中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總結(jié)

****中學(xué)

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”工作總結(jié)

中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅是運(yùn)用現(xiàn)代教育手段增強(qiáng)中華文化的國際影響力，更是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系、有效推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要手段。在我校的教育教學(xué)工作中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育始終占據(jù)重要位置。我們將中華傳統(tǒng)文化教育貫穿于學(xué)校教育的全過程，教學(xué)全過程，通過學(xué)科滲透、課堂引導(dǎo)、課余活動(dòng)得以全面展開。

一、營造良好的校園文化環(huán)境

蘇霍姆林斯基說：“一所好的學(xué)校墻壁也會(huì)說話�！睂W(xué)校是專門培養(yǎng)人，教育人的地方，它不僅僅是一個(gè)教室，操場(chǎng)的概念，同時(shí)也是一個(gè)環(huán)境，文化的理念。校園文化所營造的育人氛圍無時(shí)無刻不在發(fā)揮著作用，它具有隱蔽性和延續(xù)性的特點(diǎn)，它在潛移默化中發(fā)揮著環(huán)境育人的功能。我校在進(jìn)行校園外表形象具體設(shè)計(jì)和布局的時(shí)候，一貫遵循高品位原則，盡量做到：布局合理，格調(diào)高雅，賞心悅目，寓意深刻，美觀實(shí)用。校園的每一個(gè)角落都是中華文化相關(guān)的景觀雕塑、文史雕刻，名人偉人的名言警句，師生的書畫作品，從校園的整體布局到花壇里一草一木都精心設(shè)計(jì)，藝術(shù)構(gòu)思。校徽、校訓(xùn)每天都熏陶著學(xué)生的心靈，形成“團(tuán)結(jié)、嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、向上”的優(yōu)良校風(fēng)。我校被評(píng)為青海省校園文化示范校。

二、課堂教學(xué)為中華傳統(tǒng)文化教育主渠道

我校始終堅(jiān)持“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂”，利用語文、政治等課程資源，

把中華民族特有的思維方式、價(jià)值取向、審美情趣、行為模式、德行素養(yǎng)和社風(fēng)民俗貫穿到課堂，使學(xué)生們接受民族文化的熏陶，吸收民族精神的營養(yǎng)，力求將現(xiàn)代意識(shí)和傳統(tǒng)文化融會(huì)貫通，培養(yǎng)既具有現(xiàn)代精神，又富有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的“現(xiàn)代人”。此外，我們還積極探索開發(fā)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”相關(guān)的校本課程，如《中華經(jīng)典誦讀》、《書法》、《繪畫》等選修課程，將我國非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)，包括傳說、民歌、故事、戲曲、表演、繪畫等納入課程內(nèi)容，讓學(xué)生更多地誦讀古代淺近的優(yōu)秀詩文和誦讀歷史上優(yōu)秀人物故事，把堅(jiān)持教育的“三個(gè)面向”與繼承、弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，在推進(jìn)素質(zhì)教育中，堅(jiān)持以書法藝術(shù)教育、中華經(jīng)典美文誦讀為載體，把中華傳統(tǒng)文化滲透到校園生活之中。

三、以“我們的節(jié)日”為契機(jī)開展主題教育活動(dòng)

我校以加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)為主旨，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為根本，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，堅(jiān)持立足當(dāng)?shù)�、因地制宜、就近就便，積極創(chuàng)新形式和載體，深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化和精神內(nèi)涵，廣泛組織開展“我們的節(jié)日”系列主題活動(dòng)，宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，營造關(guān)愛互助、安定團(tuán)結(jié)、歡樂祥和的節(jié)日氛圍，倡導(dǎo)文明和諧、實(shí)用節(jié)儉的現(xiàn)代節(jié)日理念。春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、中秋、重陽等中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日期間，在全校組織開展經(jīng)典誦讀、節(jié)日民俗、文化娛樂、志愿服務(wù)和體育健身等豐富多彩的群眾性活動(dòng)，推動(dòng)“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)深入開展。如春節(jié)、元宵節(jié)期間開展“網(wǎng)上拜大年”、“網(wǎng)上猜謎”等網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)；清明節(jié)期間紀(jì)念先人、緬懷先烈；端午節(jié)期間廣泛開展衛(wèi)生健康知

識(shí)宣傳普及，組織志愿者開展關(guān)愛山川河流、植樹綠化等活動(dòng)；中秋節(jié)、國慶節(jié)期間以團(tuán)結(jié)、團(tuán)圓為主題開展活動(dòng)；重陽節(jié)期間倡導(dǎo)尊老、敬老、愛老、助老的良好風(fēng)氣。

四、扎實(shí)開展“中華經(jīng)典誦讀”活動(dòng)

中華經(jīng)典詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，其中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧和民族文化精髓。通過深入開展“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，以《弟子規(guī)》、《大學(xué)》、《論語》等經(jīng)典篇目使廣大青少年了解、熟悉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)對(duì)祖國語言文字和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，進(jìn)一步深化愛國主義教育，建設(shè)中華民族共有精神家園。我校扎實(shí)開展活動(dòng)，保證學(xué)生每天不少于20分鐘的誦讀時(shí)間，并開展經(jīng)典誦讀比賽、詩文書畫比賽、“讀經(jīng)典、悟經(jīng)典”征文比賽、經(jīng)典誦讀先進(jìn)班級(jí)評(píng)比等豐富多彩的活動(dòng)。

五、以“道德講堂”為載體，深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

“道德講堂”以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等“四德”為主線。社會(huì)公德建設(shè)主要包括：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法等，以“禮儀”為核心；職業(yè)道德建設(shè)主要包括：誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)等，以“誠信”為核心；家庭美德建設(shè)主要包括：夫妻和睦、孝敬長輩、關(guān)愛孩子、鄰里團(tuán)結(jié)、勤儉持家等，以“和睦”為核心；個(gè)人品德建設(shè)主要包括：友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強(qiáng)自立等，以“友善”為核心。我校按照上級(jí)要求開展適合高中學(xué)生的“道德講堂”活動(dòng)，取得了良好的效果。如201*年4月

24日在階梯教室舉行了201*屆成人儀式，同時(shí)這也是一堂別開生面的的道德講堂。活動(dòng)分別以感謝紅燭恩、報(bào)答三春暉、十八而志、跨入成人門為篇章，貫穿了道德講堂的“五個(gè)一”：唱一首歌，講一個(gè)故事，誦一段經(jīng)典，談一點(diǎn)感受，送一份吉祥。此次活動(dòng)受到了省市文明辦，城北區(qū)道德講堂的熱切關(guān)注。

在我國五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)不息，共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育是學(xué)校不可推卸的責(zé)任。我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦袑⒗^續(xù)堅(jiān)持現(xiàn)有的教育途徑，并積極探索新的教育形式，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和繼承做出努力。

****中學(xué)

201*年6月20日

擴(kuò)展閱讀：學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì)

學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì)

中華傳統(tǒng)文化帶有鮮明的過去時(shí)代的烙印，它創(chuàng)成于本民

族祖先，帶有自己民族的色彩，值得后人重視、傳承與發(fā)展。當(dāng)語文教師更要熱愛中國傳統(tǒng)文化，有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化根基和藝術(shù)修養(yǎng)，不但能把古典作品中美的東西闡釋出來，還能引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛

中國社會(huì)在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中，許多優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化正在消失。隨著外來文化的滲透，越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動(dòng)畫片，越來越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，甚至對(duì)祖國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感。今天的青少年很少了解自己的傳統(tǒng)文化，用方塊漢字傳承的中華民族幾千年的文化史正面臨斷鏈的危險(xiǎn)。如何弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)人們的愛國主義情懷，特別是在語文教學(xué)中更好地向?qū)W子傳播傳統(tǒng)文化，這是值得人們認(rèn)真思考的問題。作為一名語文教師應(yīng)該學(xué)好中國傳統(tǒng)文化這一課，通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，我才對(duì)孔子的生平、思想以及他在中國歷史上的重大影響有了深刻地認(rèn)識(shí)。

孔子出生于公元前551年，原是宋國人，后遷移到魯國。他從小受到了很好的社會(huì)文化影響，有一句古語：“周禮盡在魯里。”即“周禮”和“禮樂”�？鬃映錾�貧寒，父親早年去世，他的生活是“食無求飽，居不求安”。但他很聰明，“敏于事，訥于言”(這也是李敏、李娜的名字)。他精通“六經(jīng)”，經(jīng)常有人向他求教，他就開始辦學(xué)，比如有人向他請(qǐng)教政治上的事情，他就說：“要君君臣臣，父父子子�！彼�后來才當(dāng)官，政績不錯(cuò)，主要負(fù)責(zé)工程方面的事情。在這之前，我總以為孔子是官宦之子，他才得到良好的教育，通過他的生平，我進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)到“寒門出貴子”的家訓(xùn)。

孔子68歲告老還鄉(xiāng)，對(duì)政治不聞不問，孔子是樹而不作。他的《論語》是弟子所做，他一輩子教書，弟子達(dá)3000多人，優(yōu)秀人才有70多人。

就孔子的成長和成功，專家教授給我們引經(jīng)據(jù)典，分析、研究，拉近了我們與歷史人物的距離。使我對(duì)孔子的儒家思想更感興趣。

通過學(xué)習(xí)，使我掌握了中國傳統(tǒng)文化的幾個(gè)特點(diǎn)：

一、著眼于倫理本位它主要是對(duì)道德的追求，并且與社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，以德治國，這是歷代王國核心的思想。

二、比較傾心現(xiàn)實(shí)政治它強(qiáng)調(diào)我們每位黨政干部要有現(xiàn)實(shí)的責(zé)任感，要形成一種民族精神，正如范仲淹所言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

三、強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主體意識(shí)在和自然做斗爭中，人是最主要的，修身齊家平天下也是解決人的問題，包括佛教和禪學(xué)，它們都是談人的境界和追求。如今，中央也提出以人為本的管理。

四、非常富于辨證思維古人說：“了解了陰陽就了解了個(gè)人”。五、樹立整體觀念考慮問題要從整體來把握，毛澤東的思維方式就是中國的典范。

六、偏重于直覺思想把握事物時(shí)，一定要把握事物的整體，比如只可意會(huì)，不可言傳。

七、哲學(xué)特別提倡博學(xué)大度。

八、在任何組織，我們都要講究人際關(guān)系，我們?cè)诎l(fā)展中，不可忽視中國的傳統(tǒng)文化，“五四”以來，我們否定了幾次傳統(tǒng)文化，不過我們一定要從客觀上去看待它。任何事情有利有弊，我們要選取精華，積極的方面，優(yōu)秀的方面，要和世界交流，融入世界文化，在國際文化中，發(fā)揚(yáng)我國文化的積極營養(yǎng)。

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