忤宰相意,休曰:.
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“刺史幸知民之敝而不救,豈為政哉?雖得罪,所甘心焉!庇櫲缧菡(qǐng)。以母喪.解,服除,為工都侍郎,知制誥。遷尚書右丞。侍中裴光庭卒,帝敕蕭嵩舉所以代者,嵩稱休志行,遂拜黃門侍郎.同中書門下平章事。
休直方不務(wù)進(jìn)趨,既為相,天下翕然宜之。萬年尉李美玉有罪,帝將放嶺南。.休曰:“尉小官,犯非大惡。今朝廷有大奸,請(qǐng)得先治。金吾大將軍程伯獻(xiàn)恃思而貪,室宅輿馬僭法度,臣請(qǐng)先伯獻(xiàn),后美玉!钡鄄辉S,休固爭(zhēng)曰:“罪細(xì)且不容,巨猾乃置不問,陛下不出伯獻(xiàn),臣不敢奉詔!钡鄄荒軍Z。大率堅(jiān)正類此。.初,嵩以休柔易,故薦之。休臨事或折正嵩,嵩不能平。宋聞之曰:“不意林能爾,仁者之勇也。”嵩寬博多可,休峭鯁,時(shí)政所得失,言之未嘗不盡。帝嘗..獵苑中,或大張樂,稍過差,必視左右曰:“韓休知否?”已而疏輒至。嘗引鑒,默不樂。左右曰:“自韓休入朝,陛下無一日歡,何自戚戚,不逐去之?”帝曰:.“吾雖瘠,天下肥矣。且蕭嵩每啟事,必順旨,我退而思天下,不安寢。韓休敷陳治道,多訐直,我退而思天下,寢必安。吾用休,社稷計(jì)耳!焙笠怨げ可袝T。遷太子少師,封宜陽縣子。卒,年六十八,贈(zèng)揚(yáng)州大都督,謚曰文忠,寶應(yīng)元年,贈(zèng)太子太師。(節(jié)選自《新唐書韓休傳》)
[注]①廄芻:草料。
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()...
A.休復(fù)執(zhí)論執(zhí):堅(jiān)持。.B.休直方不務(wù)進(jìn)趨務(wù):致力于。.C.帝不能奪奪:使改變。.D.吾用休,社稷計(jì)耳.
計(jì):計(jì)策。
5.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(
A.以母喪解,服除,為工部侍郎.
以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡,不可.
)B.不意休能爾,仁者之勇也.
百姓之以王為愛也.
C.時(shí)政所得失,言之未嘗不盡.
不者,若屬皆且為所虜.
D.何自戚戚,不逐去之.
長安君何以自托于趙.
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()
A.韓休擅長寫文章,被舉薦為賢良,在玄宗為太子時(shí),受命逐條回答有關(guān)
國政問題,此后擔(dān)任過一系列重要的官職。
B.韓休任州刺史期間,體察民情,請(qǐng)求為州百姓減免賦稅,經(jīng)過努力
終獲成功,表現(xiàn)出他為民請(qǐng)命的仁愛之心。
C.韓休因蕭嵩舉薦而任宰相,他的耿介剛直與蕭嵩的寬容隨和形成互補(bǔ),
二人關(guān)系也很和諧,因而得到宋的贊許。
D.韓休秉公直諫給了玄宗很大壓力,但面對(duì)讒言,玄宗非常清醒,將韓休
與蕭嵩進(jìn)行比較,說明了任用韓休的理由。
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7.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(10分)
(1)刺史幸知民之敝而不救,豈為政哉?雖得罪,所甘心焉。(5分)
(2)罪細(xì)且不容,巨猾乃置不問,陛下不出伯獻(xiàn),臣不敢奉詔。(5分)四.古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首詩,完成8~9題
綿谷回寄蔡氏昆仲羅隱
一年兩度錦江游,前值東風(fēng)后值秋。
芳草有情皆礙馬,好云無處不遮樓。山牽別恨和腸斷,水帶離聲入夢(mèng)流。今日因君試回首,淡煙喬木隔綿州。
[注]綿谷:地名,今四川廣元縣!安淌侠ブ佟,是羅隱游錦江時(shí)認(rèn)識(shí)的兩兄弟。
8.這首詩依次表現(xiàn)了詩人怎樣不同的感情?請(qǐng)作具體分析。(5分)
_____________________________________________________________________
9.詩歌中間兩聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
10.名句名篇默寫:(6分)
①不憤不啟,__________。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。
②樂民之樂者,民亦樂其樂。憂民之憂者,民亦憂其憂。__________,__________,然而不王者,未之有也。
③天下難事,__________;天下大事,必作于細(xì)。
④__________,起于累土。九層之臺(tái),__________。千里之行,始于足下。五、請(qǐng)考生在第11.12兩大題中選定其中一大題作答.如果多做,則按所做的第一大題計(jì)分。
11.(文學(xué)類文本閱讀)閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題(25分)
想起陶宋長征
①想起陶,就想起了鄉(xiāng)村,想起那些樸拙的面孔,溫厚、柔軟、粗糙,卻有著細(xì)密的紋理,在心間輕輕流淌。
②陶是怎樣走來的,或者,哪一個(gè)祖先為了給易逝的光陰,找到一個(gè)盛放的
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器皿;或者,為了把食物的溫暖,及時(shí)送給在田埂上勞作的親人。在遠(yuǎn)古的暮色下,苦思冥想,把腳邊的泥土摶了又摶,然后狠狠地摔在地上架爐,生火,祈禱火神,終于在一個(gè)煙青色的黃昏,含淚將陶捧出。
③陶,承載了多少歲月滄桑,見證過幾許悲喜哀樂。在生命的版圖上,你找不到一個(gè)沒有陶的村莊。暗紅,或深褐色的質(zhì)地,一點(diǎn)也不精美,一點(diǎn)也不華麗,甚至看上去和一個(gè)莊稼人那般笨拙,卻能安放下整個(gè)鄉(xiāng)村。簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)村,質(zhì)樸的炊煙,沒有了陶怎么會(huì)有那么多的煙火日月?
④我是從陶里走來的。那陶片上簡(jiǎn)單的圖案,一尾三文魚或一株三葉草,曾經(jīng)是我鮮活生動(dòng)的祖先。陶從漫長的時(shí)光星河走來,溫暖著簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)村,戰(zhàn)火與硝煙,困苦與劫難。易碎,卻依舊從容。少年時(shí),常聽得一聲聲鋦鍋補(bǔ)碗的吆喝聲,踏著鄉(xiāng)村的暮色而來,肯定是老鋦匠背著一張弓弦走進(jìn)村里。鋦,補(bǔ),分崩離析的歲月也一樣可以縫補(bǔ)。你看他小心翼翼地帶上花鏡,把腳放平,把腿放穩(wěn),把破碎的陶的器皿夾在腿間,哧啦,哧啦,拉著古樸的琴聲。以至于到了后來,當(dāng)我一不小心打碎了家什,就會(huì)自告奮勇地站在母親面前:拿來,我去補(bǔ)。在鄉(xiāng)下,母親是寬容的,就像對(duì)待她的莊稼,就像對(duì)待她親手侍弄的那些活物。陶,你發(fā)現(xiàn)沒有圓圓的口兒,厚厚的底兒,中間一直圓圓鼓鼓。我想那是母親才有的胸懷吧,把苦難和風(fēng)雨咽在肚子里,把親切與寬容慈祥地呈現(xiàn),讓每一個(gè)鄉(xiāng)村的兒女都在土陶一樣質(zhì)樸的溫暖里成長。⑤金木水火土,陶是鄉(xiāng)間的土著。
⑥在輝煌的宮殿里你看不見陶的影子,青銅的,鎦金的,千年溫玉的高貴與典雅在宮闈里穿梭。陶只屬于民間,屬于鄉(xiāng)村,屬于一個(gè)手捧陶罐匆匆趕往河邊的女子,她腳步匆匆,是去浣洗衣衫,還是去盛一罐清粼粼的河水,然后洗滌那如黛的青絲;蛘咧皇菫榱嗽诤舆吙匆豢醋约呵嘻惖娜蓊伆桑旅髟滤蜌w的人發(fā)現(xiàn)些許的憔悴。女人的村莊,母親的村莊,一生的辛勞怎么可以離開與陶相伴的光陰?
⑦陶的來路本就在鄉(xiāng)間。河灘、溝渠,一遠(yuǎn)古的泥土,還殘留著祖先的味道。手是生在鄉(xiāng)間的手,也只有土生土長的手掌,才能把陶的歲月?lián)晦D(zhuǎn)得那樣流暢。孤單、貧窮,或者太過簡(jiǎn)樸,都不說,把易散的光陰凝聚在一起,放進(jìn)一座時(shí)間的熔爐,土就堅(jiān)硬了,釉就潤滑了,即使通體透著原始與單純,也預(yù)示著將要包容下鄉(xiāng)村的冷暖。我相信,每一個(gè)燒陶人都是虔誠的,只有把血液與靈魂在
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烈焰中燒灼,才能修得完整的身心,不貪圖什么,只求平安、團(tuán)圓和一些小小的幸福之果。
⑧裝在陶里的日子也那樣短暫,泥土經(jīng)過了燃燒,土陶經(jīng)過了日月的浸潤,這鄉(xiāng)下的日子還是一晃一天。日升了,月落了,村前小河里的水幾漲幾落,一個(gè)人的一生就躲進(jìn)了陶里。被封存,被儲(chǔ)藏,會(huì)不會(huì)也在某天,復(fù)而化為了泥土,再次融進(jìn)一片鄉(xiāng)土的靈魂。
⑨不是我又想起了陶,當(dāng)陶突然于某夜走失,我看見眼中的落寞。陶走了,她的青春,被陶封存的青春會(huì)不會(huì)一樣會(huì)消弭?或者,陶根本就不懂。從遠(yuǎn)古的歲月孤單上路,見慣了太多的風(fēng)雨滄桑,世事輪轉(zhuǎn),等某天清晨被隆隆作響的機(jī)器從深埋著的地下挖掘出來,也可能只是些殘片,然后在灼熱的陽光下被人撫摸,審視這時(shí)候,會(huì)不會(huì)有人想起陶?
(選自《散文》201*年第4期)(1)下列對(duì)本篇散文分析和概括,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.“陶”在作者的眼中簡(jiǎn)單,質(zhì)樸,有包容性;原始、易碎、歷史久遠(yuǎn)。B.本文以“陶”為線索,串聯(lián)起鄉(xiāng)村的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來,聯(lián)想到與“陶”有關(guān)的人和事,表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉,意境深遠(yuǎn),令人回味深長。
C.第四自然段劃線的句子,運(yùn)用呼告和比喻的修辭手法,表達(dá)了作者對(duì)陶的肯定和贊美。
D.本文是一篇寫景散文,作者呼喚的是一種簡(jiǎn)單而豐富的生活方式,提倡的是一種和諧、健康的生活態(tài)度。
E.文章告訴我們生命像“陶”一樣脆弱而易碎,我們應(yīng)該珍愛生命。無論面對(duì)多么困苦艱難的生活,都應(yīng)該有一份從容和寬容。對(duì)生活不要過多的貪求,只求平安、團(tuán)圓。
(2)這篇散文的題目叫“想起陶”,實(shí)際上“陶”是作者聯(lián)想的生發(fā)點(diǎn)。作者由“陶”聯(lián)想到哪些人?他們各有什么樣的主要特點(diǎn)?(6分)
_____________________________________________________________________(3)作者稱“陶是鄉(xiāng)間的土著”,閱讀5至7段,指出作者這樣說的理由。(6分)_____________________________________________________________________(4)第一段作者說,想起陶,就有溫厚細(xì)密的情感在“心間輕輕流淌”。通讀全文,請(qǐng)從以下三個(gè)方面歸納陶帶給作者的感悟。(8分)
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生活層面:生命層面:價(jià)值層面:12.實(shí)用類文本閱讀(25分)閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。
喬布斯:用“禪”改變世界
①?zèng)]有人可以選擇命運(yùn),喬布斯同樣如此。他在生下不久就被父母送給別人收養(yǎng),盡管養(yǎng)父母非常愛這個(gè)孩子,但是家境的困窘還是讓喬布斯感到生存的壓力。由于他愛搗亂、不服從老師的管理、不完成老師布置的家庭作業(yè)和課外作業(yè),學(xué)校幾次勒令他退學(xué)。所幸的是,喬布斯對(duì)電子產(chǎn)品有著非凡的興趣,而且他會(huì)非常專注于自己喜歡的事情,以至于母親要叫醒他,必須要用鉛筆戳他的腦袋。
②喬布斯高中畢業(yè)后選擇了一家自己喜歡的大學(xué)俄勒岡的里德學(xué)院,為此父母幾乎花光了所有的積蓄,為他湊齊了學(xué)費(fèi)。但是喬布斯不到一年就離開了學(xué)校。因?yàn)椤耙呀?jīng)看不到其中的價(jià)值所在”。他喜歡嬉皮士,喜歡聽鮑勃迪倫的民謠和披頭士的搖滾,和狐朋狗友一起酗酒、吸大麻喬布斯恣意放縱自己,以為可以掌控自己的命運(yùn)。然而這些沒能讓他真正“解脫”。最終喬布斯發(fā)現(xiàn),有些東西永遠(yuǎn)是無法改變的,比如自己的出身,興趣,生存的社會(huì)以及必然走向的死亡。世界并不屬于他,他需要學(xué)著去適應(yīng)世界。
③在里德大學(xué),喬布斯接觸到了佛教里的禪宗,為之深深著迷。禪宗是漢傳佛教宗派之一,禪宗認(rèn)為“一切萬法,盡在自心中,何不從于自心頓現(xiàn)真如本性”,禪宗“明心見性”的哲學(xué)幫助喬布斯找到了自己的本心,并從中汲取力量。201*年,喬布斯的事業(yè)正處于巔峰狀態(tài),卻被檢查出患有胰腺癌,其后雖然治愈,但是屢次休假,經(jīng)常受到健康問題的困擾。但是面對(duì)死亡,喬布斯卻從禪宗中得到頓悟:“死亡就是生命中最好的一個(gè)發(fā)明。它將舊的清除以便給新的讓路!辈⒁虼烁嬲]年輕人:“你們的時(shí)間很有限,所以不要將他們浪費(fèi)在重復(fù)其他人的生活上。不要被教條束縛,那意味著你和其他人思考的結(jié)果一起生活。不要被其他人喧囂的觀點(diǎn)掩蓋你真正的內(nèi)心的聲音。還有最重要的是,你要有勇氣去聽從你直覺和心靈的指示它們?cè)谀撤N程度上知道你想要成為什么樣子,所有其他的事情都是次要的!
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④縱觀喬布斯重回蘋果之后推出的一系列產(chǎn)品,iMac、iPod、iPhone、iPad等,共同的也是最鮮明的一個(gè)特點(diǎn),就是簡(jiǎn)約。最直觀的外觀、最簡(jiǎn)單的操控方式、最直指人心的功能設(shè)計(jì)這些都讓蘋果產(chǎn)品的用戶為之瘋狂。而主宰這樣的設(shè)計(jì)方案的,不是所謂的市場(chǎng)調(diào)研或者消費(fèi)者的意見,而是喬布斯的精神世界。
⑤奇虎360董事長周鴻點(diǎn)評(píng)喬布斯“做了經(jīng)典的減法”,也證明了喬布斯從禪宗中得到的簡(jiǎn)約理念!拔蚁嘈艈滩妓够撕芏鄷r(shí)間在內(nèi)省,從過去的錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),只不過他可能不愿意講出來!薄拔蚁雴滩妓乖谧霎a(chǎn)品上有一種哲學(xué)的高度,他真的能夠做取舍!
⑥在內(nèi)心里,喬布斯卻具有悲天憫人的情懷。喬布斯每天清晨醒來時(shí),總是會(huì)問自己:“假如今天是我的最后一天,我應(yīng)該做什么?”是的,喬布斯每天做的事情,都是對(duì)他自己而言最有意義的事情,那些不太重要的事情,他的態(tài)度簡(jiǎn)單而堅(jiān)定“No”。喬布斯在經(jīng)歷過死亡威脅之后,悟道:“如果佛祖保佑我重獲健康,我將用余生去從事造福世人的偉大工作!
⑦正是抱有如此熱烈的理想,喬布斯才沒有在禪中沉醉,他將參禪視為一種途徑,通過禪找到造福世人的方法。這又和佛教“慈悲”的說法不謀而合。所以喬布斯的佛教信仰不是“小乘”,而是“大乘”,他能由己及人,他比消費(fèi)者更了解他們到底需要什么。
⑧在事業(yè)上,喬布斯制造了無數(shù)的敵人。在蘋果公司,除現(xiàn)任CEO蒂姆庫克之外,歷任CEO都是他的敵人。他將自己視為蘋果的擁有者,不允許其他人對(duì)
他的決策提出異議。喬布斯之前,蘋果歷史上有五位CEO,沒有一位在蘋果善終。
⑨早年的喬布斯就是這樣,他從來不是一個(gè)維持平衡的人,而從來都是打破平衡的人。跟他一起工作生活過的人都難免會(huì)受到傷害,而這樣的做法顯然與“禪”背道而馳。
⑩正如美國作家杰弗里揚(yáng)和威廉西蒙在其著作《活著就為改變世界:史蒂夫喬布斯傳》中所言,喬布斯“在被自己開創(chuàng)的公司趕出去之后,在‘荒野’之中整整待了15年,在他重新回來的時(shí)候,他的內(nèi)心世界發(fā)生了很大的變化,那是一種更加人性化的轉(zhuǎn)變!
⑾201*年,喬布斯在斯坦福大學(xué)的演講中贈(zèng)給畢業(yè)生這樣一句話:“求知若饑,虛心若愚!憋@然,一向自命不凡的喬布斯也意識(shí)到“foolish”的重要性,認(rèn)識(shí)到自己力量的局限性,而更愿意與其他人合作。
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⑿正是在新的開放理念下,喬布斯領(lǐng)導(dǎo)的蘋果真正將影響力擴(kuò)展到全世界。喬布斯曾經(jīng)有一句很著名的話:“活著就是為了改變世界”。是的,喬布斯的確改變了世界,不過不是用他的霸道和專橫,而是合作與開放。這也說明他對(duì)“禪”的領(lǐng)悟達(dá)到了一個(gè)更高的境界.
(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.如果不是因?yàn)閱滩妓鼓軌驅(qū)W⒂谧约合矚g的事情,這個(gè)不服從管理、總是惹是生非的學(xué)生就被學(xué)校勒令退學(xué)了。
B.喬布斯在里德大學(xué)接觸到了禪宗,他從中明白必須依靠自己的本心去探尋生命的意義,不能盲目附和跟從別人的意見。
C.iMac、iPod、iPhone、iPad等產(chǎn)品取得巨大成功的原因并不是詳盡的市場(chǎng)調(diào)查,而是喬布斯的精神,其中最重要的因素就是“簡(jiǎn)約”。D.在被自己開創(chuàng)的公司趕出后,喬布斯用了15年時(shí)間深入感悟"禪",順應(yīng)了"禪"的精神,內(nèi)心朝著更加人性化的方向轉(zhuǎn)變。
E.本文通過記敘喬布斯對(duì)禪宗理論逐步深入的研究,展現(xiàn)了他人生中的多次重要轉(zhuǎn)變,揭示了喬布斯獲取重大成功的原因。
(2)文章要揭示的是喬布斯如何用“禪”改變世界,為什么還要花費(fèi)不少筆墨敘述他的成長經(jīng)歷和學(xué)習(xí)生涯?(6分)
_____________________________________________________________________(3)聯(lián)系全文,分析喬布斯從“禪”中獲取了哪些啟示?(6分)
_____________________________________________________________________
(4)喬布斯贈(zèng)給斯坦福大學(xué)畢業(yè)生的一句話“求知若饑,虛心若愚”可謂語重心長,意蘊(yùn)深刻。請(qǐng)結(jié)合文本,并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)和理解。(8分)
_______________________________________________________________________
第Ⅱ卷表達(dá)題
五、語言文字運(yùn)用(24分)
13.下列加點(diǎn)的熟語使用正確的一項(xiàng)是(3分)
A.美英法等國支持和推動(dòng)敘利亞問題決議草案的手段,和當(dāng)初其處理利比亞問題的手段如出一轍,都是公開宣稱,現(xiàn)政府已經(jīng)失去了繼續(xù)執(zhí)政的合法性。
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B.古代很多文人在官場(chǎng)失意后不再熱心于功名,轉(zhuǎn)而到山野求田問舍,過著愜意的隱居生活。
C.近兩個(gè)星期,謝峰多次遲到,班主任找他談話,他似乎理由很充分,甚至還振振有詞,根本沒有半點(diǎn)悔改之意。
D.面對(duì)販毒手法被公安人員屢屢識(shí)破,販毒團(tuán)伙的頭目氣急敗壞地說:“魔高一尺,道高一丈,總有一天我要想辦法把這些毒品成功地運(yùn)出去!14.下列各句中,沒有語病的一句是(3分)
A.記者日前從相關(guān)會(huì)議上獲悉,明年我國食品安全工作將進(jìn)一步加大治理整頓力度,嚴(yán)打食品安全違法犯罪活動(dòng),堅(jiān)決防止重大食品安全事件。
B.我們應(yīng)從中國國情出發(fā),制定符合中國特點(diǎn)的互聯(lián)網(wǎng)管理法律和法規(guī),研究非法網(wǎng)站的特點(diǎn)和不法分子利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行各種犯罪活動(dòng)的特點(diǎn)。
C.雖然枸杞子具有很好的滋補(bǔ)和治療作用,但并非適合所有的人服用,由于它溫?zé)嵘眢w的效果相當(dāng)強(qiáng),正在感冒發(fā)燒的人最好別吃。
D.今年11月25日,因?yàn)閿⒗麃啗]有簽署阿盟提出的和平調(diào)解協(xié)議,阿盟擬定了對(duì)敘利亞的一系列制裁辦法,包括對(duì)敘利亞央行實(shí)施交易禁令。
15.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)少年聽雨,青年聽雨,也在異鄉(xiāng),那是在祖國的北
方。。。。
。。柔風(fēng)細(xì)雨,不是北方的個(gè)性,只有領(lǐng)略過北方豪雨的人,才能真正感受北方的魅力。
①忽晴忽雨,豪爽淋漓,一如北方漢子草原牧民的脾性,一如在黃土高坡上高唱信天游的陜北人
②電閃雷鳴,狂風(fēng)暴雨,鋪天蓋地而來,真?zhèn)是豪氣沖天③騎在自行車上,大雨淋了個(gè)透,陽光很快就曬干了
④在風(fēng)沙彌漫的北方,絕沒有細(xì)雨如絲,要下就是瓢潑大雨
⑤那雨從天而下,沖刷一切,蕩滌一切,忽而又雨過天晴,陽光灼灼⑥在北方,永遠(yuǎn)不用帶傘
A.④②⑤①⑥③B.④⑤③②⑥①C.⑥⑤③②①④D.②⑤④③①⑥16.把下面這個(gè)長句改成幾個(gè)較短的句子,可以改變語序,增刪詞語,但不得改變?cè)狻#?分)
《中國自然災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)地圖集》是在國家“十一五”科技支撐重點(diǎn)項(xiàng)目“綜合風(fēng)險(xiǎn)防范關(guān)鍵技術(shù)與示范”的支持下,由北京師范大學(xué)地表過程與資源生態(tài)國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室等單位共同承擔(dān),借鑒國際上目前最先進(jìn)的災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)科研成果完成的我國第一代綜合自然災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)分布地圖集。17.隨著“私家車”的普及,“車標(biāo)語”文化也越來越值得我們品味把玩。請(qǐng)從下面車尾標(biāo)語中任選一則,寫一段鑒賞性文字(不少于40字),并自擬一則車標(biāo)語。(6分)
①距離產(chǎn)生美。②你讓我也讓,心寬路更寬。
(1)鑒賞性文字:_________________________________________________________
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。(2)車尾標(biāo)語:六、寫作(60分)
18.閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章!吨袊逃龍(bào)》曾刊發(fā)過一條來自新華社的新聞,標(biāo)題是“有責(zé)任感的畢業(yè)生求職最受歡迎”,內(nèi)容是山東人才網(wǎng)對(duì)200家用人單位的人事主管調(diào)查發(fā)現(xiàn),用人單位在挑選大學(xué)畢業(yè)生時(shí),看重的因素依次是責(zé)任感、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、待人接物能力等等,其中責(zé)任感被排在第一位。
讀了上面的材料,你有怎樣的感悟?請(qǐng)以“也談責(zé)任”為話題,寫一篇不少于800字的文章,立意自定,文體自選,題目自擬。
高二月考語文答案:
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5【解析】:答案:A。都作介詞,因?yàn)。B項(xiàng),第一個(gè)結(jié)構(gòu)助詞,的;第二個(gè)用在主謂之間,不譯。C項(xiàng),第一個(gè)“所”是直接用在動(dòng)詞前,作助詞,表示“情況”;第二個(gè)“所”與“為”構(gòu)成“為所”式,表被動(dòng)。D項(xiàng),第一個(gè)“何”應(yīng)該是疑問副詞,可譯為“為什么”;第二個(gè)“何”疑問代詞,什么,作介詞賓語。
所考查的均是考試說明中規(guī)定的18個(gè)虛詞之內(nèi)的。
6。【解析】:答案:C。二人關(guān)系不和諧,韓休敢于當(dāng)面指責(zé)蕭嵩,宋認(rèn)為韓休的這種做法是仁者的勇敢。
7.(1)譯文:(我作為)刺史倘若了解百姓的疾苦卻不去救助,這難道是為政之道嗎?即使得罪宰相,也是心甘情愿的。
【解析】本句翻譯不是很難,最容易出錯(cuò)的詞是“幸”,在這句中作副詞,是“本.正”的意思,覺得標(biāo)準(zhǔn)答案中的“倘若”,不如“本來”準(zhǔn)確!疤热簟北硎镜氖羌僭O(shè)關(guān)系,從上下文看,不是假設(shè),是事實(shí)。“雖”根據(jù)語境譯為“即使”,“得罪”不是“得罪了別
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人”,而是“(自己)獲罪”。
(2)譯文:罪輕的人尚且不被寬容,罪重的人竟然放過而不去問罪,如果陛下不放逐程伯獻(xiàn),我不能接受詔令。
【解析】“巨猾”與“罪細(xì)”結(jié)構(gòu)不同,譯為“特別奸猾狡詐的人”也可以,“乃”是“竟.竟然”的意思!安粏枴辈皇恰安贿^問”,應(yīng)改是“不問罪”!俺觥笔恰膀(qū)逐.放逐”的意思!案摇笔莻(gè)表謙的詞。
(二)古代詩歌閱讀(11分)8.(5分)先寫游覽錦江之喜悅,次寫離別友人之悵恨,再寫與朋友之深情和對(duì)錦江之留戀。(2分)詩歌開始敘寫一年兩次游覽錦江,字里行間流露喜悅之情。接著取景寄情,寫告別錦江山水的離愁別恨,極言別去之難,以表達(dá)對(duì)蔡氏兄弟的友情,寄托對(duì)他們的懷念。末聯(lián)回首遠(yuǎn)望,又因寄書蔡氏兄弟之便,再抒發(fā)對(duì)錦江的留戀之情。(3分)(寫出感情2分,具體分析3分。)9.(6分)表現(xiàn)手法:以情取景,借景抒情,情景交融。(或:移情手法,擬人手法,2分)頷聯(lián)中“芳草”“礙馬”,“好云”“遮樓”,詩人將人的感情賦予碧草和好云,說它們像友人一樣,為了殷勤地挽留自己而有意絆馬蹄遮樓臺(tái),表現(xiàn)了朋友對(duì)客人(自己)的熱情和殷勤。(2分)頸聯(lián)說山牽著“別恨”、水帶著“離聲”,表現(xiàn)了詩人自己對(duì)朋友的依戀難舍。(2分、
10不悱不發(fā)樂以天下,憂以天下必作于易合抱之木起于累土
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價(jià)值層面:修得完整的身心,包容冷暖,不貪圖什么,只祈求平安幸福。(生活層面2分,生命層面和價(jià)值層面各3分)四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.(1).(5分)選B得3分,選D得2分,選C得1分,選AE不給分。【A.不構(gòu)成因果關(guān)系;C.?dāng)U大范圍,應(yīng)該是“精神世界”E.不只是對(duì)禪宗的研究,更在于領(lǐng)悟和運(yùn)用】
(2).(6分)A.說明沒有人可以選擇命運(yùn);有些東西永遠(yuǎn)是無法改變的,比如自己的出身、興趣。B.為下文喬布斯從“禪”中得到解脫,用禪改變世界做了鋪墊。(每點(diǎn)3分)
(3).(6分)A.禪宗“明心見性”的哲學(xué)幫助喬布斯找到了自己的本心,并從中汲取力量;蛳嘈疟拘;B.喬布斯從禪宗中得到的簡(jiǎn)約理念;
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C.通過禪找到造福世人的方法悲天憫人的情懷;
D.合作與開放,使喬布斯對(duì)“禪”的領(lǐng)悟達(dá)到了一個(gè)更高的境界。(每點(diǎn)2分,答對(duì)其中的3點(diǎn)即得6分)
(4).(8分)A.結(jié)合文本分析:一向自命不凡的喬布斯也認(rèn)識(shí)到自己力量的局限性,而更愿意與其他人合作,那是一種更加人性化的轉(zhuǎn)變,也是喬布斯15年‘荒野’生涯的反思總結(jié)。(4分)
B.聯(lián)系實(shí)際分析:成功需要求知若渴,更需要謙虛謹(jǐn)慎,戒驕戒躁,取人之長補(bǔ)己之短,相互合作,共同進(jìn)步。而偉大事業(yè)的成功更需要真誠合作,構(gòu)建和諧的人際關(guān)系,而獨(dú)斷專行必將孤立無援,四面樹敵,降低威信。(4分)
13.A(B項(xiàng)求田問舍:舍:房子,多方購買田地,到處問詢屋介。指只知道置產(chǎn)業(yè),謀求個(gè)人私利。比喻沒有遠(yuǎn)大的志向.多含貶義。C項(xiàng)振振有詞:形容理由似乎很充分,說個(gè)不休,貶義。和前面“似乎理由很充分”重復(fù)。D項(xiàng)魔高一尺,道高一丈:魔,惡鬼;道,道行,道法。比喻正義始終壓倒邪惡。)
14.D(A“防止”缺少賓語B語序錯(cuò)誤,應(yīng)先“研究”后“制定”C項(xiàng)語序不當(dāng),“雖然”應(yīng)放在“枸杞子”之后)
15.A.④句承接上文“北方”。②句具體寫“瓢潑大雨”。⑤句寫“瓢潑大雨”的作用和北方“雨”“晴”變化的特點(diǎn)。①句用“忽晴
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忽雨”回應(yīng)上文。⑥句③句續(xù)寫“雨”“晴”變化的特點(diǎn),③句解釋⑥
16.(1)《中國自然災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)地圖集》是我國第一代綜合自然災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)分布地圖集。
(2)它得到了國家“十一五”科技支撐重點(diǎn)項(xiàng)目“綜合風(fēng)險(xiǎn)防范關(guān)鍵技術(shù)與示范”的支持。
(3)這部地圖集由北京師范大學(xué)地表過程與資源生態(tài)國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室等單位共同承擔(dān)完成。
(4)它借鑒國際上目前最先進(jìn)的災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)科研成果
17(5分)示例:(1)①語意雙關(guān),有距離才有美,另一層意思是請(qǐng)保持好車距,只有保持一定的距離,相互才是安全的,才是一件“美”事。②它運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法,將“你”“我”“心”“路”巧妙對(duì)應(yīng)相連,不僅含蓄形象的提醒人們遵守交通規(guī)則,互相禮讓,而且含有構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)涵。(手法1分,內(nèi)容2分)
(2)示例:①安全回家最近路。②人與人近點(diǎn),車與車遠(yuǎn)點(diǎn)。(2分)
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