龍應(yīng)臺散文好句_優(yōu)美好句 本文簡介:
龍應(yīng)臺散文好句_優(yōu)美好句1、有些路,只能一個人走。——龍應(yīng)臺《目送》 2、拜祭,終究也僅僅生者的一份安靖。——龍應(yīng)臺《目送》 3、有些經(jīng)歷,是不可言傳的。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》 4、為什么和心愛的人說話,這么不或許?&
龍應(yīng)臺散文好句_優(yōu)美好句 本文內(nèi)容:
龍應(yīng)臺散文好句_優(yōu)美好句
1、有些路,只能一個人走。——龍應(yīng)臺《目送》
2、拜祭,終究也僅僅生者的一份安靖。——龍應(yīng)臺《目送》
3、有些經(jīng)歷,是不可言傳的。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》
4、為什么和心愛的人說話,這么不或許?——龍應(yīng)臺《野火集》
5、一件工作的畢業(yè),永遠(yuǎn)是另一件工作的開啟。——龍應(yīng)臺《目送》
6、一個人當(dāng)然孤寂,兩個人孤燈下無言相對卻可以更孤寂。——龍應(yīng)臺《目送》
7、斜坡上的雜花野草,誰說不是一草一千秋,一花一世界呢?——龍應(yīng)臺《目送》
8、所謂了解,就是知道對方心靈最深的當(dāng)?shù)氐耐刺,痛在哪里?mdash;—龍應(yīng)臺《目送》
9、相機(jī),本來不是那么重要,它不過是我心的批注,眼的旁白。——龍應(yīng)臺《目送》
10、這個世界有太多的問題最后只要自己知道答案;蛟S沒有。——龍應(yīng)臺《女子與小人》
11、他還不知道一件工作的畢業(yè),永遠(yuǎn)是另一件工作的開始。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》
12、這個世界,凡有愛的工作都好辦一點(diǎn),怕的是恨,不是愛。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》
13、所謂家嘛,就是一個能讓你懶惰、暈眩、瘋狂放松的當(dāng)?shù)亍?mdash;—龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》
14、媽媽是那個搭了“韶光機(jī)器”來到這兒可是再也找不到回程車的旅人。——龍應(yīng)臺《目送》
15、時刻是一只藏在黑暗中的溫順的手,在你一入迷一恍惚之間,物走星移。——龍應(yīng)臺《目送》
16、不是漸行漸遠(yuǎn),而是有一天終要重逢;你的姓名,清楚地留在世紀(jì)的史記里。——龍應(yīng)臺《目送》
17、莊重的變成嘲諷,瑣碎的俄然偉大,真誠或許叫做懦弱,虛偽或許叫做務(wù)實(shí)。——龍應(yīng)臺《野火集》
18、所謂爸爸媽媽,就是那不斷對著背影既歡喜又哀痛,想追回?fù)肀в植桓覐垞P(yáng)的人。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》
19、我的人生里沒有那么多時刻與精力去推測別人對我的觀點(diǎn)與評價;該做的事太多了。——龍應(yīng)臺《野火集》
20、夫妻的風(fēng)雨同舟,沒有更好的時分。兩個人先共度苦痛,苦痛之后再同享歡喜。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》
21、風(fēng)在吹,云在走,人在思維,博弈在拉鋸,前進(jìn)和后退在迂回交錯,價值在驚奇翻轉(zhuǎn)。——龍應(yīng)臺《野火集》
22、你可以說:“孩子你慢慢來”,可是有時分,快快地“放手”或許也是必要的。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》
23、母親以一種安靜的,耳濡目染的方法,把我教育成了一個“像一株小樹相同正派”的人!——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》
24、大樹有大樹的長法;小草有小草的長法;這世上大部分的人,都是小草。你不是孤單的。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》
25、太疼的創(chuàng)傷,你不敢去觸碰;太深的憂傷,你不敢去安慰;太嚴(yán)酷的嚴(yán)酷,有時分,你不敢去注視。——龍應(yīng)臺《目送》
26、假如你年青卻不激進(jìn),那么你就是個沒心的人;假如你老了卻不保守,你就是個沒腦的人。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》
27、盡管心中有愛,可是愛,凍結(jié)在經(jīng)年累月的緘默沉靜里,如同藏著一個苦楚的創(chuàng)傷,沒有紗布可綁。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》
28、生命損壞的進(jìn)程,其實(shí)就是走向失掉。所以,所謂以才智面對損壞,就是你面對老和死的態(tài)度了。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》
29、赤貧的回想,在事過境遷之后,像黑白片相同,或許發(fā)生一種煙塵模糊的美感,轉(zhuǎn)化為辛酸而香甜的回想。——龍應(yīng)臺《目送》
30、可是,在你沒有親自試過從前,你不能說“不或許”!在你沒有努力奮斗過從前,你也不能談“無力感”。——龍應(yīng)臺《野火集》
31、我坐在風(fēng)暴中心,四周卻一片寂靜,這是孤寂的感覺,像沙塵暴的漫天黑沙,以鬼怪的速度,細(xì)微地滲透地包圍過來。——龍應(yīng)臺《目送》
32、至于人們的“等候”,那是一種你自己有必要學(xué)會去“抵擋”的東西,由于那個東西是最容易把你綁死的騙局。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》
33、韶光,是逗留仍是不逗留?回想,是長的仍是短的?一條河里的水,是新的仍是舊的?每一片繁花似錦,輪回過幾次?——龍應(yīng)臺《目送》
34、腳踏車通過一片花開滿地的平野,將車往草地上一倒,就坐下來,蒲公英年年都有,孩子那樣幼小卻只要一次。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》
35、你一定要“脫離”才能開展你自己。所謂爸爸媽媽,就是那不斷對著背影既歡喜又哀痛,想追回?fù)肀в植桓覐垞P(yáng)的人。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》
36、很長時刻后的我才完全理解,常常不是善與惡之間的力量在戰(zhàn)役,而僅僅是兩個不同的惡,在為了操控世界而互相爭斗。——龍應(yīng)臺《野火集》
37、我慢慢地、慢慢地了解到,所謂父女母子一場,只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。——龍應(yīng)臺《目送》
38、不要忘掉這些曩昔的回想,由于這些回想,會跟著咱們的人生,一生一世,只不過,它們不再像咱們兒時那么的明顯。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》
39、設(shè)想一個跑道上,有人正在跑五千米,有人在品百米沖刺,也有人在做清晨的散步。你要看你讓自己站在那一條跑道上。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》
40、品德、宗教、烏托邦,種種尊貴的理念,本來都是人類愿望的投射,但借助于投射作用,鏡子里外的世界其實(shí)是相反的。——龍應(yīng)臺《這個動蕩的世界》
41、關(guān)于行路的我而言,從前相信,從前不相信,今天此刻也仍舊在尋覓相信。可是面對時刻,你會發(fā)現(xiàn),相信或不相信都不算什么了。——龍應(yīng)臺《目送》
42、假如科學(xué)家能把一滴眼淚里一切的成分都復(fù)制了,包含水和鹽和氣味、溫度——他所復(fù)制的,請問,能不能被稱作一滴“眼淚”呢?——龍應(yīng)臺《目送》
43、我真的覺得,前史歷來沒有終結(jié)這回事。它有體溫,有呼吸,它微微的嘆氣和欲呼喚的目光,只要你看,就在那里,如此的明晰啊。——龍應(yīng)臺《野火集》
44、人生中一個決議觸動另一個決議,一個偶爾注定另一個偶爾,因而偶爾歷來不是偶爾,一條路勢必走向下一條路,回不了頭。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》
45、那天傍晚,安安和弗瑞弟關(guān)在房里聽音樂、看圖畫書。錄音機(jī)放著一支安安十分喜愛的歌……神用他的手,撫摸著大地,春草深又深……——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》
46、那個嬌稚的女兒,此刻望著鏡里三十六歲的自己,覺得世界的次序正踩著鋼鐵的腳步節(jié)節(jié)逼進(jìn),從開幕逼向落幕,節(jié)奏嚴(yán)正緊湊,誰也慢不下來。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》
47、人生由淡淡的哀痛和淡淡的美好組成,在小小的等候、偶爾的興奮和緘默沉靜的絕望中度過每一天,然后帶著一種想說卻又說不出來的‘懂’,做最后的回身脫離。——龍應(yīng)臺《目送》
48、有一種孤寂,身邊添一個可談的人,一條知己的狗,或許就可以消減。有一種孤寂,茫茫天地之間余舟一芥的一望無垠無著落,人只能各自孤單面對,素顏修行。——龍應(yīng)臺《目送》
49、咱們的上一代,受戰(zhàn)亂和赤貧之苦,希望咱們這一代溫飽安靖。咱們這一代溫飽安靖了,可是受威權(quán)控制之苦,希望下一代在沒有驚駭,沒有操控的自在環(huán)境中生長。——龍應(yīng)臺《野火集》
50、華安爸爸說,很驕傲地,"別忘掉,我是世界上第一個抱他的人。"可以這樣見證世界的蘊(yùn)吐,可以這樣擁抱鮮活的生命,是多厚的恩惠!卻有男人推拒這樣的特權(quán)。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》
51、講“品德勇氣”,也不是可恥的事,說“社會良知”,也并非不淺薄。受害者在主義與戰(zhàn)亂洗禮的現(xiàn)代人以雜亂失望自許,以深重冷酷為傲;你就做一個簡單卻熱忱的人吧!——龍應(yīng)臺《野火集》
52、你需求的伴侶,最好是那可以和你并肩立在船頭,淺斟低唱兩岸風(fēng)光,一起更能在驚濤駭浪中緊緊抓住你的手不放的人。換句話說,最好她自身不是你有必要敷衍的驚濤駭浪。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》
53、咱們自己心里的苦楚不會由于這個世界有更大或許更“值得”的苦楚而變得微乎其微;它對別人也許微乎其微,對咱們自己,每一次苦楚都是絕對的,實(shí)在的,很重大,很痛。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》
54、到現(xiàn)在,看見其他母親解衣哺乳,我還不由得駐足貪看,看那肥肥的小手撫摸著飽滿的乳房,看那嬰兒滿足恬適的小臉,看那母親垂頭的溫順,啊,我神為之馳,真想再來一次。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》
55、我,坐在斜陽淺照的石階上,望著這個眼睛清亮的小孩專心地做一件事:是的,我情愿等上一輩子的時刻,讓他從從容容地把這個蝴蝶結(jié)扎好,用他五歲的手指。孩子,你慢慢來,慢慢來。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》
56、多少爸爸媽媽和兒女同處一室卻無話可談,他們深愛互相卻互不相識,他們神往觸摸卻找不到橋梁,巴望表達(dá)卻沒有言語。咱們的通信,似乎黑夜海上的旗語,被其他漂流不安、尋覓港灣的船看見了。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》
57、這個社會不知為什么對曩昔充滿懷念,對現(xiàn)在又充滿幻滅,往未來看去似乎又無法找到什么新鮮的想象。咱們的時代似乎是個沒有標(biāo)記的時代,連背叛的題目都找不到。因而咱們退到小小的自我。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》
58、不可思議的是,那義和團(tuán)拳民自身,又何曾不是許許多多自覺無私的、奉獻(xiàn)的、崇高的個人,背上“扶清滅洋”的重?fù)?dān),舍生忘死?墒窃谇笆返拇箐鰷u里,他們給自己的民族帶來意想不到彌補(bǔ)不了的劫難。——龍應(yīng)臺《我的不安》
59、任何一個國家的建立,都需求一個“假想敵”來激起自己內(nèi)部的凝聚力。對歐盟而言,挾其經(jīng)濟(jì)軍事優(yōu)勢而四出“侵犯”耀武揚(yáng)威而又絕對“沒有文明”的美國正是一個抱負(fù)的“暴秦”,可以促進(jìn)歐盟各國的聯(lián)合。——龍應(yīng)臺《百年思索》
60、我慢慢地、慢慢地了解到,所謂父女母子一場,只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端,看著他逐步消失在小路轉(zhuǎn)彎的當(dāng)?shù),并且,他用背影默?u>通知你:不必追。——龍應(yīng)臺《目送》
61、我情愿用一生的時刻,去等這個小男孩把花束束好,用他5歲的手指;ɡK繞過來,剛好要系上的時分,另一端又俄然滑走了。孩子,你慢慢來,在淡水街明亮的陽光里,在石階上,等你把花束好,用你5歲的手指。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》
62、無法表達(dá)自己的人──不論是由于赤貧,或是由于不自在,或許單單由于自己心靈的關(guān)閉,而無法表達(dá)自己的人,我最同情。由于我覺得,人生最核心的“目的”──假如咱們敢用這種字眼的話,其實(shí)就是自我的表達(dá)。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》
63、孩子是兩個人的,生孩子也是兩個人的工作。當(dāng)醫(yī)師和護(hù)理在為很多的患者跑進(jìn)跑出的時分,只要丈夫可以握著你的手,陪你度過每一場陣痛的凌虐。夫妻的風(fēng)雨同舟,沒有更好的時分。兩個人先共度苦痛,苦痛之后再同享歡喜。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》
64、生活是郁悶的,人生是糟蹋的,可假如拉長來看,卻是在郁悶中逐步成熟,在糟蹋中逐步累積能量。由于,經(jīng)歷過壓迫的人更知道自在的脆弱,更珍惜自在的難得。你沒發(fā)現(xiàn),通過納粹前史的德國人就比一向平和的瑞士人深重一點(diǎn)嗎?——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》
65、文字之所以有力量將不同世界的人牽引在一起,是由于不管他們通過了什么看見了什么,在心的最深處,他們有相同的懼怕與尋求、類似的幻滅與愿望,午夜低回時有相同的嘆氣。咱們畢竟在同一條前史的長廊里,或前或后;鮮花釋出清香,像絲帶旋繞。——龍應(yīng)臺《我的不安》
66、華安坐在錄音機(jī)前,正在專心致志地把錄音磁帶從匣中抽拉出來,現(xiàn)已拉出來的磁帶亂糟糟纏成一團(tuán)。若冰看著媽媽去搶救那些錄音帶,坐立不安地說:"他不會靜靜地坐下來看書嗎?"媽媽拿了支鉛筆插進(jìn)錄音帶,邊卷邊說:"若冰,你看過小猴子靜靜地坐著看說嗎?"——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》
67、如同有一個黑色的玻璃罩,牢牢地罩著政府,外面的人民踮起腳尖拼命想看見里邊,著急而不安;里邊的官員就是不出來,安穩(wěn)、高傲、篤定。所以我發(fā)現(xiàn),自在與民主,差別就在這兒:沒有民主的自在,或許美好,可是政府賜予的,他可以給你,也可以不給你。——龍應(yīng)臺《龍應(yīng)臺的香港筆記》
68、你知道嗎?象棋里頭我覺得最“奧妙”的游戲規(guī)則,就是“卒”。卒子一過河,就沒有回頭的路。人生中一個決議觸動另一個決議,一個偶爾注定另一個偶爾,因而偶爾歷來不是偶爾,一條路勢必走向下一條路,回不了頭。我發(fā)現(xiàn),人生中一切的決議,其實(shí)都是過了河的“卒”。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》
69、在一個西方的家庭里就比較簡單。孩子的母親有最大的權(quán)力,任何人都得尊重"生母"的權(quán)力。我的婆婆很清楚地認(rèn)知:寶寶首先是我的兒子,其次才是她的孫子。對孩子的教養(yǎng),她可以從旁幫忙,或是供給過來人的經(jīng)歷,甚至于表明不同的定見,但她最后一句話永遠(yuǎn)是:"當(dāng)然,決議仍是在于你做媽媽的。"——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》
70、前史條件更少不了政治實(shí)際。德國人懺悔對象是猶太人--戰(zhàn)后聯(lián)合起來聲大勢大的猶太人。同樣被屠殺幾近滅種的吉卜賽人卻鮮有人提及。誰都知道“六百萬”這個數(shù)目,可是誰知道吉卜賽人被害的數(shù)目?吉卜賽人沒有組織、沒有勢力、沒有聲音。反省,顯然不是一個單純的品德問題,它或許更是種種政治勢力比賽的產(chǎn)品。——龍應(yīng)臺《我的不安》
71、德國人的反省自身也是一個層次雜亂的東西。當(dāng)一個德國人對自己的曩昔毫不留情地大加抨擊時,他或許是一個最具自我批判性、最清醒的《春秋》史家,可是他也或許是一個戴著面具的文明沙文主義者;當(dāng)他說德國人的罪行獨(dú)一無二時,他沒說出口的話是:德國人的文明高度是獨(dú)一無二的。他的反省看起來謙卑,其實(shí)是高傲。——龍應(yīng)臺《我的不安》
72、一次世界筆會,使我再度看見人為自己的抱負(fù)所做的種種努力;支撐那個抱負(fù)的原動力,我想,就是那在柳條間漂浮的鵝黃乳鴨所觸動的,人心中對生命的歡喜與尊敬。然而在人蠢笨的努力中,我更看見了難以克服的妨礙:與抱負(fù)并存的,是人的自私、狹窄、以強(qiáng)凌弱……。詩人即使拎起了皮箱,他所厭棄的罪惡并不因而中止。——龍應(yīng)臺《這個動蕩的世界》
73、愛,不等于喜愛,愛,不等于知道。愛,其實(shí)是很多不喜愛,不知道,不交流的托言。由于愛,所以正常的交流也不必了。盡管心中有愛,可是愛,凍結(jié)在經(jīng)年累月的緘默沉靜里,如同藏著一個苦楚的創(chuàng)傷,沒有紗布可綁。多少爸爸媽媽和兒女同處一室卻無話可談,他們深愛著互相卻互不知道,他們神往觸摸卻找不到橋梁,巴望表達(dá)卻沒有言語。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》
74、我仍是不知道我的讀者。他們通過了什么又看見了什么?他們懼怕著什么又尋求著什么?他們有什么樣的幻滅又有什么樣的愿望?不曾和他們一起生長,我無從想象他們生活里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,可是在那長長的部隊(duì)前端,咱們從前深深地對望;回想那對望的一刻,或許咱們竟是熟識的寫作者在孤單中寫作,讀書人在孤單中閱覽,那孤單其實(shí)是種種情懷的交會。——龍應(yīng)臺《我的不安》
75、我國婦女是兩面性的。正面是一個獨(dú)立的人,權(quán)力相等,經(jīng)濟(jì)自立,是新我國的主人;背面卻扛著一個沉重的家,依然是傳統(tǒng)的,是家庭的主人抑或是奴隸?女性把正面展現(xiàn)給社會,社會因而顯得愈加文明前進(jìn);她把背面留給自己,累在身上,苦在心里。兩面夾攻下,有新生的,有傳統(tǒng)的,惟獨(dú)依然看不見女性自己--女性主體認(rèn)識淹沒在社會和家庭雙重人物中。——龍應(yīng)臺《我的不安》
76、這家書店只賣兩種書:社會主義思維和女性主義。我的手指在尋覓答案,誰能通知我做[母親]和做[個人]之間怎樣平衡?我愛極了做母親,只要把孩子的頭放在我胸口,就能使我覺得美好?墒俏乙彩莻需求極大的內(nèi)在空間的個人,像一匹野狼,不能沒有它空闊的野地和清涼的月光。女性主義者,假如你不曾體會過生養(yǎng)的高興和苦楚,你究竟能通知我些什么呢?——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》
77、我國,不是不可以愛。殖民者從前多么地防備你去愛它,連鴉x戰(zhàn)爭都一筆帶過?墒俏覈档孟愀廴巳ゲt解、去愛的,是它的法官仍是它的罪犯?是軍隊(duì)仍是人民?是唐詩宋詞仍是黨國機(jī)器?是它的大地仍是它的官僚?香港假如要對我國做出真正重大的前史奉獻(xiàn),是去順從它仍是去督促它?公民教育該教孩子的,恐怕不是愛什么,而是怎樣愛,如何挑選所愛。——龍應(yīng)臺《龍應(yīng)臺的香港筆記》
78、現(xiàn)代日本的身強(qiáng)體壯、腦清目明,剖析起來,乃是以古典大陸哲學(xué)、東方宗教文明強(qiáng)身,再以西洋文明固腦,將東洋跟西洋文明交融,提煉出的一種東洋經(jīng)歷。僅僅,相較于日本人注重長時刻積累,凸顯實(shí)質(zhì)性的文明模仿與發(fā)明,今世臺灣社會所出現(xiàn)的,往往是一種巴望當(dāng)即收效的,建構(gòu)式速成拼貼文明。追究起來,咱們得勇于承認(rèn),混血與變異恐怕才是臺灣文明的實(shí)質(zhì)。——龍應(yīng)臺《野火集》
79、我擔(dān)心的不是你職業(yè)的貴賤、金錢的多寡、位置的凹凸,而是,你的工作能給你多少自在?“性、愛、搖滾樂”是少年清狂時的自在概念,一種叛變的手勢;走進(jìn)人生的叢林之后,自在卻往往要看你被迫花多少時刻在閃避道上荊棘。所謂爸爸媽媽,就是那不斷對著背影既歡喜又哀痛、想追回?fù)肀в植桓覐垞P(yáng)的人。大樹,有大樹的長達(dá);小草,有小草的長法。這世上大部分的人,都是小草。你不是孤單的。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》
80、最平凡、最普通的驚駭吧?我驚駭失掉所愛。你們小的時分,放學(xué)時若不按時到家,我就夢想你們是否被人綁走或許被車子撞倒。你們長大了,我懼怕你們得憂郁癥或吸毒或許飛機(jī)掉下來。我驚駭失掉所能。能走路、能看花、能賞月、能喝酒、能作文、能會友、能思維、能感受、能回想、能堅(jiān)持、能分辨是非、能有所不為、能愛。每相同都是能力,每一種能力,都是可以瞬間失掉的。顯然我驚駭失掉。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》
81、在人生的行旅踽踽前行,一路上和五花八門的人或許牽手終身,或許擦身而過,或許共行一段,或許驚鴻一瞥。大多數(shù)的人,像傳真紙上的黑墨相同,當(dāng)時鮮明,后來惘然,墨跡再濃也抵不過時刻的消除。有些人,即使是吉光片羽的交會,卻納入了回想的盒子。盒子在歲月里塵封,但并不消失。它僅僅等候,等候你有一天不小心碰倒了盒子,里頭的東西,一切你認(rèn)為早已忘懷了的東西,撒了出來,清清楚楚在眼前,消失的竟然是時刻。——龍應(yīng)臺《我的不安》
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