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201*屆高三語(yǔ)文期末考試作文——難

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201*屆高三語(yǔ)文期末考試作文——難

蘇州市201*屆高三期末考試作文《難》

一.審題

1.只能能寫(xiě)成“難(nán)”,不能寫(xiě)成“難(nàn)”。2.主要理解為名詞與形容詞。一是名詞,困難、難處、難度之“難”;要寫(xiě)什么樣的“難”;寫(xiě)清如何面對(duì)/度過(guò)這樣的“難”。二是形容詞,艱難、為難之“難”;要弄清誰(shuí)“難”,為何而“難”,如何解決“難”。3.審提示語(yǔ)

(1)做起來(lái)費(fèi)事的指向做的過(guò)程、難易程度(2)使人感到困難指向人的心理感受、體驗(yàn)(3)不容易;不大可能指向事情結(jié)果

(4)與“難(nán)”相關(guān)詞語(yǔ)很多,但不等于文章的中心。全文如果偷換概念,縮小或者擴(kuò)大概念外延,只是圍繞“難聽(tīng)、難為情”“難免、難保、難怪、難道”等展開(kāi),判為離題。不超過(guò)42分。

二.選材立意

1.名詞之“難”:

可寫(xiě)個(gè)人磨難挫折經(jīng)歷,也可寫(xiě)名人戰(zhàn)勝人生災(zāi)難的故事。既可以是肉體之難,也可以是精神之難?蓪(xiě)自己人生路上的一次失敗、一個(gè)失誤、一段經(jīng)歷,也可寫(xiě)一位名人的精神苦旅,如史鐵生、蘇東坡,海倫凱勒等。如面對(duì)民生艱難,總理難眠。魯迅說(shuō):中國(guó)是個(gè)古國(guó),歷史長(zhǎng)了,花樣也多,情形復(fù)雜,做人也特別難,端端正正做人尤其難。

還可以抓住百姓民生之難,民生之本,群眾行路難、看病難、就業(yè)難、食品安全難、增收難、住房難、反腐難、公平教育難等等。

還可以抓住國(guó)家民族之難,寫(xiě)中華民族如何在艱難困苦中玉汝于成。如近代百年屈辱,十年文革,奧運(yùn)圣火受阻撓,汶川地震。

還可抓住社會(huì)之難,寫(xiě)如何面對(duì)現(xiàn)實(shí),積極自救。如金融危機(jī)引發(fā)的就業(yè)危機(jī),三鹿毒奶粉引發(fā)的商品信任危機(jī)。

2.形容詞之“難”:

可寫(xiě)個(gè)人感到困難為難難為情的一件事,也可寫(xiě)古人為難猶豫的典故,抒發(fā)自己的懷古傷時(shí)之情。令人為難的可以是一件事,一段情,一個(gè)人。如“愛(ài)一個(gè)人好難”、“忘記一個(gè)人好難”、“放棄一個(gè)夢(mèng)想很難”等等。也可寫(xiě)別人或國(guó)家民族社會(huì)在艱難泥濘中跋涉中的難處,表達(dá)理解、感恩、樂(lè)觀、豁達(dá)、振奮之情。

3.看似普通的題目,要寫(xiě)出高水平的文章,還是有困難的。也就是說(shuō),“難題實(shí)難”。當(dāng)今學(xué)生大多處在家長(zhǎng)的“呵護(hù)”、學(xué)校的“保護(hù)”之下成長(zhǎng),他們對(duì)于艱難生活的體驗(yàn)是不夠不廣不深的,因此,大多數(shù)考生會(huì)只從學(xué)業(yè)上的“難題”來(lái)寫(xiě),或者蜻蜓點(diǎn)水式的寫(xiě)一點(diǎn)生活中的“困難”,難以寫(xiě)得新穎而深刻。選擇什么“難”來(lái)寫(xiě),反映什么人生或社會(huì)問(wèn)題,可以考查學(xué)生對(duì)人生的“關(guān)注度”,對(duì)社會(huì)的“關(guān)注面”,即對(duì)生活體驗(yàn)的廣度和思考的深度。

4.寫(xiě)記敘文可以以具體的難事、難的心理為線索,完整記敘自己的經(jīng)歷或者片段連綴,采用夾敘夾議或文末點(diǎn)睛的方式,充分展示自己在遇到難題時(shí)的感受、對(duì)待難題的態(tài)度、解決難題的過(guò)程或無(wú)法解決的思索。當(dāng)然,如果采用純粹的議論文來(lái)寫(xiě),應(yīng)該注意從難題存在的普遍性、難題對(duì)人生社會(huì)的意義、發(fā)現(xiàn)并解決難題的價(jià)值等方面去談?wù)摗?/p>

5.品評(píng)歷史、文化上的各種“難”,也是得高分的奧秘。我們可以把目光投向歷史、文化,通過(guò)歷史人物、事件、人類的熟悉發(fā)展、情感的挫折變化等等來(lái)感悟“難”,優(yōu)秀的文化作文,依然可以得高分,當(dāng)然套作的偽文化作文依然不可能得高分。這實(shí)際上給我們一個(gè)新的啟示,教材、課外讀物、影視都是我們作文的素材,只要寫(xiě)得恰如其分,依然可以得高分。

6.抓住主題,敷衍開(kāi)去。我們?cè)跇?gòu)思“難”這篇文章時(shí),可以像天女散花一樣,抓住主題,展開(kāi)豐富的想象、聯(lián)想,比如有的考生從自然的難聯(lián)想到社會(huì)的難、人類的難;由歷史上的難聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)的難,由一花一木的難聯(lián)想到精神的難,正如劉勰所說(shuō)“文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然

凝慮,思接千載;悄焉動(dòng)容,視通萬(wàn)里;吟詠之間,吐納珠玉之聲”。

7.注意點(diǎn)

(1)走出“小我”難題的怪圈。寫(xiě)“我”在學(xué)習(xí)上、生活中、成長(zhǎng)中遇到的各種難題,如何在老師、家長(zhǎng)、同學(xué)的幫助下戰(zhàn)勝了這些難題。立意膚淺,走不出“小我”這個(gè)怪圈,把“難”引申為人的發(fā)展的難,社會(huì)發(fā)展的難,國(guó)家民族前進(jìn)中的難,品評(píng)歷史文化上的各種難。

(2)要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。單純羅列了一些“難“的現(xiàn)象,沒(méi)有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),比如說(shuō)有個(gè)考生,他就通過(guò)危地馬拉的黑洞事件、英國(guó)石油公司海上漏油事件,分析出了由于人的永無(wú)止境的貪欲,才是制造這些惡性事件的根源,因此,要制止這些悲劇的重演,只有加強(qiáng)人的教育和修養(yǎng),提高人性,遏制貪欲,才能拯救社會(huì)。這樣的分析論證就很有說(shuō)服力。

(3)化抽象為具體。“難題”,這是一個(gè)比較抽象的命題,我們?cè)趯?xiě)作時(shí),一定要找到一個(gè)比較小的角度或者從一個(gè)具體的事例入手,把抽象的“難題”細(xì)化、具體化。

三.優(yōu)秀作文

當(dāng)粉絲們競(jìng)相表達(dá)對(duì)“美少年”的頂禮膜拜,當(dāng)擁躉們競(jìng)相奉獻(xiàn)對(duì)“娘娘腔”的偏愛(ài),當(dāng)軟弱成為一種時(shí)尚,當(dāng)茍且成為一種潮流,這個(gè)時(shí)代的青少年變得脆弱不堪!军c(diǎn)評(píng):一組深刻精警的排比句,有一種批駁的力量!咳绾握一厍嗄甑募で椋嗄甑陌詺,青年的壯志,成了一道難題。

三十年前,北島代表當(dāng)時(shí)的青年喊出了“我不相信”,是信念坍塌后集體懷疑中的吶喊;十二年前,一本暢銷書(shū)說(shuō):“中國(guó)可以說(shuō)不!”代表了當(dāng)時(shí)憤青的怒吼。而現(xiàn)在,面對(duì)這個(gè)紛紜變化的世界,青年們只會(huì)在網(wǎng)上冒一句:我被你雷倒。【點(diǎn)評(píng):總結(jié)得非常深刻,歷史的縱深很廣!

是的,找回青年的激情已經(jīng)成為難題。【點(diǎn)評(píng):第一個(gè)分論點(diǎn)!

我們沉迷在“溫一壺月光下酒”的柔情中,作為花朵,我們害怕凋零,所以不能開(kāi)放;作為礦石,我們害怕鍛煉,所以不能成為鋼;作為種子,我們害怕被埋沒(méi),所以不能發(fā)芽。【點(diǎn)評(píng):這組精彩的句子值得擊節(jié)贊賞!】我們?cè)凇八七@般花花草草由人戀,生生死死隨人愿”的園中游戲、游玩。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)!可這般無(wú)激情的青年怎樣面對(duì)一個(gè)崛起中的中國(guó)

是的,找回青年的霸氣已成難題!军c(diǎn)評(píng):第二個(gè)分論點(diǎn)!

“幾人平地上,看我碧霄中”的豪氣在哪兒?“江山也要偉人扶”的自信在哪兒?“養(yǎng)天地正氣,法古今完人”的志氣在哪兒?“好風(fēng)憑借力,送我上青云”的霸氣在哪里?治國(guó)平天下,舍我其誰(shuí)的氣概在哪里?不再需要“千里水天一色,看孤鴻明滅”的安靜了,我們需要有豪氣、有霸氣的青年迎接飛速發(fā)展的中國(guó)。

是的,找回青年的壯志已成為難題!军c(diǎn)評(píng):第三個(gè)分論點(diǎn)!

我們還在“此恨不關(guān)風(fēng)與月”的柔媚中滾打摸爬,我們的非主流的自拍,我們的哈韓裝,我們的爆炸頭,我們的黑眼圈才站在時(shí)代的舞臺(tái),聚光燈已鎖定了我們太多的負(fù)面新聞。難道這只是青春的流感?不!我們已病得太重,我們要呼喚窮且益堅(jiān),不墜青云之志的熱血青年!军c(diǎn)評(píng):在每個(gè)分論點(diǎn)提出之后,都借助精當(dāng)恰切的詩(shī)詞引用,通過(guò)鮮明的對(duì)比,指出當(dāng)代青年人堪憂的精神狀態(tài),態(tài)度鮮明,論證有力!

怎樣才能解決這一難題?怎樣才能找回青春失落的激情?壯志與豪氣!青年們,看一看“男兒不展風(fēng)云志,空負(fù)天生八尺軀”,學(xué)一學(xué)“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”,品一品“男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州”,悟一悟“是七尺男兒,生能舍己;作千秋雄鬼,死不還家”!【點(diǎn)評(píng):文章沒(méi)有止步于一味的抨擊和批判,而是給出了出路和辦法!

溫總理說(shuō):“吾身雖瘦,必肥天下!边@是一位年過(guò)花甲老人的壯志。面對(duì)著“自古英雄出少年”的話,我們難道不羞愧嗎?為了讓這道難題得到重視,在《敬告青年》發(fā)表后的一百周年,我要寫(xiě)下:激情的而非平淡的、雄壯的而非婉約的、熱烈的而非柔情的、自信的而非懦弱的青年們,要記住這一難題,要擺脫這一難題,吶喊出:

在死亡到來(lái)之前,讓生命與日爭(zhēng)輝!【點(diǎn)評(píng):結(jié)尾充滿激崎,令人熱血沸騰。】

【點(diǎn)評(píng)】1.振聾發(fā)聵的宏論。從這篇文章針對(duì)當(dāng)今青年精神上的委靡不抓,沉迷在“溫一壺月光下酒”的柔情,只關(guān)心個(gè)人的幸福,漠視國(guó)家民族的發(fā)展、大聲疾呼,充滿血性的陽(yáng)剛之氣。2.針砭時(shí)弊的激情。整篇文章,采取排比段的寫(xiě)法,如黃河九曲,奔騰而來(lái),充滿了生命的激情。

中國(guó)的小學(xué)結(jié)束了。

在201*年12月21日的時(shí)候,這句話伴隨著一位老人的與世長(zhǎng)辭,在蘇州最先傳開(kāi)。

小學(xué)是指中國(guó)國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)文字學(xué)與訓(xùn)詁學(xué),而這位老人,是曾被稱為“千里駒”的章太炎大師的關(guān)門弟子朱季海。

與很多老人的同輩魯迅、陳寅恪等人相比,老人的名字實(shí)在是湮沒(méi)在人海里,太默默無(wú)聞了。老人每天穿著破舊的衣服,帶著一只可能已滿是茶漬的水杯,倒雙塔公園去曬太陽(yáng)、補(bǔ)眠。我相信每個(gè)生活在蘇州的人都應(yīng)該去過(guò)雙塔,可又有誰(shuí)注意到一個(gè)坐在一邊雙眼微瞇的老人,正是一位真正的、不同于電視上到處炒來(lái)炒去的國(guó)學(xué)大師呢?

老人生活的艱難可能要從他與一位長(zhǎng)官的對(duì)抗說(shuō)起。老人曾在南京國(guó)史館就職,長(zhǎng)官嫌老人“目無(wú)長(zhǎng)官”,而那時(shí)還年輕的朱季海先生一句“目無(wú)長(zhǎng)官”,丟掉了一份工作,這真是中國(guó)士人特有的風(fēng)骨?勺阅且院,老人就未有過(guò)什么正職,他也不愿意有什么正職,他需要的只是時(shí)間,在他堆滿藏書(shū)的樓閣上去研究學(xué)術(shù)的時(shí)間,可是這樣的老人成為了家中的負(fù)擔(dān),沒(méi)有工作,沒(méi)有錢,那么吃什么?

生活艱難困苦,甚至是連報(bào)紙和書(shū)都買不起了。而家人的不理解,更使老人的生活難上加難。老人曾寫(xiě)了一手好字,可現(xiàn)在他卻不寫(xiě)了,老人曾經(jīng)手折斷過(guò),沒(méi)錢醫(yī)治,留下了后遺癥,他甚至是窮得連棉褲都當(dāng)?shù)袅恕?/p>

這是很難想象的一件事,在當(dāng)今所謂的“國(guó)學(xué)家”橫行的時(shí)候,竟讓這么一位滿腹經(jīng)綸的大師生活得如此艱難,而我們的政府竟也“貧窮”至此,只給這位國(guó)寶級(jí)的老人發(fā)四百塊錢讓他掙扎度日。

12月21日,在陣陣蕭瑟的冬風(fēng)中,這位老人永遠(yuǎn)的離開(kāi)了,他帶走的是中國(guó)的小學(xué),帶走了一個(gè)時(shí)代,而他艱苦的一生也終于結(jié)束了。老人生前說(shuō)過(guò),現(xiàn)在總說(shuō)要回到傳統(tǒng),傳統(tǒng)本是要向前傳的,又怎么回去呢?

而老人睿智的雙眸已無(wú)法再睜開(kāi)!冻o解故》卻永遠(yuǎn)被奉為學(xué)術(shù)界的天書(shū),在歷史長(zhǎng)河中留下一隅。老人的一生是難的,是窮困潦倒的難,可這不也在向我們?cè)V說(shuō),我們現(xiàn)在回到傳統(tǒng)之難么?

要喚起國(guó)民對(duì)國(guó)學(xué)的關(guān)注,不是一朝一夕的事,也不是電視上網(wǎng)絡(luò)上隨便宣傳兩句的事,百家講壇代表了國(guó)學(xué)嗎?它只是引領(lǐng)你去看我們還有國(guó)學(xué)這樣?xùn)|西。小學(xué)是國(guó)學(xué)的基礎(chǔ),你連古人寫(xiě)的字讀什么,是什么意思都不知道,又何談什么國(guó)學(xué)呢?可如此地關(guān)注國(guó)學(xué)了,又為何讓這樣一位大師艱難至死呢?

真是難。在這樣一個(gè)追名逐利、浮躁混亂的時(shí)代,要靜下心來(lái)回歸傳統(tǒng),真是難上加難?晌铱傁M袊(guó)的小學(xué)不要結(jié)束,201*并不是真的世界毀滅,我們身后,還有千萬(wàn)代的中國(guó)人,正如朱季海老先生的話,傳統(tǒng)是要向前傳的。即使難于上青天,也要,一步一步地,向前走。

我從未在舅爺爺口中聽(tīng)到過(guò)一聲“難”,無(wú)論是調(diào)侃還是唉嘆。在他回來(lái)的前幾年,他常常這樣告訴我:“人只要能讀書(shū),肚子里有了墨水,天下事都不至于一個(gè)‘難’字了事!闭f(shuō)這話的時(shí)候他蹲在低矮的紅磚平房前翻動(dòng)著在場(chǎng)上的草藥,屋檐下吊掛的龜悶葫蘆甲輕微地?fù)u晃。

舅爺爺讀了一輩子書(shū),可讀書(shū)似乎并沒(méi)有給他帶來(lái)任何好處。他是當(dāng)年下鄉(xiāng)的知青,全村敲

鑼打鼓送出去的唯一大學(xué)生,回來(lái)時(shí)卻只帶了滿面的風(fēng)霜和到了如今也養(yǎng)不好的一身瘦骨。

不是沒(méi)有人背地里說(shuō)些閑話的,仿佛當(dāng)初的欣羨如今一股腦兒變作了毫無(wú)道理的輕蔑。除了閑言碎語(yǔ),舅爺爺?shù)纳钜埠苡袑捲#瑤资暝谕,一切都得重頭開(kāi)始?伤⑽幢г惯^(guò)一聲“難”,也不接受任何人的援助,用著在大西北自學(xué)的中醫(yī),他在醫(yī)院謀了一份工作,即使上班的路程要騎兩個(gè)小時(shí)的自行車,他也樂(lè)此不疲。

閑暇的時(shí)候,他總愛(ài)給我們講述在大西北的見(jiàn)聞,善于“引經(jīng)據(jù)典”的舅爺爺能將簡(jiǎn)單的故事潤(rùn)色成一波三拍的傳奇。待到眾人聽(tīng)得吹噓不已,正神游其中的時(shí)候,他便猛得一拍大腿,哈哈大笑,露出已然稀疏的牙齒。在這些故事里,我們忽視了漫天的黃沙,忘記了干裂的土壤,也沒(méi)能在難以下咽的干菜的體味到某種艱難和辛酸。很久以后,我才懂得了那種編造般的快意瀟灑后到底是怎樣的“不難”。

每當(dāng)這個(gè)時(shí)候,舅婆婆總會(huì)端著做好的飯菜出來(lái),用她帶頭西北腔的尖細(xì)嗓音打斷他的侃侃而談,再譏諷上兩句,也不忘送上個(gè)白眼。她總愛(ài)抱怨舅爺爺滿肚子的不合時(shí)宜,也對(duì)他所謂“讀書(shū)無(wú)難事”的理論嗤之以鼻,卻放任他將屋子堆滿了書(shū)和工具,時(shí)不時(shí)還會(huì)幫忙整理。

舅婆婆越是跟他叫板,他就越是起勁,仿佛在這種“難與不難”的爭(zhēng)辯里能獲得某種快慰?蛇@種爭(zhēng)辯也戛然而止了。在舅婆婆突發(fā)腦溢血去世后的那幾天,舅爺爺?shù)谝淮蜗萑肓顺聊。閃爍的沾光,時(shí)不時(shí)的喃喃自語(yǔ),一度讓我們擔(dān)憂不已。

如今他終于恢復(fù)了往日的健談,又似乎比往日更多話,喋喋不休難以停息,也再不復(fù)以前的妙語(yǔ)聯(lián)珠了。

只是他仍然不說(shuō)一個(gè)“難”字,也許是不知說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)。我看望他告辭的時(shí)候,他依舊告訴我:“要讀書(shū)。](méi)什么是難過(guò)去的!闭f(shuō)著,眼里有淚花閃動(dòng)。

敢問(wèn)路在何方?

這是大家耳熟能詳?shù)囊痪涓柙~,它不僅道出了《西游記》中師徒四人的艱難,也表達(dá)了無(wú)數(shù)人在人生旅途中共同的迷惘。

而這個(gè)對(duì)于未來(lái)的困惑的答案已經(jīng)給出:路在腳下。

毋庸置疑,西行取經(jīng)的路是艱難的,且不說(shuō)那預(yù)先設(shè)好的九九八十一個(gè)難關(guān),單是大唐與天竺的距離,也不是一個(gè)和尚輕易可以完成的。順理成章的,唐僧有了三個(gè)徒弟,一路護(hù)送他西行。然而路途仍然坎坷,八戒、沙僧就被抓了許多回,孫悟空也難免自身難保,時(shí)常要請(qǐng)些神仙菩薩來(lái)幫忙才能脫身,繼續(xù)向前。

而事實(shí)上唐僧本可以留在大唐,他仍可以做一個(gè)受人崇敬的高僧,但他卻選擇了一條更難的路西行取經(jīng)。那十萬(wàn)八千里的路,對(duì)孫悟空來(lái)說(shuō)不過(guò)是一個(gè)筋斗的距離,但他們?nèi)砸徊揭徊接媚_走過(guò),這里面固然有菩薩的要求,可這又何嘗不是他對(duì)自我的錘煉呢?

是的,求難是一條比難本身更難的路,但一個(gè)人的提高與完善,往往是在求難的過(guò)程中完成的。當(dāng)有容易的方法擺在面前,很少有人愿意主動(dòng)選取困難的手段來(lái)達(dá)到目的,這需要的不僅是自信、勇氣,更需要的是一種拋棄舊我,重塑新我的“揚(yáng)棄”精神,一種百折不撓的毅力。

而經(jīng)歷過(guò)這樣主動(dòng)磨礪自我的艱難的,才是真正的百煉所成之鋼。

所以《西游記》的結(jié)局是這樣的令人欣慰,有志者事竟成,這并非安慰失敗的話語(yǔ),而更是鼓勵(lì)奮進(jìn)者的箴言。

人的一生必然要經(jīng)歷曲折的山路,同樣也會(huì)經(jīng)歷寬闊的坦途。當(dāng)你在享受安逸的生活時(shí),是否能想起自我磨礪,是否能用“求難”的精神來(lái)完善自己?我想,人的一生,應(yīng)當(dāng)是充滿各種色彩的,何不選擇一條更難的路挑戰(zhàn)自我,去看看更多的風(fēng)景呢?

修身,齊家,治國(guó),平天下。

首先需要磨礪自我,才會(huì)有所成就。而“求難”,是成功的開(kāi)始。

不要畏懼,從自己開(kāi)始,走“求難”之路,塑造自我。

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201*高三語(yǔ)文作文復(fù)習(xí)(八)蘇教版

【本講教育信息】

一.教學(xué)內(nèi)容:

高考作文復(fù)習(xí)(八)高考記敘文寫(xiě)作指導(dǎo)細(xì)節(jié)描寫(xiě)與刻畫(huà)人物

所謂細(xì)節(jié)就是細(xì)小的環(huán)節(jié)或情節(jié);描寫(xiě)是對(duì)事物的具體狀態(tài)作描繪和摹寫(xiě)。而細(xì)節(jié)描寫(xiě)就是對(duì)事物的基本組成單位進(jìn)行刻畫(huà),如對(duì)人物的一舉一動(dòng)、事物發(fā)展的具體環(huán)節(jié)、環(huán)境中的細(xì)小物體進(jìn)行細(xì)微描摹。

“人物”是文章的靈魂,但在學(xué)生的習(xí)作中常見(jiàn)的人物形象往往是千人一面,既無(wú)個(gè)性,又不生動(dòng),整篇文章顯得干癟乏味,缺少感染力。仔細(xì)閱讀這些作品,就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)共同的問(wèn)題:往往只是一味地追求把某件事寫(xiě)完整,而忽略了進(jìn)行生動(dòng)具體、細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

細(xì)節(jié)描寫(xiě)的范圍很寬廣,它的作用也是多方面的,但主要還是刻畫(huà)人物性格,塑造人物形象。一個(gè)個(gè)傳神的細(xì)節(jié),猶如人體身上的細(xì)胞,沒(méi)有了它,人就失去了生命;文章少了細(xì)節(jié),人物形象就失去了血肉和神采。作家李準(zhǔn)說(shuō):“一個(gè)細(xì)節(jié)在揭示人物的性格特征的作用上,有時(shí)和一個(gè)情節(jié)、一場(chǎng)戲肩負(fù)著同樣的作用。”正如平常所謂的“于細(xì)微處見(jiàn)精神”。

文學(xué)大師的創(chuàng)作,就非常重視對(duì)細(xì)節(jié)的描繪。魯迅的《阿Q正傳》中有一段阿Q刑前畫(huà)押的細(xì)節(jié)描寫(xiě):“要畫(huà)圓圈了,那手捏著筆只是抖,于是那人將紙鋪在地上,阿Q伏下去,使盡平生的力畫(huà)圓圈。他生怕被人笑話,立志要畫(huà)得圓,但這可惡的筆不但很沉重,并且不聽(tīng)話,剛剛一抖一抖的幾乎合縫,卻又向外一聳,成了瓜子模樣了!边@個(gè)行為細(xì)節(jié),具體、形象、生動(dòng)地反映了阿Q的性格特點(diǎn)直到死還恪守著自欺欺人的“精神勝利法”。當(dāng)人們讀到這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)時(shí),誰(shuí)又能不覺(jué)得阿Q的可笑、可悲、可憐?又怎么會(huì)不“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”,進(jìn)而深思國(guó)民劣根性?

不僅中國(guó)作家如此,外國(guó)作家亦然。如巴爾扎克的《歐也妮葛朗臺(tái)》中寫(xiě)葛朗臺(tái)死前,當(dāng)神甫把鍍金的十字架送到他唇邊讓他親吻基督的圣像時(shí),“他卻作一個(gè)駭人的姿勢(shì)想把十字架抓在手里,這一下最后的努力送了他的命”,只這一細(xì)枝末節(jié)就活畫(huà)出了這個(gè)守財(cái)奴貪婪成性、至死不變的丑惡形象。正是細(xì)節(jié)描寫(xiě),使人物有血有肉,性格鮮明,形象栩栩如生;有了鮮活的人物,整篇文章因之而充滿生機(jī),產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力。

當(dāng)然,并不是所有生活上的細(xì)節(jié)都具有價(jià)值,也不是只要寫(xiě)得“細(xì)”就可以了。好的細(xì)節(jié)描寫(xiě)必須是有用的、真實(shí)的、典型的。它必須為展示人物的精神風(fēng)貌和深化文章的主題服務(wù),它必須符合人物的性格特點(diǎn),符合現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際,應(yīng)最能突出人物的個(gè)性特征。細(xì)節(jié)從哪里來(lái)?文學(xué)來(lái)源于生活,細(xì)節(jié)就在豐富多彩的生活之中。做個(gè)生活的有心人,時(shí)時(shí)處處留心觀察身邊的人和事,特別是自己的描寫(xiě)對(duì)象。紹興街頭,咸亨酒店,魯迅潛心觀察短衣幫與長(zhǎng)衫客,才“畫(huà)出沉默的國(guó)民的靈魂”。都柏林陰暗的咖啡室,喬伊斯冷峻地打量著游蕩的妓女、騙子、精神病患者、乞丐和富人,醞釀著震驚世界的《尤利西斯》。古往今來(lái),偉大的作家,總是終生用心捕捉那些使靈魂顫栗的人和事,熔鑄成千古流傳的篇章。捕捉細(xì)節(jié)、運(yùn)用細(xì)節(jié),讓這一把金鑰匙為你所用,使你的文章散發(fā)出熠熠光彩!

如何進(jìn)行心理描寫(xiě)

“語(yǔ)文課開(kāi)始了,老師把批好的試卷發(fā)了下來(lái)。在拿到試卷之前,我緊張得要命,就怕自己考砸了。試卷拿到手以后,我一看不及格,很是傷心!

這是某學(xué)生的一段作文,寫(xiě)的是他知道考試成績(jī)前后的心理活動(dòng)。雖然,他用“緊張得

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要命”、“很是傷心”等詞,但我們并不感覺(jué)到他有多緊張,有多傷心,原因就是他用抽象的概述代替具體可感的描寫(xiě)。那么如何進(jìn)行具體可感的心理描寫(xiě)呢?下面就以上文“緊張”這一心理活動(dòng)為例談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題。

從中學(xué)課本中我們學(xué)到的心理描寫(xiě)的方法有很多種,可分為兩大類:直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě);直接描寫(xiě)包括內(nèi)心獨(dú)白、神態(tài)描寫(xiě)、夢(mèng)境和幻覺(jué)描寫(xiě)等,間接描寫(xiě)包括環(huán)境烘托、動(dòng)作語(yǔ)言描寫(xiě)。能用于上文的有內(nèi)心獨(dú)白、幻覺(jué)描寫(xiě)和所有間接描寫(xiě)。

內(nèi)心獨(dú)白,就是自己對(duì)自己講的無(wú)聲的話。人在不同的心理狀態(tài)下會(huì)對(duì)自己講不同的話,這不同的話就能反映人物不同的心理狀態(tài)。把特定狀態(tài)下自己對(duì)自己講的話詳盡地描寫(xiě)下來(lái)就能生動(dòng)地表現(xiàn)出人物的心理。例如要描寫(xiě)上文中那位同學(xué)的緊張心理就可以這樣寫(xiě):

我不停地在心里念叨:“阿彌陀佛,上帝啊,保佑我吧!我再也不聽(tīng)錄音機(jī),不看電視,不打游戲機(jī)了。唉!都怪我自己,老想著打游戲機(jī),考試前一天還趁父母不在家偷看了一個(gè)小時(shí)的電視。老師啊,發(fā)發(fā)慈悲,手下留情,我以后上課一定好好聽(tīng)講,千萬(wàn)別讓我不及格!”

注意在內(nèi)心獨(dú)白之前應(yīng)加上“想”、“心說(shuō)”等提示語(yǔ)。

幻覺(jué)描寫(xiě),人在極度緊張的狀態(tài)下,眼前或耳邊會(huì)有虛幻的畫(huà)面或聲音,其內(nèi)容往往是自己最怕看到或聽(tīng)到的,把這些詳細(xì)地描繪下來(lái),就能十分準(zhǔn)確地表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。例如:

我好像看見(jiàn)滿試卷鮮紅的叉組成一張巨大的網(wǎng)向我卷來(lái),使我不得動(dòng)彈,不能呼吸。我又仿佛看到了老師滿面的怒容,仿佛聽(tīng)到了父母悲傷的嘆息聲和旁人的嘲笑聲。

在進(jìn)行幻覺(jué)描寫(xiě)前也要用一些提示語(yǔ),如:似乎看見(jiàn),仿佛聽(tīng)到等。

環(huán)境描寫(xiě),一個(gè)人在不同的心情時(shí)看相同的景物,會(huì)產(chǎn)生不同的感受,因?yàn)槿藢?duì)使自己心靈產(chǎn)生感應(yīng)的事物特別敏感,因此人的眼睛能根據(jù)自己的心情選擇景物,并伴隨著強(qiáng)烈的主觀感受。在緊張的狀態(tài)下,人會(huì)焦慮、煩躁等等,因而對(duì)聲音、光線會(huì)產(chǎn)生與平時(shí)不同的感受。把這些經(jīng)過(guò)眼睛選擇過(guò)的在特定感受籠罩下的景物描寫(xiě)下來(lái)就能充分地表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)。如:

天陰沉沉的,不時(shí)刮來(lái)陣陣?yán)滹L(fēng)。風(fēng)刮到我身上,我就不由自主地打顫。教室里靜悄悄的,只聽(tīng)見(jiàn)“沙沙”的發(fā)試卷的聲音,“嘩啦!”我的心隨之猛跳了一下,一個(gè)同學(xué)不小心把書(shū)碰到了地下。同桌的試卷已發(fā)下來(lái)了,72分,看著同桌哭喪的臉,我不由得心里直打鼓。

語(yǔ)言行動(dòng)描寫(xiě),語(yǔ)言行動(dòng)是心理的外在表現(xiàn)形式,人物的心理通過(guò)語(yǔ)言行動(dòng)向外界傳達(dá)。人在緊張的狀態(tài)下他(她)的語(yǔ)言行動(dòng)就會(huì)扭曲,就會(huì)與平時(shí)不同。寫(xiě)作時(shí)只要抓住這些不同,就能生動(dòng)形象地刻畫(huà)人物緊張的內(nèi)心世界。如:

試卷靜靜地反躺在桌上。我用有點(diǎn)顫抖的手去掀試卷,一個(gè)鮮紅的“4”字映入我的眼簾,我的手一抖,試卷又合上了。我一咬牙,把手伸到試卷底下,用力一翻,隨著“啪”的一聲,我看到了我的分?jǐn)?shù)──48,可憐的“48”,我“唉”的一聲便癱在了桌上。

友情提醒

A、有人說(shuō),一張照片勝過(guò)一千個(gè)文字。一個(gè)好的場(chǎng)景文字描寫(xiě)也會(huì)勝過(guò)一張照片。關(guān)鍵在于讀者是否“相信”作品中圖解的事實(shí)。

B、細(xì)節(jié)描寫(xiě)不是雞毛蒜皮、事無(wú)巨細(xì),它不在多而在精

C、細(xì)節(jié)描寫(xiě)也不只是生活實(shí)錄,適當(dāng)?shù)穆?lián)想與想像會(huì)讓你和作文更具可讀性

D、心理描寫(xiě)幾句話我翻開(kāi)相冊(cè),我的照片仿佛變成一葉小舟,載著我游蕩在往事當(dāng)中。

她像一尊雕塑,老是那么個(gè)表情:不樂(lè)不憂,不慌不忙,不焦不躁。我感到一身輕松,跟孫猴子取掉了緊箍咒一樣。我仿佛已把整個(gè)兒軀體溶化在這塊故鄉(xiāng)的土地上.

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記敘文的開(kāi)頭技法:1、懸念式開(kāi)頭

也稱倒裝式開(kāi)頭或直接切入式開(kāi)頭。即開(kāi)篇以特寫(xiě)鏡頭寫(xiě)出事件的某個(gè)最富有吸引力的片段或事情的結(jié)果,以設(shè)置懸念,吸引讀者。

例:某同學(xué)以“空間”為話題寫(xiě)的一篇作文(開(kāi)頭)心靈空間的渴望“李軼凡自殺了!”“不會(huì)吧,他平時(shí)那么聽(tīng)話,學(xué)習(xí)成績(jī)又是這么好,怎么可能呢?”“是呀。他的爸爸媽媽是那么地關(guān)心他”

接著作者追敘了李軼凡自殺的原因及經(jīng)過(guò),從而表現(xiàn)像李軼凡那樣的學(xué)生們對(duì)擁有自己的心靈空間的渴望)

例:一學(xué)生以“人生之橋”為題的作文開(kāi)頭:楚子涵狠狠地踢了一下橋欄。已經(jīng)是離家出走的第三天了,三天中他就一直露宿在這座橋上,口袋里的幾塊零錢早已花光了,饑腸轆轆的他無(wú)力地坐在橋上。

(接著作者交待了楚子涵離家出走的原因,敘述了在橋上與一位老人的交談,寫(xiě)出從中悟出一些深刻的道理)2、開(kāi)門見(jiàn)山法

開(kāi)門見(jiàn)山,就是直截了當(dāng)?shù)穆涔P扣題,總領(lǐng)全篇,綱舉目張。如:朱自清《背影》一文開(kāi)頭:“我與父親不相見(jiàn)已二年余,我最不能忘記的是他的背影”。

又如:學(xué)生習(xí)作《生活需要笑聲》開(kāi)頭:“笑一笑,十年少”,生活需要?dú)g樂(lè),生活需要笑聲

兩篇文章直截了當(dāng)?shù)拈_(kāi)頭,直接進(jìn)入主題,就更容易使中心突出,讀者讀起來(lái)也容易抓住要領(lǐng),掌握內(nèi)容,深刻了解主題。3、景物描寫(xiě)開(kāi)頭法

用景物描寫(xiě)可渲染氣氛,推動(dòng)情節(jié)發(fā)展;可以鋪墊情節(jié),導(dǎo)出下文。如:《驛路梨花》中開(kāi)頭描寫(xiě)了自然環(huán)境:“山,好大的山!起伏的青山,一座挨一座,延伸到遠(yuǎn)方,消失在迷茫的暮色中”這里渲染了哀牢山中深遠(yuǎn)迷茫的氣氛,對(duì)后文邊疆助人為樂(lè)的感人事跡起了很好的襯托作用。

《金黃的大斗笠》中開(kāi)頭:“干干凈凈的藍(lán)天上,偷偷溜來(lái)一團(tuán)烏云,風(fēng)推著它爬上山頭”,此處寫(xiě)景暗示有雨將至,為下文送傘作了很好的鋪墊。4、詩(shī)詞、歌詞、格言等引用開(kāi)頭法

巧妙的引用與文章相關(guān)的詩(shī)詞、歌詞、格言等作為自己文章的開(kāi)頭,能使文章生動(dòng)活潑,讀來(lái)令人親切,吸引讀者。

如:學(xué)生習(xí)作《人生需要挫折》開(kāi)頭:“不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見(jiàn)彩虹,沒(méi)有人能隨隨便便成功”,在通往成功的道路上,不是一帆風(fēng)順的,磨難挫折必不可少。

學(xué)生習(xí)作《草》開(kāi)頭引用白居易《草》作開(kāi)頭“離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”

這里小作者巧妙引用歌詞,詩(shī)詞開(kāi)頭既增添了文章的生動(dòng)性,也起到了文眼的作用。5、抒情式開(kāi)頭法

這種開(kāi)頭的語(yǔ)言常常抒發(fā)某種感情、或贊美、或悲痛、或激動(dòng)、或歡樂(lè)在抒情過(guò)程中,也常常運(yùn)用許多修辭手法。

如:《春》一文開(kāi)頭中“盼望著,盼望著,東風(fēng)來(lái)了,春天的腳步近了!遍_(kāi)頭就運(yùn)用反

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復(fù)擬人手法表達(dá)了作者盼望春天的強(qiáng)烈感情。

又如:學(xué)生習(xí)作《我愛(ài)秋天》開(kāi)頭:“一年四季,春的姹紫嫣紅,夏的綠滿枝頭,秋的豐盈充實(shí),冬的銀裝素裹,都宛如一幅幅畫(huà)卷,但我更鐘情于秋天”,這樣開(kāi)頭既寫(xiě)出四季特點(diǎn),又巧妙抒發(fā)了作者對(duì)秋天的獨(dú)特情懷。6、吸引讀者設(shè)問(wèn)法

作文開(kāi)頭,提出疑問(wèn),既能總起下文,又能吸引讀者,激起讀者好奇心理,以至于急切地讀下文。

如:《秋魂》中秋味篇開(kāi)頭:“你品味過(guò)秋嗎?它是什么滋味?”秋色篇中開(kāi)頭:“秋是什么顏色?”

學(xué)生習(xí)作《美》開(kāi)頭也寫(xiě)到“美是什么?”這樣的設(shè)問(wèn)式開(kāi)頭,簡(jiǎn)潔、明快,下文順理成章,從不同角度進(jìn)行表達(dá),既拓展了思路,又吸引了讀者。

7、詩(shī)意式開(kāi)頭法。

也稱整句式開(kāi)頭,即運(yùn)用排比、比喻、擬人等修辭手法,采用駢句、整句的形式開(kāi)頭,來(lái)議論點(diǎn)題、抒發(fā)感情或點(diǎn)題、總領(lǐng)全文,以達(dá)到引人入勝的效果。例如,201*年高考話題作文“答案是豐富多彩”題為《輕輕落地的一滴水》的佳作開(kāi)頭:“一滴水輕輕落地,是森林中葉片上滾下的露珠,還是峭壁巖石間的清流?是云的哭泣還是霧的嘆息?答案是豐富多彩的。你喜歡小橋流水的溫馨,還是大漠孤煙的雄渾?你偏愛(ài)銀裝素裹的北國(guó)風(fēng)光,還是熱烈浪漫的南國(guó)風(fēng)情?我想,答案也是因人而異的。”再如“以‘家‘為話題,寫(xiě)一篇文章”的文章《回家》開(kāi)頭:“遠(yuǎn)去的飛鳥(niǎo),永恒的牽掛是故林;漂泊的船兒,始終的惦記是港灣;奔波的旅人,無(wú)論是匆匆夜歸還是離家遠(yuǎn)去,心中千絲萬(wàn)縷、時(shí)時(shí)惦念的地方,還是家!庇萌齻(gè)結(jié)構(gòu)相近的句子組成排比句,用“飛鳥(niǎo)”、“船兒”、“旅人”類比來(lái)點(diǎn)題,形象生動(dòng)而富有吸引力。

再比如以“挫折”為話題寫(xiě)的一篇題為《感謝“挫折”》的文章,開(kāi)頭是這樣的:“未經(jīng)歷坎坷泥濘的艱難,哪能知道陽(yáng)光大道的可貴;未經(jīng)歷風(fēng)雪交加的黑夜,哪能體會(huì)風(fēng)和日麗的可愛(ài);未經(jīng)歷挫折和磨難的考驗(yàn),怎能體會(huì)到勝利和成功的喜悅。挫折,想說(shuō)恨你不容易”議論抒情相結(jié)合,并開(kāi)篇點(diǎn)題。

下面再舉一些高考滿分作文的絕妙開(kāi)頭:

①翻開(kāi)燦若銀河的唐詩(shī)宋詞,數(shù)不勝數(shù)的當(dāng)算離別詩(shī)了,王勃壯懷高歌:無(wú)為在歧路,兒女共沾巾。柳永則聲情哀怨:今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆=蛥s千帆過(guò)盡一言蔽之:黯然銷魂者,惟別而已矣。還有人捶胸頓足:揚(yáng)鞭哪忍匆匆!當(dāng)今又有汪國(guó)真低吟:人生一瞬百年,哪堪去去還還。無(wú)論耳在何處,只祈如水如船。又來(lái)了席慕蓉溫柔的警語(yǔ):如果離別能夠勾起我們因聚在一起而引起的疏忽的細(xì)節(jié),離別真的不好嗎?如此種種情思,真是美不勝收。涵詠不同時(shí)代不同人生的感悟,會(huì)讓你有意外的收獲。(《萬(wàn)象人生堅(jiān)守自我》)

②美是什么?我知道,美是地平線上升起的第一道曙光,美是秋天里比火更熾熱的楓葉,美是黃昏的沙灘上疾行的丹頂鶴,美是大草原上馳騁的梅花鹿鮑姆嘉通同意我的說(shuō)法,并補(bǔ)充道:“美是感性認(rèn)識(shí),研究美學(xué)即研究感性認(rèn)識(shí)的科學(xué)!笨煽档聟s憤怒地瞪著我說(shuō):“片面,美是人類純形式的主觀感受,與事物本身毫無(wú)關(guān)系。我勸你還是看一看我的《判斷力批評(píng)》。”我很虛心,認(rèn)真仔細(xì)地研究了他的關(guān)于情感的美學(xué)著作。我正在為我的玄虛而洋洋自得時(shí),黑格爾卻潑給我一盆冷水:“不對(duì),美應(yīng)該是人類本質(zhì)的外化”。接著,他就洋洋自得地談起了他的美學(xué)理論。正當(dāng)我丈二和尚摸不著頭腦的時(shí)候,馬克思在我旁邊耳語(yǔ)道:“別聽(tīng)他的,他乾坤顛倒,是非不分,你千萬(wàn)別掉進(jìn)唯心主義的泥坑里。美其實(shí)應(yīng)該是人類本質(zhì)與自由形式的統(tǒng)一。”美究竟是什么?我決定離開(kāi)莫衷一是的歐洲,去一趟東方文明的古國(guó),尋找美的答案。(《美是什么》)

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③當(dāng)廣袤的天宇被染成漆黑的底色,新月初升無(wú)垠的天幕上綴滿星星時(shí),依欄憑吊的我總禁不住思緒滿懷,我遙問(wèn)天際的月亮:寂寞是什么?曾幾何時(shí),有李白“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”,也許,寂寞便是皓月當(dāng)空,好風(fēng)如水,萬(wàn)籟俱寂時(shí)形影相吊的那種感覺(jué)吧!曾幾何時(shí),有李后主感慨“無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋”,也許,寂寞正是深宮大院,國(guó)愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時(shí),有陳子昂感嘆“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者,念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”,也許,寂寞就是芳草依舊,天涯依舊,物是人非的空虛心境吧!于是,我問(wèn)月亮,廣寒宮的嫦娥告訴我,寂寞是“云母屏風(fēng)燭影深,長(zhǎng)河漸落曉星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么?我無(wú)法回答。(《寂寞的意韻》)

記敘文寫(xiě)作技法:

在寫(xiě)作上,有很多的技法技巧,這些技法的運(yùn)用,使不少文章多姿多彩,形象生動(dòng),這里想結(jié)合一些例子對(duì)常見(jiàn)的幾種寫(xiě)作技法作簡(jiǎn)要介紹。1、寫(xiě)意。

原為中國(guó)畫(huà)的一種技法,與“工筆”對(duì)稱。一般通過(guò)簡(jiǎn)練的筆墨,寫(xiě)出物象的形神,來(lái)表達(dá)出作者的意境。寫(xiě)作中指不求細(xì)密地描述對(duì)象,而僅用簡(jiǎn)練的文字勾勒出對(duì)象的形神,抒發(fā)作者的胸臆。如魯迅在《一件小事》一文中寫(xiě)人力車夫,并沒(méi)有對(duì)這個(gè)人物形象作詳盡的描繪,而只是通過(guò)一個(gè)典型的舉動(dòng),粗線條地勾勒出“他滿身灰塵的后背,剎時(shí)高大了”的形神,表達(dá)了作者的崇敬之情。2、工筆。

原為中國(guó)畫(huà)的一種技法。用筆工整,注重細(xì)部的描繪,工描細(xì)雕,力求纖細(xì)盡露。寫(xiě)作上指對(duì)描寫(xiě)對(duì)象的某一局部作細(xì)膩的描繪,以凸現(xiàn)特征,加深印象。如魯迅的《藥》中,“那人便焦急起來(lái),嚷道:‘怕什么?怎的不拿?’老栓還躊躇著,黑的人便搶過(guò)燈籠,一把扯下燈罩,裹了饅頭,塞與老栓;一手抓過(guò)洋錢,捏一捏,轉(zhuǎn)身走了”,這是一個(gè)典型的工筆描寫(xiě)。作者對(duì)康大叔的一連串動(dòng)作作了相當(dāng)細(xì)膩的、富有特征的刻畫(huà),充分顯示了康大叔這個(gè)劊子手的貪婪、殘暴和兇狠。3、白描。

原為中國(guó)畫(huà)的一種技法,純用線條勾畫(huà),不加彩色渲染。魯迅認(rèn)為白描是“有真意,去粉飾,少做作,勿賣弄”(《南腔北調(diào)集》),“并不細(xì)畫(huà)須眉,并不寫(xiě)上名字,不過(guò)寥寥幾筆,而神情畢肖”(《且介亭雜文集》)。其實(shí)在寫(xiě)作中,白描就是輕勾淡墨,抓住描寫(xiě)對(duì)象最本質(zhì)的特征,進(jìn)行藝術(shù)的刻畫(huà)。王熙鳳飯后“在門前站著,蹬著門檻子,拿耳挖子剔牙,看著十來(lái)個(gè)小廝們挪花盆兒”(《紅樓夢(mèng)》),這幅榮府日常生活畫(huà)面的線條是多么簡(jiǎn)潔。如果畫(huà)家把它描摹到畫(huà)幅上,也只需要幾根線條,而這里的每根線條都能塑形,塑造出這位少奶奶的通身氣派,又能傳神,傳達(dá)出這位渾身散發(fā)著惡氣的榮府管家婆的精神。4、渲染。

原為中國(guó)畫(huà)的一種技法。用水墨或淡的色彩涂抹畫(huà)面,以加強(qiáng)藝術(shù)效果。寫(xiě)作上則是通過(guò)對(duì)環(huán)境、或人物的行為、心理等作多方面的描寫(xiě)、形容、修飾,來(lái)突出形象,表現(xiàn)中心。如魯迅的《藥》中“微風(fēng)早已停息了;枯草支支直立,有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音,在空氣中越顫越細(xì),細(xì)到?jīng)]有,周圍便都是死一般靜”,這段環(huán)境描寫(xiě),就渲染了一種凄涼和憂郁的氣氛,更增強(qiáng)了不是年輕人為年老的死者祭奠,而是白發(fā)老人為年輕的死者上墳的悲哀。5、烘托。

原為中國(guó)畫(huà)的一種技法。指用水墨或淡彩在物象的輪廓外面渲染襯托,使物象明顯突出。在寫(xiě)作中,指有意避開(kāi)正面描寫(xiě),而從側(cè)面著意刻畫(huà)渲染,以使所要表現(xiàn)的人、物、事鮮明突出,收到“烘云托月”的藝術(shù)效果。如漢樂(lè)府《陌上桑》中的“行者見(jiàn)羅敷,下?lián)埙陧。少年?jiàn)羅敷,脫帽著綃頭。耕者忘其犁,鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒,但坐觀羅敷”,即是用

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夸張俏皮的陪襯烘托手法,從側(cè)面表現(xiàn)少女羅敷的美貌。6、鋪墊。

鋪墊是在主要人物出場(chǎng),或主要事件發(fā)生,或高潮到來(lái)之前,所作的環(huán)境、情感、氣勢(shì)等的描寫(xiě),借以造成“呼之欲出”、“先聲奪人”、“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的藝術(shù)效果。如白居易的《琵琶行》中的“忽聞水上琵琶聲,主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)?琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn),添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情”,即是為琵琶女的出場(chǎng)和絕妙的彈技所作的鋪墊。7、反襯。

反襯指為了說(shuō)明某種情或景,不是直接的從正面加以描繪,而是從反面加以襯托,從而突出此情此景。古人有詩(shī)云:“蟬噪林愈靜,鳥(niǎo)鳴山更幽!薄短焐骄拔镉洝分姓f(shuō):“騎馬穿行林中,只聽(tīng)見(jiàn)馬蹄濺起在巖石上漫流的水的聲音,更增添了密林的幽靜!薄豆识嫉那铩分,為了寫(xiě)靜,而寫(xiě)到了“青天下馴鴿的飛聲”、“秋蟬的衰弱的殘聲”、“息列索落的雨聲”、“緩慢悠閑的人聲”,同樣能給人幽靜的感覺(jué)。8、伏筆。

伏筆是文章里前段為后段埋伏的線索。在文章后面揭示某種結(jié)局或結(jié)果時(shí),往往在前面已經(jīng)有所暗示,這樣既使文章結(jié)構(gòu)緊湊,又使文章內(nèi)容耐人尋味。如莫泊桑的小說(shuō)《項(xiàng)鏈》,結(jié)尾雖有點(diǎn)出乎意料,但又不顯得突兀,因?yàn)樽髡咴谛≌f(shuō)中先后三次作了巧妙的暗示:一是借項(xiàng)鏈時(shí),路瓦栽夫人的好友佛來(lái)思節(jié)夫人表現(xiàn)得相當(dāng)大方,毫不遲疑地說(shuō):“當(dāng)然可以!倍钱(dāng)路瓦栽夫人惴惴不安地還項(xiàng)鏈時(shí),佛來(lái)思節(jié)夫人沒(méi)有打開(kāi)盒子看,可見(jiàn)項(xiàng)鏈不是什么貴重首飾;三是當(dāng)路瓦栽夫人去買項(xiàng)鏈時(shí),珠寶店老板“查看了許多賬簿”后說(shuō)“我只賣出這個(gè)盒子”,這也說(shuō)明了項(xiàng)鏈與盒子并不是原配的。這樣描寫(xiě)就更加增添了情節(jié)的波瀾,引人入勝,令人回味和深思。9、照應(yīng)。

照應(yīng)是指文章中某些內(nèi)容在不同部位上互相照顧、呼應(yīng)。它是使文章具有完整性和一致性的手法。前面說(shuō)的,后面有照應(yīng);后面說(shuō)的,前面有交待,能使文章更加貫通,脈絡(luò)更加清晰。常見(jiàn)的照應(yīng)方法有兩種:一是開(kāi)頭與結(jié)尾相照應(yīng),使文章首尾相圓合,結(jié)構(gòu)完整;二是圍繞一個(gè)問(wèn)題或論點(diǎn),多處互相照應(yīng),通過(guò)重點(diǎn)內(nèi)容的發(fā)揮,使文章的中心思想更加鮮明。如《群英會(huì)蔣干中計(jì)》一文選至“細(xì)作探知”這一段作為尾聲,情節(jié)才完整!爸荑ご笙苍唬骸崴颊,此二人耳,今既剿除,吾無(wú)憂矣!”周瑜這話與開(kāi)頭他所說(shuō)的“吾必設(shè)計(jì)先除此二人,然后可以破曹”相照應(yīng),充分反映了周瑜對(duì)除掉蔡、張二人的高度重視。10、漫畫(huà)。

漫畫(huà)本是用夸張、比喻、象征等手法來(lái)諷刺批評(píng)或贊揚(yáng)某種社會(huì)現(xiàn)象的一種繪畫(huà)品種,寫(xiě)作上是指借助漫畫(huà)的這種手法,粗筆勾勒,描寫(xiě)對(duì)象。如魯迅的《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》一文中對(duì)落水狗爬上岸來(lái)“先就聳身一搖,將水點(diǎn)灑得人們一身一臉,于是夾著尾巴逃走了”的生動(dòng)描繪,對(duì)叭兒狗“它卻雖然是狗,又很像貓,折中,公允,調(diào)和,平正之狀可掬,悠悠然擺出別個(gè)無(wú)不偏激,惟獨(dú)自己得了‘中庸之道’似的臉來(lái)”的形象刻畫(huà),只寥寥數(shù)筆,卻神情畢肖,形象地剖析了落水狗的頑劣和叭兒狗的圓滑,令讀者忍俊不禁,使敵手丑態(tài)畢露。

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