為人處世話(huà)方圓_感悟人生 本文簡(jiǎn)介：

為人處世話(huà)方圓_感悟人生（一）處世之本話(huà)“方圓”　　“方”為做人之本。要求為人正直、誠(chéng)實(shí)、謙遜、勤勉、質(zhì)樸、守信、耐心、勇氣、公正，對(duì)人要真摯、友善、寬容、樂(lè)于助人、長(zhǎng)于分享。――真實(shí)杰出的人生，少不了正確的價(jià)值觀，也便是道德�！　≡谒�有成功的要素中，

為人處世話(huà)方圓_感悟人生 本文內(nèi)容：

為人處世話(huà)方圓_感悟人生（一）

處世之本話(huà)“方圓”

　　“方”為做人之本。要求為人正直、誠(chéng)實(shí)、謙遜、勤勉、質(zhì)樸、守信、耐心、勇氣、公正，對(duì)人要真摯、友善、寬容、樂(lè)于助人、長(zhǎng)于分享。――真實(shí)杰出的人生，少不了正確的價(jià)值觀，也便是道德。

　　在所有成功的要素中，道德是成功之本。所以，一個(gè)人想要成功，他質(zhì)量是最為要害的，因?yàn)槿说馁|(zhì)量決定人生勝��！為人要低沉，低沉做人，可以在你周?chē)�繼續(xù)健康的空氣，構(gòu)成一個(gè)良好的人際生態(tài)環(huán)境。

　　“圓”為處世之道。要求干事講究戰(zhàn)略、辦法、技巧和藝術(shù)性。要用心地與人進(jìn)行良好的交流，要長(zhǎng)于與人共處與合作、要用心樹(shù)立廣泛的人脈、要求進(jìn)行廣泛的資源整合。

　　干事要高調(diào)，高調(diào)干事，可以贏得用心的支撐和名譽(yù)。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中我們常見(jiàn)一些八面玲瓏，但心術(shù)不正的外交高手，因?yàn)槎躺?ldquo;方”之靈魂，他們最終將難以成功。但一起我們也經(jīng)�？吹讲簧僮鋈朔浅１痉�，待人非常真摯的職場(chǎng)人士，因?yàn)槎躺?ldquo;圓”之藝術(shù)郁不得志，也很難獲得成功。

　　內(nèi)方外圓的為人處世之道是一個(gè)人獲得成功的一個(gè)重要因素。

　　處世體面學(xué)：對(duì)待主子的親人比親人還親。

　　體面是地位和身份的標(biāo)志，有體面的撐體面，沒(méi)有體面充體面；自己要體面，也要給人以體面；要賞臉、捧場(chǎng)；會(huì)借光遮羞。

　　處世隱忍學(xué)：做一個(gè)全功能的好部屬。

　　小不忍而亂大謀。韓信能忍胯下之辱，勾踐能賞夫差之便，委曲求全，尋機(jī)潛龍騰空。禍福相依，見(jiàn)好就收。水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒；得理饒人，韜光養(yǎng)晦，隱忍處世。

　　處世識(shí)人學(xué)：識(shí)人、觀人、御人求人，人盡其能

　　認(rèn)人，觀人有絕技，一招更比一招妙；認(rèn)人、觀人有決竅，要看衣食住行和喜好；言為心聲，眼為心窗，都是真人不露相。

　　處世變通學(xué)：是奴才就要有奴才樣，可主子離了我也玩不轉(zhuǎn)。

　　窮則變，變則通，通則久。規(guī)則是死的，人是活的，具體問(wèn)題具體分析，因人、因時(shí)、因地而異，不讓條款害死人，大活人不能讓尿憋死，話(huà)糟理不糟，以變應(yīng)變，不拘定法，見(jiàn)招拆招。

　　處世模糊學(xué)：在同船共渡與黨同伐異間尋求平衡。

　　不要聰明反被聰明誤。機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命；費(fèi)盡心機(jī)，聰明反被聰明誤。聰明難，模糊更難，裝聾作啞，招癡賣(mài)傻，大巧若拙，大愚有智，以小模糊換得大好處。

　　處世中庸學(xué)：冷靜周旋，把危機(jī)不見(jiàn)于無(wú)形之中。

　　“厚”能擺正自己的位置，“黑”能在紛爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中立足。報(bào)樸守拙不偏不依為中庸，不急功近利，可是猶不及；無(wú)欲速，一無(wú)見(jiàn)小利，欲速則不達(dá)；既不功高蓋主，也不讓人小瞧。

　　處世外交學(xué)：做一個(gè)一呼百應(yīng)的人。

　　適應(yīng)社會(huì)也不失自我。處世外交的高深在于心眼是否靈活，手段是否高深，找對(duì)廟門(mén)走對(duì)路，好風(fēng)借力，借梯登天，勤學(xué)蜘蛛織網(wǎng)，不能平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳。

　　處世應(yīng)酬學(xué)：收買(mǎi)人心方面，敢于不惜血本。

　　見(jiàn)到先生說(shuō)書(shū)，見(jiàn)到屠夫說(shuō)豬。平時(shí)多燒香，用時(shí)不緊張，燒香有燒香的當(dāng)?shù)�，燒香也要燒香的�?guī)則。

　　處世性別學(xué)：無(wú)善無(wú)不善，心理改變，皆循力學(xué)公例而行

　　手指月，人能循著手看去就可以望見(jiàn)天空上之月；人能循著性情研討去，就可以窺見(jiàn)人性之本相。

　　處世包裝學(xué)：把自己裝扮成可教之儒子。

　　長(zhǎng)于包裝是才智。把自己當(dāng)成聯(lián)合國(guó)大使來(lái)包裝自己。

為人處世話(huà)方圓_感悟人生（二）

圓形象征著循環(huán)、永久、完美、完好和力氣；圓，代表著滿(mǎn)意、圓通與圓潤(rùn)。意味著自在和酣暢。如佛像頭上或身上閃閃的光環(huán)，代表著佛的才智與醒悟。又如釋教徒攜帶的圓潤(rùn)的念珠等，都是實(shí)踐圓成佛道的資具，即法器。更如道教的太極圖，圓內(nèi)以S曲線(xiàn)分黑白環(huán)弧形，白中有一個(gè)小黑圓，黑中有一個(gè)小白圓。白為陽(yáng)，黑為陰，象征陰陽(yáng)互根。環(huán)弧形如兩魚(yú)交游狀，以示陰陽(yáng)變化循環(huán)不已。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八八六十四卦，甚至無(wú)窮。伏羲的先天八卦經(jīng)周文王演《易》和孔子對(duì)《易經(jīng)》的解讀，以及后人不斷地豐富與開(kāi)展，構(gòu)成了中華民族的文明。

　　我國(guó)人干事愛(ài)考究圓――圓活、圓通、圓順、圓渾等。圓，意味著好、美、滿(mǎn)意、老練、快樂(lè)，不缺失、很完美、很周全，方方面面都能照顧到。釋教以為圓，不偏倚，圓則通�！独銍�(yán)經(jīng)》中說(shuō)“慧覺(jué)圓通，得無(wú)疑惑。”做人要圓活，干事要通理、合法。釋教以為人通佛法，也就通曉了活法。儒家將圓（即“○”）視為大路之體，大路之體便是仁愛(ài)、友善、寬恕、平和。“○”就是“0”，是開(kāi)端，是一切一切進(jìn)程數(shù)字的起點(diǎn)，飽含著無(wú)限的企盼與希冀。“0”是無(wú)，呈現(xiàn)出一種空無(wú)、虛無(wú)狀況，這是佛陀竭力推崇的人生理念。在0和空無(wú)中，生命可以對(duì)存在無(wú)礙地接納。最主要的是“0”的諧音是靈，除表示靈敏靈動(dòng)外，還指向心靈和魂靈。它將咱們引入崇高的精神生活境地。

　　在當(dāng)下社會(huì)，這個(gè)“0”被“8”極大地侵害和扭曲了（圓環(huán)可扭轉(zhuǎn)成8）。因?yàn)?的諧音為發(fā)，貼合人們企盼發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ�。所�?ldquo;8”字被許多人張狂地追逐著，如出高價(jià)挑選內(nèi)含88的電話(huà)號(hào)碼和轎車(chē)商標(biāo)，出門(mén)遠(yuǎn)行要選內(nèi)含8的日期或時(shí)刻，結(jié)婚、簽約、開(kāi)業(yè)也選8號(hào)18號(hào)28號(hào)之類(lèi)的吉日……。成果將“0”扭結(jié)成麻花狀。如果人把自己扭結(jié)羈絆成麻花狀，生命還能會(huì)舒展、暢快媽?zhuān)?/p>

　　圓，在人生各個(gè)年齡段里，孩子講圓潤(rùn)、青年講圓活、成年講圓熟、晚年講圓通。但天有陰晴，月有圓缺，人有悲歡離合，誰(shuí)也脫離不開(kāi)天然的屬性與規(guī)律。求圓只是一個(gè)完美的希望。用咱們兒時(shí)天真的眼光，來(lái)看今天難以忘懷的人和事，用青春不知圓為何物的心態(tài)，去體驗(yàn)被銳器刺痛心里的感受，漸漸就會(huì)醒悟到生命中有點(diǎn)遺憾，有點(diǎn)缺失，有點(diǎn)蠢笨，有點(diǎn)忽略，才會(huì)讓自己比他人多一些選取，多一些自在，多一些強(qiáng)項(xiàng)。實(shí)際上，天然界那些有強(qiáng)壯生命力的、鮮活躍動(dòng)的、奇特蓬勃的、成功傲視的，往往不是圓的東西，而是尖銳的、粗狂的、忤逆的、乖張的……，無(wú)論是礦藏、植物、動(dòng)物、人物……。果實(shí)圓了也熟了，也該脫落了。咱們總能在一個(gè)人身上，找到左伸右突的棱角，這些有尖角、有奮發(fā)向上、鬼點(diǎn)子多的人，往往比圓滑、老道、墨守成規(guī)的人更具有想象力，更惹人喜歡。這從這方面說(shuō)是缺陷，從那方面說(shuō)恰恰是保鮮藥、防腐劑和激活力，是優(yōu)點(diǎn)。

　　所以，在講圓的一起，不能不講方。方圓之道，自古至今都被視為生命之大路，做人之大智，干事之大端。

　　方，如天安門(mén)廣場(chǎng)托起圓球和圓柱的長(zhǎng)方形花壇，像中山公園承載革命先驅(qū)孫中山腳步的方形花壇。方，是做人之本，是處事的原則與方針，是做人的正氣與骨氣，是人立身的脊柱和應(yīng)有的質(zhì)量。圓，是處世之道，是處事的手法與策略，是處世的老練、老練與圓融。千百年來(lái)，“方圓有致”被公以為是最適合我國(guó)人做人、干事的成功心法，成大事者的奧妙正在于方與圓完美的結(jié)合，恰如古錢(qián)幣，方外有圓，圓中有方，方圓相濟(jì)，方圓合一；也即天地人三才合一。

　　方圓之道是我國(guó)哲學(xué)和文明中所特有的概念；方圓之道是我國(guó)經(jīng)典中的經(jīng)典，哲學(xué)中的哲學(xué)，才智中的才智。孟子說(shuō)：“規(guī)則，方圓之至也。”黃炎培說(shuō)：“和若春風(fēng)，蕭若秋霜。取象于錢(qián)，外圓內(nèi)方。”方圓的世界，方圓的人生，方圓揭示了待人接物的高明藝術(shù)，是待人接物永久的才智。為人沒(méi)有方，會(huì)被視作軟弱可欺；干事不明白圓，會(huì)處處樹(shù)敵，事事碰壁。尚若過(guò)分方正或過(guò)分圓滑，也會(huì)步履艱難甚至步履維艱。所以，做人干事該方則方，該圓則圓，做到方圓有度，適可而止，并使之提升為自身內(nèi)涵的質(zhì)量，才能圓潤(rùn)通達(dá)。

　　人！只有運(yùn)用好方圓之道，才能進(jìn)退自如，所向無(wú)敵，無(wú)往而不勝。

為人處世話(huà)方圓_感悟人生 本文關(guān)鍵詞：方圓，感悟，為人處世，人生

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