高中人教新課標(biāo)版中國(guó)古代史總結(jié)上(按年代)

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中國(guó)古代史---高考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)---1

第一單元先秦（距今約170萬年前～公元前221年）

【階段特征】先秦包括原原始社會(huì)、夏、商、西周和東周（春秋、戰(zhàn)國(guó)），經(jīng)歷了三種社會(huì)形態(tài)。涉及原始社會(huì)的出現(xiàn)與發(fā)展及解體，奴隸社會(huì)的形成（夏）、發(fā)展（商）和鼎盛（西周）和瓦解（春秋）以及封建社會(huì)的確立（戰(zhàn)國(guó)）時(shí)期；奴隸制向封建制過渡。生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)形態(tài)演變的根本原因。

【基本線索】一、政治方面：社會(huì)制度不斷進(jìn)步

（一）從禪讓制到王位世襲1．約公元前2070年，禹建立夏，我國(guó)開始有了早期國(guó)家政治制度。禹死后，其子啟即位，原始社會(huì)的禪讓制被王位世襲制所取代。王位世襲制的方式：有時(shí)父死子繼，有時(shí)兄終弟及。2．夏商時(shí)期的行政管理制度：中央設(shè)相、卿士等，地方設(shè)侯、伯。

（二）等級(jí)森嚴(yán)的分封制

1．目的：鞏固周王室政權(quán)，進(jìn)行有效統(tǒng)治（“封建親戚，以藩屏周”）2．內(nèi)容：①分封對(duì)象王族、功臣、古代帝王的后代②

被封諸侯的義務(wù)要服從周王的命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。③被封諸侯的權(quán)利職位世襲、對(duì)卿大夫再分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役。3．作用：①加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的管轄。②擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域；③形成對(duì)周王室眾星5為后來的諸侯爭(zhēng)霸埋下隱患4．瓦解：西周后期，王權(quán)衰弱，分封制捧月一般的政治格局；④周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)○

受到破壞（根本原因在于封建經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的產(chǎn)生，這一生產(chǎn)方式使諸侯勢(shì)力日益壯大）。戰(zhàn)國(guó)末年，分封制瓦解。（三）血緣關(guān)系維系的宗法制

1．定義：用父系血緣來維系政治等級(jí)，鞏固國(guó)家統(tǒng)治的政治制度2.目的：鞏固分封制所形成的政治秩序，解決貴族間在在權(quán)利、

財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾3.特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制4.宗法制與分封制的關(guān)系：分封制和宗法制是西周政治制度的兩大支柱，互為表里；分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)上的，宗法制在政治制度上的體現(xiàn)就是分封制。5．影響：宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，使我國(guó)封建制度具有濃厚的宗法色彩

（四）商鞅變法

1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期改革變法的背景：1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展（鐵農(nóng)具和牛耕）；②手工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步；③商業(yè)日漸活躍.2）政治：社會(huì)階級(jí)關(guān)系和上層建筑的變化.①階級(jí)關(guān)系的變化：出現(xiàn)新興地主階級(jí)和自耕農(nóng)；②上層建筑的變化：封建專制統(tǒng)治→奴隸主貴族制度；選賢任能、獎(jiǎng)勵(lì)軍功→世卿世祿；俸祿制→封邑制；中央集權(quán)制→君主與貴族聯(lián)合執(zhí)政；3）軍事：富國(guó)強(qiáng)兵成為改革的動(dòng)力.4）文化：思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”

2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的社會(huì)改革（1）改革原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)，適應(yīng)封建土地所有制的出現(xiàn)，為進(jìn)一步改革殘存的奴隸制，運(yùn)用政權(quán)的力量，進(jìn)行一系列政治改革和經(jīng)濟(jì)改革。（2）主要的改革運(yùn)動(dòng)：春秋時(shí)期：齊國(guó)管仲的“相地而衰征”，魯國(guó)的“初稅畝”；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：李悝在魏國(guó)的變法，吳起在楚國(guó)的變法，成效最大的是商鞅在秦國(guó)的變法。（3）改革的內(nèi)容：春秋時(shí)期的改革，主要是逐步承認(rèn)土地私有。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革，政治上廢除奴隸主貴族的特權(quán)，加強(qiáng)封建君主專制；經(jīng)濟(jì)上消除奴隸制土地制度，確立封建土地所有制，發(fā)展生產(chǎn)；軍事上獎(jiǎng)勵(lì)軍功，提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。（4）效果：不同程度地打擊了奴隸主貴族，廢除了奴隸制政治經(jīng)濟(jì)制度，鞏固和發(fā)展了封建制的政治經(jīng)濟(jì)制度，大大促進(jìn)了封建制的建立和發(fā)展。因此，戰(zhàn)國(guó)初期變法運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)封建化運(yùn)動(dòng)。

3.秦國(guó)的歷史機(jī)遇（商鞅變法的歷史背景）：1）前提基礎(chǔ)：①秦穆公稱霸西戎；②秦獻(xiàn)公改革。2）主觀因素：秦國(guó)國(guó)君權(quán)力較集中，舊勢(shì)力相對(duì)薄弱；秦國(guó)比較認(rèn)同注重實(shí)用、講求功利的法家學(xué)說；秦國(guó)充斥尚武精神；秦孝公奮發(fā)圖強(qiáng)并受到商鞅的輔佐。3）客觀因素：前4C長(zhǎng)期扼制秦國(guó)的晉國(guó)分三家，力量大大削弱；中原士人追求建功立業(yè)為秦國(guó)變法提供可能性。

4.商鞅變法的內(nèi)容1）經(jīng)濟(jì)措施：①?gòu)U井田、開阡陌；②重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織；③統(tǒng)一度量衡。2）政治措施：①勵(lì)軍功，實(shí)行二十等爵制；②除世卿世祿制，鼓勵(lì)宗室貴族建立軍功；③改革戶籍制度，實(shí)行連坐法；④廢分封，行縣制⑤定秦律，“燔詩(shī)書而明法令”。5.商鞅變法的評(píng)價(jià)1）歷史作用：①經(jīng)濟(jì)上：從根本上確立了土地私有制，為秦國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來生機(jī)。②政治上：使封建國(guó)家機(jī)器的職能更加健全，中央集權(quán)制度的建設(shè)從此開始。③軍事上：極大地提高了秦軍的戰(zhàn)斗力，秦國(guó)在對(duì)外兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中掌握了主動(dòng)權(quán)�？傊�，商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最徹底的一次變法。變法為秦國(guó)的富國(guó)強(qiáng)兵和后來秦的統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。對(duì)秦國(guó)以至中國(guó)歷史的發(fā)展起了重要作用。

2）歷史局限性：變法輕視教化，鼓吹輕罪重罰。變法在一定程度上加重了廣大人民所受的剝削與壓迫。變法也未與舊制度文化、習(xí)俗徹底劃清界限。

6.商鞅變法成功的原因：（1）商鞅順應(yīng)了奴隸制崩潰、封建制發(fā)展的歷史趨勢(shì)；（2）商鞅本著“治世不一道，便國(guó)不法古”的指導(dǎo)思想，提出一系具體的行之有效的措施；（3）秦孝當(dāng)信任、重用商鞅；4）商鞅有能力，敢于同舊勢(shì)力斗爭(zhēng)。二、經(jīng)濟(jì)方面：社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高

（一）從刀耕火種到鐵犁牛耕耕作方式不斷進(jìn)步

1．原始農(nóng)業(yè)采用先是簡(jiǎn)單模仿后是“刀耕火種”方式2．在距今七八千年前，耒耜的出現(xiàn)和普遍使用，標(biāo)志著我國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)入“耜耕”

或“石器鋤耕”階段。3．商周時(shí)期，出現(xiàn)了少量青銅農(nóng)具和中耕農(nóng)具，掌握了開溝排灌、除草培土、漚制綠肥、治蟲滅害技術(shù)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到發(fā)展。4．春秋時(shí)期，鐵器農(nóng)具、牛耕出現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期推廣，此后鐵犁牛耕成為中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。（二）土地制度的演變

1．原始社會(huì)：氏族公社所有制，公社成員集體耕種，平均消費(fèi)。2．奴隸社會(huì)（夏商周）：井田制。（1）發(fā)展過程：開始實(shí)行（商）盛行（西周）瓦解（春秋）廢除（戰(zhàn)國(guó)）。（2）瓦解及原因：春秋時(shí)期，鐵農(nóng)具和牛耕的使用（根本原因），生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制這種生產(chǎn)方式不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要；許多私田出現(xiàn)；戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，勞動(dòng)力減少；魯國(guó)等進(jìn)行稅制改革，促使土地逐步由國(guó)有向私有轉(zhuǎn)變，逐步形成了封建土地所有制的剝削方式，井田制逐步瓦解。（3）性質(zhì)：奴隸社會(huì)土地國(guó)有制3．封建社會(huì)的土地私有制：（1）封建土地私有制的形成。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)先后進(jìn)行了變法運(yùn)動(dòng)。封建制度最終在各國(guó)確立起來。其中，秦國(guó)的商鞅變法最為徹底，廢除井田制，以法律形式確立封建土地所有制。（2）封建土地所有制特點(diǎn)。封建土地所有制在中國(guó)存在兩千多年；封建地主依靠政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)，大量兼并農(nóng)民土地；廣大農(nóng)民只有很少土地或完全沒有土地，受封建地主和國(guó)家的剝削和壓迫，生活貧困。

（三）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的艱難成長(zhǎng)

1．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成條件：鐵犁牛耕的出現(xiàn)和逐步普及，封建土地所有制的確立。2．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)：自給自足男耕女織脆落分散3．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展的原因：①社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步和發(fā)展，鐵農(nóng)具和牛耕的使用和逐漸普及；②農(nóng)民不同程度地有一定土地、農(nóng)具、耕畜等生產(chǎn)資料，具有生產(chǎn)積極性；③為了求得生存，農(nóng)民努力提高耕作技術(shù)，盡可能提高單位面積產(chǎn)量；④歷代統(tǒng)治者采取重農(nóng)抑商政策，注意減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，扶植小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。4．阻礙小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因：①農(nóng)民經(jīng)營(yíng)規(guī)模小，生產(chǎn)條件簡(jiǎn)陋，缺乏必要的積累和儲(chǔ)備能力；②封建王朝統(tǒng)治集團(tuán)腐朽，封建剝削嚴(yán)重；③抵御天災(zāi)人禍的能力薄弱。5．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的地位（影響）：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)始終是在中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位；在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步；自然經(jīng)濟(jì)的牢固存在是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展緩慢和長(zhǎng)期延續(xù)的重要原因。（四）素稱發(fā)達(dá)的古代手工業(yè)

原始社會(huì)晚期：手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中脫離出來夏商周時(shí)期，手工業(yè)有了較大發(fā)展，由官府壟斷（工商食官）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：官營(yíng)手工業(yè)，私營(yíng)手工業(yè)、家庭手工業(yè)三種主要經(jīng)營(yíng)形態(tài)

1、高超的冶金技術(shù)1）冶銅技術(shù)石器時(shí)代：出現(xiàn)小件青銅器；夏：鑄造比較講究；商周：繁榮（如司母戊鼎）；春秋至秦漢：廣泛

采用鎏金、鑲嵌工藝2）冶鐵技術(shù)西周：已有鐵器戰(zhàn)國(guó)：鐵農(nóng)具推廣3）煉鋼技術(shù)春秋晚期：已能制造鋼劍魏晉南北朝

2、享譽(yù)世界的制瓷業(yè)1）中國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家。2）商代燒制出了原始瓷器

3、異彩紛呈的絲織業(yè)1）中國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶織綢的國(guó)家2）商代出現(xiàn)平紋織物和斜紋提花織物3）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：錦、絹、羅、紗等絲織品產(chǎn)量大，質(zhì)量高。

（五）先秦商業(yè)產(chǎn)生商朝時(shí)期：“商人”（商朝人善于經(jīng)商）出現(xiàn)、貨幣為貝殼、商業(yè)由官府控制；

春秋戰(zhàn)國(guó)：由官府控制商業(yè)的局面被打破、出現(xiàn)許多商品市場(chǎng)和商人，其中，著名商人陶朱公范蠡被后世商人尊為祖師。三、思想文化方面：

（一）“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)

1、原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革（根本原因）

①經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制的崩潰②政治：周王室的衰微③階級(jí)關(guān)系：士的活躍，受重用。④思想文化：學(xué)在民間（學(xué)術(shù)下移，私學(xué)興起）諸子百家針對(duì)各種問題，展開爭(zhēng)論，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成“百家爭(zhēng)鳴”局面。2、主要代表：道家：代表人物：老子、莊子；主張：無為而治

儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子；（見后）墨家，代表人物：墨子；主張：兼愛、非功、節(jié)儉、尚賢法家，代表人物：商鞅、韓非子；主張：以法治國(guó)、專制主義中央集權(quán)（為統(tǒng)治階級(jí)所重視）

3、意義：①是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)；②是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和日后社會(huì)的發(fā)展，有深遠(yuǎn)影響。（二）孔子和早期儒學(xué)

1、春秋——孔子（1）主張：①核心是“仁”，就是“仁者，愛人”，做到待人寬容，“己所不欲，勿施于人”。②主張“克己復(fù)禮”維護(hù)周朝的禮樂制度。（保守性的體現(xiàn)）

③政治思想：孔子主張“為政以德”，（以德治國(guó)）反對(duì)苛政，包含民本思想。④教育思想：興辦私學(xué)，主張“有教無類”（意義：打破貴族壟斷文化教育的局面）

（2）貢獻(xiàn):整理古籍：“六經(jīng)”《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《樂》2、戰(zhàn)國(guó)——孟荀（貢獻(xiàn)：總結(jié)改造儒家思想，體系更完整，成為諸子百家之大宗）

（1）孟子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，亞圣。主張：①發(fā)展了仁，提出“仁政”思想；②民本思想：提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，即“民貴君輕”③倫理觀：主張“性本善”，要用仁政來回復(fù)和擴(kuò)充人的善性，即“性善論”（2）荀子：戰(zhàn)國(guó)末期，改造儒家思想，綜合法道思想積極成分，使之更能適應(yīng)社會(huì)需要。

主張：①施政用“仁義”和“王道”，“以德服人”；②提出“水能載舟，亦能覆舟”，即“君舟民水”關(guān)系。③倫理觀：主張“性惡論”但可以通過后天禮儀法治改造成為君子圣人。

第二單元秦漢（公元前221年～公元220年）

【階段特征】秦漢時(shí)期是結(jié)束春秋戰(zhàn)國(guó)諸候混戰(zhàn)局面之的“大一統(tǒng)”時(shí)期。這一時(shí)期的階段特征是封建社會(huì)形成和初步發(fā)展的歷史時(shí)期，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治從天下大亂到天下大治，社會(huì)經(jīng)濟(jì)上從停滯倒退狀態(tài)到初步恢復(fù)發(fā)展的時(shí)期�！净�本線索】一、經(jīng)濟(jì)方面：

（一）增加了解：土地制度的新變化:屯田制（東漢末）原因：東漢末年，曹操為籌措軍糧，推行屯田。做法：招募流農(nóng)耕種田地；在軍事頻繁地區(qū)，讓士兵屯田。作用：屯田制是封建制的土地國(guó)有制，屯田制的推行，安置了大批流亡農(nóng)民，使流民有田耕種，有利于穩(wěn)定了社會(huì)秩序，緩和社會(huì)矛盾；保證了軍糧供應(yīng)；促進(jìn)了北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。（二）精耕細(xì)作技術(shù)的成熟

春秋戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)期：壟作法、《勝之書》、耬車、犁壁、耦犁、代田法、區(qū)田法、耕作制度以連年種植為主，開始出現(xiàn)兩年三熟制。

（三）冶鐵技術(shù)

漢代：鐵農(nóng)具取代木、石和青銅農(nóng)具東漢：杜詩(shī)發(fā)明水排，用水力鼓風(fēng)冶鐵

（四）享譽(yù)世界的制瓷業(yè)東漢瓷器的生產(chǎn)技術(shù)達(dá)到成熟階段，早期生產(chǎn)的是青瓷，后來又燒制出白瓷（五）異彩紛呈的絲織業(yè)漢代絲綢之路開通（陸上和海上兩條）（六）秦漢商業(yè)初步發(fā)展（總體程度較低）

1、原因：秦始皇統(tǒng)一貨幣、度量衡，修建馳道；漢初社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，是商業(yè)繁榮的主要原因；漢文帝下令“開關(guān)梁，弛山澤之禁”，兩漢開通了陸上和海上絲綢之路

2、表現(xiàn)：西漢富商大賈周流天下，對(duì)外貿(mào)易發(fā)展，出現(xiàn)了許多商業(yè)中心：長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、邯鄲等，每個(gè)城市都有專供貿(mào)易的“市”，它與住宅區(qū)嚴(yán)格分開。二、政治方面：

（一）秦朝中央集權(quán)制度的形成1、中央集權(quán)制度形成的背景秦的統(tǒng)一

公元前221年秦王嬴政建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、封建專制主義中央集權(quán)的國(guó)家秦朝。2、中央集權(quán)制度形成的過程

1）采用皇帝稱號(hào)，創(chuàng)建皇帝獨(dú)尊、皇權(quán)至上、皇位世襲的皇帝制度；2）從中央機(jī)構(gòu)的三公九卿（丞相、御史大夫和太尉）到地方郡縣官吏（由皇帝直接任免），建立了一整套官僚體系。3）在全國(guó)范圍內(nèi)推行郡縣制，從而奠定了中央集權(quán)制度的基礎(chǔ)；3、專制主義中央集權(quán)制度的影響：

對(duì)秦朝的影響：一方面有利于封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，對(duì)祖國(guó)疆域的初步奠定，鞏固國(guó)家統(tǒng)一，及形成中華民族起了重要作用。另一方面秦朝依靠皇帝的專制權(quán)威，加強(qiáng)對(duì)人民的壓榨，造成階級(jí)矛盾迅速激化。

對(duì)后世的影響：奠定了中國(guó)兩千多年封建社會(huì)政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用，且不斷得到加強(qiáng)和完善。（二）漢朝政治制度的演變1、中央集權(quán)的發(fā)展

1）漢初沿襲秦的郡縣制，同時(shí)分封諸侯，實(shí)行郡國(guó)并行制。

2）漢武帝頒布“推恩令”，列侯歸郡管轄，加強(qiáng)了中央集權(quán)。后期分全國(guó)為13州（監(jiān)察區(qū)），設(shè)刺史，負(fù)責(zé)監(jiān)察諸侯和地方高官。東漢時(shí)刺史全力日增，至東漢末年發(fā)展為州郡縣三級(jí)。2、君主專制的演進(jìn)

漢武帝時(shí)重用身邊侍從、秘書等工作的人，削弱相權(quán)。形成“中朝”決策機(jī)構(gòu)。以丞相為首的三公九卿組成的機(jī)構(gòu)稱為“外朝”執(zhí)行機(jī)構(gòu)；

東漢光武帝擴(kuò)大尚書權(quán)力，使尚書臺(tái)成決策和發(fā)號(hào)施令的為中樞機(jī)構(gòu)

（三）選官、用官制度的變化漢：察舉制，舉孝廉；由于后來高官、大地主把持，形成門閥地主和豪強(qiáng)地主。三、文化方面：

（一）董仲舒的新儒學(xué)思想

1、董仲舒地位漢朝儒家代表，使儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的關(guān)鍵人物。著有《春秋繁露》一書。2、董仲舒的思想主張

（1）新儒學(xué)思想的特點(diǎn)：糅合道家、法和陰陽(yáng)五行思想改造儒家思想，形成具有時(shí)代特色的新儒學(xué)體系。

（2）思想主張：①針對(duì)中央集權(quán)需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張。（以思想上的統(tǒng)一來維護(hù)政治的統(tǒng)一）②針對(duì)加強(qiáng)君權(quán)需要，大力宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，提出“天人合一、天人感應(yīng)”學(xué)說。③針對(duì)為人處世標(biāo)準(zhǔn)，提出“三綱五�！保�提倡孝道�！叭�綱五�！保骸熬秊槌季V，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”和仁義禮智信。（經(jīng)濟(jì);主張輕徭薄賦）（二）儒學(xué)成為正統(tǒng)

1、漢武帝尊儒的措施①思想方面：肯定董仲舒的新儒學(xué)思想，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。

②政治方面：用儒生參與國(guó)家大政。③教育方面：興辦太學(xué)，立博士，傳五經(jīng)，使天下文士都學(xué)儒家經(jīng)典；全國(guó)各郡設(shè)學(xué)校，推廣儒學(xué)，初步建立地方教育系統(tǒng)。

2、獨(dú)尊儒術(shù)的結(jié)果：西漢后期，儒家思想逐漸成為歷代統(tǒng)治者所推崇的正統(tǒng)思想，也逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。

3、西漢的儒學(xué)教育狀況①教育為儒家所壟斷。漢武帝規(guī)定儒家經(jīng)典為教科書，定《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》為“五經(jīng)”。立教官為“博士”。

②儒學(xué)地位大大提高。興辦太學(xué)，太學(xué)生員為博士弟子，考試合格后即可以做官。意義：打破了以往由貴族官僚時(shí)代為官的規(guī)矩，提高儒學(xué)的地位。③初步建立地方教育系統(tǒng)。漢武帝下令全國(guó)郡縣設(shè)置學(xué)校，使儒學(xué)在民間處于獨(dú)尊地位。

（三）文化科技成就小篆，隸書；《皇帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》張仲景；《九章算術(shù)》的特點(diǎn)；造紙術(shù)；漢賦。

第三單元三國(guó)兩晉南北朝（220年～589年）

【階段特征】三國(guó)兩晉南北朝上承秦漢的強(qiáng)盛，下為隋唐的全面繁榮奠定了基礎(chǔ)，因此是兩大鼎盛時(shí)期的過渡階段。這一時(shí)期的歷史特征封建國(guó)家大分裂、民族大融合時(shí)期，也是江南經(jīng)濟(jì)大開發(fā)并開始趕上北方的歷史時(shí)期�！净�本線索】一、經(jīng)濟(jì)方面：

（一）封建社會(huì)的土地所有制的發(fā)展：均田制（北魏至唐中期）①目的：保證國(guó)家的賦稅收入和徭役征發(fā)。

②主要內(nèi)容：北魏時(shí)，國(guó)家將掌握的土地實(shí)行分配，給農(nóng)民一定數(shù)量的田地；百姓繳納一定數(shù)量的租稅，服徭役和兵役。隋代和唐代前期推遲了服役的年齡，甚至可輸絹代役。

③意義：中國(guó)古代一項(xiàng)比較完備重要的封建土地制度；保證國(guó)家的賦稅收入和徭役征發(fā)；北方農(nóng)民的生產(chǎn)和生活相對(duì)穩(wěn)定，開墾的荒地增多，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；保證農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。④瓦解原因：土地兼并嚴(yán)重和土地買賣的頻繁。（二）精耕細(xì)作技術(shù)的成熟

《齊民要術(shù)》世界上現(xiàn)存最早的農(nóng)書、輪作和綠肥種植比歐洲早一千多年；江南和成都平原農(nóng)業(yè)的發(fā)展。（三）魏晉南北朝時(shí)期商業(yè)發(fā)展相對(duì)緩慢二、政治方面：

（一）政權(quán)更替頻繁，政治上長(zhǎng)期處于分裂的狀態(tài)。先后經(jīng)歷了三國(guó)（魏、蜀、吳）鼎立、西晉的短期統(tǒng)一、東晉十六國(guó)的對(duì)峙、南朝（宋、齊、梁、陳）和北朝（北魏、東魏、西魏、北齊、北周）的對(duì)峙。最終由北周統(tǒng)一北方，為隋的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。（二）政治制度：

1.中央政治制度：掌握實(shí)權(quán)的顯示尚書省，繼而是中書省、門下省。逐步形成三省體制。

2.選官、用官制度的變化：九品中正制。（被世家大族把持，形成了士族制度，士族集團(tuán)日益腐朽）（三）政治改革：北魏孝文帝改革

1.改革背景：1)北魏的崛起與統(tǒng)一黃河流域①北魏的崛起A興起：源于東北鮮卑族拓跋部→魏晉之際游牧于山西、內(nèi)蒙古→東晉建立代國(guó)B發(fā)展：386年拓跋建立北魏；398年拓跋遷都平城，399年拓跋稱道武帝，鞏固新生政權(quán)：對(duì)外武力征服；對(duì)內(nèi)參照漢族政權(quán)統(tǒng)治方式，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行編戶；授田勸農(nóng)；政治上仿漢官制，重用儒生（如崔浩）；思想文化上興辦太學(xué)。②北魏的統(tǒng)一A標(biāo)志：439年拓跋燾統(tǒng)一黃河流域B影響：初步結(jié)束了北方分裂割據(jù)局面，創(chuàng)造了一個(gè)較為安定的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展和民族融合。

2)社會(huì)改革迫在眉睫①階級(jí)矛盾激化：基層統(tǒng)治方式實(shí)行宗主督護(hù)制；賦役制度縱富督貧，避強(qiáng)侵弱。②民族矛盾激化:實(shí)行民族歧視和壓迫③社會(huì)動(dòng)蕩不安,各地起義不斷.3)改革的推動(dòng)力統(tǒng)治者因素

①馮太后：A出身漢家，以強(qiáng)硬手段掌握政權(quán)，推動(dòng)北魏學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化思想動(dòng)員B精心培養(yǎng)孝文帝拓拔宏學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化人才培養(yǎng)C臨朝聽政，推行初步改革奠基作用

②孝文帝：A孝文帝即位：471年拓拔宏通過禪讓即位權(quán)力保證B在馮太后培養(yǎng)下，精通漢文化，通過比較鮮卑文化，堅(jiān)定改革信念；C勤于政事，關(guān)心民生。

D孝文帝認(rèn)識(shí)到改革的必要性，即要鞏固統(tǒng)治（改革目的），就必須學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，借鑒漢族封建國(guó)家的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，改革鮮卑族落后的統(tǒng)治方式。主觀條件2.北魏孝文帝的改革措施1)卓有成效的新制

①特點(diǎn):在馮太后的主持下進(jìn)行,建立新制度取代舊制度②措施:A俸祿制

原因：吏治黑暗，貪污成風(fēng)，影響財(cái)政收入，加深矛盾。目的：整頓吏治,鞏固統(tǒng)治.

內(nèi)容：由國(guó)家征收統(tǒng)一租調(diào),籌集祿銀,按級(jí)別高低發(fā)放,不許官吏自籌。影響：吏治好轉(zhuǎn)，農(nóng)民安心從事生產(chǎn)，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。B均田制

前提：政府掌握大量無主荒地

內(nèi)容：按一定的標(biāo)準(zhǔn)，將國(guó)家控制的土地分配給農(nóng)民耕種，土地不得買賣。性質(zhì)：封建土地國(guó)有制

影響：一定程度上遏制了土地兼并和使無地農(nóng)民獲得了無主的荒地，提高了生產(chǎn)積極性和糧食產(chǎn)量，有利于國(guó)家征收賦稅和徭役，促進(jìn)了北方地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。C三長(zhǎng)制

內(nèi)容：設(shè)鄰長(zhǎng)、里長(zhǎng)、黨長(zhǎng)，直屬州郡。（職責(zé)？）

影響：許多農(nóng)戶成為國(guó)家直接掌握的編戶，地方政權(quán)掌握在國(guó)家手中，有利于中央集權(quán)，有利于國(guó)家征收賦稅和徭役。健全了從中央到地方的行政體制,保證了國(guó)家對(duì)人民的有效控制,有利于國(guó)家對(duì)人民推行均田制。D租調(diào)制

目的:發(fā)展生產(chǎn),緩和矛盾,鞏固新生政權(quán)。

內(nèi)容:一對(duì)夫婦每年向政府交納一定量的租（糧食，如粟二石）和調(diào)（絹帛或布一匹）。

作用:改變賦稅混亂，使農(nóng)民負(fù)擔(dān)大為減輕,許多受庇于豪強(qiáng)的農(nóng)民紛紛轉(zhuǎn)向政府,成為國(guó)家的編戶齊民,增加了政府的租調(diào)收入。

意義：發(fā)展了生產(chǎn),緩和了矛盾,形成了以均田制為中心的一套政治經(jīng)濟(jì)制度,鞏固了北魏的政權(quán)，為后期改革奠定了基礎(chǔ)。③意義：推動(dòng)北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；促進(jìn)北魏政權(quán)的鞏固；奠定了孝文帝后期改革的基礎(chǔ)2）巧設(shè)計(jì)遷都洛陽(yáng)

①原因：政治:舊都保守勢(shì)力強(qiáng)大,阻撓改革

經(jīng)濟(jì):舊都經(jīng)濟(jì)落后,糧食供應(yīng)困難軍事:舊都受到北方柔然的騷擾和威脅地理:舊都偏居塞上,經(jīng)略中原困難

②直接目的:接受漢族先進(jìn)文化,減少改革阻力③根本目的:加強(qiáng)對(duì)黃河流域的統(tǒng)治

④遷都過程：以“南伐”為借口，493年～495年由平城遷到洛陽(yáng)。3）移風(fēng)易俗

①特點(diǎn):孝文帝親自主持,改變鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)一步學(xué)習(xí)漢族的典章制度和生活方式，促進(jìn)鮮卑族積極接受漢文化。②內(nèi)容：易服裝：下令鮮卑貴族一律改穿漢裝；

講漢話：要求朝臣講漢話，30歲以下嚴(yán)格執(zhí)行；改漢姓：將鮮卑姓改為漢姓，按門第高低選拔人才；通婚姻：提倡鮮卑人同漢人通婚；

改籍貫：凡遷到洛陽(yáng)的鮮卑人一律以洛陽(yáng)為原籍。

③意義：促進(jìn)鮮卑族和漢族文化的融合；得到了漢族地主的支持；推動(dòng)了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化3.改革的影響

1)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮①農(nóng)業(yè)發(fā)展：生產(chǎn)工具的改進(jìn)；耕作技術(shù)的提高；興修水利使得大量荒地得意開墾，糧食產(chǎn)量增多；人口增多；經(jīng)濟(jì)作物的發(fā)展；畜牧業(yè)的發(fā)展。②手工業(yè)：絲織業(yè)和制瓷業(yè)繁盛③商業(yè)：洛陽(yáng)多市場(chǎng)，貨源充足，交易活躍；貨幣貿(mào)易恢復(fù)；對(duì)外貿(mào)易長(zhǎng)足發(fā)展

2）政權(quán)封建化的加速：尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校；恢復(fù)漢族禮樂制度；采納漢族封建統(tǒng)治制度：3）民族的交流和融合①表現(xiàn)：鮮卑族學(xué)習(xí)漢族；漢族學(xué)習(xí)鮮卑族：

②意義：緩和了民族矛盾；鞏固了封建統(tǒng)治；促進(jìn)了民族融合，為結(jié)束分裂走向統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)三、文化方面：道教、佛教廣泛流行；楷書、行書、草書、王羲之；顧愷之，繪畫發(fā)展。

1.儒學(xué)在魏晉南北朝時(shí)期面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)的原因：①佛教盛行。②道教在民間的傳播。③儒學(xué)本身的問題和缺陷。

2.儒、佛、道三家的相互影響和融合情況：魏晉時(shí)，儒家的政治倫理思想和道家哲學(xué)思想有機(jī)地結(jié)合在一起，形成了一種不同于先秦西漢的新道家學(xué)說即玄學(xué)。佛教也逐步走上了中國(guó)化的道路。佛教調(diào)整了與世俗王權(quán)的關(guān)系，調(diào)整了與儒學(xué)的關(guān)系，調(diào)整了與民俗的關(guān)系。特別是調(diào)整了與儒學(xué)的關(guān)系。許多佛教徒竭力調(diào)和佛、儒兩家，“內(nèi)（儒）外（佛）兼修”，。奧叫也受到儒學(xué)影響主張“貴儒”又“尊道”，形成三教并行局面。

第四單元隋唐時(shí)期（581年～907年）

【階段特征】隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)的繁榮時(shí)期，這一時(shí)期的階段特征是：國(guó)家統(tǒng)一，政局相對(duì)穩(wěn)定；封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，顯現(xiàn)繁榮景象；各民族聯(lián)系加強(qiáng)，統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展；對(duì)外開放，中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁；科技文化世界領(lǐng)先，全面輝煌�！净�本線索】一、經(jīng)濟(jì)方面：

（一）精耕細(xì)作技術(shù)的成熟

隋唐時(shí)期：水稻種植普遍采用育秧移栽等技術(shù)；曲轅犁，隋朝，江東，中國(guó)耕犁已相當(dāng)完善。（二）享譽(yù)世界的制瓷業(yè)

唐朝形成南青北白兩大系統(tǒng)。

（三）隋唐商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展（魏晉南北朝時(shí)期商業(yè)發(fā)展相對(duì)緩慢）1.原因：農(nóng)業(yè)發(fā)展、手工業(yè)進(jìn)步，大運(yùn)河開通，柜坊和飛錢出現(xiàn)2.表現(xiàn)：金融方面：柜坊（銀行雛形）和飛錢出現(xiàn)

城市繁榮：長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、益州、揚(yáng)州

市場(chǎng)發(fā)展：城市中“市”“坊”分開，農(nóng)村集市發(fā)展對(duì)外貿(mào)易：廣州成為對(duì)外貿(mào)易的港口，唐設(shè)市舶使二、政治方面：

（一）中央集權(quán)的發(fā)展（地方行政制度）

隋初，隋文帝廢郡級(jí)，形成州縣兩級(jí)；唐地方行政制度與隋朝相同，唐太宗依山河形勢(shì)，分全國(guó)為10道，作為監(jiān)察區(qū)，唐肅宗時(shí)，道在一定程度上成為州縣之上的行政實(shí)體.

唐中后期，地方軍鎮(zhèn)長(zhǎng)官節(jié)度使的權(quán)力越來越大，發(fā)展成為藩鎮(zhèn)割據(jù)局面。（二）君主專制的演進(jìn)

1.隋朝以尚書省、內(nèi)史省、門下省為中央政府最高統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。

2.唐朝三省分工明確，中書省掌決策，負(fù)責(zé)草擬和頒布皇帝詔令；門下掌審議，負(fù)責(zé)審核政令；尚書省“事無不總”，負(fù)責(zé)執(zhí)行政令。三省都是宰相，相權(quán)一分為三。隋唐時(shí)期，在尚書下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部。

3．意義：確立并完善了三省六部的管理措施，三省相互監(jiān)督與牽制，分工合作，保證了君權(quán)的獨(dú)尊，有利于減少?zèng)Q策的失誤，提高辦事效率。是中國(guó)古代政治制度的重大創(chuàng)舉，為歷代所沿用。（三）選官、用官制度的變化

隋朝：隋文帝時(shí)分科選拔，隋煬帝時(shí)設(shè)進(jìn)士科，科舉制形成�？婆e制是封建選官制度的一大進(jìn)步。有利于打破特權(quán)壟斷、減少選官過程的腐敗，打擊士族舊勢(shì)力；使門第不高的一般士人，參與政權(quán)，擴(kuò)大官吏人才來源，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；它把讀書、考試與做官緊密聯(lián)系起來，提高官員文化素質(zhì)；把選拔人才和任命官吏的權(quán)力從世家大族的手里集中到中央政府，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)。

三、文化方面：隋唐時(shí)期，儒學(xué)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)更輝煌的時(shí)期

概況：（1）儒學(xué)家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”。儒學(xué)進(jìn)一步吸收佛道精神，得到新發(fā)展。（2）唐朝統(tǒng)治者實(shí)行三教并行政策，推動(dòng)儒學(xué)的發(fā)展。（3）唐朝統(tǒng)治者實(shí)行三教并行政策，重視對(duì)外來宗教的寬容，使得佛教文化、伊斯蘭教文化、摩尼教文化與中國(guó)文化共榮；（4）懷素、張旭、顏真卿；繪畫；吳道子；閻立本；敦煌藝術(shù)；唐詩(shī)；附：古代歷史朝代表（要能清清楚楚�。┏�代起止年代(公元)重要君主都城夏前2070年-前1600年禹啟桀陽(yáng)城商前1600年-前1046年湯紂亳→殷西周前1046年-前771年武王厲王幽王鎬京春秋前770年-前476年春秋五霸洛邑戰(zhàn)國(guó)前476年-前221年戰(zhàn)國(guó)七雄洛邑秦前221年-前207年始皇二世咸陽(yáng)西漢前202年-9年高祖景帝武帝長(zhǎng)安新9年-23年王莽長(zhǎng)安東漢25年-220年光武帝獻(xiàn)帝洛陽(yáng)三國(guó)（魏）220年-265年曹丕洛陽(yáng)三國(guó)（蜀）221年-263年劉備成都三國(guó)（吳）229年-280年孫權(quán)建業(yè)西晉266年-316年武帝洛陽(yáng)東晉317年-420年元帝建康十六國(guó)304年-439年/洛邑等南朝宋420年-479年劉裕建康齊479年-502年蕭道成建康梁502年-557年蕭衍建康陳557年-589年陳霸先建康北朝北魏439年-534年拓跋圭平城→洛陽(yáng)東魏534年-550年元善見鄴西魏535年-557年元寶炬長(zhǎng)安北齊550年-577年高洋鄴北周557年-581年宇文覺長(zhǎng)安隋581年-618年文帝長(zhǎng)安唐618年-907年高祖長(zhǎng)安五代十國(guó)907年-960年李煜／北宋960年-1127年太祖開封

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