如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值_勵(lì)志文章 本文簡(jiǎn)介：

如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值_勵(lì)志文章（一）如何完成自己的人生價(jià)值？　　人要完成自己人生價(jià)值，就要建立正確的人生價(jià)值觀，重奉獻(xiàn)，講奉獻(xiàn)，正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)和別人的聯(lián)系，正確認(rèn)識(shí)和處理奉獻(xiàn)與討取的聯(lián)系。每一位大學(xué)生都對(duì)未來充滿了憧憬。都希望自己大學(xué)結(jié)業(yè)今后建功立業(yè)、事業(yè)有成。完成自己的人生價(jià)值。所謂人生價(jià)值

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如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值_勵(lì)志文章（一）

如何完成自己的人生價(jià)值？

　　人要完成自己人生價(jià)值，就要建立正確的人生價(jià)值觀，重奉獻(xiàn)，講奉獻(xiàn)，正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)和別人的聯(lián)系，正確認(rèn)識(shí)和處理奉獻(xiàn)與討取的聯(lián)系。每一位大學(xué)生都對(duì)未來充滿了憧憬。都希望自己大學(xué)結(jié)業(yè)今后建功立業(yè)、事業(yè)有成。完成自己的人生價(jià)值。所謂人生價(jià)值。就是指一個(gè)人在社會(huì)中所處的位置和作用。它是一個(gè)哲學(xué)范疇。人生的價(jià)值不一樣于產(chǎn)品的價(jià)值，它包含存在價(jià)值和活動(dòng)價(jià)值兩個(gè)方而。一個(gè)人要想完成自己的人生價(jià)值。務(wù)必正確了解和把握存在價(jià)值和活動(dòng)價(jià)值兩者之間的聯(lián)系。對(duì)于大學(xué)生這個(gè)特別集體而言。他們既有一般社會(huì)人的存在價(jià)值和活動(dòng)價(jià)值的一般特點(diǎn)。也有其特別特點(diǎn)。在大學(xué)的整個(gè)學(xué)習(xí)階段主要表現(xiàn)了大學(xué)生在社會(huì)中的存在價(jià)值。大學(xué)生結(jié)業(yè)今后進(jìn)入社會(huì)。其人生價(jià)值主要體此時(shí)對(duì)家庭、社會(huì)的職責(zé)與奉獻(xiàn)方面。因此。大學(xué)生的人生價(jià)值是社會(huì)對(duì)于個(gè)人的尊重與滿意和個(gè)人對(duì)于社會(huì)的職責(zé)與奉獻(xiàn)兩者的完美統(tǒng)一。

　　一、科學(xué)的國際觀對(duì)大學(xué)生完成人生價(jià)值的重要性

　　科學(xué)的國際觀就是要學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀念和方法剖析、研究客觀國際處理客觀國際中的諸多問題。對(duì)于今世大學(xué)生而言只有建立了科學(xué)的國際觀。才能真實(shí)了解人生的好處，科學(xué)合理地安排自己的人生，正確處理和對(duì)待人生中的諸多實(shí)際問題，完成自己的人生價(jià)值，為人類的社會(huì)進(jìn)步做出了卓越的奉獻(xiàn)。馬克思盡管生活的時(shí)代與咱們不一樣。但他對(duì)國際的底子觀念從對(duì)人生的了解和人生價(jià)值的尋求永遠(yuǎn)是今世大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

　　二、抱負(fù)信念對(duì)大學(xué)生完成人生價(jià)值的導(dǎo)向作用

　　抱負(fù)就是人生斗爭(zhēng)、尋求的總方針。遠(yuǎn)大的抱負(fù)就像人生航船的燈塔一樣。始終引領(lǐng)著大學(xué)生的成才方向。一名大學(xué)生對(duì)抱負(fù)的尋求越強(qiáng)烈，他完成人生價(jià)值的動(dòng)力就越大；尋求的方針越明確，成功的機(jī)率就越高，對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)也就越大。遠(yuǎn)大的抱負(fù)還需求堅(jiān)決信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險(xiǎn)阻抵達(dá)勝利的對(duì)岸。抱負(fù)信念不僅僅影響著大學(xué)生的整個(gè)生長(zhǎng)進(jìn)程。還影響著大學(xué)生人生價(jià)值的完成進(jìn)程。幫助大學(xué)生建立遠(yuǎn)大的抱負(fù)。堅(jiān)決他們的信念，顯得尤為重要。

　　三、大學(xué)生要把完成個(gè)人價(jià)值與為社會(huì)發(fā)明價(jià)值有機(jī)的結(jié)合起來人具有社會(huì)特點(diǎn)。個(gè)人的一切活動(dòng)離不開社會(huì)。大學(xué)生亦如此。從這個(gè)角度上講。大學(xué)生的價(jià)值是自己價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。人生的好處在于斗爭(zhēng)、在于發(fā)明。斗爭(zhēng)和發(fā)明的進(jìn)程就是完成自己價(jià)值的進(jìn)程�，F(xiàn)實(shí)生活中，人們往往垂青本身價(jià)值，片而尋求自己價(jià)值的完成，忽略為社會(huì)發(fā)明價(jià)值這個(gè)重要的材料。有的人乃至錯(cuò)誤地認(rèn)為，人生的價(jià)值在于討取而不在于發(fā)明，討取的越多、價(jià)值就越大。這種觀念極其荒唐，因?yàn)閭�(gè)人存在于社會(huì)之中，個(gè)人的需求離不開社會(huì)的供應(yīng)。一個(gè)人只有把完成自己價(jià)值的進(jìn)程和為社會(huì)發(fā)明價(jià)值的進(jìn)程有機(jī)結(jié)合起來，才能真實(shí)完成自己的人生價(jià)值。這就是為什么有的人在普通的崗位上做出了不普通的事業(yè)，而有的人卻碌碌無能一生乃至走向貪污腐敗、違法犯罪的根木原因地點(diǎn)。

　　四、大學(xué)生人生價(jià)值的完成途徑

　　一個(gè)人尋求的人生方針當(dāng)然越高越好。但更重要的是要切合實(shí)際。要敢于和善于從基礎(chǔ)做起。從一點(diǎn)一滴的小事做起。不切實(shí)際往往一事無成。大學(xué)生在大學(xué)時(shí)代己經(jīng)開始了完成自己價(jià)值的嘗試。比方校園安排的暑期自愿支教活動(dòng)、科技下鄉(xiāng)活動(dòng)等。盡管時(shí)間時(shí)間短。但對(duì)大學(xué)生結(jié)業(yè)今后步入社會(huì)。選取人生價(jià)值的完成途徑好處嚴(yán)重。

　　2005年。中央電視臺(tái)安排的“2004年度感動(dòng)中國的人物”評(píng)選活動(dòng)，使咱們認(rèn)識(shí)了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)結(jié)業(yè)生徐木禹。他選取到貴州省貧困山區(qū)小學(xué)自愿責(zé)任支教，他的業(yè)績(jī)?cè)诖髮W(xué)生心中引起了震顫，感動(dòng)了許許多多的大學(xué)生。大學(xué)生完成自己人生價(jià)值的途徑很多。一個(gè)人只有把個(gè)人的人生價(jià)值尋求融入到社會(huì)需求的洪流中去，才能真實(shí)表現(xiàn)他的存在價(jià)值，才能為社會(huì)做出自己的奉獻(xiàn)。

如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值_勵(lì)志文章（二）

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

　　毋庸置疑，咱們?cè)蹅兓钤谶@個(gè)世界都有自己的價(jià)值。那么，什么是價(jià)值，咱們的價(jià)值是怎樣體現(xiàn)出來的，如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值呢?

　　首要值得注意的是，由于人們的價(jià)值觀不一樣，故而對(duì)價(jià)值的詮釋也各有差異。有人以為，一個(gè)人的物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚了，其生計(jì)質(zhì)量相應(yīng)進(jìn)步，于是乎他自身的價(jià)值也就隨之體現(xiàn)出來。也有人以為，物質(zhì)生活的凹凸并不重要，人的價(jià)值關(guān)鍵在于精力方面，即：某種非物質(zhì)希望的達(dá)成或某種精力需求的滿意，如政治家、軍事家、藝術(shù)家、宗教人士，等等。

　　其實(shí)，人類自身的價(jià)值與其它動(dòng)植物或者物體的價(jià)值之定性在必須優(yōu)點(diǎn)上別無二致，都是針對(duì)自身以外的其它客體而言的。換句話說，甲的價(jià)值不是孤立存在的，只要透過對(duì)乙和丙所發(fā)生的效果才干充分體現(xiàn)出來。

　　一朵鮮花，只要開在人類的視野之內(nèi)才具有觀賞價(jià)值，假如開在荒郊野外，那么她跟一株野草沒有什么不一樣。說得再明確些，所有的花原本都是有價(jià)值的，不一樣的是，有些花的價(jià)值得以體現(xiàn)，另一些花的價(jià)值卻被時(shí)間或空間的泡沫淹沒了，既然如此，與生俱來的價(jià)值也就無從談起，這就像1-1=0一樣簡(jiǎn)略。

　　顯而易見，人類的價(jià)值并不在于某個(gè)個(gè)別自身所具備的條件如何優(yōu)越，重要的要素取決于他對(duì)他人所發(fā)揮的用心效果有多大，人的先天實(shí)質(zhì)是因，后天的行為是果，人的價(jià)值與其所發(fā)生的效果是成正比例的。他給他人帶來的益處越大，他的價(jià)值也就越大。

　　普通百姓的價(jià)值一般體此時(shí)：惠及家族，澤被鄉(xiāng)鄰。曠世偉人的價(jià)值卻或許體此時(shí)：解救一個(gè)國家，謀福于廣大民眾。

　　人的價(jià)值跟人的文化素質(zhì)、道德品質(zhì)有著千絲萬縷的聯(lián)系，由于在某種優(yōu)點(diǎn)上人與世間萬物均有著實(shí)質(zhì)的差異。人類逐漸脫離原始的獸性，完全過渡到禮貌階段，知榮辱，曉利害，明事理，辨真?zhèn)危�甄別是非曲直，效法天地自然，耕耘收獲，創(chuàng)造發(fā)明，倡導(dǎo)人人平等，制定法律制裁犯罪分子，束縛所有公民的行動(dòng)，確保社會(huì)的調(diào)和安定，人的自然特點(diǎn)從屬于社會(huì)特點(diǎn)，這革命性的蛻變和提高，使人類終究走向與其它物種完全別離的至高無上的巨大殿堂。

　　綜上所述，人的價(jià)值實(shí)際上就是人所具有的潛力，以及這種潛力終究所發(fā)生的效果，一句話，人的價(jià)值是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，是人類在集體活動(dòng)中思維行為的客觀反映。

　　價(jià)值的體現(xiàn)離不開主客觀兩種要素，也就是說，人的價(jià)值只要經(jīng)過主觀努力，此后在客觀實(shí)踐中才干真正體現(xiàn)出來。

　　那么，當(dāng)代人津津樂道的人生價(jià)值詳細(xì)是什么呢?淺顯一點(diǎn)說，所謂的人生價(jià)值就是指人們?cè)谀骋环懂牷驆徫机Q立雞群、有所作為、春風(fēng)得意、回報(bào)率高罷了。

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