國學(xué)學(xué)習(xí)總結(jié)
學(xué)習(xí)總結(jié)
對于我來說,學(xué)習(xí)國學(xué)的過程,不僅是學(xué)習(xí)一門文化知識的課程,更是提高民族自豪感的課程,通過學(xué)習(xí)中國幾千年來積淀下來的文化精髓,讓我體會到了古代思想藝術(shù)家強大的思考力和體悟力。他們思考著一個更加豐盈的人生,他們體悟著一個個生活的哲學(xué),他們將自己的思想總結(jié)成一個完整的體系,不僅影響著古代人們的言行,更指導(dǎo)著當(dāng)代人的價值觀念。無論在古代還是現(xiàn)代,國學(xué)都被視為人類思維的奇葩,而這顆奇艷的花朵,只在中國的歷史上綻放。作為一個中國人,我感到無比的自豪與驕傲。
每個周二晚上,我都會來到兩百人廳,從不缺席,也從不遲到。上唐老師的國學(xué)課已經(jīng)有半個學(xué)期了,我很珍惜這個學(xué)習(xí)國學(xué)的機會,作為一名外國語學(xué)院的學(xué)生,能夠?qū)W習(xí)到真正中國化的東西,著實很難得。在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中,我最熱愛《詩經(jīng)》和儒道學(xué)說這三部分。
喜歡讀《詩經(jīng)》,是因為它的清雅,它并非疏遠而不可親近,而更宛如心靈的歌謠,無邪的回憶。還記得課上學(xué)習(xí)《君子于役》和《東山》這兩首詩,通過所見,所聞,所感來刻畫妻子盼夫歸及征人歸途時的復(fù)雜心情。幾句反復(fù),如吟似唱,亦將思念的苦楚與歸家的欣慰表現(xiàn)得淋漓盡致。詩經(jīng)的美,在于它的自然,淡淡的描繪,筆觸似乎并不用力,舉重若輕,卻達到深沉真摯的效果!对娊(jīng)》的詩很樸素,但越是樸素就越能觸到心底最柔軟的地方。可能正是對這種平淡的熱愛,才讓我對“道”也有特別的感觸,道家講“逍遙”,講“無為”,講“天人合一”“上善若水”,達到真正的解脫與自由。作為一個社會人來說,不可過于追求功名利祿等外部的物質(zhì)條件,而應(yīng)更加重視心靈上的自由,享受無憂無慮的生活。同時,我又汲取到儒學(xué)的精髓,修繕其身,真正達到“仁”的境界:我們要勤學(xué)多思,持之以恒,以不斷學(xué)習(xí)為樂;一日三省吾身,知過必改,擇善而從;要克己復(fù)禮,己所不欲,勿施于人
關(guān)于《易經(jīng)》內(nèi)容的學(xué)習(xí),我有兩點體會,一是關(guān)于人生,二是關(guān)于如何管理。以前,我以為《易經(jīng)》是一部算命占卜未來吉兇禍福書。但當(dāng)我聽過課后,才發(fā)現(xiàn),它不單單是一部占卜之書,而更重要的它是一部指導(dǎo)人生的哲學(xué)巨著。它指明的是人生處事的真諦與智慧人生的法則。《易經(jīng)》講世間萬物無時無刻不在變,唯一不變的就是“變化”。我們要適應(yīng)這個變的世界,要以平靜的心態(tài)來應(yīng)對各種變化。“突如其來如,焚如,死如,棄如”,一些突然而來的事情也許會把一切都毀滅,把一切計劃都攪亂,這時最好的選擇是放棄,另擇他路。人生永遠不會有絕路,老天為你關(guān)上一扇門時也為你打開一扇窗。所以要以平和的心態(tài)來應(yīng)對所謂的人生成敗與得失,盡自己最大努力去做事,并且順其自然。
第二,是關(guān)于管理的,因為現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)旅游管理專業(yè)。易經(jīng)的原理貫穿天、地、人三才之道,凝聚著中國文化在漫長的文明發(fā)展過程中對自然、人生和社會規(guī)律探索的經(jīng)驗成果,其中不易、變易、簡易的“三易”原理,在現(xiàn)代企業(yè)組織變革、運營創(chuàng)新、戰(zhàn)略決策等諸多方面都具有一定的參考價值。《易經(jīng)》乾卦告訴我們:不論你是身處“潛龍勿用”階段,還是已達“飛龍在天”,在不同的階段,不同的境遇下都要懂得適時調(diào)整和應(yīng)對。我體會到一個卓越的領(lǐng)導(dǎo)者不僅要有好的品格,還要懂得創(chuàng)新,以適應(yīng)市場的不斷變化。另外,面對全球經(jīng)濟一體化,市場的競爭日趨激烈,企業(yè)更不能忽視企業(yè)文化的構(gòu)造。我們應(yīng)建設(shè)獨具自身特色的企業(yè)文化,塑造企業(yè)核心競爭力,適應(yīng)時代的需要。
再學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中,我同樣遇到了問題:在儒學(xué)中,要求人們做到刻苦勤奮,力爭上游?墒堑兰矣兄v求精神自由,瀟灑解脫。我認為這兩個觀點都十分在理,但是真正面臨抉擇的時候,應(yīng)采取哪一種觀點呢?什么時候應(yīng)該拿起?什么時候應(yīng)該放下?這是我一直存有疑慮的地方。
如今,國內(nèi)興起“國學(xué)熱”,學(xué)習(xí)國學(xué)到底意義何在?我們又如何學(xué)習(xí)國學(xué)呢?學(xué)者季羨林曾在201*年出版過《季羨林說國學(xué)》這本書籍,里面關(guān)于這兩個問題的解答我甚是贊同!皣鴮W(xué)決不是‘發(fā)思古之幽情’。表面上它是研究過去的文化的,因此過去有一些學(xué)者使用‘國故’這樣一個詞兒。但是,實際上,它既與過去有密切聯(lián)系,又與現(xiàn)在甚至將來有密切聯(lián)系。”季羨林在書中提到。對于一個國家的發(fā)展來說,我認為,發(fā)展科技是必要也是必需的,時代在進步,我們必須展現(xiàn)出一個國家的科技也在不斷進步才能在世界舞臺上占領(lǐng)一席之地。但是,歷史在縱向發(fā)展的同時,必須注意其在橫向上的擴充才能更體現(xiàn)一個國家的綜合實力。也就是說,隨著時代的變遷,我們必須不斷地提高國民的整體素質(zhì)才是真正意義上的進步,而這個橫向擴充,很重要的就是保有這個國家的特色,對于中國來說,就是繼承與學(xué)習(xí)國學(xué)。
中國在走特色社會主義道路,這個“特色”的體現(xiàn),就需要國學(xué)來完成。每個國家都有自己的燦爛文化,是區(qū)別于其他國家的地方。我們的國學(xué)是幾千年來文化的積淀,是中華民族思想的精髓,是我們應(yīng)該引以為傲的地方,它的魅力被無數(shù)國家所認可:韓國的外交政策借鑒儒學(xué)“和而不同”的思想,印度總統(tǒng)引用《管子》中“十年樹木,百年樹人”之說。正如季羨林先生描述,科技是“硬件”,以國學(xué)為代表的精神文化是“軟件”,我們應(yīng)該“軟硬兼施”?梢姡鍖W(xué)在當(dāng)今社會仍具有指導(dǎo)性地位,不僅和過去有緊密聯(lián)系,和現(xiàn)在社會的發(fā)展亦有緊密的聯(lián)系。
對于如何發(fā)展國學(xué),季羨林先生認為應(yīng)重視少數(shù)民族文化,將少數(shù)民族文化經(jīng)典納入國學(xué)范疇,以壯大國學(xué)的影響范圍。我認為,首先我們應(yīng)培養(yǎng)一個學(xué)國學(xué)的性情,國學(xué)并非枯燥之物,深入學(xué)習(xí)一定能體會到其中奧秘。而后,由于國學(xué)涉及典籍較多,所以不可死記硬背,應(yīng)掌握核心大義,便容易掌握其內(nèi)容!皩W(xué)而時習(xí)之,不亦說乎”,有學(xué)習(xí)就要有實踐,我們更應(yīng)該在實踐中體會國學(xué)的內(nèi)涵,掌握國學(xué)的思想,領(lǐng)會國學(xué)的益處。
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學(xué)習(xí)國學(xué)心得體會
本學(xué)期我參加了教育局舉辦的國學(xué)講座,感覺受益匪淺。讓我深刻了解到一個民族,一個國家,如果沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力,中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶,傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì),使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓,接受教育,提升境界。
學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)“修身、齊家、治國、平天下!毙奚硎且磺械母,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個短期和長期目標(biāo),放在一個最顯眼的位置,能夠時時的看到,這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。從求學(xué)、立身、明德和思想境界的不斷提升,不難看出孔子也非天生的圣人,自己的知識和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提高,良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事,從自我約束到隨心所欲不逾矩,思想和言行的高度統(tǒng)一,已經(jīng)達到了道德修養(yǎng)的最高境界,此所謂“慎獨”,就是一個人獨處時候也能做到只做好事,不做壞事。這也使我們懂得了偉大來自于平凡的道理。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的。在一個人的生命歷程中,有很多不可知部分,但是知識可以增長才干,智慧可以改變命運,因此,經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識,溫習(xí)老知識是一件讓我們感覺愉快的事情,我們要養(yǎng)成時時學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念。學(xué)問從學(xué)習(xí)中來,能力從實踐中來。人生困頓,皆因不學(xué)無術(shù),其實學(xué)習(xí)和實踐就構(gòu)成了人生的兩大主題?鬃拥囊簧菍W(xué)習(xí)的一生,修煉的一生,境界越高越注意學(xué)習(xí)修煉。
國學(xué)讓我學(xué)會感恩,子曰:"弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文。"這句話的意思是說:孔子說:"學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。"通過學(xué)習(xí)國學(xué),我明白了許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?梢哉f,國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。
國學(xué)知道德行天下的道理,“俗云:有德有才,是正品;有德無才,是次品;德才兼無,是廢品;有才無德,是危險品!笨梢姡滦械闹匾.“得人心者得天下,失人心者失天下!币鯓硬拍艿萌诵,就是以他人之心為心。以兒女之心為心,就是“父慈”,以父母之心為心就是“子孝”,以弟妹之心為心,就是“兄友”,以哥姐之心為心,就是“弟恭”,以妻子之心為心,就是“夫和”,以丈夫之心為心,就是“婦順”,以人民之心為心,就是“君仁”,以領(lǐng)導(dǎo)之心為心,就是“臣忠”,以朋友之心為心,就是講信任;以學(xué)生之心為心,就是講師德。以他人之心為心,就是道心,就是天理,就是德。修德的功夫深入一分,愛世人的情感就誠懇一分,心心相印的境界就升華一分。唯德能感動人,能得人心。感動一家而家齊,感動一國而國治,感動天下而天下平。中國圣賢經(jīng)典究天地自然之道,旨在凈化人的心靈,啟發(fā)人的道心,匡正人的欲念。所謂正心誠意慎獨修己,歸根結(jié)底,就是造就優(yōu)秀的個人品質(zhì),至善的品德。以德率人,則好的精神產(chǎn)品和好的物質(zhì)產(chǎn)品也就不勞督促,自然產(chǎn)生了。
在當(dāng)今這個日益浮躁的社會中,我們深入開展“學(xué)國學(xué)、思先賢、樹正氣、揚美德”活動是非常及時、非常有必要的。通過讀《國學(xué)》,使我們的心靈有所啟迪,有所受益,也是就說要對照一下我們是如何做人的,如何交友的,我們的心地是不是夠善良,我們有哪些是君子行為,又有哪些是小人之舉,我們對待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣我們要用心去讀,認真品味,才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢,凈化我們的心靈,提升我們的道德水準,做一個實實在在的好人。
作為一名中國人,我以我們中國人特有的五千多年的方化內(nèi)涵為驕傲,作為一名教師我更深刻的體會到我所擔(dān)負的責(zé)任,我會盡可能的將自己所領(lǐng)悟到的道理傳播給孩子們。
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