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我所推崇的思想家——鄧小平

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時間:2019-04-22 16:45:32 | 移動端:我所推崇的思想家——鄧小平

  陜西省西安市周至縣 何璇

  指導(dǎo)教師:何舉

  我曾讀過著名作家余華的《活著》,這本書不僅激發(fā)了我對生命意義的思索,對“活著”的感嘆,更讓我從主人公的命運(yùn)悲劇中看到了時代的悲劇,為我展現(xiàn)出了一幅二十世紀(jì)中國普通百姓最真實(shí)的生活,讓我了解到那個時代的中國,令我被這一曲折苦難的歷史深深觸動。

  書中描繪的二十世紀(jì)六十年代的中國是這樣的:報(bào)紙上、墻壁上、樹干上都貼著含有“萬歲”“斗爭”這樣字眼的大字報(bào);學(xué)校的學(xué)生們每天要做的不是安靜地坐在教室里學(xué)習(xí),而是“轟轟烈烈”地對校長、老師開著批斗會;每個人不得說與報(bào)紙、廣播所宣傳的不同的觀點(diǎn);在某些地方,做事情之前都要背一大段《語錄》;溫飽成了困擾百姓生活的最大問題……

  二十世紀(jì)六十年代的中國是“以階級斗爭為綱”的矛盾尖銳的社會,二十世紀(jì)六十年代的中國是文化大革命下科學(xué)民主被踐踏的社會,二十世紀(jì)六十年代的中國以“兩個凡是”為標(biāo)準(zhǔn)的個人崇拜之風(fēng)盛行的社會……二十世紀(jì)六十年代的中國,是愚昧與黑暗的,如同夏季的漫漫長夜般壓抑難耐,即使第二天太陽升起,人們也看不到朝陽送來的希望的曙光。

  1978年5月關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論開始,“兩個凡是”和“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論實(shí)質(zhì)上是文化大革命路線和實(shí)施經(jīng)濟(jì)建設(shè)的改革開放路線的較量。這次討論是漫漫寒冬里吹來的一陣帶有暖意的風(fēng),它讓人們感受到了春天的氣息,讓人們聆聽到花苞微微綻放的美妙聲響。

  1978年十一屆三中全會召開。鄧小平在這次會議上作了《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話,成為建設(shè)中國特色社會主義新理論的宣言書,促成了十一屆三中全會上實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折。

  這是一次撥亂反正的會議。它重新確立了馬克思主義實(shí)事求是的思想路線,拋棄了“以階級斗爭為綱”這個不適用于社會主義社會的口號,決定把全黨工作的重點(diǎn)為轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。

  這是一次開創(chuàng)未來的會議。全會明確指出黨在新時期的歷史任務(wù)是把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,揭開了社會主義改革開放的序幕。

  這是一個新的起點(diǎn),中國人民進(jìn)入了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。

  1982年,中共十二大制定了中國特色社會主義基本綱領(lǐng)。

  1987年,中共十三大提出社會主義初級階段理論、制定社會主義初級階段基本路線,確定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)。

  就在全國人民圍繞著“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放,自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè),為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗”的基本路線朝著美好明天前進(jìn)時,1991年蘇聯(lián)的解體為人們的心里畫了一個大大的問號——什么是社會主義?怎樣建設(shè)社會主義?

  1992年,鄧小平的南巡講話回答了這些問題,為新時期建設(shè)中國特色社會主義指出了一條康莊大道。

  面對“什么是社會主義”的問題,鄧小平說:“貧窮不是社會主義,發(fā)展太慢也不是社會主義;平均主義不是社會主義,兩極分化也不是社會主義;僵化封閉不能發(fā)展社會主義,照搬外國也不能發(fā)展社會主義;沒有民主就沒有社會主義,沒有法制也沒有社會主義;不重視物質(zhì)文明搞不好社會主義,不重視精神文明也搞不好社會主義。”

  面對“怎樣建設(shè)社會主義”的問題,鄧小平說:“堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動搖;判斷實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)等問題;正確處理計(jì)劃、市場和社會主義的關(guān)系;吸收借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果;發(fā)展才是硬道理!”

  面對“市場經(jīng)濟(jì)和社會主義的關(guān)系”問題,鄧小平形象地提出了“貓論”——“ 黑貓、白貓,只要能捉住老鼠就是好貓。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義,資本主義也有計(jì)劃,市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義,社會主義也有市場,計(jì)劃與市場都是經(jīng)濟(jì)手段,計(jì)劃與市場具有互補(bǔ)性。”

  1992年,中共十四大正式確立了建設(shè)市場經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)。

  1997年,中共十五大正式確立了鄧小平理論為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。

  鄧小平理論讓中國發(fā)生如此深刻美好的變化,注定了他要被無數(shù)的中國人銘記景仰。他把整個國家從一種偏激和瘋狂中拉回來,他給許多在錯誤中被打倒的老革命和無數(shù)無辜被牽累的人平反。

  改革開放的春風(fēng)吹遍了祖國大地,風(fēng)風(fēng)火火的三十多年的改革開放,讓人民的生活富裕了,也讓我們這一代人有了很好的學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境,從十一屆三中全會以來的三十多年里,我們祖國發(fā)生了翻天覆地的變化,農(nóng)村的毛草房被精致的小樓房所代替,一條條致富大道縱橫穿穿梭,花園城市一個個的涌現(xiàn),高樓大廈林立,我國的國民經(jīng)濟(jì)總值翻了幾翻,一切的變化數(shù)不勝數(shù),而這些,都得益于我們國家的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志的改革開放政策。深圳特區(qū)的飛速發(fā)展,做為我們祖國的一個世界之窗,讓更多的外國企業(yè)在祖國大地投資經(jīng)營,吸收了大量外資,也促進(jìn)了周圍城市的快速發(fā)展。是鄧小平理論讓我們有了今天如許五彩的生活!

  他傳奇式的“三落三起”的特殊經(jīng)歷,不僅使他對馬克思主義有深邃而獨(dú)到的理解,而且鑄就了他的崇高品格和風(fēng)范。當(dāng)他受到打擊、處于逆境的時候,他從不消沉,總是無私無畏,不屈不撓,沉著堅(jiān)韌,對黨對人民無限忠貞,對黨和人民的事業(yè)充滿信心,并總是由此更加深刻地思索中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和根本規(guī)律問題,發(fā)憤要有新的作為。這使他能夠順應(yīng)歷史和時勢的要求,在經(jīng)歷逆境之后重新起來擔(dān)當(dāng)重任。特別是他在“文化大革命”中的起落,更引起他對“什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義”的深刻反思,從而使他在黨的十一屆三中全會以后,堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民開拓建設(shè)中國特色社會主義的新道路。在開拓新道路的進(jìn)程中,他尊重實(shí)踐,敏銳把握時代發(fā)展的脈搏和契機(jī),既繼承前人又突破陳規(guī),既借鑒別國經(jīng)驗(yàn)又不照搬別國模式,從中國的現(xiàn)實(shí)和當(dāng)代世界發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā),去總結(jié)新經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)新新辦法,創(chuàng)立了鄧小平理論,開拓了馬克思主義的新境界。

  江澤民在鄧小平的追悼會上這樣說——“他是人民共和國的開國元勛,建國以后成為中國共產(chǎn)黨以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。黨的十一屆三中全會以后,他成為中國共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心,領(lǐng)導(dǎo)我們開辟了建設(shè)有中國特色社會主義的新道路,在這條道路上,國民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來,綜合國力愈益強(qiáng)盛起來,人民生活逐步富裕起來,社會主義顯示出前所未有的生機(jī)和活力。鄧小平同志這樣說過:如果沒有毛澤東同志,我們中國人民至少還要在黑暗中摸索更長的時間。我們今天同樣應(yīng)當(dāng)說,如果沒有鄧小平同志,中國人民就不可能有今天的新生活,中國就不可能有今天改革開放的新局面和社會主義現(xiàn)代化的光明前景。”

  是啊!以“解放思想,實(shí)事求是”為精髓的鄧小平理論讓我感受到了新時代的中學(xué)生所肩負(fù)的沉重責(zé)任,我們應(yīng)該時刻加快步伐,跟上時代的腳步,努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,實(shí)踐鉆研鄧小平理論的智慧,用鄧小平理論武裝我們的大腦,時刻準(zhǔn)備著為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量!

  教師評語:本文作者站在國家政治的高度,弘論有中國特色的社會主義理論的發(fā)展過程,對改革開放前后中國經(jīng)濟(jì)及人民生活的變化進(jìn)行了細(xì)致的描述,盛贊黨的十一屆三中全會在改革開放中的歷史意義,表達(dá)了對改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平老人家的敬仰之情。在表達(dá)手法方面,有經(jīng)典的論述,有細(xì)膩的描寫,抒發(fā)了實(shí)現(xiàn)“中國夢”的美好愿景。

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