勒緊底線做人 本文簡(jiǎn)介：

黑龍江省虎林市王文博指導(dǎo)教師：劉道林　　縱觀漫漫歷史長(zhǎng)河，人類(lèi)進(jìn)化的歷史可謂“命運(yùn)曲折，蕩氣回腸”。從渾身長(zhǎng)毛的巨曽盤(pán)中餐到手執(zhí)利刃割牛耳的大陸霸者，沒(méi)錯(cuò)，是火焰讓人類(lèi)站上食物鏈的頂端；但萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人類(lèi)真正的崛起卻是在系上第一條腰帶那一刻，從此我們有了文明，從此我們凌駕于萬(wàn)物之上�！　《�這條“腰帶”

勒緊底線做人 本文內(nèi)容：

黑龍江省虎林市   王文博  

指導(dǎo)教師：劉道林

　　縱觀漫漫歷史長(zhǎng)河，人類(lèi)進(jìn)化的歷史可謂“命運(yùn)曲折，蕩氣回腸”。從渾身長(zhǎng)毛的巨曽盤(pán)中餐到手執(zhí)利刃割牛耳的大陸霸者，沒(méi)錯(cuò)，是火焰讓人類(lèi)站上食物鏈的頂端；但萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人類(lèi)真正的崛起卻是在系上第一條腰帶那一刻，從此我們有了文明，從此我們凌駕于萬(wàn)物之上。

　　而這條“腰帶”賦予如今人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)意義便是底線。

　　做人需要底線，正如人們需要扎緊褲子上街。請(qǐng)?jiān)试S我用這個(gè)粗陋的比喻來(lái)解釋底線的必要性。沒(méi)有底線的人便會(huì)褪下文明的衣褲，其人格堪比全身赤裸的野生動(dòng)物。在最近非常火的一部反映人性的電影《雪國(guó)列車(chē)》中，人們因世界極凍而被困于一輛永不停止的列車(chē)中，底層倉(cāng)的人們因食物不足而互相殘食，遍地殘肢碎肉中，一位老人割下自己的肉來(lái)挽救即將被人分戳的嬰兒。那一刻所有人幡然醒悟：“我們是扎緊腰帶的人類(lèi)，不是沒(méi)有底線的畜牲�！�

　　雖然，我們須要有底線，但底線在哪里？在高等教育里？在上游社會(huì)里？還是在一代代偉人的墓碑里？不，還是那句話，底線如腰帶，每個(gè)人都有。所不同的是，他扎在我們的心中。他就是對(duì)我們?yōu)槿颂幨聲r(shí)道德修養(yǎng)與心靈良知所共同維系的一種限制。當(dāng)長(zhǎng)江撈尸人，拒發(fā)死人財(cái)，默默撐一面長(zhǎng)篙，堅(jiān)守清貧，滌蕩的浪花是他的底限；當(dāng)山東瓜農(nóng)親手處理數(shù)噸問(wèn)題瓜，血汗化青煙，那是他的底線；當(dāng)最美教師飛身護(hù)救車(chē)前男童，飛漸的血蓮，那是她的底線。良知在哪里，底線就在哪時(shí)，每個(gè)人都應(yīng)有，每個(gè)人亦應(yīng)遵守。

　　恪守底線并不是秀下限。穿了褲子的人是瀟灑美麗的，但僅僅一條腰帶卻并不應(yīng)是人人仰望的終極目標(biāo)。腰帶人人有、底線人人守才是社會(huì)應(yīng)有的正常風(fēng)氣。底線是下限，但并不值得過(guò)分驕傲，因?yàn)檫@是每個(gè)人都應(yīng)履行的責(zé)任�？墒牵�不得不說(shuō)現(xiàn)實(shí)與理想總是很遙遠(yuǎn)的。當(dāng)四川路人勇救落水兒童后，伸出索要感謝金的雙手，他原本高尚的底線不禁在貪婪的嘴臉下一低再低。更遑論那些不法商販，無(wú)良醫(yī)生等等，他們的底線沒(méi)有下限，這正是社會(huì)惡風(fēng)的癥結(jié)所在。扎緊腰帶，加強(qiáng)社會(huì)道德素質(zhì)水平建設(shè)，方為治病良方。

　　人類(lèi)因火焰而制霸，因文明而燦爛，勒緊底線的腰帶，給世界一個(gè)美麗、善良的人性天空；勒緊底線的腰帶，世界告訴你，你為何而存在。

　　那是生命的光輝在心中閃耀。

　　教師評(píng)語(yǔ)：文章比喻通俗易懂，主題深刻，最大的亮點(diǎn)在于引用例證短小，但有極強(qiáng)的說(shuō)服力，正反說(shuō)理自如，且極有深度。語(yǔ)言流暢，且鏗鏘有力，論證發(fā)人深省。

勒緊底線做人 本文關(guān)鍵詞：勒緊，底線，做人

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