紀(jì)實攝影在當(dāng)今社會下存在的意義論文_紀(jì)實攝影 本文簡介：

紀(jì)實攝影在當(dāng)今社會下存在的意義論文_紀(jì)實攝影一切的發(fā)明都是遲來的“發(fā)現(xiàn)”，也是被“發(fā)現(xiàn)”事物的組合，在攝影被“發(fā)現(xiàn)”之前，人們想要留住瞬間的形象幾乎是天方夜譚，直到19世紀(jì)攝影術(shù)的誕生，才使得這種瞬間成為永久的想法轉(zhuǎn)化為實際，社

紀(jì)實攝影在當(dāng)今社會下存在的意義論文_紀(jì)實攝影 本文內(nèi)容：

紀(jì)實攝影在當(dāng)今社會下存在的意義論文_紀(jì)實攝影

一切的發(fā)明都是遲來的“發(fā)現(xiàn)”，也是被“發(fā)現(xiàn)”事物的組合，在攝影被“發(fā)現(xiàn)”之前，人們想要留住瞬間的形象幾乎是天方夜譚，直到19世紀(jì)攝影術(shù)的誕生，才使得這種瞬間成為永久的想法轉(zhuǎn)化為實際，社會和科技的展開，也加快了攝影跋涉的腳步，時至今日，攝影作為一門形象視覺藝術(shù)，其影響已廣泛世界，而且這種影響還在繼續(xù)。跟著攝影的展開，其分類也在漸漸被細(xì)化，寫實攝影作為其間之一，占有重要的比重，也是攝影自身的特性所抉擇的。在早期的攝影實踐中，人們更傾向于仿照繪畫，主張從方法到內(nèi)容都與繪畫的意境和意趣相一致的畫意攝影一度昌盛，攝影的本質(zhì)特征被“畫意”所掩蓋，吞沒于人們長期的繪畫意識之中。1889年，愛默生在《天然主義攝影》中卻提出了與畫意攝影相反的主張，他認(rèn)為攝影不應(yīng)該仿照繪畫，應(yīng)該發(fā)現(xiàn)攝影自身的特點，并遵循其特有的本質(zhì)特征，探求自己的藝術(shù)道路，在此之后的樸素攝影、新客觀主義等引領(lǐng)攝影脫離了畫意風(fēng)格，發(fā)現(xiàn)了攝影的記載特性，使攝影走向了新的前史階段，并為此后的寫實攝影做了強有力地烘托。

　　“當(dāng)我們懼怕，我們射殺；當(dāng)我們懷舊，我們攝影”，“一切相片恰恰都是通過切下這一刻并把它凍結(jié)，來見證時間的無情消逝”，這是蘇珊·桑塔格在《論攝影》柏拉圖的窟窿里一章中的表述。攝影與生俱來的記載才干促進著人們拿起相機留住正在消亡的事物，不管是在過去，仍是現(xiàn)在，或是在不久的將來，人們從未停歇并盡心竭力的做著這件作業(yè)，攝影就是他們手中強有力地東西，一張相片能夠證明他們的存在，能夠證明他們的確有過這樣的閱歷，就像一個不可否認(rèn)的事實擺在你面前，你無從辯駁。攝影領(lǐng)域中的寫實攝影就具有了記載真實工作的才干，大到習(xí)俗百態(tài)、前史工作，小到一張街拍相片、家庭合影，都會因時間的消逝使他們具有寫實這樣的特質(zhì)。1940年，美國攝影家蘭格曾在一篇文章中寫道“：寫實攝影記載我們時代的社會場景，它照射現(xiàn)在，為將來保存文獻。它的焦點地址是人與人的聯(lián)系。它記載人在作業(yè)中、在戰(zhàn)爭中、在游戲中的舉動，或他周圍一天24小時的活動，時節(jié)的循環(huán)，或一個生命的長度。”現(xiàn)在看來，攝影家蘭格對寫實攝影的概括也并不過期，甚至在當(dāng)下的社會，寫實攝影起到了更為重要的作用，它涉及到了日子的各個方面，它記載真實，展現(xiàn)真實；記載人們的日子方法，影響人們的日子方法；記載時代的形象，呈現(xiàn)時代的形象。寫實攝影賦予人們見證時代的力氣，直接或間接的影響著人類活動，一同，人們也在不斷的探求中展開和豐厚寫實攝影，使它發(fā)揮更大的作用。20世紀(jì)30時代羅斯福新政之下的美國農(nóng)業(yè)安全局調(diào)集了許多攝影家深入美國農(nóng)村，攝影農(nóng)民日子狀況以及地理形態(tài)，收集有關(guān)美國農(nóng)村現(xiàn)狀的資料，稱為FSA方案，是世界攝影史上的一個影響深遠(yuǎn)的攝影行為，這個方案不僅對美國的農(nóng)業(yè)立法發(fā)作了久遠(yuǎn)的影響，而且留下了彌足名貴的前史形象記載，一同也為攝影怎樣參與社會實踐、影響社會供給了名貴的閱歷，為美國寫實攝影的理念的確立作出了極大的奉獻。

　　攝影師在相機背后好像獵手相同窺視他所要捕捉的畫面，妄圖發(fā)明另一個世界，他們忠于事實，并進行某種意義上的“二次發(fā)明”，就像我們閱覽被翻譯過的外國文學(xué)，其本質(zhì)是對原文的再次“咀嚼”。攝影師在完成這種發(fā)明后按下快門，將眼前的事物或許人物進行表達的一同，也是對自己所攝影事物的一種判別和審視，是寫實攝影在前史的展開中所承載的一種職責(zé)，這種職責(zé)更在于掌控相機的攝影師，他們抉擇著畫面，抉擇著畫面要呈現(xiàn)什么，要怎樣呈現(xiàn)。攝影師帶著批判的精力，客觀的記載眼前的事物，發(fā)現(xiàn)一般場景中的不同，力圖在“不打擾”的狀況下體現(xiàn)工作或許人物，他們在做著記載以外的作業(yè)，正如蘇珊·桑塔格所說的，“相片不只是存在的事物的證明，而且是一個人眼中所見到的事物的證明，不只是對世界的記載，而且是對世界的點評”。所以，當(dāng)下的寫實攝影不僅僅是一種有關(guān)攝影的記載活動，而是一種建立在記載層面之上的點評活動。當(dāng)寫實攝影作為一種點評活動呈現(xiàn)的時候，無論是對時代的展開仍是對攝影藝術(shù)的展開，都具有重要的意義。由于點評自身是對事物或人物的理性判別，攝影師作為點評活動中的主體，在其間起著重要的導(dǎo)向作用，用無聲的畫面，呈現(xiàn)有聲的世界。埃文斯用客觀的眼光攝影了20世紀(jì)30時代的美國，美國在相片中盡顯無余，他通過寫實的手法，對攝影的本質(zhì)進行了考慮，相片真實、直接、謹(jǐn)慎、靜中有動，安靜的場景中充滿著一股不知道、超脫的張力和力氣，迫使觀者發(fā)作一種對事物的考慮。杜塞爾多夫?qū)W派的代表貝歇配偶從1959年開端攝影一系列組照，以9幅、12幅等作品為一組，攝影內(nèi)容多為鼓風(fēng)機、水塔、石灰窯、鋼鐵廠等，作品大都極力打掃外界環(huán)境要素的干擾，以一種謹(jǐn)慎、客觀、鎮(zhèn)定的態(tài)度攝影，對畫面忠誠的記載。不難發(fā)現(xiàn)寫實攝影師的攝影是在記載事物，也是對事物的點評，通過對事物的考慮，展現(xiàn)出來的作品也使觀者發(fā)作考慮，這也是寫實攝影存在于當(dāng)下的意義之一。

　　寫實攝影是一種社會力氣，它戳穿本質(zhì)，去表及里，去偽存真，跟著時間的推移，寫實攝影逐步演變成一種社會力氣，它有著改動和影響社會的才干，它的作品能夠引起更多的社會一致。寫實攝影師也懷著一種人文關(guān)懷和人道主義精力，對世界、人道、天然進行展現(xiàn)，并運用手中的相機去探求我們正在忽略的實際現(xiàn)象，這是形象的力氣，也是寫實攝影的力氣。現(xiàn)在，我們通過形象來了解世界，一幅作品就能夠?qū)⒐ぷ髅魑�的展現(xiàn)在你的眼前，這是文字所不具有的才干，相片的直觀有時令你震撼、有時令你驚奇，它能夠在瞬間令你的想象轉(zhuǎn)化成具體的畫面，這使攝影變成了參與工作、展現(xiàn)工作的更為直接的方法。美國出名的寫實攝影師路易斯·海因終身攝影了無數(shù)勞動階層的人們的相片，將無數(shù)的勞動者、童工、礦工的作業(yè)環(huán)境和生計狀況真實的展現(xiàn)在人們面前。他的作品贊許勞動，體現(xiàn)了勞動階層的偉大和對他們的尊重，他戳穿工廠的黑暗面，妄圖引起社會的留心和一致以改動工人的現(xiàn)狀。1906年，海因受國家童工委員會主席阿德勒的托付，以自在攝影師的身份組織作業(yè)，調(diào)查美國各地童工的生計狀況。這些作品真實的展現(xiàn)了童工日子和作業(yè)環(huán)境的困難，并承受著與他們年紀(jì)不符的作業(yè)。這些作品一經(jīng)展出，便引起了社會的強烈反響，并終究導(dǎo)致美國國會發(fā)布了《童工法》，廢除了童工制度。寫實攝影切切實實的讓人們看到了童工所在的環(huán)境，也讓我們深切的體會到攝影師所要表達的情感，《童工法》的發(fā)布幫忙了更多的兒童獲得了自在，如今，時間消逝，我們再次看到那些作品時，也同樣能體會到攝影師在攝影時所傾注的關(guān)懷與情感。所以，當(dāng)下的社會需求這樣的寫實作品，需求這樣的攝影師，寫實攝影所承載的職責(zé)也會越來越大，被賦予的使命也會越來越重。

　　寫實攝影與生俱來的記載真實的才干現(xiàn)已令世人震撼，當(dāng)下社會的寫實攝影，記載前史、記載時代，是留給世人的名貴形象，也是具有前史文獻價值的資料；當(dāng)下社會的寫實攝影，是推動和影響社會展開、革新的有力東西，一同，也是對社會、天然的一種點評，是促進社會、天然良性展開的重要手法；當(dāng)下社會的寫實攝影，是使世界變得更加夸姣的兵士，他們能夠發(fā)現(xiàn)我們所不能及的事物的另一面，他們戳穿罪惡、戰(zhàn)爭，他們贊許正義，歌頌勞動。寫實攝影存在于當(dāng)下是時代展開使然，也是必定，跟著文明、社會、科技、經(jīng)濟的展開，寫實攝影也會更加成熟，寫實攝影的展開也必將會更多的回饋給社會和天然，寫實攝影所能夠會聚的力氣也會更加巨大。

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