建筑風(fēng)水學(xué)論文范文_建筑風(fēng)水學(xué) 本文簡介:
建筑風(fēng)水學(xué)論文范文_建筑風(fēng)水學(xué)【摘要】風(fēng)水學(xué)是我國古代特有的一種文明產(chǎn)品,隨同了我國傳統(tǒng)修建兩千余年。本文對風(fēng)水學(xué)做了簡要概述,解讀了其在修建中的科學(xué)性,并從住所的選址、朝向以及平立面處理等方面闡述了風(fēng)水學(xué)中對修建規(guī)劃的一些理論和見地! 娟P(guān)鍵詞】風(fēng)水學(xué);修建;選址;堪輿 概述: 風(fēng)水學(xué)即&l
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建筑風(fēng)水學(xué)論文范文_建筑風(fēng)水學(xué)
【摘要】風(fēng)水學(xué)是我國古代特有的一種文明產(chǎn)品,隨同了我國傳統(tǒng)修建兩千余年。本文對風(fēng)水學(xué)做了簡要概述,解讀了其在修建中的科學(xué)性,并從住所的選址、朝向以及平立面處理等方面闡述了風(fēng)水學(xué)中對修建規(guī)劃的一些理論和見地。
【關(guān)鍵詞】風(fēng)水學(xué);修建;選址;堪輿
概述:
風(fēng)水學(xué)即“ 藏風(fēng)得水說”,古人又叫“堪輿”。是古人為了給住所和墓地?fù)竦、選址的一種方法和根據(jù)!对釙分薪庹f說: “ 藏風(fēng)聚氣,得水為上,故謂之風(fēng)水”。而對“堪輿”的解說,《淮南子》中則有:“堪,天道也;輿,地道也”之說。
盡管風(fēng)水學(xué)的科學(xué)性一直以來都存在著或多或少的爭議,然而現(xiàn)代環(huán)境、空間、生態(tài)、心理等科學(xué)在必定程度上與一些風(fēng)水學(xué)理論的不謀而合,讓人們從新審視這門古老的東方學(xué)問。因而從上世紀(jì)七十年代起在歐美各國及港澳地區(qū)鼓起一股“風(fēng)水熱”,有許多人專門為此做了研討,并在我國風(fēng)水理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了修建環(huán)境學(xué)。因而,筆者以為,今世是風(fēng)水整合更新時(shí)期,現(xiàn)代修建界應(yīng)該辯證的看待風(fēng)水學(xué),除掉糟粕,取其精華,并結(jié)合現(xiàn)代天然科學(xué), 實(shí)事求是地作出科學(xué)點(diǎn)評和闡釋。
風(fēng)水學(xué)是探求人類挑選、規(guī)劃、工作、旅游、文娛等活動(dòng)場所甚至整個(gè)城鄉(xiāng)建設(shè)體系并使之吉利和諧的一門學(xué)問。是為找尋修建物吉利地點(diǎn)的景象點(diǎn)評體系, 它是我國古代地輿選址布局的藝術(shù)。風(fēng)水學(xué)考究陰陽平衡、五行生克、天人合一三大準(zhǔn)則,凡是活動(dòng)的、外在的、上升的、溫?zé)岬摹⒖哼M(jìn)的,統(tǒng)歸于陽的領(lǐng)域; 凡是沉靜的、內(nèi)在的、下降的、寒冷的、晦暗的、衰減的統(tǒng)歸于陰的領(lǐng)域。修建是物,風(fēng)水是魂。風(fēng)水學(xué)集天文學(xué)、地輿學(xué)、環(huán)境學(xué)、修建學(xué)、園林學(xué)、倫理學(xué)、預(yù)測學(xué)、美學(xué)于一體,是我國傳統(tǒng)修建的思想和魂靈。住所修建從選址、規(guī)劃到規(guī)劃、營建,都要縝密地考慮到與人的需求相關(guān)的天然要素,然后發(fā)明出愈加杰出的寓居環(huán)境。這些我國古代的修建理論都是值得今天的修建界學(xué)習(xí)與借鑒的。
1 住所的選址
修建的選址問題不僅是在古代風(fēng)水學(xué),甚至現(xiàn)代修建學(xué)中都是首要問題。我國古代風(fēng)水學(xué)中提出了許多選址中的“宜”,包含許多挑選和使用地勢構(gòu)造抱負(fù)環(huán)境的科學(xué)內(nèi)容;一起也提出了修建選址中的許多忌諱。
1.1 住所選址中的“宜”
“背山、面水、向陽”這是歷來風(fēng)水中關(guān)于修建選址的最好的格式。背山,能夠阻撓冬季北來之寒流;面水,能夠迎候夏天南來之冷風(fēng);而向陽則能夠獲得杰出的采光和日照。這些理論考究精神團(tuán)聚,藏而不散,不沖冒四面之風(fēng),有屈曲紓緩的流水。風(fēng)水學(xué)所要求的生態(tài)環(huán)境關(guān)系到人類的生計(jì)與健康,這也被現(xiàn)代的研討證明了其科學(xué)合理性,F(xiàn)代居民在面臨生態(tài)環(huán)境日益惡化的今天,應(yīng)該愈加注重風(fēng)水學(xué)對修建選址上的注重,在量力而行的狀況下發(fā)明愈加優(yōu)美迷人的人工生態(tài)環(huán)境。比方,寓居區(qū)應(yīng)造山理水,廣植樹木、花草,結(jié)合地勢營建愈加靠近天然的生態(tài)寓居環(huán)境。上述是風(fēng)水學(xué)中微觀選址需求考慮的內(nèi)容,但是,僅以此為根據(jù)還不行,我國地輿面積遼闊,不同地域的修建還要注重當(dāng)?shù)氐臍夂驙顩r,具體分析和處理,科學(xué)地挑選和改進(jìn),使人類的寓居環(huán)境愈加合理、健康。因而,筆者以為:按照以上準(zhǔn)則所挑選的修建基址,非常有利于在部分形成小氣候的良性循環(huán)。在這樣一個(gè)天然環(huán)境中安家落戶,對人類的生計(jì)與身心健康當(dāng)大有裨益。
1.2 住所選址中的“忌”
談風(fēng)水,趨吉避兇,當(dāng)然少不了一些忌諱之說。如風(fēng)水中說到不宜在一些古河道的交匯處締造房子,這在《陽宅十書》中有說到:“凡宅……不居百川口處”。而現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)標(biāo)明這一說是存在科學(xué)根據(jù)的,因?yàn)樵诠藕拥赖慕粎R處,放射性元素堆積的比較多,而這些放射性元素是對人體有極大危害的。又如民間將一些“癌屋” 、“鬼屋”歸咎于房子的風(fēng)水,是建在了風(fēng)水忌諱之地,屬“兇宅”。這些理論在沒有現(xiàn)代科學(xué)加以佐證的狀況下,似乎帶著一些迷信顏色,但是現(xiàn)代科學(xué)證明這些所謂的”兇宅”正是因?yàn)槠涞叵禄蛐藿ú牧现泻须睔饣驈?qiáng)電磁輻射,這些都是對人體有著激烈危害的。另外,現(xiàn)代科學(xué)證明住所的選址還應(yīng)避開如強(qiáng)電磁場( 包含地下的和地上的)和一切對人體有害的天然要素。
2 住所方位朝向
住所的方位朝向決定了它的日照和風(fēng),而這些在風(fēng)水中是比較考究的,對長時(shí)間寓居人的身體有著重要的影響。風(fēng)水中的方位體系分為天然方位和文明方位,而天然方位是直接影響著人體健康的。我國文明貴中、貴正,并以正南、正北、正東、正西為四正方位(古代一般經(jīng)過測量日影或運(yùn)用羅盤定位的手法來斷定)。
2.1 日照
住所的朝向很大程度決定了它的采光性。我國的風(fēng)水師們一般追求“ 向陽府第”,而囑人莫住“ 以背向陰之宅”。這說的就是住所的朝向和日照問題,杰出的住所日照,除了能夠有效改進(jìn)住所的衛(wèi)生條件外,還對住所的氣溫有很好的調(diào)節(jié)作用。我國所處的緯度上,其特點(diǎn)是夏至?xí)r正午方向的太陽間隔地上最高,加上大屋檐的遮擋,使得炎熱的陽光不至于直射到室內(nèi)或較少地射入屋里,確保室內(nèi)不會太炎熱。冬至?xí)r因?yàn)檎绶较虻奶栭g隔地上最低,陽光能夠較多地射入室內(nèi),有助于提高室內(nèi)溫度。因而,坐北面南的房子,除了具有杰出采光以外,還能夠收到冬暖夏涼之效。由此能夠看出我國修建里之所以以面南為貴,是有其根據(jù)和道理的。
2.2 風(fēng)
風(fēng)水學(xué)中一般對風(fēng)是一種忌諱的態(tài)度,尤其是穿堂風(fēng),家中老弱婦孺經(jīng)穿堂風(fēng)一吹是會生病或使原有病情加劇,有時(shí)甚至危及生命。因而缺乏科學(xué)知識的人一般把穿堂風(fēng)當(dāng)成妖風(fēng)、邪風(fēng),是不吉利的,一般人都惟恐避之不及。風(fēng)水學(xué)中關(guān)于風(fēng)的忌諱僅是指風(fēng)速較大的風(fēng)而已,并不是徹底不要風(fēng),只是“ 風(fēng)”要“ 藏”,使快速的風(fēng)慢下來,或者堅(jiān)持一些緩和的風(fēng)仍是非常有必要的,這對堅(jiān)持室內(nèi)外空氣的流通,防止霉、細(xì)菌的增生,對人的身體健康是有必定優(yōu)點(diǎn)的。傳統(tǒng)住所中的照壁、屏風(fēng)等的作用之一就是能夠使快速的氣流變得緩慢下來。
實(shí)際上,在咱們所作的很多民居查詢中,絕大多數(shù)住所的朝向及布局,仍是以氣候、地勢地貌、使用功能等物質(zhì)功利要素為主要根據(jù)而斷定的?倸w,修建朝向的挑選,涉及到當(dāng)?shù)貧夂驐l件、地輿環(huán)境、修建用地狀況等,有必要全面考慮,并力求使修建朝向好的景象。
3 住所的平立面處理
風(fēng)水學(xué)以為,修建平面的方正,體形的均衡對稱,環(huán)境格式的完備無缺等,都是吉利的表現(xiàn)形狀,而一些比如房子的前高后低,大門兩扇門扉寬窄不同,修建體形的凌亂等則被以為是兇煞的兆頭,是不吉利的。這也從我國傳統(tǒng)修建構(gòu)圖中,很多運(yùn)用平衡對稱,著重中軸線的平面和立面規(guī)劃中體現(xiàn)出來。風(fēng)水學(xué)中對住所房子面積也是非常注重的,“ 正房寬敞出貴人”、“ 堂屋有量不生災(zāi)”; “ 室大多陰,室小多陽,陰盛則陽病生,陽盛則陰病生”這些對居室大小的理論現(xiàn)在看來是具有必定科學(xué)道理的,只是限于古代科學(xué)水平的落后和認(rèn)識的缺乏而表述得迷糊莫測。
4 結(jié)語:
風(fēng)水學(xué)和天文學(xué)、地輿學(xué)一樣都是我國古代科學(xué)家和廣大勞動(dòng)人民從長時(shí)間的生產(chǎn)實(shí)踐中研討、總結(jié)出來的智慧結(jié)晶,對我國古代城市與修建都產(chǎn)生很大影響。但傳統(tǒng)的表述和實(shí)踐,已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足于現(xiàn)代住所規(guī)劃的要求。對待風(fēng)水學(xué)的態(tài)度是應(yīng)對其進(jìn)行客觀、科學(xué)、理性的分析和研討,取其精華,去其糟粕,將傳統(tǒng)住所風(fēng)水學(xué)中的科學(xué)成分繼承并發(fā)揚(yáng)光大,以客觀存在的天然條件為基礎(chǔ),合理的規(guī)劃,精心規(guī)劃、合理布局,正所謂“ 善借風(fēng)水運(yùn)天地笑納百家招萬財(cái)”。
參考文獻(xiàn):
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[2]謝浩. 風(fēng)水學(xué)與寓居修建規(guī)劃[ J] . 房材與使用,2004, 32( 3) : 9- 10.
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