初中文言文教學方法的探討

關于初中文言文教學方法的探討

漳州市石亭中學張樂平

有不少初中生在學習文言文的過程中，覺得學習文言文了無趣味而且感到?jīng)]有什么用，進而產(chǎn)生了一定程度的應付、逆反心理，甚至有一些學生在兩三次的考試測驗之后完全喪失了信心而選擇了放棄，這樣的現(xiàn)象令語文教師非常遺憾和痛心，因此，在教學實踐中如何切實提高學生對文言文的認識和了解、明確文言文的學習目標和價值具有相當重要的意義。

我們一起來明確一下文言文的學習目的：1、培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力，為日后閱讀文言文打下基礎；2、學習中國古代漢語中有生命的東西，古為今用，提高現(xiàn)代文的的讀寫能力；3培養(yǎng)歷史唯物主義觀點，正確對待民族文化，弘揚中華文化、進行愛國主義思想教育，增強民族自豪感，提高民族自尊心。毛澤東主席一生特別愛讀書，尤其是文言文歷史書《廿四史》。毛主席的情有獨鐘有很大的啟示意義。

什么樣的教學或者怎樣進行教學可以提高學生對文言文的認識和了解、明確文言文的學習目標和價值而讓學生對文言文學習具有積極性和主動性呢？筆者有以下幾點看法。

一、明確目的，合理串講，多多鼓勵和引導

新大綱要求初中生能“熟讀、背誦”一些文言文的篇章和段落，要求高中生能“借助工具書閱讀淺易的文言文”，規(guī)定體現(xiàn)了中學文言文的根本要求。規(guī)定的科學性在于要求初中作為積累感性材料的階段，通過大量的熟讀和背誦，熟悉各種文言文的語言現(xiàn)象，豐富古代漢語知識，積累詞匯和句式知識，培養(yǎng)語感，而高中在這一堅實的基礎之上通過反復實踐，逐漸形成閱讀淺易文言文的能力。以上要求的實現(xiàn)是一個循序漸進的過程，體現(xiàn)出階段性的特點。初中生在小學階段基本上都是只接觸到古詩，突然接觸到較多比較深厚的文言文，難免產(chǎn)生畏難的心理，我們要盡可能讓學生們明白，文言文的學習目標并非高不可攀，通過努力是可以實現(xiàn)的，應該消除畏難心理，樹立信心，切實提高對文言文的認識和了解，明確文言文的學習目標和價值而努力學習文言文。

在實際的教學過程中，我們除了大力抓緊學生的熟讀和背誦，宜多運用串講法，引導學生融會貫通。所謂串講法，就是從文章整體著眼，注重字詞句，串通各段直至全文文意。從前傳統(tǒng)的串講法多是教師讀、講、串，剖析字詞，斷句和翻譯，要求學生勤作筆記，然后訓練回講、翻譯、背誦，現(xiàn)在講究自主學習，我們宜多在要求學生完成字詞預習任務的基礎上，分析它們的意義和用法，發(fā)現(xiàn)和總結它們的應用規(guī)律和句段環(huán)境，重視啟發(fā)學生的動手和思維能力，調(diào)動其積極性和主動性。教師可以把串講法和其它教學方法結合運用，或根據(jù)課文實際，放開手腳讓學生自己多串一串。我們可以把一個招式拆成不同的組合拳，鼓勵和勾起學生的學習欲望，讓他們覺得學有所得是最好的教學效果了。

二、講解剖析要準確簡明，翻譯斷句要深入淺出

學生的主體性要求過去一直沒有擺上突前的位置，而在目前越來越得到重視、倡導和培養(yǎng)，因此今后在學習文言文的過程中，要充分注重學生自主學習的要求，重在培養(yǎng)學生的自主閱讀理解能力與應用能力等素質，破去傳統(tǒng)教學的一些不良因素，讓學生逐漸地成為真正的學習主體。學生能夠理解掌握的、有較清楚注釋的，比如年號、地名、人名、某些特有詞匯的，可以讓學生自己查找識記或討論，有爭議和無法確定的，教師再予以指導、排除疑難。

學習文言文，筆者認為最要緊最關鍵的一點，在于形成“文言文中的字詞基本可以看做是一個字等于一個詞”的觀點意識。這是文言文和其它語體文章相比最為突出的一個特殊性，相信不少朋友應該深有體會。文言文產(chǎn)生于古代，時代環(huán)境不同，語義、用法殊為不同�？偟恼f來，學習實詞含義、虛詞用法、特殊句式以及一些文言文常識是學習文言文的基本內(nèi)容，而掌握一字一詞義是教與學的核心任務，必須以詞匯為中心來組織文言文的教與學。學生學習文言文困難與否，常常取決于詞義的講析，詞義講析得好，那么斷句、翻譯等任務就可以進行得較為順利。所以，在文言文教與學過程中，講解剖析要求準確簡明，翻譯斷句要求深入淺出。要清楚講析文言文字詞的意義和用法，以下三個方面做得好，效果很突顯：

1．一詞多義時，明確本義，選準義項任何一篇文言文中的字詞，都要首先確定它的時代環(huán)境和在歷史語言發(fā)展過程中的本義，從而對語句作出合理的釋義。文言文中一個字都基本可以看作一個詞，而一詞多義的現(xiàn)象很普遍，比如“樂”通“悅”、“見”通“現(xiàn)”等通假字現(xiàn)象，又如：“亡”可釋為逃跑、丟失、死亡等義，又比如“之”在文言文中則有六個以上的釋義和用法交替使用、因此我們要重視培養(yǎng)學生明確本義、選準義項的能力。

2．注意比較分析古今異義

分清文言文字詞古今異義是掌握古代漢語的核心。從繼承與發(fā)展的角度明確古今詞義相同和不同之處，要克服望文生義的毛病�！敖�”在古代專指長江，“河”在古代所指黃河，有時指淮河，現(xiàn)在“江”“河”泛指一切河流；“臭”在古代有“其臭如蘭”指的是香氣而不是如今的臭氣；“犧牲”古義是祭祀用的牲畜，現(xiàn)指為正義而舍棄生命或利益；“卑鄙”古時是中性詞，指身分低微，現(xiàn)在變?yōu)橘H義詞。如此種種，要注意比較分析古今意義的不同。

還有一點，要避免把文言文中的單音詞誤會為雙音詞。如“妻子”，古義是妻子和子女，今義是男子的配偶，是兩個單音詞；“衣裳”古義是上衣和下裳，今義則是泛指衣服了。盡量把文言文中的一個字都看作一個詞，這樣比較容易防止望文生義和一知半解。

3．把握文言文用詞與行文特點

古人撰寫文章，重立意，講究結構、氣勢與脈絡，對語言的運用有時惜字如金，構篇布局顯山露水，文簡而意豐，所以教與學者都要根據(jù)古人撰文特點，總結出一種方法來教和學，要注意把握文言文用詞和行文特點，放眼整體立意，重視局部結構與內(nèi)容上的聯(lián)系。劉禹錫《陋室銘》，立意高遠，以“德馨”統(tǒng)攝全文，居滿布青苔雜草之地卻能托名山靈水，借君子鴻儒以表心志，頗為難得；周敦頤《愛蓮說》，以他人之愛反襯自己之愛，以陶潛愛菊之孤逸，世人愛牡丹之俗氣，映襯蓮花之圣潔，寄托自己用心修養(yǎng)為成君子的理想。教學中，把握整體行文立意，再對字里行間的詞義語意進行揣摩，則全文主旨畢現(xiàn)。

三、指導學生學會歸納積累是銀，掌握規(guī)律是金，融會貫通是點石成金上課專心認真與教師互動，努力聽講和筆記，當然是學生的本分，不過單靠勤奮并不能完成學習的實質任務目標，特別是學習文言文，還需要指導學生舉一反三，歸納所學，掌握規(guī)律，最終達到融會貫通、自主學習的境界與層次。歸納積累是銀，掌握規(guī)律是金，融會貫通是點石成金。

大多文言文課文對某些字詞和語言現(xiàn)象都作了初步的歸納整理，學生在上課時也在教師引導下分步分類進行知識的歸納與概括，另外也會相應作一些重要的筆記，如果教師能指導學生在課外時間按照一定的標準把知識內(nèi)容和筆記進行梳理、分類，分析、對比，那么，在克服了開始時的繁亂之后，學生大多可以明了和掌握文言文知識構成和字詞的使用規(guī)律，舉一反三，從而在后續(xù)的文言文學習中活學活用，觸類旁通，直到形成融會貫通的自主學習能力。七竅通了六竅，那么還是一竅不通！而如果關鍵的一竅通了呢？條條大路通羅馬啊。多希望學生們都能打通關鍵的一竅而不再是聽到老師們的嘆息啊。

希望拙作對那些學習文言文有困難的學生和老師同仁有所幫助，于愿足矣。歡迎批評指正。

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初中文言文教學方法探討

摘要：文言文，對于初中生來說是一個心頭之痛，初中生認為，在現(xiàn)代教學中，文言文難學難懂，枯燥乏味，與我們的日常生活毫無聯(lián)系。但語文教材中，文言文占到了三分之一，僅從數(shù)量上就能看出學習文言文的重要性。初中生對文言文普遍具有厭學心理，因此，教師要采取多種教學方法，提高學生的文言文學習興趣，優(yōu)化課堂教學，讓學生真正理解學習文言文的意義。關鍵詞：初中文言文教學教學方法現(xiàn)代漢語

文言文在初中教材中占有很大的篇幅和重要地位，對初中生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)起著重要作用。除了數(shù)量外，教材所選文言文都是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，是中華民族幾千年來的寶貴文化遺產(chǎn)，它能傳承文明，傳播文化，對學生的語文水平和能力的提高有至關重要的作用。文言文教學能夠有效傳承中華文化，有利于對學生開展思想道德教育，幫助學生了解古代的文化生活，從而更好地掌握現(xiàn)代漢語。因此，教師要善于運用多種教學方法和教學技巧，完善自身，改革教學模式，激發(fā)學生的興趣，調(diào)動學生的積極性，幫助學生學好和掌握好文言文，了解古代人的生活，結合現(xiàn)代漢語，加深對現(xiàn)代漢語的理解和感悟。所以，教師要不斷探索研究，摸索出一套新的教學模式，將學生從死記硬背的束縛中解放出來。一、激興趣

“興趣是最好的老師”。不論干什么事，興趣都很重要，有了興趣，才有學習的動力，才會有探索的積極性。文言文，是相對于現(xiàn)代白話文而言的，是古人用的語言文字，生活在現(xiàn)代的學生是很難理解的，因而也很難產(chǎn)生學習的興趣。教師首先應該讓學生明確什么是文言文，了解文言文的價值、地位和寶貴之處，消除學生對文言文的陌生感和距離感。其次，教師要采用循序漸進的方式引導學生，可以先讓學生觀看一些已經(jīng)拍成電影、電視的名著，先從淺顯易懂的白話小說讀起，逐漸地擴大閱讀范圍，有了一定的閱讀積累和經(jīng)驗，再開始文言文閱讀，這樣，由易到難，學生經(jīng)歷了一個接受的過程，對文言文有了大致的了解，就不會再產(chǎn)生抵觸心理，從而慢慢產(chǎn)生學習的興趣，親自感悟文言文的語言美和精華之所在。如學習《出師表》一課時，由于出師表的背景是三國時期，教師可從學生感興趣的三國人物、三國故事談起，進而引入到課堂中，學生對文章的中心思想和情感體驗會更為明確和真切，從而產(chǎn)生學好這篇文章的興趣，認真理解文章所表達的情感。二、強誦讀

古人有一句話說得特別好：“書讀百遍，其義自見。”不管是現(xiàn)代文還是文言文，讀文章都特別重要，尤其是文言文，句子簡短，蘊含的內(nèi)容豐富，更需要我們花費大量時間和精力熟讀，及至背誦。通過熟讀文章，會對文言文有一定的感知能力，對文言文的規(guī)律和框架有一定的了解。古代人學習文章的方法也是熟讀成誦，有了一定的積累，才會有自己的創(chuàng)作。教師要引導學生積極主動地讀，讀得多了，才會對文言文產(chǎn)生一定的語感。在初學時，教師可以引導學生議讀，通過學生與學生之間的交流討論，初步理解文章大意，

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