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轉(zhuǎn)變觀念心得體會

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轉(zhuǎn)變觀念心得體會

轉(zhuǎn)變教育思想教育觀念心得體會

進入21世紀(jì)后,中國教育圍繞著經(jīng)濟建設(shè)這一中心所面臨的挑戰(zhàn)是當(dāng)代科技的發(fā)展和人才的競爭。例如:知識經(jīng)濟占主導(dǎo)地位,將把素質(zhì)教育從經(jīng)濟社會的邊緣推向經(jīng)濟社會的中心;信息社會的到來,網(wǎng)絡(luò)課程的開發(fā),將對傳統(tǒng)的教學(xué)過程從理論到實踐提出挑戰(zhàn):基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變將擺上日程,必須在增加投入與開拓中小學(xué)生能力、素質(zhì)上尋求解決辦法;市場經(jīng)濟的發(fā)展,作為提高國民素質(zhì)的基礎(chǔ)教育,必須解決連串的新問題;加入世界貿(mào)易組織,基礎(chǔ)教育不僅要面向國內(nèi)市場,而且要面向世界市場,競爭將更加激烈,對基礎(chǔ)教育的質(zhì)量要求將更進一步提高。

面對新的形勢,教育在體制、結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式以及教育教學(xué)內(nèi)容與方法等諸多方面相對滯后,“為應(yīng)試而教、為應(yīng)試而學(xué)”的傾向影響了青少年的全面健康發(fā)展,不能夠適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和提高國民素質(zhì)的迫切需要。深化教育改革,全面推進素質(zhì)教育,加快培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的高素質(zhì)人才,已成為我們在未來競爭中贏得主動權(quán)、搶占制高點的關(guān)鍵,事關(guān)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的全局。

目前,我國在推進素質(zhì)教育的進程中,政府和教育管理部門采取了一系列宏觀上的重大措施,如:實施科教興國戰(zhàn)略、改革基礎(chǔ)教育課程、改革高考制度、實行高校擴招等等,這些都有力地推動了素質(zhì)教育的進程。但推進素質(zhì)教育除了宏觀上的戰(zhàn)略決策外,在微觀上,還必須解決一個“瓶頸”問題建設(shè)一支善于實施素質(zhì)教育的教師隊伍。教師的教學(xué)過程是教育觀念現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化為教育實踐的重要環(huán)節(jié),先進的教育觀念最終要由教師落實到學(xué)生身上。很顯然,沒有教育思想和教育觀念的根本轉(zhuǎn)變,先進的素質(zhì)教育理念就難以落實到學(xué)校具體的教學(xué)改革實踐中去,更無法有效地改變教師在應(yīng)試教育背景下已經(jīng)習(xí)慣了的行為模式。教師面對的是學(xué)生,作為教育工作者,教師要改變的就不僅僅是學(xué)生的外部,而是學(xué)生本身,即發(fā)展學(xué)生的個性。教師所要做的,全都要通過學(xué)生自己去最后完成。醒悟了這一過程,教師就會明白教育過程的主人和主力其實是學(xué)生本身。那么在實踐中,教師如何用正確的學(xué)生觀來指導(dǎo)自己的教育行為呢?

我認(rèn)為:

1、教師要塑造學(xué)生,而不是“克隆”學(xué)生

塑造學(xué)生就是通過各種育人手段,啟迪學(xué)生的智慧,培養(yǎng)學(xué)生的能力,哺育學(xué)生的心靈,塑造學(xué)生的人格,使他們“百花齊放”、“千姿萬態(tài)”,成為各色各樣的人才。“克隆”學(xué)生,就是老師在教育教學(xué)中以一個模子,一種方式,一標(biāo)準(zhǔn)把原本千姿百態(tài)、生動活潑的孩子都加工成“標(biāo)準(zhǔn)件”“通用件”。在教育實踐中,不少教師按自己未必一定正確的觀念將什么都統(tǒng)一起來,有的甚至連鼓掌也統(tǒng)一起來,統(tǒng)一節(jié)奏,統(tǒng)一行動。鼓掌本身是自由表達(dá)感情的一種方式,“統(tǒng)”的結(jié)果是將人的情感也統(tǒng)掉了。這就叫“克隆”學(xué)生。從小學(xué)到大學(xué)的訓(xùn)練模式使他們養(yǎng)成了一個尋找標(biāo)準(zhǔn)答案的思緒習(xí)慣,他們在想:老師的標(biāo)準(zhǔn)答案是什么呢?他們關(guān)心的不是自己怎么想而是老師怎么想,然后才好與老師“保持一致”。這樣“克隆”出來的學(xué)生,不可能有創(chuàng)新精神。這難到不值得我們教育工作者警惕嗎?

陶行知告誡教師說:“在你的教鞭下有瓦特,在你的冷眼里有牛頓,在你的譏笑中有愛迪生!边@段話對我們教師應(yīng)該是一種提醒和啟發(fā):不要嘲笑學(xué)生,即使他們在某些時候顯得很笨或者表現(xiàn)不好,教師如果能換一種眼光,換一種角度來看待這些學(xué)生,就會驚奇地發(fā)現(xiàn)他們是多么地有個性和有出息。

2、人才觀:強調(diào)“多樣化”

教師的學(xué)生觀與人才觀有相同的一面,但也有不同的地方。這里討論的學(xué)生觀主要是指學(xué)生在教育過程中的地位與作用,人才觀主要指把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人,用什么標(biāo)準(zhǔn)來評價學(xué)生。調(diào)查顯示,在相當(dāng)一部分教師的觀念里,學(xué)習(xí)好才是最重要的。只有20%的教師不贊同“學(xué)習(xí)不好總是要被社會淘汰”的觀點,因此,許多教師仍然注重分?jǐn)?shù)的作用,71%的教師多多少少有些擔(dān)心“提倡不追求高分會降低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性”。,在有些教師看來,聽老師話的學(xué)生才是好學(xué)生,有的老師甚至認(rèn)為:老師的話對學(xué)生應(yīng)該具有法律的效應(yīng),學(xué)生可以有這樣或那樣的缺點,但有一條缺點是不能容忍的,那就是:不聽老師的話。在這種教育觀念的指導(dǎo)下,他們的教育行為方式是:“我講你記,我說你聽,否則,扣分不及格、留級、處分……”在這種教育觀念的指導(dǎo)下,聽老師的話,按老師的教導(dǎo)去行動的學(xué)生,就受到嘉獎,其結(jié)果是一部分學(xué)生唯唯諾諾,一部分學(xué)生激烈反抗。培養(yǎng)了聽話的“馴服工具”或造成學(xué)生的逆反心理,其后果是可想而知的。在有些老師的教育觀念里,好學(xué)生應(yīng)該是“全優(yōu)”的,各方面都應(yīng)該是“尖子”,這才叫“全面發(fā)展”。他們的所謂全面發(fā)展實際上是“平均發(fā)展”。這種人才觀不允許或看不到學(xué)生由于天賦或愛好性格不同,可能在某一方面有突出才能,而在另一方面出現(xiàn)缺陷。他們看不到特長對于人才發(fā)展的意義,有時甚至用限制特長來謀求平均發(fā)展。

總之,新的學(xué)生觀要求教師從一種全面的、發(fā)展的角度來看待學(xué)生,正如美國全國專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)署對優(yōu)秀教師提出的要求那樣,“熱愛學(xué)生,一心撲在學(xué)生身上,承認(rèn)學(xué)生有不同的特征和天賦并且善于使每個學(xué)生全部學(xué)到知識。同時相信人的尊嚴(yán)和價值,相信每個孩子內(nèi)在的潛能!。教師只有樹立正確的學(xué)生觀,才能做到熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生,建立起民主平等、教學(xué)相長的師生關(guān)系,用知識的力量和人格魅力獲得學(xué)生的尊敬和仿效。

陳剛

201*年12月21日

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轉(zhuǎn)變觀念心得體會

教師的教學(xué)過程是教育觀念現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化為教育實踐的重要環(huán)節(jié),先進的教育觀念最終要由教師落實到學(xué)生身上。很顯然,沒有教育思想和教育觀念的根本轉(zhuǎn)變,先進的素質(zhì)教育理念就難以落實到學(xué)校具體的教學(xué)改革實踐中去,更無法有效地改變教師在應(yīng)試教育背景下已經(jīng)習(xí)慣了的行為模式。教師面對的是學(xué)生,作為教育工作者,教師要改變的就不僅僅是學(xué)生的外部,而是學(xué)生本身,即發(fā)展學(xué)生的個性。教師所要做的,全都要通過學(xué)生自己去最后完成。醒悟了這一過程,教師就會明白教育過程的主人和主力其實是學(xué)生本身。那么在實踐中,教師如何用正確的學(xué)生觀來指導(dǎo)自己的教育行為呢?

我認(rèn)為:

1、教師要塑造學(xué)生,而不是“克隆”學(xué)生

塑造學(xué)生就是通過各種育人手段,啟迪學(xué)生的智慧,培養(yǎng)學(xué)生的能力,哺育學(xué)生的心靈,塑造學(xué)生的人格,使他們“百花齊放”、“千姿萬態(tài)”,成為各色各樣的人才!翱寺 睂W(xué)生,就是老師在教育教學(xué)中以一個模子,一種方式,一標(biāo)準(zhǔn)把原本千姿百態(tài)、生動活潑的孩子都加工成“標(biāo)準(zhǔn)件”“通用件”。在教育實踐中,不少教師按自己未必一定正確的觀念將什么都統(tǒng)一起來,有的甚至連鼓掌也統(tǒng)一起來,統(tǒng)一節(jié)奏,統(tǒng)一行動。鼓掌本身是自由表達(dá)感情的一種方式,“統(tǒng)”的結(jié)果是將人的情感也統(tǒng)掉了。這就叫“克隆”學(xué)生。從小學(xué)到大學(xué)的訓(xùn)練模式使他們養(yǎng)成了一個尋找標(biāo)準(zhǔn)答案的思緒習(xí)慣,他們在想:老師的標(biāo)準(zhǔn)答案是什么呢?他們關(guān)心的不是自己怎么想而是老師怎么想,然后才好與老師“保持一致”。這樣“克隆”出來的學(xué)生,不可能有創(chuàng)新精神。這難到不值得我們教育工作者警惕嗎?

2、人才觀:強調(diào)“多樣化”

教師的學(xué)生觀與人才觀有相同的一面,但也有不同的地方。這里討論的學(xué)生觀主要是指學(xué)生在教育過程中的地位與作用,人才觀主要指把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人,用什么標(biāo)準(zhǔn)來評價學(xué)生。調(diào)查顯示,在相當(dāng)一部分教師的觀念里,學(xué)習(xí)好才是最重要的。只有20%的教師不贊同“學(xué)習(xí)不好總是要被社會淘汰”的觀點,因此,許多教師仍然注重分?jǐn)?shù)的作用,71%的教師多多少少有些擔(dān)心“提倡不追求高分會降低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性”。,在有些教師看來,聽老師話的學(xué)生才是好學(xué)生,有的老師甚至認(rèn)為:老師的話對學(xué)生應(yīng)該具有法律的效應(yīng),學(xué)生可以有這樣或那樣的缺點,但有一條缺點是不能容忍的,那就是:不聽老師的話。在這種教育觀念的指導(dǎo)下,他們的教育行為方式是:“我講你記,我說你聽,否則,扣分不及格、留級、處分……”在這種教育觀念的指導(dǎo)下,聽老師的話,按老師的教導(dǎo)去行動的學(xué)生,就受到嘉獎,其結(jié)果是一部分學(xué)生唯唯諾諾,一部分學(xué)生激烈反抗。培養(yǎng)了聽話的“馴服工具”或造成學(xué)生的逆反心理,其后果是可想而知的。在有些老師的教育觀念里,好學(xué)生應(yīng)該是“全優(yōu)”的,各方面都應(yīng)該是“尖子”,這才叫“全面發(fā)展”。他們的所謂全面發(fā)展實際上是“平均發(fā)展”。這種人才觀不允許或看不到學(xué)生由于天賦或愛好性格不同,可能在某一方面有突出才能,而在另一方面出現(xiàn)缺陷。他們看不到特長對于人才發(fā)展的意義,有時甚至用限制特長來謀求平均發(fā)展。

總之,新的學(xué)生觀要求教師從一種全面的、發(fā)展的角度來看待學(xué)生,正如美國全國專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)署對優(yōu)秀教師提出的要求那樣,“熱愛學(xué)生,一心撲在學(xué)生身上,承認(rèn)學(xué)生有不同的特征和天賦并且善于使每個學(xué)生全部學(xué)到知識。同時相信人的尊嚴(yán)和價值,相信每個孩子內(nèi)在的潛能!薄=處熤挥袠淞⒄_的學(xué)生觀,才能做到熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生,建立起民主平等、教學(xué)相長的師生關(guān)系,用知識的力量和人格魅力獲得學(xué)生的尊敬和仿效。

下三宮小學(xué)

黃相中201*.9.16

轉(zhuǎn)變觀念心得體會

(201*201*學(xué)年第一學(xué)期)

下三宮小學(xué)

黃相中201*.9.16

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