初中美術(shù)課題結(jié)題報告

關(guān)于《“小組合作”如何創(chuàng)設(shè)和諧美術(shù)課堂的實踐與研究》結(jié)題報告

一、課題提出的背景與所需要解決的問題

1、課題提出的背景伴隨著新課程的逐步實施與推進(jìn)，教育“以人為本”的理念越來越得到人們的認(rèn)可，一切為了學(xué)生的全面和諧發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)今教育的共識。

2、課題所需要解決的問題

在美術(shù)課堂教學(xué)中如何把握好學(xué)生的小組合作、探究、完善和諧課堂，是我們美術(shù)

課題組研究的一個重點。

二、本課題在國內(nèi)外同一領(lǐng)域研究的現(xiàn)狀與趨勢分析

前一段的教育實踐研究，也對和諧課堂教育的教學(xué)與活動內(nèi)容進(jìn)行過探討，但還沒有形成完整的體系。

現(xiàn)在需要充實完善和諧課堂教育研究內(nèi)容體系繼續(xù)為和諧課堂教育的研究和發(fā)展

作出貢獻(xiàn)。

三、課題研究的目標(biāo)

通過合作學(xué)習(xí)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成就，學(xué)習(xí)動機(jī)，人際交往能力等。

四、課題研究的方法

將以行動研究為主，來完善課題，提高課題的應(yīng)用實效，以案例研究、敘事研究等方法來確定課題的作用和實際效果。五、課題研究的基本內(nèi)容

通過小組合作，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的條件，發(fā)展學(xué)生的能力創(chuàng)設(shè)教師發(fā)展的各種條

件，形成善教、樂教的氛圍，在愉悅的氛圍中，感受“教”與“學(xué)”的和諧關(guān)系。六、課題研究的結(jié)果

重點關(guān)注學(xué)生之間的互助與合作，培養(yǎng)他們的合作創(chuàng)新能力。201*年11月，學(xué)生已經(jīng)能在課堂中變得活潑，更自主、更和諧。

擴(kuò)展閱讀：美術(shù)工作室結(jié)題報告201*年6月

《美術(shù)教育中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究》

結(jié)題報告武昌區(qū)美術(shù)名師工作室

一、課題研究的背景

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)今社會需要全方位高素質(zhì)人才，所以國家提出要從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，更重視人的全面發(fā)展。與強調(diào)科學(xué)知識本身價值的理性精神不同的是，人文精神強調(diào)追求、運用知識時的良知、責(zé)任感和價值觀，而這恰恰是保障學(xué)生身心全面健康發(fā)展的重要因素�，F(xiàn)代美術(shù)課程是人文性質(zhì)的課程，美術(shù)教育教學(xué)體現(xiàn)對學(xué)生的濃郁的人文關(guān)懷色彩，并將教育教學(xué)活動放在一種人文背景中加以理解，努力從中發(fā)掘人文內(nèi)涵，讓學(xué)生個性發(fā)展、審美能力、綜合能力得到提高，最終達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。美術(shù)教學(xué)在塑造人的心靈、傳播和提高人的人文素養(yǎng)等方面的作用越來越被重視。因此，在美術(shù)教學(xué)中滲透人文教育已成為美術(shù)教育所面臨的一個新的課題。

雖然對學(xué)生人文意識的培養(yǎng)，人文素質(zhì)的提高不能當(dāng)場兌現(xiàn)，立竿見影，它是一個長期的逐漸的過程，即看不見又摸不著還無量化標(biāo)準(zhǔn)。但作為一名美術(shù)教育工作者，必須自覺把自己放到時代的大教育環(huán)境中。學(xué)校的美術(shù)教學(xué)并不是選拔幾個美術(shù)苗子，而更重要的是關(guān)心每一個學(xué)生的全面發(fā)展。美術(shù)教師要以培養(yǎng)未來復(fù)合型綜合人才為目標(biāo)，腳踏實地在美術(shù)教學(xué)中牢固樹立技能技巧的訓(xùn)練與人文素質(zhì)培養(yǎng)并重的教學(xué)觀念，培養(yǎng)全面發(fā)展，學(xué)業(yè)技能與基本素質(zhì)，個性品質(zhì)

與思想情操共同進(jìn)步的未來人才，因此科學(xué)的、切合實際的、易于操作的且能收到良好效果的在美術(shù)教育中進(jìn)行學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的相關(guān)策略、方法，成為我們新一代美術(shù)教師關(guān)注的重點。

二、課題研究的目的

每個學(xué)生都是有生命的個體，擁有發(fā)展的潛力和無窮的創(chuàng)造力。但是，過去美術(shù)教育一致延續(xù)著以技能為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，學(xué)生個性發(fā)展、審美能力、綜合能力的提高不能得到良性發(fā)展。

本課題的研究就是為了改變美術(shù)教育的單一性，創(chuàng)造性地將美術(shù)人文逐步地滲透到課堂教學(xué)之中，使學(xué)生在了解美術(shù)與自我、美術(shù)與社會、美術(shù)與自然等一系列知識中，理解美術(shù)文化，認(rèn)識生活中的真、善、美，學(xué)會熱愛生活，珍惜生命，體會完善人格的魅力，同時點亮他們創(chuàng)造性的思維，引發(fā)并創(chuàng)生出新的美術(shù)人文。

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一朝一夕可以完成，更不是一蹴而就的事情。它需要一個長期的、潤物無聲的過程。早在201*年武昌區(qū)名師工作室美術(shù)團(tuán)隊就嘗試分別在小學(xué)、初中、高中三個學(xué)段進(jìn)行美術(shù)教育和人文培養(yǎng)的研究工作。201*年10月該團(tuán)隊申報的《美術(shù)教育中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究》經(jīng)湖北省教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室評審，批準(zhǔn)確定為湖北省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃立項課題，于12月通過了專家的開題論證。經(jīng)過了近四年實驗和研究，課題組成員在小學(xué)、初中、高中三個學(xué)段逐步形成了一套完整可行的教學(xué)方法并在市區(qū)交流，產(chǎn)生了積極的影響。

三．審美教育與人文素養(yǎng)

每當(dāng)提起“審美教育”，我們就想聯(lián)到審美知覺、審美經(jīng)驗以及對藝術(shù)的判斷和估價，想到整個的藝術(shù)領(lǐng)域，想到哲學(xué)美學(xué)。

拉爾夫史密斯認(rèn)為“審美教育”泛指以藝術(shù)教育的名義所作的所有事情，除了這一普遍含義之外，審美教育還指一個獨立的學(xué)科（或研究領(lǐng)域）以及這一學(xué)科獨有的概念、技能和背景，尤其是那些最適合發(fā)展藝術(shù)感覺的東西。審美經(jīng)驗實際是審美欣賞的同義詞，審美能力的養(yǎng)成又是審美教育的目的。他提出審美教育就是要培養(yǎng)人們的藝術(shù)欣賞能力，以便使他們在觀賞藝術(shù)品時，獲得藝術(shù)品所能提供的寶貴經(jīng)驗。此外，它還應(yīng)該包括一種社會性需要，即恢復(fù)和重建人們的判斷能力的需要。

對“人文”的理解，不同國家不同時代，人們的理解不盡相同。人文主義（humanism）這一概念在文藝復(fù)興之前沒有出現(xiàn)過。15世紀(jì)末意大利的學(xué)者使用（humanist）稱呼“人文學(xué)”包括語法、歷史、文學(xué)、道德哲學(xué)等，是有關(guān)人的全面修養(yǎng)的重要科目。我們現(xiàn)在談的人文精神，指的是一種高度重視人和人的價值觀的思想態(tài)度。首都師范大學(xué)尹少淳教授在《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》中明確指出：人文精神關(guān)注人存在的意義、尊嚴(yán)、價值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧等。

人文教育作為一種意在使人的潛力得到最大實現(xiàn)的教育，必然也是一種價值教育。這種強調(diào)價值教育的傾向當(dāng)然也應(yīng)該成為人文教育的分支視覺藝術(shù)教育的主導(dǎo)。視覺藝術(shù)能夠為豐富和擴(kuò)展人的潛力的人文教育做出巨大貢獻(xiàn)，重視對視覺審美對象的欣賞，重視審美

教育，只要做出恰當(dāng)指導(dǎo)，就能加快人的自我開發(fā)。

具有人文傾向的審美教育，它所張揚的是將“由技入道”和“由理入道”兩種方式的綜合性和全新的教育，藝術(shù)以其生動的表現(xiàn)形式陶冶學(xué)生的感情，科學(xué)以其嚴(yán)密的邏輯和知識豐富他們的才智。而經(jīng)過審美教育熏陶的學(xué)生必將具有更開闊的胸懷和眼界，更豐富多彩的生活經(jīng)驗和人文修養(yǎng)，更富有活力和魅力的人格。

四、課題研究的主要內(nèi)容

（一）在美術(shù)課程知識領(lǐng)域“造型．表現(xiàn)”，“設(shè)計．應(yīng)用”，“欣賞評述”，“綜合探索”等四個方面研究

1．“造型．表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域。三個學(xué)段的學(xué)生在這一個學(xué)習(xí)領(lǐng)域的調(diào)查結(jié)果表現(xiàn)出不同的人文素養(yǎng)。例如：小學(xué)段在被問及隨意畫一些線條，并根據(jù)已有圖形加以想象，完成一幅有趣的畫，98.6%的小學(xué)生能體驗造型活動的樂趣，產(chǎn)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，并且作畫時的心情是輕松、愉快的。在造型活動中如當(dāng)問及材料、技法和文化底蘊及對中國畫的傳統(tǒng)文化的理解，35.5%的初中生有全面的理解，64.5%的初中生只理解了一部分。可以看出初中生對中國傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識有待提高，這要從小學(xué)生抓起。高中生90%在這一領(lǐng)域能用語言從欣賞的角度自由表現(xiàn)，外化自己的情感和認(rèn)識。

2．“設(shè)計．應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域。三個學(xué)段的學(xué)生在這一個學(xué)習(xí)領(lǐng)域的調(diào)查結(jié)果表現(xiàn)出對現(xiàn)代設(shè)計基礎(chǔ)、中國傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識和理解。例如：小學(xué)段在被問及中國人喜歡用“魚”圖案來裝飾美化我們的生活，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化，魚之所以被人們喜愛的原因是什么，

100%的小學(xué)生都答出了與“余諧音”，有“年年有余”的涵義，了解“物以致用”的設(shè)計思想。中學(xué)段在被問及民間美術(shù)的形式和題材，98%的中學(xué)生都知道剪紙、刺繡、泥人、木版年畫等屬于其范圍，感受各種材料的特性，提高對生活物品和自己周邊環(huán)境的審美評價能力，激發(fā)美化生活的愿望，2%的學(xué)生知道不全。９6%的高中生通過欣賞平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成、工業(yè)設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計、服裝設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計以及電腦美術(shù)設(shè)計等，了解設(shè)計和工藝的基本知識和方法，發(fā)展創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，感知藝術(shù)形式美感及其與設(shè)計功能的統(tǒng)一，并且養(yǎng)成事前預(yù)想和計劃的行為習(xí)慣以及耐心細(xì)致、持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度。當(dāng)問及到你是否你能將所學(xué)的美術(shù)知識運用到我們?nèi)粘Ｉ�活中去，小學(xué)、初中和高中學(xué)生100%都答出能夠。

3．“欣賞評述“學(xué)習(xí)領(lǐng)域。欣賞不是一個個體的孤立行為，而往往是在一種群體互動和交流的環(huán)境中進(jìn)行的，三個學(xué)段的學(xué)生在這一個學(xué)習(xí)領(lǐng)域的調(diào)查結(jié)果顯示都能夠?qū)⒆约簩γ佬g(shù)作品的感受和認(rèn)識并以口頭或書面的方式表達(dá)出來，與他人交流和共享。例如：在小學(xué)、初中和高中都被問及你是否愿意和同學(xué)一起完成一件美術(shù)作品，共同享受成功的喜悅？98.6%的小學(xué)生表現(xiàn)出很樂意，1.4%的無所謂。初中生中７６．８％的表現(xiàn)出很樂意，２３%的無所謂。1.２%的不愿意。高中生中98%的很樂意，1%的無所謂。１%的不愿意。例如：在小學(xué)、初中和高中都被問及你知道美術(shù)包含哪些內(nèi)容，91%的小學(xué)生能準(zhǔn)確答出繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)與設(shè)計，99%的中學(xué)生能準(zhǔn)確答出，100%的高中生能全部答出。由此看出，無論哪個學(xué)段的學(xué)生，

每個學(xué)生都可以對自然美和美術(shù)作品等視覺世界做出自己的評述。

4．“綜合探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域。三個學(xué)段的學(xué)生在這一個學(xué)習(xí)領(lǐng)域的調(diào)查結(jié)果顯示他們了解美術(shù)學(xué)科與其他人文學(xué)科的差異與聯(lián)系。例如：在小學(xué)被問及世界文化遺產(chǎn)絢麗豐富，不屬于世界文化遺產(chǎn)的有哪些，100%的小學(xué)生都選出了珠穆朗瑪峰不是，而知道奧林匹亞遺址、拉斯科洞窟巖畫和阿布辛拜勒神廟是屬于世界文化遺產(chǎn)。100%的初中生全部能夠知道敦煌莫高窟的藝術(shù)價值所在。當(dāng)問及楚文化的歷史名勝和藝術(shù)品時，93%的初中生知道一部分，7%的初中生全知道。而高中生中99%的全知道。在當(dāng)問及人文奧運知識時，94%的初中生知道很全，6%的學(xué)生知道一部分。而高中生中有98%的知道人文奧運的人文精神關(guān)注人的很多方面，2%的學(xué)生知道一部分�？傊�，這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域?qū)W生能夠靈活運用各學(xué)科的知識，進(jìn)行探究性、開闊視野，拓展想象的空間，激發(fā)探索未知領(lǐng)域的欲望，體驗探究的愉悅與成功感。

根據(jù)此次問卷調(diào)查的反饋情況，我們發(fā)現(xiàn)了當(dāng)美術(shù)學(xué)習(xí)與日常生活相聯(lián)系，能為生活增色時，學(xué)生的學(xué)習(xí)就會變得歡樂而富有情趣。學(xué)生需要輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，需要有趣的、形式多樣的美術(shù)課，更需要富有美術(shù)人文的美術(shù)課。教師要關(guān)注學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的情感體驗、美術(shù)人文對學(xué)生心靈的滋潤，更關(guān)注以人為本的課堂教學(xué)模式。此外，還要加強美術(shù)與各個學(xué)科的整合，美術(shù)人文不是孤立的，其他學(xué)科知識是為培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)的。（二）教師在美術(shù)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文意識的研究

1、自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，不僅強調(diào)了學(xué)習(xí)方法的變化，而

且強調(diào)了學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體是學(xué)生，學(xué)生的地位得到了進(jìn)一步的確認(rèn)。如何讓這一教學(xué)方式真正“植入”課堂教學(xué)之中，我們在教學(xué)中是這樣做的：１、精選問題，做個有心人。教師在學(xué)生討論交流中有不容忽視的作用，讓學(xué)生探究什么？何時探究？應(yīng)精心安排，抓住恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)，讓學(xué)生暢所欲言，有話可說，有話要說。聽過一些教改課，不乏合作交流的形式，但細(xì)細(xì)品來，也有造作虛假之嫌，拿出事先準(zhǔn)備好的幾個問題，讓小組內(nèi)討論，名義上再探究探究，實則為了完成課前教案中是早已安排好的、必不可少的體現(xiàn)新教改的環(huán)節(jié)。這樣的合作我們寧可不要別２、全員參與，做個用心人。這里的全員參與即是指全體同學(xué)個個參與，也指教師的參與。教師以學(xué)生合作伙伴的身份參與討論，會消除一些學(xué)生的恐懼心理，創(chuàng)設(shè)輕松和諧的氣氛。

以團(tuán)隊教師的優(yōu)秀課例《策劃一次出游活動》為例。該課運用寬松的開放式教學(xué)法，創(chuàng)設(shè)了一系列的學(xué)習(xí)情境，把課堂作為表演舞臺，讓學(xué)生自己主持、分組展開表演。這個過程，學(xué)生當(dāng)主角，教師是學(xué)生中的一員，和學(xué)生一起欣賞、一起表演、平等的進(jìn)行交談，分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念。學(xué)生嘗到了學(xué)習(xí)的樂趣，而且有更大的收獲。當(dāng)然，要讓學(xué)生當(dāng)主角，教師要采用各種教學(xué)手段，聯(lián)系學(xué)生的心理特點和生活實際，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生們的思維聯(lián)想，使教學(xué)過程充滿情趣和活力，從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn)，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同進(jìn)步。。

2、重視情感的培養(yǎng)

新課程課堂教學(xué)十分注重學(xué)生的情感生活和情感體驗，努力使課堂教學(xué)過程成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗；任何藝術(shù)作品都不是孤立存在、脫離了人文環(huán)境創(chuàng)作出來的，而是要受到當(dāng)時社會文化環(huán)境和思想影響的，所以，美術(shù)學(xué)習(xí)離不開人文情境。情境的創(chuàng)設(shè)能使學(xué)生更快的融入到學(xué)習(xí)中去，加速其對美術(shù)人文的理解和把握。

在課例《色彩的聯(lián)想與情感》中，通過四段描繪春夏秋冬文字，讓學(xué)生聯(lián)想到四季的色彩，當(dāng)學(xué)生親自品嘗甜酸苦辣的食品，就體味到了不同的顏色，近而品味到不同的人生。在美術(shù)教育中，引導(dǎo)學(xué)生通過感受美術(shù)（尤其是古今中外的經(jīng)典藝術(shù)作品）體驗人類豐富的情感和思想，對于豐富學(xué)生的精神世界、凈化其心靈、陶冶其情操、培養(yǎng)其積極樂觀的生活態(tài)度等，具有重要的作用，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生以飽滿的熱情探討各個不同歷史時期和各種不同文化的經(jīng)典美術(shù)，并通過對它們的欣賞、描述、解釋、分析、反思等活動，領(lǐng)會其中所蘊涵的“愛”、“歡樂”、“痛苦”、“悲傷”等典型的人類情感。如：萬里長城激起學(xué)生的民族感，拉斐爾畫的《圣母像》激起人們愉悅愛慕親切的情感，古希臘雕像《拉奧孔》使人觀后有痛苦的體驗。3、感悟美術(shù)豐富的人文內(nèi)涵。建設(shè)開放而有活力的美術(shù)課堂。

唯有開放，才會有活力。多爾在《后現(xiàn)代課程觀》中曾指出：“課程領(lǐng)域已步入窮途末日，按照現(xiàn)行的方法和原則已不能繼續(xù)進(jìn)行，也無以增進(jìn)教育的發(fā)展�！币獙⒚佬g(shù)學(xué)科與其他學(xué)科和社會生

活有機(jī)聯(lián)系起來，創(chuàng)設(shè)開放而有活力的美術(shù)大課堂的途徑有：（１）、拓展美術(shù)欣賞，加厚加寬學(xué)生人文底蘊，能迅速而有效地擴(kuò)大學(xué)生吸收量，使學(xué)生認(rèn)識中華文化的豐厚博大，不斷吸收民族文化智慧，加深人文底蘊。只要內(nèi)容健康有益。（２）、延伸渠道，開展多種形式的美術(shù)活動�！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行�！泵佬g(shù)教學(xué)不限于教科書，不限于教室，不限于校園，而是與家庭、社會相通的，甚至存在于虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，它包括一個人完整的生活世界。我們在課余開展了多種形式的活動，如：參觀、訪問、競賽、夏令營等，也可請上家長參與評價�？傊�，美術(shù)是文化的載體，是與人、與人的社會歷史文化、與人的具體的生命活動緊緊相連的。教學(xué)中，既要重視美術(shù)的工具性，更要偏重于人文性，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文字的思想感情，這樣才能實現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的真正功效培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（三）、美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生個性化學(xué)習(xí)研究

學(xué)生的個體差異是客觀存在的，每個孩子都有其獨特的個性與特長，每一個孩子都潛藏著許多“閃光點”。注意個體差異，分層對待，因材施教，促使每個學(xué)生在適合自己的學(xué)習(xí)環(huán)境中求得最佳的發(fā)展。具體操作時應(yīng)做到：

1、對每一位學(xué)生都要認(rèn)真細(xì)致地調(diào)查了解，對其個體差異做到心中有數(shù)，然后對他們提出不同的學(xué)習(xí)要求；

2、根據(jù)教學(xué)大綱、教材內(nèi)容和學(xué)生實際，實施分層教學(xué)，讓不同層次的學(xué)生都有表現(xiàn)自我并獲得成功喜悅的機(jī)會；

3、加強個別輔導(dǎo)，彌補課堂教學(xué)的不足。

如在《紙浮雕》一課的作業(yè)要求中我們設(shè)計了三個層面。基礎(chǔ)層面：運用折圓的基本方法設(shè)計一件紙浮雕作品。深化層面：綜合不同的方法設(shè)計制作一件造型簡練有情趣的紙浮雕作品。探究層面：用紙浮雕作品裝飾一件生活用品。對美術(shù)基礎(chǔ)好的訓(xùn)練他們的創(chuàng)新求異能力，美術(shù)基礎(chǔ)一般的訓(xùn)練他們綜合運用能力，對基礎(chǔ)較差的學(xué)生則專門訓(xùn)練他們折圓的技法，并在此基礎(chǔ)上完成紙浮雕作品。分層教學(xué)是受學(xué)生歡迎的教學(xué)模式，學(xué)生在這種模式的規(guī)范中自由的學(xué)習(xí)、自主的學(xué)習(xí)。

4、個案研究，對優(yōu)秀學(xué)生和有進(jìn)步的學(xué)生建立個人檔案袋，記錄他們的成長過程，樹立典型，以點帶面，達(dá)到整體推進(jìn)的效果。

十五中學(xué)生王號家庭有缺陷造成性格內(nèi)向，學(xué)習(xí)生活無條理，不能安心畫畫和完成作業(yè)，老師和同學(xué)以人文關(guān)懷傾注了全部熱情，給他以親切感、安全感和信任感，激勵他制定目標(biāo)成人成才計劃，經(jīng)過不懈努力，時間長達(dá)6年，不僅美術(shù)比賽獲獎，而且高中以優(yōu)異的成績考上了清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，大學(xué)期間，參加了日本兄弟杯國際服裝設(shè)計比賽并獲獎，法國、巴黎時裝設(shè)計競賽獲獎，還在北京完成了一個30萬的動畫工程。他抑制不住內(nèi)心的感激之情，寄來了獲獎證書復(fù)印件并附言“如果不是付老師在訓(xùn)練中耐心點撥，嚴(yán)格要求，鼓勵自立自強，一絲不茍，有毅力，獨闖京城是難以想象的”。

5、平臺搭建，在研究基礎(chǔ)上，進(jìn)行特長生的培養(yǎng)，積極組織學(xué)生參加各級各類的美術(shù)比賽，并整理資料。

課外活動是課堂教學(xué)的延伸,美術(shù)課外活動內(nèi)容廣泛,形式多樣,學(xué)生能在自由的空間中進(jìn)行各種美術(shù)活動。根據(jù)評價的多元化、多樣化特性,將學(xué)生在此間的美術(shù)活動作為評價學(xué)生的一個方面,是十分有價值的。它能追蹤確定每個學(xué)生的美術(shù)活動表現(xiàn),而且能準(zhǔn)確評價學(xué)生在許多情境中的表現(xiàn)。

全面實施開展豐富多彩的美術(shù)課外活動，到江南古鎮(zhèn)、安徽宏村、工廠農(nóng)村等地寫生，進(jìn)行社會實踐行以發(fā)揮學(xué)生的良好個性為切入點，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，形成學(xué)生的各自特長。培養(yǎng)多種人才。十五中美術(shù)組學(xué)生劉慧、陳晶學(xué)習(xí)能力強，成績優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)后保送研究生，分別到美國和荷蘭深造一個留校上海戲劇學(xué)院當(dāng)教師，一個競爭到上海師范大學(xué)當(dāng)教師。清華大學(xué)美術(shù)專業(yè)的羅意和汪丹青，上海東華大學(xué)的王詩聰，大學(xué)畢業(yè)后都參與了201*年奧運會的開幕式和閉幕式的設(shè)計工作，王詩聰被評優(yōu)秀工作者。為學(xué)生的嶄露才華創(chuàng)造條件，初中學(xué)生比賽獲獎，高中學(xué)生升入大學(xué)，除了有從事美術(shù)專業(yè)的，也有搞建筑設(shè)計、生物研究和計算機(jī)專業(yè)的。學(xué)生說：“美術(shù)課外活動，發(fā)展了我們的個性，激發(fā)了我們的求異思維，培養(yǎng)了我們的探索精神，使我們的素質(zhì)得到了全面發(fā)展和提高

四、課題在實踐中的運用

美術(shù)教學(xué)要發(fā)揮培育學(xué)生人文素養(yǎng)的功能，就必須貫徹以美術(shù)教育為主體，輔之以跨文化藝術(shù)欣賞能力、審美能力培養(yǎng)的理念。（一）、小學(xué)階段挖掘民族藝術(shù)資源，擴(kuò)大學(xué)生視野。

了解人類文化背景，尊重地域文化美術(shù)是人類文化最早和最重要

的符號性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。運用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。通過美術(shù)與文化的聯(lián)系，可以了解不同地域文化背景，學(xué)會尊重多元文化。我們所接觸到的很多美術(shù)作品都有象征意義，這是由文化所規(guī)定的。

翻開人民美術(shù)出版社出版的小學(xué)美術(shù)教材，我們可以看到封二上或是每一課的首頁上總會展示一些體現(xiàn)中國民族特色或世界性的各種表現(xiàn)風(fēng)格和流派的名家美術(shù)作品，尤數(shù)封二上的作品頗有氣勢的占據(jù)了兩個頁面，如第一冊上展示的是安塞農(nóng)民畫家張芝蘭創(chuàng)作的《花獅子》，而在本冊的第九課《誰畫的魚最大》又呼應(yīng)式的安排了張芝蘭的農(nóng)民畫作品《戲魚》。

教師在這節(jié)課上可以聯(lián)系《花獅子》讓學(xué)生拓展對中國農(nóng)民畫的認(rèn)識，這條魚比人還高，五顏六色的身上還有一條小魚，仔細(xì)看，小魚身上還長著一張人臉，大魚的周圍有許多小魚游來游去。這幅農(nóng)民畫色彩鮮艷，裝飾性強，表現(xiàn)手法夸張，采用民間常用色和具有民間特點的花紋圖案。因為它與兒童畫有許多相通之處：教師多收集幾張安塞農(nóng)民畫給學(xué)生欣賞，并做介紹：農(nóng)民畫是農(nóng)民自己畫的畫，安塞（地處陜西省黃河中游黃土高原的陜北地區(qū)）的農(nóng)民畫家近千余人，他們都以農(nóng)家婦女為主。在勞動之余，用畫筆描繪新生活反映新生活，取得了巨大成就。學(xué)生在欣賞觀察中感悟農(nóng)民畫這一中國獨特的畫種構(gòu)圖之奇美，想象力之豐富，手法之大膽，色彩之明艷，具有獨特的藝術(shù)效果，而被譽為“東方的畢加索”。

安塞農(nóng)民畫還參加過“法國獨立沙龍美展”和世界各地以及在中國各地的展出，作品多次在全國獲獎，1998年，安塞縣被中國國家文化部命名為“中國農(nóng)民畫之鄉(xiāng)”。之后教師再將表現(xiàn)自然界的魚的圖片與農(nóng)民畫中的魚做對比，發(fā)現(xiàn)相同之處和不同之處，讓學(xué)生初步了解藝術(shù)來源于生活又高于生活的道理。

我們的世界從來都是多元的，不同的國家、不同的種族，由于地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、政治經(jīng)濟(jì)等方面的差異，所形成的文化也是多種多樣的，即便是在一國之內(nèi)，各民族各地區(qū)之間也形成了各自的文化傾向。中國的民間美術(shù)就是一個非常獨特的文化現(xiàn)象，其藝術(shù)涵量之大舉世罕見，其各類藝術(shù)形式和各種藝術(shù)手法是無所不包的，中國民間美術(shù)伴隨著民生、民習(xí)、民俗而發(fā)展著。勞動婦女所創(chuàng)造的民間美術(shù)，因與生活緊密相連，所涉及的農(nóng)民畫、剪紙、面塑、刺繡、布制品等都充滿了濃郁的生活氣息。

（二）初中階段，探索美術(shù)與其它學(xué)科的滲透，以促進(jìn)中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)。

整合美術(shù)與其它學(xué)科，使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展學(xué)科間整合或統(tǒng)整，是現(xiàn)代教育理念，亦是美術(shù)課程改革的內(nèi)容之一。未來社會需要具有探究精神與創(chuàng)造能力的人才。通過建立在廣泛的社會、文化情景中的、以美術(shù)為主體并聯(lián)合其它學(xué)科部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在新情景中探究、發(fā)現(xiàn)與美術(shù)有關(guān)的問題。在尋找解決問題方法時，主動地融會不同學(xué)科內(nèi)容，使各種知識與技能相互融通、彼此聯(lián)系，使他們真正獲得探究能力和綜合解決問題的能力。從而使學(xué)生在理性與感性

之間求得和諧平衡。使身心得到健康和諧發(fā)展。由于美術(shù)學(xué)科具有人文性質(zhì)，因此美術(shù)學(xué)習(xí)的范圍不能僅僅局限于美術(shù)自身的領(lǐng)域中。需要在美術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科之間架起橋梁，通過引導(dǎo)學(xué)生對一些美或跨越美術(shù)學(xué)科的課程進(jìn)行綜合與探索性的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生在良好的時間內(nèi)比較全面地認(rèn)識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)發(fā)展規(guī)律與趨勢。

激發(fā)學(xué)生感受和創(chuàng)作的興趣，利用美術(shù)與音樂的互動，引導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品。把音樂引進(jìn)到美術(shù)欣賞課的教學(xué)，不僅活躍了教學(xué)氣氛，而且有助于學(xué)生對美術(shù)作品的理解，音樂對人的情感能起到很好的渲染作用。而美術(shù)欣賞離不開情緒的調(diào)動，沒有充滿感情色彩的欣賞過程，必然得不到情感的體驗。音樂以其明快的旋律，能夠改變美術(shù)課堂教學(xué)的沉悶氣氛，而美術(shù)則以其清晰的畫面，也能使抽象的音樂語言增強形象性。因此，實施美術(shù)和音樂的互動，即在美術(shù)課教學(xué)中注入音樂內(nèi)容，即有利于創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)的審美氛圍，又有利于學(xué)生愉悅身心、激發(fā)靈感、發(fā)展思維和陶冶情操。音樂是有聲的繪畫，繪畫是無聲的音樂。一幅好的美術(shù)作品能給人以美的享受，從畫面的色彩、線條、構(gòu)圖中感受到音樂的韻律和節(jié)奏，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。優(yōu)秀的音樂作品同樣可以表現(xiàn)鮮明的藝術(shù)形象，美妙的音樂通過人耳到達(dá)人們內(nèi)心深處，引起情感的共鳴，聽者伴隨著音樂的起伏，眼前仿佛出現(xiàn)絢麗的色彩與畫面。俄羅斯人A薩夏爾金文科瓦斯基女士有研究表明“通過大自然的色彩來描述聲音，通過大自然的聲音來描述色彩，使色彩能耳聽，聲音能目見�！�

在一堂欣賞課《晨夜》的教學(xué)中，我們通過音樂、美術(shù)的交叉運用促使學(xué)生去關(guān)注、感受并融入美術(shù)作品。在德彪西的《月光》、《�！返囊魳繁尘跋�，感受印象派作品的基本特征和風(fēng)格，通過對印象派美術(shù)，音樂作品的介紹，使學(xué)生了解印象派藝術(shù)相互之間的聯(lián)系，進(jìn)一步加深對印象派美術(shù)作品的認(rèn)識，拓寬學(xué)生視野。、高中階段，高度重視對美術(shù)作品的鑒賞，從作品中挖掘人文精神的內(nèi)涵。（三）高中階段完善審美心理，關(guān)注人的和諧快樂。

美術(shù)作為人文學(xué)科的核心課程之一，凝具著濃郁的人文精神。高中美術(shù)鑒賞課程更加注重對學(xué)生審美能力、審美情感和人文精神的培養(yǎng)。我們進(jìn)行的美術(shù)與人文課題研究，更加關(guān)注讓美術(shù)鑒賞提升我們情感活動的個性、智慧與技術(shù)的品質(zhì)意識。并在它的學(xué)習(xí)中更多地呈現(xiàn)出人情感、開發(fā)著我們視覺思維的創(chuàng)造潛能、關(guān)注人的和諧快樂。

根據(jù)美國費德門教授的鑒賞評價理論，在高中美術(shù)教學(xué)中我們對學(xué)生提出要求1．描述。在要求學(xué)生仔細(xì)地觀察作品之后，用語言簡單地描述出作品的內(nèi)容、題材、畫種等。2．分析。對作品的色彩、構(gòu)圖、造型等形式語言及整體構(gòu)成進(jìn)行分析。3．解釋。介紹作者并對作品的意義、觀念進(jìn)行研究。4．根據(jù)以上的學(xué)習(xí)與探索，對作品進(jìn)行評價。

團(tuán)隊教師的一節(jié)高中欣賞示范課《歐洲古典建筑藝術(shù)》善于把握時機(jī)，在全盤考慮的前提下進(jìn)行大膽的突破與創(chuàng)新，在示范課例中滲透的審美知識與人文思想將對學(xué)生起到更為深遠(yuǎn)而廣闊的影響。該課例受到專家好評，在《中國美術(shù)教育》發(fā)表。

通過一段時間的實踐研究，結(jié)合調(diào)查問卷分析，我們發(fā)現(xiàn)在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文養(yǎng)素有助于學(xué)生對美的感知、想象、理解、創(chuàng)造，有助于學(xué)生審美心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)與完善。

五、研究的成效

該課題歷經(jīng)了近四年的時間，課題組成員分小學(xué)，中學(xué)，高中三段進(jìn)行分層研究，課題討論28次，聽課評課26次。在研究的過程中不僅提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)老師自身的素養(yǎng)也在不斷提升，在省市區(qū)各級的公開課，教案及論文比賽在都取得了優(yōu)異的成績。在各自的學(xué)校都發(fā)揮著引領(lǐng)作用，推動了校本課程的深入開展。李玲:《恐龍的世界》全市有效教學(xué)展示.

省級論文二等獎.區(qū)級論文二等獎.

桂麗虹：《中國的剪紙藝術(shù)》全市美術(shù)教師教學(xué)培訓(xùn)。

《淺談如何利用地方傳統(tǒng)美術(shù)文化資源提高學(xué)生人文素養(yǎng)》省級論文三等獎

劉玲平：《大家動手做條龍》省級優(yōu)質(zhì)課課比賽二等獎

《淺談中學(xué)生審美趣味的培養(yǎng)》省級論文一等獎。

楊蓓：《中國山水畫的意境》全市有效教學(xué)展示.

《淺談如何利用美術(shù)課堂提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)》省級論文二等獎何瓊：《以學(xué)生為中心，發(fā)揮學(xué)生的主體作用》區(qū)級論文二等獎.

《對美術(shù)課堂中有效教學(xué)的幾點認(rèn)識》省級論文三等獎.趙翠云：《外國古代建筑藝術(shù)》市一等獎。

《延伸的梯子》省級論文二等獎.

我們在應(yīng)用中還需更關(guān)注不同學(xué)生的自身素質(zhì)的差異性，因材施教，因人而異，內(nèi)容需靈活選擇。本課題還可以進(jìn)一步挖掘，特別是校本課程的開發(fā)和推廣，但因各校的情況不同，在推廣上還存在一定的難度。小學(xué),初中，高中三個階段的銜接過程，校與校之間的銜接還需利用教研員的力量，大力推廣。

《美術(shù)教育中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究》課題組

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