母嬰店店長應(yīng)有超前的戰(zhàn)備觀念
店長應(yīng)有超前的戰(zhàn)備觀念
古之善用兵者，揣其能而料其勝負。庫存孰足？贈品孰多？人員孰有？此為連鎖店店長戰(zhàn)備三要。
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，有備方能不患，有恃方可無恐。連鎖店店長在日常管理的過程中需要關(guān)注貨源、人員、促銷物資是否齊備，以免成為制約銷售實現(xiàn)的要素。重大節(jié)假日尤其如此。其一，因為，隨著連鎖企業(yè)的發(fā)展，同城多店、一庫多店，甚至一庫多城的情況越來越多，而目前連鎖企業(yè)在采購管理技術(shù)尤其是安全庫存當量的設(shè)計方面缺乏相應(yīng)的標準和技術(shù)，同時點售出，技術(shù)性無貨現(xiàn)象越來越突出，從而導致成交成功，交易失敗數(shù)量越來越大，招致消費者的嚴重不滿。
羅蘭貝格和中國連鎖協(xié)會聯(lián)合開展的一項研究表明，缺貨已經(jīng)成為連鎖企業(yè)形象的隱形殺手；缺貨導致的銷售額損失超過15％以上；顧客的傳店率高達37％，從而導致的顧客流失損失更是難以估量。因而，我們把戰(zhàn)備的第一要素歸結(jié)為：庫存孰足？連鎖店店長應(yīng)該作為貨源組織的參謀者，提供貨源監(jiān)控信息，協(xié)助采購部門合理訂貨。其二，促銷品在連鎖店銷售過程中的作用越來越凸顯，但是，連鎖企業(yè)的促銷品分配主要傾斜于核心店面，周邊社區(qū)門店所能夠分配到的促銷品往往是“朝不保夕”；同樣，廠方促銷品也是“救急不救窮”，甚至經(jīng)常“殺貧濟富”，把優(yōu)勢促銷資源向強勢店面傾斜。這種情況下，連鎖店店長就不得不考慮“贈品孰足”的問題了？要知道，弱勢連鎖店的成交難度其實遠比強勢店面要大得多，如果在促銷品資源方面再稍遜一籌，那么店面的經(jīng)營業(yè)績可想而知了。
其三，連鎖店店長在審視戰(zhàn)備的時候，還需要考慮一個最主要的因素，那就是“人員孰有”。由于連鎖店數(shù)量的劇增，導致廠方促銷員的數(shù)量也隨之劇增；然而，廠方促銷員的編制是有限的，如果達不到廠方的販賣量要求；廠方要么是不肯配備促銷員，要么臨時配備了促銷員后期又把編制挪為他用。
另外一個問題是，如果連鎖店的集客力一般，促銷員能力越強就越可能留不住，因為在進店顧客數(shù)量不足的情況下，成交率再高，絕對銷量終歸有限，促銷員的提成也就極其有限，因此，導致促銷員隊伍不穩(wěn)定。我們經(jīng)�？吹竭B鎖店在開業(yè)前后促銷員基本上能夠配置到位，開業(yè)一段時間以后，促銷員愈來愈少，以至出現(xiàn)大面積“空柜”的現(xiàn)象。所以，很多連鎖店店長的精力已經(jīng)不是如何開展人員管理的問題，而是在有沒有人可用的問題上傷透腦筋。關(guān)于這一點，目前各連鎖企業(yè)尚無直接有效的解決方法，又缺乏全部使用自有人員，壯士斷腕的勇氣。但是作為連鎖店店長并非無所作為，我遇到的大多數(shù)連鎖店店長的經(jīng)驗是“以情動人”，通過與廠方促銷員建立良好的個人感情，營造親情化的氛圍，再通過鼓勵、打氣等方式，帶領(lǐng)團隊走出困境，改善業(yè)績。
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簡答（5，簡單明了答清要點）辨析（5，先辨別后簡要分析說明原因）論述題（2，在理解要點的基礎(chǔ)上結(jié)合實際充分展開）
第一章
1、如何正確認識提出馬克思主義中國化的重要意義？
2、（為什么要提出馬克思主義中國化？馬克思主義為什么要中國化？）
馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。1938年毛澤東在黨的六屆六中全會上作的《論新階段》的政治報告中最先提出該命題，源于對中國革命進程中正反兩方面的實踐經(jīng)驗的科學總結(jié)。實現(xiàn)馬克思主義中國化，是解決中國問題的需要，也是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。揭示一般規(guī)律，但具體問題聯(lián)系實際
馬克思主義中國化的重要意義：
一其理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。
二其理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱。
三其倡導和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學態(tài)度和優(yōu)良學風，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。
4、怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想各自的科學體系和主要內(nèi)容？（一般為辨析題：毛澤東思想就是毛澤東的思想，“三個代表”重要思想就是“三個代表”三句話“三個代表”與“三個代表”重要思想的聯(lián)系和區(qū)別）
（1）毛澤東思想
毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。它在許多方面以其獨創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，構(gòu)成一個博大精深的科學思想體系。它有著堅實的中國化馬克思主義哲學思想的理論基礎(chǔ)，其核心和精髓就是實事求是。它緊緊圍繞著中國革命和建設(shè)這個主題，提出了一系列相互關(guān)聯(lián)的重要的理論觀點。
毛澤東思想的科學體系包含著豐富的內(nèi)容：a新民主主義革命理論（基本點：認為中國資產(chǎn)階級有兩個部分：依附于帝國主義的大資產(chǎn)階級和既有革命要求又有動搖性的民族資產(chǎn)階級；由于中國沒有資產(chǎn)階級民主，革命只能以長期的武裝斗爭為主要形式）b社會主義革命和社會主義建設(shè)理論c革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論（全心全意為人民服務(wù)、人民革命戰(zhàn)爭、十大軍事原則、鞏固國防等）d政策和策略的理論e思想政治工作和文化工作的理論f黨的建設(shè)理論（從思想上建黨、理論和實踐相結(jié)合、和人民群眾緊密地聯(lián)系、批評和自我批評等）、g國際戰(zhàn)略和外交工作、思想方法和工作方法理論……
毛澤東思想的活的靈魂，是貫徹于上述各個理論的立場、觀點和方法，有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。（2）鄧小平理論
鄧小平理論是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果，是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。它有著貫穿始終的哲學思想，其精髓就是解放思想，實事求是的世界觀和方法論。它圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個主題，提出了一系列相互聯(lián)系的基本觀點，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導力量和依靠力量、祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，指導我們黨制定了社會主義初級階段的基本路線。
鄧小平理論的科學體系中包含著豐富的內(nèi)容：a社會主義本質(zhì)理論（解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕）b社會主義初級階段理論c社會主義改革開放理論d社會主義市場經(jīng)濟理論e社會主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略、社會主義民主政治建設(shè)、社會主義精神文明建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、軍隊和國防建設(shè)、社會主義國家外交戰(zhàn)略、祖國完全統(tǒng)一、黨的建設(shè)理論……
（3）“三個代表”重要思想
“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設(shè)，推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。它在形成和發(fā)展過程中，緊密結(jié)合新的實踐，把治黨和治國、執(zhí)政和為民結(jié)合起來，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點。它在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。它圍繞建設(shè)中國特色社會主義這個主題創(chuàng)造性的運用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，緊密結(jié)合實踐，提出了一系列新思想、新觀點、新論斷。
“三個代表”重要思想的主要內(nèi)容：a建立社會主義市場經(jīng)濟體制b社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展c按勞分配為主體、多種分配方式并存d實行全方位對外開放戰(zhàn)略e社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展f發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)、正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系g建設(shè)社會主義法治國家h依法治國和以德治國相結(jié)合i走中國特色的精兵之路j鞏固黨的階級基礎(chǔ)和擴大黨的群眾基礎(chǔ)……
“三個代表”：中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系、相互促進。
聯(lián)系和區(qū)別：前是后的集中概括，前三句話，后圍繞前展開一系列理論觀點
6、如何正確把握科學發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大意義？
科學發(fā)展觀的主要內(nèi)容：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)，牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，堅持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
以最廣大人民的根本利益為本。我們黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
全面，是指經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各個方面都發(fā)展；協(xié)調(diào)，是指生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑各個方面的發(fā)展要相互適應(yīng)；可持續(xù)，是指發(fā)展進程要有持久性，連續(xù)性。生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會
既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題。正確認識和處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，統(tǒng)籌中央和地方，個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益，充分調(diào)動各方面積極性。統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，樹立世界眼光、加強戰(zhàn)略思維，
科學發(fā)展觀的指導意義：
一是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個代表"重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論；
二是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)；
三是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針和發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
8、如何科學理解中國特色社會主義理論體系？為什么說在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系就是真正堅持馬克思主義？
中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。它堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中共黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化的最新成果，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。它堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義這一馬克思主義的根本方法，創(chuàng)造性地運用它們分析當
今世界和當代中國的實際，做出了一系列新的理論概括；堅持馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級政黨必須植根于人民的政治立場，貫徹馬克思主義群眾觀點，對人民群眾在實踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗進行了理論上的總結(jié)和升華；堅持馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣。這充分表明，它既堅持馬克思主義基本原理，又具有鮮明的時代特征，是堅持和發(fā)展馬克思主義的典范。在當代中國，堅持馬克思主義，就必須堅持中國特色社會主義理論體系；堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。
第二章
2、鄧小平、江澤民和十六大以來黨對實事求是的思想路線有哪些新的貢獻？
“文革”結(jié)束以后，在中國向何處去的重大歷史關(guān)頭，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實事求是：他以馬克思主義者的非凡膽略和科學態(tài)度，批評“兩個凡是”，認為它既不符合馬克思列寧主義，也不符合毛澤東思想，強調(diào)毛澤東思想是一個科學體系，必須完整地準確地理解，指出毛澤東倡導的作風中最根本的東西是實事求是；在領(lǐng)導和推動關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論中，他反復強調(diào)實事求是是毛澤東思想的精髓；1978年12月，在為十一屆三中全會做準備的中央工作會議上的講話中，他特別強調(diào)解放思想、實事求是的重要意義，以這一講話精神為指導的十一屆三中全會，重新確立了實事求是的思想路線。在重新確立實事求是的思想路線和推進改革開放的進程中，鄧小平還進一步豐富和發(fā)展了實事求是的思想路線：他特別強調(diào)解放思想的極端重要性，認為在一切工作中要真正堅持實事求是，首先必須解放思想，只有思想解放了，才能正確地以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導，解決過去遺留的和新出現(xiàn)的一系列問題；他還強調(diào)民主是解放思想的重要條件。經(jīng)過一段思考的過程，他在1980年召開的黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中對黨的思想路線的內(nèi)容作了概括，指出黨的思想路線是實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準。
1992年，江澤民在黨的十四大報告中指出，解放思想，實事求是，是鄧小平創(chuàng)立的建設(shè)有中國特色社會主義理論的精髓，是黨永葆蓬勃生機的法寶；1997年，他在黨的十五大報告中又強調(diào)，在走向新世紀的新形勢下，面對許多我們從來沒有遇到過的艱巨課題，鄧小平理論要求我們增強和提高解放思想、實事求是的堅定性和自覺性，不斷開拓我們事業(yè)的新局面。進入21世紀，他對新形勢下堅持實事求是的思想路線又提出了新的要求：他強調(diào)馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時俱進，通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，是我們要長期堅持的治黨治國之道；在黨的十六大報告中，他更明確提出，堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。
在貫徹“三個代表”重要思想和落實科學發(fā)展觀的過程中，進一步強調(diào)了貫徹事實求是思想路線的重要性，也深化了對實事求是的思想路線的認識：201*年1月，胡錦濤強調(diào)必須大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風，求真務(wù)實被提高到辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學精神、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格的高度；201*年10月，在黨的十七大報告中，他進一步提出解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。
3、實事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些？如何理解黨的思想路線的實質(zhì)和核心是實事求是？（可能為辨析題，我黨思想路線的實質(zhì)和核心是求真務(wù)實或與時俱進）
（1）實事求是思想路線的基本內(nèi)容：一切從實際出發(fā)（最大的實際：中國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段），理論聯(lián)系實際（教條主義、經(jīng)驗主義；基本要求：a吃透理論，不僅要認識馬克思主義的一般原理，更要注重把握貫穿于馬克思主義中的立場、觀點和方法b搞清實際，不僅要又對中國實際的感性認識，更要上升到對其本質(zhì)的理性把握c既重視用理論指導實踐，又重視實踐對理論的基礎(chǔ)作用d尊重實踐和尊重群眾的統(tǒng)一），實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理（實踐是檢驗真理的唯一標準；與時俱進）。
（2）一實事求是內(nèi)在地包含一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實際，是實事求是思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。
二實事求是也內(nèi)在地包含著解放思想、與時俱進、求真務(wù)實等內(nèi)容。堅持實事求是，必須解放思想；
做到實事求是，必然與時俱進和求真務(wù)實。黨的領(lǐng)導人在不同時期對思想路線闡述和發(fā)揮的過程中，分別強調(diào)解放思想、與時俱進、求真務(wù)實，都是根據(jù)不同實踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對在貫徹實事求是思想路線中存在的突出問題所提出的重點要求，其目的和歸宿，都是實事求是。它們既放映了黨的思想路線的實質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時代特征。
第三章
3、新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？
一政治綱領(lǐng)：推翻帝國之一和封建主義的統(tǒng)治，建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。
二經(jīng)濟綱領(lǐng)：沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業(yè)。
三文化綱領(lǐng)：建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學的大眾的文化。
4、如何認識中國革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的重大意義？（為何走這條道路？）
在一個以農(nóng)民為主體的半殖民地半封建國家里進行革命，應(yīng)該選擇什么樣的道路，這是黨在領(lǐng)導中國革命的過程中面對的和必須回答的重大問題。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合，走出了一條不同于俄國十月革命的道路，即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路。這條道路是奪取中國革命勝利的必然之路。
中國革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，是由中國的具體國情決定的。近代中國是半殖民地半封建社會，內(nèi)無民主制度而受封建主義的壓迫，外無民族獨立而受帝國主義的壓迫，革命的主要斗爭形式只能是武裝斗爭，以革命的武裝消滅反革命的武裝，相應(yīng)的主要組織形式必然是軍隊；近代中國農(nóng)民人口占全國人口的絕大多數(shù)，是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍和革命的主力軍，農(nóng)村是敵人統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，土地革命，在農(nóng)村建立革命根據(jù)地。中國走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路具有現(xiàn)實的可能性。近代中國政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展極不平衡，無統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟，自給自足的自然經(jīng)濟廣泛存在，軍閥割據(jù)和混戰(zhàn)、群眾基礎(chǔ)相當力量正式紅軍的存在、黨的領(lǐng)導及其正確政策（依據(jù)）
中國革命道路理論，反映了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，是指導革命取得勝利的唯一正確的理論；它不是照搬照抄俄國十月革命的經(jīng)驗，而是從中國的實際出發(fā)，獨創(chuàng)性的發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于革命的理論；它是以毛澤東為主要代表的中共黨人運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析、研究和解決中國革命具體問題的光輝典范，對于推進馬克思主義中國化具有重要的方法論意義。（意義）
第四章
1、為什么說新民主主義社會是一個過渡性的社會？（辨析，如新民主主義社會是一個獨立的社會形態(tài)等）
新中國的成立，標志著我國新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會主義革命階段的開始；從新中國成立到社會主義改造基本完成，是我國從新民主主義向社會主義過渡的時期；我國社會的性質(zhì)是新民主主義社會，但它不是一個獨立的社會形態(tài)，而是由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的過渡性的社會形態(tài)。
在新民主主義社會中，存在著五種經(jīng)濟成分，三種主要的經(jīng)濟成分：社會主義經(jīng)濟、個體經(jīng)濟和資本主義經(jīng)濟。其中，通過沒收官僚資本而形成的社會主義的國營經(jīng)濟，掌握了主要經(jīng)濟命脈，居于領(lǐng)導地位，以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)為主體的個體經(jīng)濟占絕對優(yōu)勢。新民主主義社會繼續(xù)向前發(fā)展，就要不斷擴大國營經(jīng)濟，同時逐步將資本主義經(jīng)濟和個體經(jīng)濟改變?yōu)樯鐣髁x經(jīng)濟，使社會主義經(jīng)濟逐步成為我國的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
與三種不同性質(zhì)的主要經(jīng)濟成分相聯(lián)系，三種基本的階級構(gòu)成：工人階級、農(nóng)民階級和其他小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級。由于農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟既可以自發(fā)地走向資本主義，也可以被引導走向社會主義，其本身并不代表一種獨立的發(fā)展方向。因此三種基本的經(jīng)濟成分及與之相聯(lián)系的三種基本的階級力量之間的矛盾，就集中表現(xiàn)為資本主義和社會主義的兩條道路、資產(chǎn)階級和工人階級兩個階級的矛盾。隨著土地改革的基本完成，后者逐步成為國內(nèi)的主要矛盾。而解決這一矛盾，必然使中國社會實現(xiàn)向社會主義的轉(zhuǎn)變。
在我國新民主主義社會中，社會主義的因素不論在經(jīng)濟上還是政治上都已經(jīng)居于領(lǐng)導地位，但非社會
主義因素仍有很大的比重。由于社會主義因素的優(yōu)越性和領(lǐng)導地位，加上當時有利于發(fā)展社會主義的國際條件，決定了社會主義因素將不斷增長并獲得最終勝利，非社會主義因素將不斷受到限制和改造。社會主義因素和資本主義因素之間不可避免地存在著限制與反限制、改造與反改造的斗爭。這種矛盾的斗爭和結(jié)果，決定著中國社會在一定歷史條件下的發(fā)展方向。為了促進社會生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，實現(xiàn)國家富強、民族振興，我國新民主主義社會必須適時地逐步過渡到社會主義社會。我國新民主主義社會是屬于社會主義體系的，是逐步過渡到社會主義社會的過渡性質(zhì)的社會。
5、如何認識中國確立社會主義基本制度的重大意義？
社會主義制度的確立是中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，也是20世紀中國又一次劃時代的歷史巨變。中國從一個半殖民地半封建社會，越過漫長的資本主義發(fā)展的歷史階段，進入社會主義新時代。
一為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。社會主義制度的建立極大地提高了工人階級和廣大勞動人民的積極性和創(chuàng)造性，社會主義經(jīng)濟制度以其與社會化大生產(chǎn)一致性和能夠在經(jīng)濟落后條件下進可能地集中力量辦大事的優(yōu)勢，為發(fā)展社會生產(chǎn)力開辟了廣闊的道路。
二使廣大勞動人民真正成為國家的主人和社會生產(chǎn)資料的主人，是中國幾千年來階級關(guān)系的最根本的變革。社會主義制度的建立極大地鞏固和擴大了工人階級領(lǐng)導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家政權(quán)的階級基礎(chǔ)和經(jīng)濟基礎(chǔ)。
三使占世界人口1/4的東方大國進入了社會主義社會，是世界社會主義運動史上又一個偉大的歷史性勝利。它進一步改變了世界政治經(jīng)濟格局，增強了社會主義的力量，對維護世界和平產(chǎn)生了積極積極影響。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下通過自己艱苦卓絕的努力，走上社會主義道路，為其他相對落后的國家探索民族獨立、人民解放和走符合本國國情的發(fā)展道路提供了重要經(jīng)驗，對這些國家的人民也是一個巨大的鼓舞。（世界意義）
四不僅再次證明了馬克思主義的真理性，而且以其獨創(chuàng)性的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學社會主義理論。一個經(jīng)濟文化比較落后的東方大國順利實現(xiàn)從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，建立社會主義的基本制度，是馬克思列寧主義關(guān)于社會主義革命理論在中國正確運用和創(chuàng)造性發(fā)展的結(jié)果。（理論意義）
第五章
2、怎樣全面、準確地把握鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學論斷？
十一屆三中全會以后，鄧小平總結(jié)多年來離開生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣髁x，把許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展的，并不具有社會主義本質(zhì)屬性的東西當做社會主義原則加以固守，把許多在社會主義條件下有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西當作資本主義復辟加以反對的歷史經(jīng)驗教訓，經(jīng)過深邃的思考，創(chuàng)造性地對社會主義本質(zhì)進行了新的概括：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。
領(lǐng)會社會主義本質(zhì)的科學內(nèi)涵：鄧小平對社會主義本質(zhì)的新概括，一方面強調(diào)必須集中力量解放和發(fā)展生產(chǎn)力，另一方面指出了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的手段和目的，既堅持了科學社會主義，又賦予社會主義以新的含義和時代內(nèi)容。它的基本內(nèi)涵包括兩個方面：把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會主義的本質(zhì)，是社會主義本質(zhì)理論的一個十分明顯和突出的特點；突出強調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕，指出了社會主義的發(fā)展目標，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面闡明了實現(xiàn)這個目標的途徑。
認識社會主義本質(zhì)的重要意義：一社會主義本質(zhì)理論把我們對社會主義的認識提高到一個新的水平；二社會主義本質(zhì)理論對探索怎樣建設(shè)社會主義具有重要的實踐意義�？傊�，鄧小平對社會主義本質(zhì)的理論概括，對科學社會主義理論既是堅持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正清楚什么是社會主義、怎樣建設(shè)和發(fā)展社會主義，并在實踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會主義奠定了科學的思想基礎(chǔ)。
3、為什么說發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)？
（1）改革開放以來，鄧小平提出了"發(fā)展才是硬道理"的著名論斷，從社會主義本質(zhì)要求的高度強調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性：一發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會主義制度的必然要求；二發(fā)展才是硬道理，是對社會主義實踐經(jīng)驗教訓的深刻總結(jié)（中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展）；三發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時代主題變化的需要（中國的發(fā)展具有全球性的戰(zhàn)略價值）
（2）把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對執(zhí)政規(guī)律認識的深化，也是黨實現(xiàn)其所承擔的歷史責任的需要。我國作為發(fā)展中大國，能不能解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系著人心向背、事業(yè)興衰。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是人民的選擇，而人民之所以選擇它，從根本上說是因為它能夠領(lǐng)導中國實現(xiàn)民富國強、振興中華。只有緊緊抓住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務(wù)，黨才能實現(xiàn)自己在新世紀新階段的歷史使命，承擔起自己的歷史責任。只有把發(fā)展作為主體，才能從根本上把握人民的愿望，不斷鞏固和發(fā)展黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)，把中國特色社會主義事業(yè)不斷前進，并通過幾代人、十幾代人的努力，創(chuàng)造出比資本主義更發(fā)達的生產(chǎn)力，使人民享受更多的實際利益，使社會主義更好地顯示出自己的優(yōu)越性。也只有靠發(fā)展，才能說服那些不相信社會主義的人，堅定對社會主義和祖國未來前途的信念和信心。總之，解決社會主義初級階段的各種社會會矛盾和問題，都要依靠發(fā)展。堅持以發(fā)展的方法解決前進中的問題，是實行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗。改革開放以來的歷史性成就充分表明，堅持以發(fā)展為主題，用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思路、發(fā)展的辦法解決前進中的問題，就能把中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進。
第六章
3、為什么說黨在社會主義初級階段的基本路線是興國、立國、強國的重大法寶？如何堅持四項基本原則和改革開放的統(tǒng)一？
（1）黨在社會主義初級階段的基本路線：領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。黨的基本路線高度概括了當在社會主義初級階段的奮斗目標、基本途徑和根本保證、領(lǐng)導力量和依靠力量以及實現(xiàn)這一目標的基本方針，即既緊緊抓住了中國現(xiàn)階段的主要矛盾，又體現(xiàn)了運用社會主義基本矛盾運動的規(guī)律，全面推動歷史進步，實現(xiàn)國富民強、民族振興的要求。（“一個中心、兩個基本點”最主要內(nèi)容）
（2）堅持黨的基本路線，比緊緊圍繞經(jīng)濟建設(shè)這一中心。以經(jīng)濟建設(shè)為中心是興國之要，是我們和國家興旺發(fā)達、長治久安的根本要求。堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，各項工作都要服從和服務(wù)于這個中心。堅持黨的基本路線，必須堅持四項基本原則和改革開放兩個基本點的統(tǒng)一，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，正確認識和處理改革開放和四項基本原則的關(guān)系。既要以四項基本原則保證改革開放的正確方向，又要通過改革開放賦予議四項基本原則新的時代內(nèi)涵，堅持把以經(jīng)濟建設(shè)為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，是中國特色社會主義在當今世界的深刻變化和當?shù)刂袊纳羁套兏镏欣卫握咀 ⒄痉�(wěn)，成為充滿生機的社會主義。四項基本原則是立國之本，是我們黨和國家生存和發(fā)展的基石；改革開放是強國之路，是我們黨和國家發(fā)展進步的活力源泉。一個中心、兩個基本點，是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體，必須全面堅持，一以貫之。離開經(jīng)濟建設(shè)這個中心，社會主義社會的一切發(fā)展和進步就會失去物質(zhì)基礎(chǔ)；離開四項基本原則和改革開放，經(jīng)濟建設(shè)就會迷失方向和喪失動力。堅持四項基本原則和改革開放兩個基本點的統(tǒng)一，必須旗鮮明地反對資產(chǎn)階級自由化。毫不動搖地堅持黨的基本路線，把以經(jīng)濟建設(shè)為中心同四項基本原則、改革開放兩個基本點統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐，這是改革開放以來“我們黨最可寶貴的經(jīng)驗，是我們事業(yè)勝利前進的最可靠保證”。實踐證明：黨的基本路線是興國、立國、強國的重大法寶，是實現(xiàn)科學發(fā)展的重要保證，是黨和國家的生命線，人民群眾的幸福線。
5、試述我國分“三步走”基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略。
黨的十三大把“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想確定下來，指出我國經(jīng)濟社會發(fā)展部署大體分“三步走”：第一步，從1981年到1990年實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，1991年到20世紀末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，使人民生活達到小康水平；第三步，到21世紀中葉，人均國民生產(chǎn)總值達到中等發(fā)達國家水平，人民生活比較富裕，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。然后，在這個基礎(chǔ)上繼續(xù)前進。
黨的十五大上把“三步走”戰(zhàn)略的第三步進一步具體化，提出了三個階段性目標：21世紀第一個10年，實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比201*年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會主義市場經(jīng)濟體制；再經(jīng)過10年的努力，到建黨100周年時，使國民經(jīng)濟更加發(fā)展，各項制度更加完善；到21世紀中葉建國100年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強民主文明的社會主義國家，從而使“三步走”的戰(zhàn)略和步驟更加具體明確。
“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，把我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標具體化為切實可行的步驟，展現(xiàn)了美好前景，統(tǒng)一了全黨和全國人民的意志，成為全國人民為共同理想而努力奮斗的行動綱領(lǐng)，意義重大。
第七章
1、如何認識改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇？
背景：（國內(nèi)）文革十年內(nèi)亂，使黨、國家和人民遭受嚴重挫折和損失，整個政治局面處在混亂狀態(tài)，經(jīng)濟情況處于緩慢發(fā)展和停滯狀態(tài)，國民經(jīng)濟到了崩潰的邊緣；（國際環(huán)境）20世紀70年代世界范圍內(nèi)蓬勃興起的新科技革命推動世界經(jīng)濟以更快的速度向前發(fā)展，我國經(jīng)濟實力、科技實力與國際先進水平的差距明顯拉大，面臨巨大的國際競爭壓力。鄧小平正是在科學分析國內(nèi)國際發(fā)展的大勢，準確把握時代主題和人民愿望的基礎(chǔ)上，作出把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性抉擇。性質(zhì)和目的（歷史使命）：
改革開放是黨在新的時代條件下帶領(lǐng)人民進行的新的偉大革命，它不是對原有經(jīng)濟體制的細枝末節(jié)的修補，而是對原由經(jīng)濟體制的根本性變革，是要從根本上改變束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立充滿生機和活力的社會主義新經(jīng)濟體制，同時相應(yīng)得改革政治體制和其他方面的體制。改革開放的目的，就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興中華民族；就是要推動社會主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會主義新的生計活力，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義；就是要在引領(lǐng)當代中國發(fā)展進步中加強和改進黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進性，確保黨始終走在時代前列。
改革開放是一場革命，但它不不是一個階級推翻另一個階級意義上的革命，不是否定我們已經(jīng)建立起來的社會主義基本制度，而是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。社會主義基本制度不能改變，具體制度必須創(chuàng)新。
改革開放是建設(shè)中國特色社會主義的全新探索，沒有現(xiàn)成的模式可以照搬。改革開放的進程不可能一帆風順，也不可能一蹴而就，在改革開放中出現(xiàn)的各種問題是前進中的問題，只能通過深化改革來探索。
事實證明，改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路；只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。（革命性、深刻性、持久性、全面性）
5、怎樣理解中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也需要中國？
當今的世界是開放的世界，這是對世界經(jīng)濟發(fā)展歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會化和市場經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。
中國的發(fā)展離不開世界，這是對中國發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。歷史的經(jīng)驗教訓一再告訴我們，關(guān)起門來搞建設(shè)、把自己孤立于世界之外是不行的，要發(fā)達起來，必須對外開放。中國作為一個發(fā)展中大國，在實現(xiàn)現(xiàn)代化的進程中存在著許多困難和問題，如資金不足、科學技術(shù)落后、勞動者科學文化素質(zhì)不高、缺乏組織現(xiàn)代化大生產(chǎn)的經(jīng)營管理知識和經(jīng)驗，等等。要解決這些問題，就必須實行對外開放，利用國內(nèi)和國際兩種資源、兩個市場。社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須以積極的態(tài)度學習和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法。對外開放不僅是為了解決當前經(jīng)濟建設(shè)中的矛盾和困難，而且也是我國經(jīng)濟長期發(fā)展的客觀要求，也是充分發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性，吸取人類文明成果，建設(shè)優(yōu)于資本主義的社會主義的需要。（歷史+現(xiàn)實）
世界的發(fā)展也離不開中國，這是由中國的綜合國力、國際地位和國際影響不斷提高決定的。中國建成了全球第二大經(jīng)濟體，對世界經(jīng)濟增長的貢獻率居全球第一。中國以占世界耕地不足7%的土地養(yǎng)活了占世界四分之一的人口，這是對世界扶貧的巨大貢獻；中國是第三個掌握航天技術(shù)的國家，對世界的繁榮與穩(wěn)定、和平和發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用。中國是和諧世界理念的倡導者，致力于建設(shè)持久和平共同繁榮的和諧世界，并以實際行動履行自己的承諾，并幫助其他發(fā)展中國家實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在全球化浪潮中，中國對于建立一個和諧的世界起著舉足輕重的作用。中國是聯(lián)合國安理會會常任理事國，對國際新秩序的建立，對全球性的共同問題的解決如安全、環(huán)境、氣候、反恐、應(yīng)對金融危機、和平發(fā)展等正發(fā)揮著重要作用。為應(yīng)對新技術(shù)革命和經(jīng)濟全球化的趨勢，世界也需要與發(fā)展的中國加強合作交流、溝通往來，從而共同實現(xiàn)利益謀求發(fā)展。中國模式讓世人矚目，中國必將對整個世界的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展做出更大的貢獻！
（僅供參考）（人口貢獻、制造業(yè)大國、貿(mào)易：就業(yè)和市場，世界經(jīng)濟的發(fā)動機）
第八章
1、鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟理論的主要內(nèi)涵是什么？
鄧小平是社會主義市場經(jīng)濟理論的奠基人，他關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟的理論具有豐富的內(nèi)涵：
一突破了過去公認的計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟是代表社會主義和資本主義兩種經(jīng)濟制度本質(zhì)屬性的觀念，認為它們都是經(jīng)濟手段，為社會主義市場經(jīng)濟理論的創(chuàng)立奠定了理論前提；
二計劃和市場作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟的兩種手段，各有自己的優(yōu)勢和長處，在社會化大生產(chǎn)和存在復雜經(jīng)濟關(guān)系的條件下，市場經(jīng)濟對促進經(jīng)濟發(fā)展具有更強的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢和較高的效率，但兩者都有自身的不足和缺陷，如計劃經(jīng)濟不能有效解決效率和激勵問題，市場經(jīng)濟的自發(fā)性、盲目性會引發(fā)惡性競爭、短期行為、道德缺失等；
三市場經(jīng)濟作為資源配的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟體制則必須體現(xiàn)社會主義基本制度的特征。把發(fā)展市場經(jīng)濟和堅持社會主義基本制度有機結(jié)合起來，既可以充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，又可以充分利用市場經(jīng)濟對發(fā)展生產(chǎn)力的作用。
3、社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的確立，在社會主義所有制理論上實現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新？
一社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度是一個有機結(jié)合的統(tǒng)一體，既包括作為社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的公有制經(jīng)濟，也包括不是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的非公有制經(jīng)濟，既要堅持公有制經(jīng)濟的主體地位，又要鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟的發(fā)展。沒有公有制的主體地位，就不能確保我國社會的社會主義性質(zhì)，不能堅持社會主義方向和道路。沒有其他所有制經(jīng)濟，就會脫離當代中國的基本國情，脫離初級階段的實際。社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的確立，能夠把社會主義的本質(zhì)特征和初級階段的現(xiàn)實要求有機統(tǒng)一起來，這在社會主義所有制理論上是一個重大的突破和創(chuàng)新，更加有利于促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于鞏固和發(fā)展社會主義制度。
二社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的確立，體現(xiàn)了黨在所有制理論上的與時俱進。改革開放以前，由于對基本國情的認識超越了社會主義初級階段的實際，總認為社會主義經(jīng)濟制度只能由社會主義性質(zhì)的公有制經(jīng)濟構(gòu)成，即使允許非公有制經(jīng)濟存在和發(fā)展，也只能是暫時的權(quán)宜之計。改革開放以后，我們黨對非公有制經(jīng)濟的認識逐步深化，從十二十三大稱其為“公有制經(jīng)濟必要的有益的補充”，到十四大強調(diào)“公有制經(jīng)濟與多種經(jīng)濟成分長期共同發(fā)展是一項長期的方針”，再到十五大第一次明確提出“公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度�！边@標志著我們黨對社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的認識提升到了一個新的高度。
我們在很長的一段時間里對社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度沒有正確的認識，原因在于我們長期以來只是抽象地從社會主義一般原理出發(fā)，而沒有切實從我國社會主義初級階段的實際和生產(chǎn)力發(fā)展水平出發(fā)，思考所有制結(jié)構(gòu)問題。社會主義建設(shè)實踐的經(jīng)驗和教訓是我們深刻認識到，判斷一種所有制是否有它存在的合理性，是否具有優(yōu)越性，不能從概念出發(fā)，而必須從我國的具體國情出發(fā)。依據(jù)馬克思歷史唯物主義原理，建立怎樣的所有制結(jié)構(gòu)，從根本上說要看它是否適應(yīng)當時當?shù)厣a(chǎn)力發(fā)展的要求，是否符合本國的具體國情，而不能簡單地以公有化程度的高低作為標準。社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的提出，表明我們黨在改革開放過程中，始終堅持馬克思主義的基本理論和方法，堅持從中國的實際出發(fā)解決問題，因此對中國特色社會主義經(jīng)濟有了越來越清晰的認識。
5、結(jié)合現(xiàn)階段個人收人分配制度和按勞分配的理論，對現(xiàn)實經(jīng)濟生活中個人收人出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進行分析。
社會主義初級階段的個人收入分配制度的是按勞分配為主體、多種分配方式并存，按勞分配是社會主義的分配原則，按勞分配以外的多種分配方式，其實質(zhì)就是按對生產(chǎn)要素的占有狀況進行分配。
一是要正確認識收入分配差距。在社會主義初級階段，承認和允許人們在收入方面存在差別，并且在一定時期內(nèi)收入差距的擴大，有其客觀必然性：a勞動者個人稟賦和家庭負擔的不同，實行按勞分配；b不同社會成員擁有生產(chǎn)要素的不同，實行多種所有制經(jīng)濟和多種分配方式；c人具有的競爭能力不同，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，在價值規(guī)律和競爭的作用下優(yōu)勝劣汰；d城鄉(xiāng)、地區(qū)、腦力和體力勞動以及不同經(jīng)濟
領(lǐng)域和部門之間客觀存在差別。后三不僅是產(chǎn)生收入差距的經(jīng)濟原因，而且必然在一定時期內(nèi)導致收入差距的擴大。
一方面不能脫離對生產(chǎn)的影響來孤立地看待和評價收入分配格局是否公平。由于社會上個人的生產(chǎn)要素和能力的不同，所起的作用和所做的貢獻大小也不同，把貢獻大小與收入分配聯(lián)系起來。除了按勞分配以外，應(yīng)該鼓勵按生產(chǎn)要素進行分配，在效率優(yōu)先，兼顧公平的分配原則下，按貢獻大小進行分配。如果不講貢獻大小，只講平均分配，那就不可能達到共同富裕的目標，而只會仍然是共同貧窮。
今天我們收入差距的拉大從某種意義上說是一種社會的進步，因為從一部分人先富起來達到共同富裕必須經(jīng)過這個過程。保證收入公平的原則應(yīng)該是保證人人有平等競爭的機會，因而解決當前中國收入差距拉大問題決不能采取劫富濟貧的辦法，而是要在加快經(jīng)濟發(fā)展，積極地從事財富創(chuàng)造的同時，給低收入者更多的能力和機會，給他們以平等競爭的機會。
另一方面要警惕社會分配領(lǐng)域中收入差距的過分擴大，甚至兩極分化的現(xiàn)象，可能引發(fā)社會問題。總的來說，當前中國收入分配差距拉大的原因的多方面的，并非都是合理的制度安排的結(jié)果，其中也存在許多不合理和非法的因素。其一，初次分配過程中存在許多不平等的競爭，如最為突出的的各種形式的行業(yè)壟斷的存在；其二，收入分配再分配的手段和功能嚴重不足，例如對高收入調(diào)節(jié)不力，對低收入層次缺乏有效保護；其三，灰色收入、黑色收入以及腐敗等非法收入問題突出，打擊力度遠遠不夠；其四，由于地域差別的存在，東部地區(qū)比西部地區(qū)收入高，地區(qū)收入差距大。應(yīng)該說，中國收入分配差距的出現(xiàn)是國民經(jīng)濟整體發(fā)展和提高的結(jié)果，是構(gòu)建現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制的結(jié)果，是社會主義初級階段的必然結(jié)果，同時也是社會不工整現(xiàn)象的結(jié)果。從整體上看，中國的收入分配差距是勞動者先富和后富的關(guān)系，不是階級對立的結(jié)果，經(jīng)濟因素即生產(chǎn)力發(fā)展水平起決定作用。
二要合理調(diào)節(jié)收入分配差距。形成現(xiàn)在收入分配不合理的格局，原因是多方面的，因此，利用稅收、財政等手段，調(diào)節(jié)地區(qū)、行業(yè)、部門的收入差距，縮小東、中、西部的收入差別，也必須綜合治理。
第一，要深化收入分配制度的改革，從源頭上解決好初次分配問題，為此，十七大報告提出初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，逐步提高勞動報酬在初次分配中的比重，再分配更加注重公平；第二，強化國家對收入分配的宏觀調(diào)控功能，擴大轉(zhuǎn)移支付，強化稅收調(diào)節(jié)，打破經(jīng)營壟斷，創(chuàng)造機會公平，整頓分配秩序；第三，要關(guān)注社會弱勢群體，千方百計擴大就業(yè)，解決由失業(yè)導致的貧困問題，逐步提高扶貧標準和最低工資標準；第四，要嚴厲打擊貪污腐敗、權(quán)錢交易等各種非法攫取社會財富的行為；第五，要以共同富裕為目標，擴大中等收入者的比重，提高低收入中的收入水平。
總之，合理調(diào)節(jié)收入分配差距，發(fā)展經(jīng)濟是根本途徑，“三個有利于”體現(xiàn)得越充分，消除貧富差距過大的社會條件就越具備，就越能增強利用稅收、財政等手段調(diào)節(jié)收入分配的功能。我們既不能搞平均主義，也要防止出現(xiàn)兩極分化，既要讓一部分人先富起來，又要最終實現(xiàn)共同富裕。
第九章
1.如何正確理解堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一？
發(fā)展社會主義民主政治最根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來。這是我們黨以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，總結(jié)執(zhí)政經(jīng)驗，對于社會主義政治建設(shè)所作出的規(guī)律性認識，是推進政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針。
一中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是人民當家作主和依法治國的根本保證。發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，核心在于堅持黨的領(lǐng)導。
二人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點和歸宿。社會主義民主政治的本質(zhì)是人民當家作主。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導和支持人民當家作主。健全民主和法制，全面落實依法治國基本方略，切實尊重和保障人民的政治、經(jīng)濟和文化權(quán)益，是社會主義民主政治建設(shè)的根本執(zhí)政的根本目的和可靠基礎(chǔ)。發(fā)揚民主又是加強和改善黨的領(lǐng)導的有效途徑。
三依法治國是黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略。依法治國與人民民主、黨的領(lǐng)導是緊密聯(lián)系、相輔相成、相互促進的。依法治國不僅從制度上、法律上保證人民當家作主，而且也從制度上和法律上保證黨的執(zhí)政地位。我國的憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)。人民在黨的領(lǐng)導下，依照憲法和法律治理國家，管理社會事務(wù)和經(jīng)濟文化事業(yè)，保障自己當家作主的各項民主權(quán)利，這是依法治國的實質(zhì)。依
法治國的過程，實際上就是在黨的領(lǐng)導下，維護人民主人翁地位的過程，保證人民實現(xiàn)當家作主的過程。黨領(lǐng)導人民通過國家權(quán)力機關(guān)制定憲法和各項法律，又在憲法和法律范圍內(nèi)活動，嚴格依法辦事，保證法律的實施，從而使黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來。
總之，黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義民主政治的偉大事件之中，決不能把它們分割開來或?qū)α⑵饋怼?/p>
3.為什么要堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度？
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國的一項基本政治制度，是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學說與我國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國社會主義民主政治制度的重要組成部分。
一我國的政黨制度是在中國人民反抗帝國主義、封建主義和官僚資本主義的斗爭中形成的，是共產(chǎn)黨和各民主黨派及社會各界民主人士的共同選擇。辛亥革命后，效仿多黨制的做法以失敗告終，未能改變中華民族的命運；新中國成立前，主張走第三條道路的人實行多黨制的幻想亦被國民黨粉碎；共產(chǎn)黨在解放戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場上取得主動權(quán)和決定性勝利后，號召各民主黨派和無黨派人士共商建國大計。
二我國的政黨制度是一種社會主義的新型政黨制度，建立在公有制占主體地位的社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，同社會主義國家國體的性質(zhì)相適應(yīng)，具有如下特征：a中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對黨（顯著）。b共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標，都以四項基本原則為共同準則，以實現(xiàn)不同時期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國特色社會主義為共同目標。c各民主黨派都參加國家政權(quán)，參與國家事務(wù)的管理，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。d中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動準則，都受到憲法的保護，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨立和法律上的平等地位。在建設(shè)社會主義和諧社會的進程中，多黨合作與政治協(xié)商具有重要作用。
三判斷一個國家的政黨制度究竟好不好，要從它的基本國情出發(fā)來認識，要從它的實際效果來分析。我國經(jīng)濟社會發(fā)展和政治穩(wěn)定的成就，充分顯示出我國政黨制度的優(yōu)越性。
堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，既有利于堅持和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，又能充分吸納各方面的意見，集中全國人民的意志和力量，實現(xiàn)廣泛民主和集中領(lǐng)導的統(tǒng)一，充滿活力和富有效率的統(tǒng)一。堅持和完善這一制度，有利于調(diào)動一切積極因素、實現(xiàn)國家跨世紀發(fā)展宏偉目標；有利于發(fā)展社會主義民主政治；有利于妥善處理新時期人民內(nèi)部矛盾，保持我國政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、民族團結(jié)、社會進步。堅持和完善這項制度對于鞏固和發(fā)展社會主義制度，挫敗西方敵對勢力利用人權(quán)、民主等對我們進行的挑戰(zhàn)，推進中國特色社會主義偉大事業(yè)具有重要的意義。
6.依法治國的含義是什么？實行依法治國的重要意義何在？
（1）含義：廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導人的改變而改變，不因領(lǐng)導人看法和注意力的改變而改變。
科學內(nèi)涵：依法治國的主體是黨領(lǐng)導下的人民群眾，也就是黨領(lǐng)導人民實行依法治國；依法治國的客體是國家事務(wù)、經(jīng)濟文化事業(yè)和社會事務(wù)；依法治國就是要保證對所有這些事業(yè)、事務(wù)的管理工作都依法進行；依法治國所依之法，最重要的是憲法和法律。我國憲法和法律體現(xiàn)了黨的主張和人民利益、人民意志的統(tǒng)一。
（2）意義：依法治國是社會文明進步的顯著標志，是國家長治久安的重要保障，是社會主義民主政治的基本要求，也是建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化，構(gòu)建和諧社會的必然要求。
一依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強和改善黨的領(lǐng)導；二依法治國是發(fā)展社會主義民主、實現(xiàn)人民當家作主的根本保證；三依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和擴大對外開放的客觀需要；四依法治國是國家長治久安的重要保障。
第十章
1、如何理解中國特色社會主義文化的地位？
一般來說，廣義的文化，是指人類在改造自然和改造社會的過程中所創(chuàng)造出來的物質(zhì)財富和精神財富
的總和；狹義的文化，是指作為觀念形態(tài)的，與經(jīng)濟、政治并列的，有關(guān)人類社會生活的思想理論、道德風尚、文學藝術(shù)、教育和科學等精神方面的內(nèi)容。
一中國特色社會主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。社會主義是經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)全面發(fā)展的社會，只有經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)都搞好，使它們相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)才能順利推進，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標才能實現(xiàn)。
二中國特色社會主義文化是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志。隨著世界多極化、經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展和科學技術(shù)的日新月異，文化與經(jīng)濟、政治、科技的結(jié)合日益加深，成為國家核心競爭力的重要因素。任何社會的生存與發(fā)展，都需要有一種普遍的社會認同和凝聚力，以維護社會的協(xié)調(diào)與穩(wěn)定，這種認同與凝聚能力主要來源于文化，中國特色社會主義文化通過知識體系、價值觀念、思想信仰和行為規(guī)范，產(chǎn)生凝聚和激勵社會成員的巨大力量。增強國際競爭力，提高民族凝聚力
三中國特色社會主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動力和思想保證。發(fā)展社會主義先進文化，能夠提高勞動者的科學文化素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的科學支撐和智力支持；能夠提高人們的思想道路素質(zhì)，形成共同的理想和道德準則，為改革和建設(shè)提供精神動力；能夠引導人們認同和接受社會主義基本經(jīng)濟制度和政治制度，以全發(fā)辯證的眼光看待發(fā)展中的社會主義，堅定社會主義信念，增強民族自尊心、自信心、自豪感，從而為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強有利的思想保證。
3、如何理解社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？（辨析，四部分內(nèi)容定位互換）
（1）社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。
（2）四者是相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進的有機統(tǒng)一整體，是社會主義意識形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨在長期實踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對社會主義核心價值體系深刻內(nèi)涵的科學揭示。堅持馬克思主義的指導地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚民族精神與時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的精髓；樹立與踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。要鞏固馬克思主義指導地位，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
第十一章
1、如何準確把握社會主義和諧社會的科學內(nèi)涵？
一般地講，和諧社會就是人與自然、人與社會、人與人之間和諧統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會；就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間和諧統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展的。
我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。
準確把握社會主義和諧社會的科學內(nèi)涵，必須把握以下幾個方面：
一要正確把握社會主義和諧社會的性質(zhì)。社會主義和諧社會不是以往任何其他社會形態(tài)標榜的社會協(xié)調(diào)與和諧，而是社會主義性質(zhì)的和諧社會。
二要正確把握構(gòu)建社會主義和諧社會同建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。四者是有機統(tǒng)一的，既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自特殊的領(lǐng)域和規(guī)律。建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，可為構(gòu)建社會主義和諧社會提供堅實基礎(chǔ)；構(gòu)建社會主義和諧社會又為建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明創(chuàng)造有利的社會條件。
三要正確把握構(gòu)建社會主義和諧社會與全面建設(shè)小康社會的關(guān)系。構(gòu)建社會主義和諧社會同全面建設(shè)小康社會，都屬于建設(shè)中國特色社會主義這個大范疇，兩者相互包含、相輔相成。作為社會建設(shè)過程，構(gòu)建社會主義和諧社會既是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會的重要條件。同時，構(gòu)建社會主義和諧社會又是一個長期過程，是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)，在實現(xiàn)全面建設(shè)社會小康社會的宏偉目標之后，還要繼續(xù)為構(gòu)建更高水平的和諧社會長期奮斗。
3、構(gòu)建社會主義和諧社會有何重要理論意義和現(xiàn)實意義？
（1）理論意義
一其提出構(gòu)建社會主義和諧社會是對人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。
二其提出構(gòu)建社會主義和諧社會是對社會主義建設(shè)規(guī)律認識的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。
三其提出是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認識的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。（2）現(xiàn)實意義
一構(gòu)建社會主義和諧社會是中國特色社會主義事業(yè)四位一體總體布局的重要組成部分，及時對構(gòu)建社會主義和諧社會作出部署，有利于全面推進中國特色社會主義；
二是社會更加和諧是全面建設(shè)小康社會的重要目標，切實做好構(gòu)建社會主義和諧社會的各項工作，有利于充分調(diào)動社會各方面的積極性，抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，切實維護和促進改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標；
三促進社會和諧是中國最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會主義和諧社會的各項任務(wù)落到實處，有利于進一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；
四社會和諧是應(yīng)對外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國內(nèi)安定和諧的社會政治局面，有利于增強民族凝聚力和抗風險能力，更好地維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。
第十二章
3、“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義是什么？
（1）“和平統(tǒng)一、一國兩制”是一個完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國統(tǒng)一的前提下，國家主體堅持社會主義制度，同時在香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變。（2）“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義，其重要意義：
一創(chuàng)造性地把和平共處原則用于解決一個國家的統(tǒng)一問題。二創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學說。
三體現(xiàn)了既堅持祖國統(tǒng)一、維護國家主權(quán)的原則堅定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實際和現(xiàn)實可能的策略靈活性，避免了武力統(tǒng)一會造成的不良后果。
四有利于爭取社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境五為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路。
5、新形勢下如何推動兩岸關(guān)系的和平發(fā)展？
一恪守一個中國，增進政治互信。維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整是國家核心利益。兩岸復歸統(tǒng)一，不是主權(quán)和領(lǐng)土再造，而是結(jié)束政治對立。
二推進經(jīng)濟合作，促進共同發(fā)展。兩岸同胞要開展經(jīng)濟大合作，擴大兩岸直接“三通”，厚植共同利益，形成緊密聯(lián)系，實現(xiàn)互利雙贏。
三弘揚中華文化，加強精神紐帶。中華文化源遠流長、瑰麗燦爛，是兩岸同胞共同的寶貴財富，是維系兩岸同胞民族感情的重要紐帶。中華文化在臺灣根深葉茂，臺灣文化豐富了中華文化內(nèi)涵。兩岸同胞要共同繼承和弘揚中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，開展各種形式的文化交流，使中華文化薪火相傳、發(fā)揚光大，以增強民族意識、凝聚共同意志，形成共謀中華民族偉大復興的精神力量。
四加強人員來往，擴大各界交流。兩岸同胞要擴大交流，兩岸各界及其代表性人士要擴大交流，加強善意溝通，增進相互了解。對任何有利于推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展的建設(shè)性意見，我們都愿意作出積極回應(yīng)。
五維護國家主權(quán)，協(xié)商涉外事務(wù)。我們一貫致力于維護臺灣同胞在國外的正當權(quán)益。我們駐外使領(lǐng)館要加強同臺灣同胞的聯(lián)系，誠心誠意幫助他們解決實際困難。對于臺灣參與國際組織活動問題，在不造成“兩個中國”、“一中一臺”的前提下，可以通過兩岸務(wù)實協(xié)商作出合情合理安排。解決臺灣問題、實現(xiàn)國家完全統(tǒng)一是中國內(nèi)部事務(wù)，不受任何外國勢力干涉。
六結(jié)束敵對狀態(tài)，達成和平協(xié)議。海峽兩岸中國人有責任共同終結(jié)兩岸敵對的歷史，竭力避免再出現(xiàn)骨肉同胞兵戎相見，讓子孫后代在和平環(huán)境中攜手創(chuàng)造美好生活。我們再次呼吁，在一個中國原則的基礎(chǔ)上，協(xié)商正式結(jié)束兩岸敵對狀態(tài)，達成和平協(xié)議，構(gòu)建兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架。
第十三章
3、中國為什么要堅持走和平發(fā)展的道路？
實現(xiàn)和平發(fā)展，是中國人民的真誠愿望和不懈追求。和平發(fā)展道路，是中國政府和人民根據(jù)時代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略選擇。走和平發(fā)展道路，就是要把中國國內(nèi)發(fā)展和對外開放統(tǒng)一起來，把中國的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來。中國對內(nèi)堅持和諧發(fā)展，對外堅持和平發(fā)展，二者是密切聯(lián)系、有機統(tǒng)一的整體，都有利于建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。走和平發(fā)展道路符合中國人民的根本利益，也符合人類社會發(fā)展的客觀要求。13億中國人民走和平發(fā)展道路，無疑為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)增添了極其重要的積極因素，中國的發(fā)展不會威脅任何人，也不會妨礙任何人，只會有利于世界的和平、穩(wěn)定與繁榮。
一中國和平發(fā)展道路，是一條統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的發(fā)展道路。我們對內(nèi)將毫不動搖地堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把發(fā)展作為第一要務(wù)；對外將毫不動搖地堅持和平與合作，與世界人民一道，共同推進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。
二中國和平發(fā)展道路，是一條勇于參與經(jīng)濟全球化而又堅持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。中國實行對內(nèi)改革從一開始就是同對外開放聯(lián)系在一起的。在實行對外開放的同時，堅持獨立自主、自力更生。
三中國堅持走和平發(fā)展道路，是基于中國社會主義的必然選擇。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，堅定不移地走中國特色社會主義道路，對世界特別是亞太地區(qū)的和平與發(fā)展具有重要意義。走和平發(fā)展道路，是中國實現(xiàn)國家富強、人民幸福的必由之路，符合中國人民和世界人民的根本利益。
四中國走和平發(fā)展道路是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中華民族歷來崇尚和平，中華文化歷來強調(diào)以和為貴的價值觀念。在近代歷史上，中國屢遭外來勢力入侵和奴役，中國人民深知和平彌足珍貴。
五中國堅持走和平發(fā)展道路，是基于當今世界發(fā)展潮流的必然選擇。求和平、促發(fā)展、謀合作，是世界各國人民的共同心愿，也是不可阻擋的歷史潮流。任何國家要實現(xiàn)自己的發(fā)展目標，都必須順應(yīng)世界發(fā)展大勢。
4、獨立自主和平外交政策的基本原則是什么？
獨立自主和平外交政策的基本原則，是我國對外交往活動的根本準則，是在外交工作實踐中探索出來的處理對外關(guān)系的根本依據(jù)。嚴格按照這一政策準則辦事，既有利于維護世界和平，又有利于推動我國社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。
一堅持獨立自主地處理一切國際事務(wù)的原則。
二堅持和平共處五項原則為指導國家間關(guān)系的基本準則。三堅持同發(fā)展中國家加強團結(jié)與合作的原則。四堅持愛國主義與履行國際主義相統(tǒng)一的原則。
5、如何維護世界和平、促進共同發(fā)展？
中國外交政策的宗旨是維護世界和平、促進共同發(fā)展。一反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，維護世界和平與發(fā)展。
二維護世界多樣性，促進國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。三樹立新的安全觀念，努力營造長期穩(wěn)定的國際和平環(huán)境。四推動建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。
共同分享發(fā)展機遇，共同應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，推動人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)是各國人民的根本利益，也是各國人民的共同心愿�！�
第十四章
1、在新的歷史條件下，如何正確理解工人階級是我們國家的領(lǐng)導階級？
建設(shè)中國特色社會主義必須全心全意依靠工人階級的方針，是由我們黨和國家的性質(zhì)、工人階級的特點及其歷史地位決定的。一我國是由共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義國家，黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)決定了工人階級在國家的領(lǐng)導地位。黨在領(lǐng)導革命、建設(shè)和改革的全部實踐和整個進程中都必須緊緊依靠工人階級，鞏固自己的階級基礎(chǔ)，這是我們事業(yè)成功的根本保證。二中國工人階級是近代以來我國社會發(fā)展特別是社會
化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，是中國先進生產(chǎn)力和先進生產(chǎn)關(guān)系的代表。它始終站在時代前列，引領(lǐng)著先進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，善于順應(yīng)社會前進的潮流不斷發(fā)展自身的先進性。三工人階級是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本動力。工人階級由于其在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的主導地位和集中統(tǒng)一等特點，成為國家和社會穩(wěn)定的強大而集中的社會力量。
改革開放以來，我國工人階級隊伍發(fā)生了一些明顯變化，呈現(xiàn)新的特點：a隊伍迅速壯大b內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化（知識分子的比重大大增長，科技文化素質(zhì)明顯提高；進城就業(yè)的農(nóng)民已成為我國產(chǎn)業(yè)工人的重要組成部分，正在成為工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的重要推動力量；職工所依存的所有制形式日益多樣化）c崗位流動加快（計劃經(jīng)濟條件下的“鐵飯碗”已被打破，職工對單位的依賴性大為減弱，自主性大為增強），但沒有改變中國工人階級作為國家主人翁的地位，工人階級仍然是社會主義現(xiàn)代化的主要建設(shè)者、社會財富的主要創(chuàng)造者、先進生產(chǎn)力的代表者，仍然是人民民主專政國家的領(lǐng)導階級。工人階級先進性的最根本體現(xiàn)它是先進生產(chǎn)力的代表。工人階級作為我國的領(lǐng)導階級，其領(lǐng)導地位和主人翁地位是由憲法規(guī)定的，工人階級始終是推動中國社會發(fā)展的基本力量。
2、為什么說新的社會階層也是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者？（也可為辨析出現(xiàn)）
改革開放以來，我國出現(xiàn)了一些新的社會階層。
新的社會階層是在黨和國家改革開放政策的允許下出現(xiàn)的，是在社會主義公有制和社會主義上層建筑主導的國家政治經(jīng)濟生活的總的條件下存在和發(fā)展的，其經(jīng)營活動都要遵守國家的法律、法規(guī)和政策。
新的社會階層是社會變革中出現(xiàn)的，符合社會主義初級階段社會生產(chǎn)力發(fā)展的要求。a經(jīng)濟領(lǐng)域的制度創(chuàng)新，基本經(jīng)濟制度的確立，為其產(chǎn)生提供了制度基礎(chǔ)；b生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化，使社會的勞動分工日益精細，為其現(xiàn)提供了從業(yè)條件；c產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，一產(chǎn)比重下降，二、三產(chǎn)業(yè)比重上升，促成了就業(yè)結(jié)構(gòu)、社會階層結(jié)構(gòu)的變化。
從總體上看，新的社會階層中的廣大人員，擁護黨的領(lǐng)導和社會主義制度，擁護黨的路線、方針和政策，遵守國家法律，熱愛祖國。他們?yōu)槲覈慕?jīng)濟發(fā)展和社會進步做出了自己的貢獻。把新的社會階層中的廣大人員作為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，是從實際出發(fā)、尊重實踐、尊重群眾得出的科學結(jié)論；但是對于少數(shù)私人企業(yè)主只顧自己賺錢，而不顧工人利益，自然不在中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者之列。把新的社會階層中的廣大人員作為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，沒有也不會否認工人、農(nóng)民、知識分子在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中的主體地位。
第十五章
4、為什么說執(zhí)政能力建設(shè)是黨執(zhí)政后的一項根本建設(shè)？
黨的執(zhí)政能力，就是黨提出和運用正確的理論、路線、方針、政策和策略，領(lǐng)導制定和實施憲法和法律，采取科學的領(lǐng)導制度和領(lǐng)導方式，動員和組織人民依法管理國家和社會事務(wù)、經(jīng)濟和文化事業(yè)，有效值黨治國治軍，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的本領(lǐng)。
新中國成立前夕，毛澤東從作風和本領(lǐng)兩方面提出了黨的執(zhí)政問題；十一屆三中全會以來，鄧小平緊密結(jié)合改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，強調(diào)堅持黨的領(lǐng)導必須干山黨的領(lǐng)導，提出黨和國家領(lǐng)導體制改革的問題，對黨的執(zhí)政能力建設(shè)提出了新要求；以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導集體，把加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)與推進社會會主義現(xiàn)代化建設(shè)緊密結(jié)合，與保持黨的先進性緊密結(jié)合，對黨的執(zhí)政能力建設(shè)有了更深刻的認識，更具有時代緊迫感；201*年，黨的十六屆四中全會通過加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻。在半個多世紀的執(zhí)政實踐中，黨積累了許多成功經(jīng)驗，它們形成重要指導原則，并在實踐中長期堅持并繼續(xù)豐富和發(fā)展著。黨的執(zhí)政能建設(shè)關(guān)系黨的建設(shè)和中國特色社會主義事業(yè)的全局。
時代在發(fā)展，形勢在變化。在機遇和挑戰(zhàn)并存的條件下，中國共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)全國各族人民全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)繼續(xù)推進現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平與促進共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，必須大力加強執(zhí)政能力建設(shè)。
一這是中國共產(chǎn)黨順利完成肩負的歷史使命的需要。隨著形勢的發(fā)展，黨的領(lǐng)導方式、領(lǐng)導方法、領(lǐng)導藝術(shù)，也勢必要加以改革、改進和完善，單靠老經(jīng)驗、老辦法、老傳統(tǒng)不夠，必須適應(yīng)新情況新要求，進行新的創(chuàng)造。只有根據(jù)時代的要求和人民的愿望，加強執(zhí)政能力建設(shè)和黨先進性建設(shè)，黨才能更好地完成執(zhí)政使命。
二這時候世界上一些長期執(zhí)政的大黨、老黨相繼喪失政權(quán)的慘痛教訓給我們的歷史昭示。無產(chǎn)階級政黨奪取政權(quán)不容易，執(zhí)掌好政權(quán)尤其是長期執(zhí)掌好政權(quán)更不容易；黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的。因此，黨必須居安思危，增強憂患意識，堅持用發(fā)展的眼光審視和評估自己，以改革的精神加強和完善自己，不斷提高黨的執(zhí)政能力，用不自滿，用不懈怠，才能不斷把馬克思主義中國化推向前進，不斷把中國特色社會主義事業(yè)推想前進。
三這是進一步提高黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平的迫切需要。黨執(zhí)政以來，成就有目共睹，執(zhí)政能力同黨肩負的重任和使命總體上是適應(yīng)的。同時也必須看到，黨的執(zhí)政能力建設(shè)也存在一些亟待解決的突出問題，在領(lǐng)導方式和執(zhí)政方式、領(lǐng)導體制和工作機制，領(lǐng)導干部和領(lǐng)導班子的素質(zhì)和能力等方面，還存在與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不相適應(yīng)的問題，嚴重影響黨的執(zhí)政形象和執(zhí)政成效。只有不斷加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，黨才能保持強大的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導核心。
5、如何理解新世紀新階段加強黨的先進性建設(shè)的重要性？
中國共產(chǎn)黨始終高度重視保持黨的先進性，總是把黨的先進性建設(shè)擺在突出位來抓。中國共產(chǎn)黨保持和發(fā)展先進性的創(chuàng)造性實踐，為進一步加強黨的先進性建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗，具有長期指導作用。先進性是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在，要靠千千萬萬高素質(zhì)的黨員來體現(xiàn)。要始終抓好保持黨員隊伍的先進性這個基礎(chǔ)工程，堅持不懈地提高黨員素質(zhì)。保持黨的先進性，必須以改革創(chuàng)新精神推進黨的建設(shè)，不斷為黨的集體注入新活力。要高度重視從青年中發(fā)展優(yōu)秀分子入黨，補充新鮮血液。
加強黨的先進性建設(shè)是一項長期的歷史人物，要緊緊圍繞黨的歷史使命和中心任務(wù)來進行。新世紀新階段，加強黨的先進性，要緊密結(jié)合貫徹落實科學發(fā)展觀的實踐、構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐、加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的實踐和保持黨同人民群眾血肉相連的實踐，是黨的建設(shè)的各項工作經(jīng)得起實踐、歷史和人民的檢驗。
一這是中國共產(chǎn)黨抓住機遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)、完成其歷史使命的現(xiàn)實需要。時代和實踐的發(fā)展，總是不斷給黨提出新的要求，賦予黨新的歷史使命，這也給黨的先進性賦予新的內(nèi)涵。我們必須具體發(fā)展地、而不是靜止抽象地看待黨的先進性問題。因此，加強黨的先進性建設(shè)是一個長期工作。
二這是我們總結(jié)世界上很多大黨老黨執(zhí)政的興衰歷程所得出的歷史性啟示。20世紀80年代末90年代初，世界上一些執(zhí)政幾十年甚至上百年的大黨、老黨，先后失去政權(quán)，有的甚至走向衰亡。出現(xiàn)這種情況，原因是復雜的，從根本上說是因為這些政黨在廣大人民心目中喪失了先進性，執(zhí)政成績不能令人滿意。這些事實告訴我們，一個政黨過去先進，不等于現(xiàn)在先進；現(xiàn)在先進不等于永遠先進。黨要保持自己的執(zhí)政地位，就必須加強黨的先進性建設(shè)。
三這是進一步提高黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平的迫切需要。黨執(zhí)政以來，成就有目共睹，執(zhí)政能力同黨肩負的重任和使命總體上是適應(yīng)的。同時也必須看到，黨的執(zhí)政能力建設(shè)也存在一些亟待解決的突出問題，在領(lǐng)導方式和執(zhí)政方式、領(lǐng)導體制和工作機制，領(lǐng)導干部和領(lǐng)導班子的素質(zhì)和能力等方面，還存在與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不相適應(yīng)的問題，嚴重影響黨的執(zhí)政形象和執(zhí)政成效。只有不斷加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，黨才能保持強大的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導核心。
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