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人教版八年級上政治知識點(diǎn)總結(jié)

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時間:2019-05-27 20:34:54 | 移動端:人教版八年級上政治知識點(diǎn)總結(jié)

人教版八年級上政治知識點(diǎn)總結(jié)

八年級上政治知識點(diǎn)總結(jié)

1.家庭的定義?

家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。2.家庭的特點(diǎn)?

家里有親人,家中有親情。3.家庭關(guān)系的確立情形?結(jié)婚、生育、收養(yǎng)、再婚。

4.家庭的結(jié)構(gòu)?

核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭。

5.父母和子女的關(guān)系?

父母子女關(guān)系的確立,絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。生命是父母給予的,這種關(guān)系無可選擇、無法改變。我們與父母的感情,是天然生成的最自然的一種親情。

6.家在我們生活中起到什么作用?

家庭是我們成長的搖籃、我們的港灣和第一所學(xué)校;家,是我們的情感棲息地,是我們物質(zhì)生活后盾、安全健康保障,還是我們的娛樂天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營。

7.父母能否拒絕撫養(yǎng)子女?為什么?

不能。父母對子女的撫養(yǎng)教育,是親情的自然流露,是傳統(tǒng)美德的彰顯和發(fā)揚(yáng),又是當(dāng)今道德和法律的要求。父母如果不對子女盡撫養(yǎng)義務(wù),甚至虐待子女,要受到法律的懲罰。

8.為什么要孝敬父母?

(1)父母不僅賦予我們生命,而且含辛茹苦地哺育我們成長,教育我們做人。父母為家庭作出了貢獻(xiàn),為我們付出了很多,他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈鄣幕貓螅?/p>

(2)我國有孝的傳統(tǒng),我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝親敬長的優(yōu)良傳統(tǒng)。

(3)孝敬父母,是子女對父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù),不僅受到輿論的譴責(zé),還要受到法律的懲罰。

9.什么是孝敬父母?孝敬父母最重要的是什么?

孝敬父母,就是子女對父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛戴父母。

10.我們該如何孝敬父母?

(1)孝敬父母,不僅停留在口頭上,而要體現(xiàn)在日常生活中一件小事上。

(2)愛父母,心里想著父母,理解、關(guān)心父母。行動上幫助父母,為父母分憂。努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取,讓父母高興。

(3)孝敬父母需要付出,即要付出代價,付出時間,付出感情,付出體力,但孝敬父母收獲的是甜蜜。

(4)我們對父母的孝敬,不是古代的愚孝,也不是盲目的順從,而是在平等的基礎(chǔ)上對父母的尊敬和侍奉。

(5)我們不僅要孝敬自己的父母,還要孝敬父母的長輩。11.逆反心理產(chǎn)生的原因?

我們對父母的思想觀念、管教方法、嚴(yán)格要求,有時產(chǎn)生反感,甚至產(chǎn)生逆反心理。

12.逆反心理的表現(xiàn)?

表現(xiàn)為要我這樣,我偏要那樣;你說這個好,我非說那個好;讓我相信這個,我非相信那個。

13.怎樣正確對待逆反心理?

對于逆反心理和逆反行為,要具體分析,不能一概說是錯的,有的反抗不無道理。我們的父母不是圣人,他們的觀念有時滯后;在家庭教育方面,他們也難免有誤區(qū)。

14.逆反心理有什么危害?在大多數(shù)情況下,逆反心理導(dǎo)致的對父母的反抗,其結(jié)果都是懲罰了自己不是拿自己的錯誤懲罰自己,就是拿父母的錯誤懲罰自己。這種結(jié)果也是對父母的一種傷害不是拿自己的錯誤傷害父母,就是拿父母的錯誤傷害父母。

15.如何克服逆反心理?

為了不傷害自己和自己最親近的人,就要努力克服消極的逆反心理,在情緒沖動時,要努力克制自己。

16.與父母有效溝通的基本要領(lǐng)有哪些?

其中,彼此了解是前提,尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考,溝通的結(jié)果要求同存異。

17我們應(yīng)如何與父母溝通?

(1)贊賞父母,贊賞中增進(jìn)親情。要學(xué)會真誠、得體的贊賞父母,這是增進(jìn)親情的有效方法。

(2)認(rèn)真聆聽,聆聽中獲得教益。(3)幫助父母,用行動感動親人。

(4)在家庭交往中,與父母不必太計較

18.我們在交友的過程中應(yīng)遵守哪些原則?

(1)交友的過程是一個互惠的過程,給予與分擔(dān)必須是雙向的,這樣才能做到雙贏甚至多贏。

(2)欣賞他人,贊美他人,寬容他人、尊重差異、加強(qiáng)溝通,我們就會交到更多有趣的朋友,獲得更為持久的友誼。

(3)真正的友誼應(yīng)該是坦誠的,在原則面前一定要堅定,不能以犧牲原則為代價維持所謂的友誼。

(4)我們與社會上的人交朋友,要樂交諍友,不交損友。我們要慎交朋友。

19..異性同學(xué)交往的重要性?

(1)異性同學(xué)間的交往是學(xué)校生活的一個重要內(nèi)容,它能讓我們獲得更加豐富的友誼。(2)男女同學(xué)之間的交往,可以增進(jìn)我們對異性的了解,學(xué)習(xí)對方的長處,完善自己的個性,促進(jìn)身心健康發(fā)展;可以擴(kuò)大交往范圍,鍛煉交往能力;可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會對不同性別的要求,增進(jìn)自己的性別意識,使男生成為男子漢,女生成長為好姑娘。20.男女生之間怎樣做到正常交往?

男女同學(xué)之間的交往,既需要互相尊重,又要自愛自重;既要開放自己,又要掌握分寸;既要主動熱情,又要注意交往的方式、場合、時間和頻率。

21.怎樣對待男女之間的感情?

(1)這是正常、自然而又美麗的事。

(2)男女同學(xué)之間的感情,需要慎重對待、理智處理。

(3)當(dāng)我們在感情的門口徘徊時,需要反思自己的情感選擇。在反思中學(xué)會選擇,學(xué)會承擔(dān)責(zé)任;在選擇中我們把握青春,在承擔(dān)責(zé)任中我們長大成人。

22.在異性交往中,我們應(yīng)該如何保護(hù)自己?

在異性相處時,我們要學(xué)會保護(hù)自己。社會的法律、道德,學(xué)校的紀(jì)律、守則,社會的良好習(xí)俗,健康的文化環(huán)境,給我們提供了外界的保護(hù)。增強(qiáng)自我保護(hù)意識,掌握自我保護(hù)的方法,以及我們的自律,是對自己最好的保護(hù)。

23.師生交往的重要性?

師生交往是學(xué)校生活的重要內(nèi)容,師生關(guān)系不僅影響我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量,而且影響我們的身心發(fā)展。在與老師的交往中,尊重老師,是我們應(yīng)有的道德品質(zhì);善于和老師溝通,是我們需要學(xué)習(xí)的一項重要能力。

24.老師的作用?

(1)是老師,交給我們做人的道理,幫助我們掌握科學(xué)文化知識和技能。(2)老師的工作不只是傳授知識。只有人格才能影響人格,只有情感才能喚醒情感。老師的巨大作用在于做出榜樣。老師在我們的成長過程中發(fā)揮著不可替代的作用。

25.什么是新型的師生關(guān)系?

新興的師生關(guān)系建立在平等的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中,師生之間人格平等、互相尊重,互相學(xué)習(xí)、教學(xué)相長。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者,是我們的朋友。

26.與老師溝通的有效方法有哪些?

①從老師的角度看問題。②正確對待老師的表揚(yáng)和批評。③原諒老師的錯誤。④禮貌待師。⑤注意場合。⑥勿失分寸。

27.怎樣用恰當(dāng)?shù)姆绞脚c老師交往?

就是要考慮到犯錯誤者的情感不傷害老師。

28.文化的特點(diǎn)?多樣性和豐富性

29.文化的發(fā)展趨勢?

全球化不應(yīng)導(dǎo)致文化的單一,世界的發(fā)展更趨向于文化多樣性。在全球化過程中,各個國家和民族的文化,應(yīng)相互融合、相互促進(jìn),呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。

30.面對文化差異,態(tài)度是什么?面對文化差異,有兩種不同的態(tài)度:一種是排斥,一種是溝通。前者過分夸大本民族文化的價值,漠視甚至歧視其他民族文化的價值;后者既尊重自己民族文化的價值,又尊重其他民族文化的價值,主張平等交流、互相學(xué)習(xí)。

31.面對各國各民族不同的變化,我們應(yīng)持的正確的態(tài)度和做法是什么?

面對不同的文化,應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度,尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異,要善于虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長處。

具體表現(xiàn)為:面對文化差異,我們應(yīng)盡量消除誤解,保持客觀寬容的態(tài)度,提高對其他文化的鑒賞能力;不采取防衛(wèi)心態(tài),多關(guān)注他人的經(jīng)驗和看法,避免妄下斷言;尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn);入鄉(xiāng)隨俗,尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣;探索有效的溝通技巧;在交往時,不卑不亢,以禮相待……

32.如何正確對待外來文化?

對于外來文化,不能照抄照搬,而要取其精華、棄其糟粕。

33.如何做友好往來的使者?

做一名友好往來的使者,我們不僅要以開放的心態(tài)尊重不同的文化,還要宣傳、弘揚(yáng)我們的民族文化,讓世界了解飛速發(fā)展的中國,了解中國源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化。

34.如何弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化?

1.繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)中華民族精神,是我們責(zé)無旁貸的歷史重任。

2.但在走向世界的同時,我們千萬不能迷失自己,不能失去自身的獨(dú)特性,而要珍愛自己的精神家園。

3.在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新和發(fā)展

擴(kuò)展閱讀:人教版思想政治品德八年級上冊知識點(diǎn)梳理總結(jié)提綱

八年級上冊思想品德復(fù)習(xí)提綱

第一單元相親相愛一家人第一課《愛在屋檐下》

1.家庭的含義:

家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。2.家庭的特點(diǎn):家里有親人,家中有親情。3.家庭關(guān)系確立的情形:

①依照法定條件和法定程序結(jié)婚,組成新的家庭;②因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系結(jié)合成家庭;③依照法定條件和法定程序收養(yǎng)而組成家庭;④隨父(母)再婚組成新的家庭。4.家庭結(jié)構(gòu)的類型:

①核心家庭,是由父母與未婚子女兩代人組成的家庭

②主干家庭,是有祖父母(或外祖父母)、父母及第三代組成的家庭主要類型(一般)③單親家庭(父母中的一方與子女一起生活)

④聯(lián)合家庭(父母與多對已婚子女組成的家庭,或已婚同輩聯(lián)合組成的家庭)少量5.家庭的功能:①物質(zhì)生產(chǎn)功能:②人口生產(chǎn)功能:③消費(fèi)功能:④撫育和贍養(yǎng)功能:⑤教育功能:⑥休息娛樂功能:

6.父母子女的關(guān)系是不可改變的、不可選擇的:

對我們來說,在家庭關(guān)系中,最主要的是與父母的關(guān)系。父母子女關(guān)系的確立,絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。生命是父母給予的,這種關(guān)系無可選擇、無法改變。我們與父母的感情,是天然生成的最自然的一種親情。

7.正確認(rèn)識自己的家庭(我們對待自己家庭的態(tài)度):

我們要認(rèn)識自己的家,特別是了解自己的父母。要了解、繼承家庭的良好傳統(tǒng),學(xué)習(xí)家人的優(yōu)秀品質(zhì),立志為家庭做出自己的貢獻(xiàn)。8.我們與家庭的關(guān)系:

家庭是我們成長的搖籃、我們的港灣和第一所學(xué)校;父母是我們最親的人,也是我們的第一任老師。父母視我們?yōu)檎粕厦髦,無微不至地關(guān)心愛護(hù)我們,使我們盡享家庭的親情和溫暖。

9.家庭對我們成長的作用(為什么要愛家庭/家對我們的重要性):

①家庭是我們成長的搖籃、我們的港灣和第一所學(xué)校;父母是我們最親的人,也是我們

的第一任老師,使我們盡享家庭的溫暖;②家,是我們的情感棲息地,是我們的物質(zhì)生活后盾、安全健康保障,還是我們的娛樂天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營。我們在家中享受親情和溫暖,我們要熱愛自己的家。10.父愛與母愛:

共同點(diǎn):母愛和父愛是至深至純的愛,這種愛是無私的愛、永恒的愛,無微不至的愛、不求回報的愛。

不同點(diǎn):母愛如水,往往溫柔細(xì)膩;父愛如山,往往深沉嚴(yán)格。11.父母對未成年子女撫養(yǎng)教育的必要性(父母為什么要撫育未成年子女):

父母對子女的撫養(yǎng)教育,是親情的自然流露,是傳統(tǒng)美德的彰顯和發(fā)揚(yáng),又是當(dāng)今道德和法律的要求。父母如果不對子女盡撫養(yǎng)義務(wù),甚至虐待子女,要受到法律的懲罰。12.怎樣理解家是我們情感的棲息地/天然學(xué)校/發(fā)展的大本營等?

課本P11《相關(guān)鏈接》13.孝敬父母的含義:

孝敬父母,就是子女對父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛戴父母。14.孝敬父母的原因(我們?yōu)槭裁匆⒕锤改福?/p>①

父母為家庭作出了貢獻(xiàn),為我們付出了很多,他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈鄣幕貓,理?yīng)受到我們的孝敬。

②③

②我國有孝的傳統(tǒng),我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝親敬長的優(yōu)良。

③孝敬父母是子女對父母的養(yǎng)育之恩的回報,是子女對父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù),不僅要受到輿論的譴責(zé),還要受到法律的懲罰。

15.孝敬父母的具體表現(xiàn):

孝敬父母表現(xiàn)在各個方面。愛父母,心里想著父母,理解、關(guān)心父母;行動上幫助父母,為父母分憂;努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn),讓父母高興;;;等都是孝敬父母的表現(xiàn)。16.怎樣去孝敬父母:

①孝敬父母,不能停留在口頭上,而要體現(xiàn)在日常生活中的一點(diǎn)點(diǎn)小事上,要從小事做起,要正確區(qū)分孝敬在不同場合的具體要求,并按這些要求去做。

②孝敬父母要愛父母,心里想著父母,理解、關(guān)心父母;行動上幫助父母,為父母分憂;努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn),讓父母高興....孝敬父母需要我們付出努力,但收獲的是甜蜜。

③明確在孝問題上的是非界限。我們對父母的孝敬,不是古代的愚孝,也不是盲目的順從,而是在平等基礎(chǔ)上對父母的尊重和侍奉,是在當(dāng)代道德和法律基礎(chǔ)上對父母辛勤勞動和養(yǎng)育之恩的報答。如果父母作出不道德的事,我們要勇于批評和制止;如果他們觸犯法律,

我們要按法律辦事,不能因親情而包庇其違法行為。

④我們不僅要孝敬自己的父母還要孝敬父母的長輩。17.為什么要孝敬父母的長輩:

我們不僅要孝敬自己的父母還要孝敬父母的長輩。因為他們?yōu)樯鐣、為家庭做出過貢獻(xiàn),對我們傾注了極大的關(guān)懷和愛護(hù),甚至較之父母對我們的疼愛有加。在他們年老多病、行動不便時,做孫子女的更要貢獻(xiàn)上一片孝心。

第二課《我與父母交朋友》

18.與父母產(chǎn)生隔閡的原因(為什么成長有煩惱):

進(jìn)入青春期后,我們開始獨(dú)立行事,而在父母的眼里,我們總是長不大的孩子,要求更加嚴(yán)格,免不了多叮囑幾句,聽不進(jìn)去時,就覺得家長嘮叨,于是,我們與父母之間就產(chǎn)生了矛盾。

我們與父母的人生經(jīng)歷、生活經(jīng)驗、社會地位不同,對社會規(guī)范的熟悉程度也不同,在生活態(tài)度、價值觀念、興趣愛好、行為方式等方面難免產(chǎn)生較大的差異。

望子成龍,是天下父母共同的心愿。我們與父母的沖突,往往基于父母對我們的高期待、嚴(yán)要求!皣(yán)”反映出父母對我們的愛,我們要理解、體諒父母的一片苦心。

19.正確對待父母的“嚴(yán)”(怎樣理解父母對自己的嚴(yán)格要求):

望子成龍,是天下父母共同的心愿。我們與父母的沖突,往往基于父母對我們的高期待、嚴(yán)要求。“嚴(yán)”反映出父母對我們的愛,我們要理解、體諒父母的一片苦心。20.逆反心理的具體表現(xiàn)(判斷逆反心理的依據(jù)):

①要我這樣,我偏要那樣;②你說這個好,我非說那個好;③讓我相信這個,我非相信那個。

21.逆反心理出現(xiàn)的原因:

(1)從家長(父母)的角度看,家長對子女的心理需要不了解,有時會使我們獨(dú)立意識受阻。當(dāng)自主性被忽略,甚至被強(qiáng)迫接受某種觀點(diǎn),會使我們對父母的思想觀念、管教方法、嚴(yán)格要求產(chǎn)生反感,甚至產(chǎn)生逆反心理。

(2)從子女的角度看,為了維護(hù)自己的良好形象和自尊,有時不能控制自己,獨(dú)立意識比小時候明顯增強(qiáng),有了不同于父母的興趣和追求,因此容易產(chǎn)生逆反心理。22.辯證地看待逆反心理和逆反行為(“逆反心理都是錯誤的”觀點(diǎn)不正確):

對于逆反心理和逆反行為,要具體分析,不能一概說錯的,有的反抗不無道理。我們的父母不是圣人,他們的觀念有時滯后;在家庭教育方面,他們也難免有誤區(qū)。與父母平等交往,有助于幫助父母更新觀念、走出家教誤區(qū),也有助于我們做出正確的行為選擇。我們要努力克服消極的逆反心理。

23.消極逆反心理表現(xiàn)(產(chǎn)生逆反心理時的一些錯誤的做法):

(1)要我這樣,我偏要那樣;你說這個好,我非說那個好;讓我相信這個,我非相信那個。

(2)以強(qiáng)硬的態(tài)度頂撞,以粗暴的舉止反抗,對他們不理不睬、冷淡相對,由對某事的分歧遷移到對父母被人的惡感,甚至采用極端的辦法來處理。24.逆反心理的危害:

在多數(shù)情況下,逆反心理有危害:①懲罰了自己不是拿自己的錯誤懲罰自己,就是拿父母的錯誤懲罰自己,②對父母的一種傷害不是拿自己的錯誤傷害父母,就是拿父母的錯誤傷害父母。③容易造成親子關(guān)系的隔閡,導(dǎo)致種種不快,影響急停和睦,影響大家心情。④容易使人排斥正確意見,拒絕有用的經(jīng)驗,甚至走向犯罪道路。25.如何正確對待(克服)逆反心理:

(1)自覺認(rèn)識消極逆反心理的危害,尋找有效的方法克服逆反心理。在情緒沖動時,要努力克制自己,學(xué)會調(diào)節(jié)情緒,表達(dá)喜怒哀樂不忘關(guān)心父母;

(2)當(dāng)自己想要發(fā)火時,摸一下肚臍,多站在父母的角度想一想,體會父母的用心良苦;

(3)在日常生活中親近父母,關(guān)愛父母,多和父母溝通,及時化解和父母的矛盾等。26.與父母發(fā)生矛盾(沖突)應(yīng)持的態(tài)度:

在家中父母與我們之間容易產(chǎn)生矛盾和沖突,對此不能否認(rèn)、不能漠視,但也不能夸大。積極的做法是從現(xiàn)實(shí)中架起溝通的橋梁。

27.如何正確對待與父母的矛盾/沖突(與父母發(fā)生矛盾時怎么辦):

(1)父母與我們之間容易產(chǎn)生矛盾和沖突,對此不能否認(rèn)、不能漠視,但也不能夸大。積極的做法是從現(xiàn)實(shí)中架起溝通的橋梁。溝通是雙方的事,我們做子女的,要走進(jìn)父母,親近父母,努力化解矛盾,與父母攜手同行。

(2)當(dāng)我們與父母發(fā)生矛盾的時候,首先要冷靜下來,心平氣和地與家長商量。通過商量,弄清分歧所在,找到雙方都能接受的辦法。

(3)彼此了解是前提,尊重理解是關(guān)鍵。我們要換位思考,理解父母的苦心,求同存異,積極解決問題。

28.與父母溝通的基本要領(lǐng)和方法:

我們與父母進(jìn)行溝通,其實(shí)是辨明是非、尋求最佳結(jié)果的過程。有效的溝通要掌握基本要領(lǐng)。其中,彼此了解是前提,尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考,溝通的結(jié)果要求同存異。只要我們以同樣愛的方式對待父母,溝通的障礙就會大大減少。

①了解父母,溝通就有主動權(quán)②敞開心扉,溝通起來無顧忌③笑口常開,溝通起來無障礙

④耐心解釋,溝通之中得理解⑤換位思考,有效溝通不可少⑥尊重理解,正常溝通最關(guān)鍵⑦求同存異,溝通不要走極端29.與父母溝通的藝術(shù):

①贊賞父母,贊賞中增進(jìn)親情。要學(xué)會真誠、燈體的贊賞父母,這是增進(jìn)親情的有效方法。

②認(rèn)真聆聽,聆聽中獲得教益。與父母交談,要先傾聽、再傾訴。尤其在接受批評時,有錯就承認(rèn),有理委婉地說。在傾聽中我們能體會出父母的心情、期望和用意。

③幫助父母,用行動感動親人。

④在家庭交往中,與父母不必太計較不要非與父母爭個高低上下。

第二單元師友結(jié)伴同行第三課《同濟(jì)攜手共進(jìn)》

30.青春期閉鎖心理的含義:

處于青春期的孩子一般會有“青春期閉鎖心理”,即把自己封閉起來,不輕易向外界敞開心扉,變得孤僻,對父母的態(tài)度顯得冷淡等。31.青春期閉鎖心理的危害:

(1)生活學(xué)習(xí)的壓力缺少同伴的分擔(dān),“活得太累”;

(2)如果任其發(fā)展下去,容易形成自我封閉,自我孤立的孤僻性格,容易導(dǎo)致悲觀厭世,輕生的念頭;

(3)在與同學(xué)的交往中,如果封閉自己,只會使我們的“人際關(guān)系樹輪”萎縮,使自己陷入孤立。

32.開放自我積極交往的意義:

保持積極開放的心態(tài),我們就會接觸更多的人,分享更多的經(jīng)驗和快樂,同時也會被更多的人接納。良好的人際關(guān)系是相互選擇的結(jié)果。積極交往,友誼之樹才會枝繁葉茂;開放自我,我們的性格才會更開朗,人生才能更精彩。33.怎樣克服青春期閉鎖心理:

(1)為了克服閉鎖心理,我們要正確認(rèn)識自我,客觀對待自己;

(2)要認(rèn)識閉鎖心理的危害,敞開自己的心扉,表達(dá)自己心情,傳遞有關(guān)自己的信息和情況;

(3)要保持積極開放的心態(tài),善于接納他人;(4)善于關(guān)心他人,理解和欣賞他人。

34.交往中受人歡迎的人的共同特征:真誠、友好、善良、負(fù)責(zé)任等

35.交往中受人歡迎的品質(zhì):真誠、友好、善良、負(fù)責(zé)任、理解、值得信賴、理智、體貼、幽默課本P31《相關(guān)鏈接》,一定要分得清“哪些是受人歡迎的品質(zhì)”,哪些是“不受人歡迎的品質(zhì)”

36.好品德的作用(具有真誠、友好、善良、負(fù)責(zé)任等品德的作用/好處):

真誠、友好、善良、負(fù)責(zé)任等品德,會使我們在與同伴交往中具有持久的吸引力、較強(qiáng)的溝通意識和溝通能力,也會使自己在集體中成為大家喜歡和信賴的人。37.朋友和友誼對成長的重要性(交友的益處):

朋友帶給我們溫暖,給我們支持和力量,讓我們感受生活的美好。在人生的旅途上,朋友伴我們同行,友誼照亮我們生活之路。38.交友的方法和原則:

(1)對于友情,需要我們明智而謹(jǐn)慎地把握;

(2)交友是一個平等互惠的過程,給予與分擔(dān)必須是雙向的,這樣才能做到雙贏甚至多贏;

(3)欣賞他人、贊美他人、寬容他人、尊重差異、加強(qiáng)溝通,我們就會交到更多有趣的朋友,獲得更持久的友誼;

(4)真正的又一應(yīng)該是坦誠的,在原則面前一定要堅定,不能以犧牲原則為代價維持所謂的友誼;

(5)我們要廣交朋友,珍惜朋友的友誼。但切莫輕交甚至濫交朋友。我們與社會上的人交朋友,要樂交諍友,不交損友。近朱者赤,近墨者黑,我們要慎交朋友。39.男女生之間積極交往的重要意義:

(1)異性同學(xué)交往是學(xué)校生活的重要內(nèi)容,可以讓我們獲得更加豐富的友誼。(2)男女同學(xué)之間的交往,可以增進(jìn)對異性的了解,學(xué)習(xí)對方的長處,完善自己的個性,促進(jìn)身心健康發(fā)展;擴(kuò)大交際范圍,鍛煉交往能力;適應(yīng)社會對不同性別的要求,增進(jìn)自己的性別意識,使男生成長為男子漢,女生成長為好姑娘。男女優(yōu)勢互補(bǔ)、取長補(bǔ)短,會提高工作效率,使社會更和諧。

(3)如果我們不能正視異性同學(xué)之間的關(guān)系,認(rèn)為異性同學(xué)之間不會有正常的交往和真正的友誼,這會導(dǎo)致我們對男女同學(xué)之間的交往過于敏感、拘謹(jǐn),甚至害怕與異性同學(xué)進(jìn)行正常的交往。

40.不正視異性同學(xué)之間交往的影響/危害:

如果我們不能正視異性同學(xué)之間的關(guān)系,認(rèn)為異性同學(xué)之間不會有正常的交往和真正的友誼,這會導(dǎo)致我們對男女同學(xué)之間的交往過于敏感、拘謹(jǐn),甚至害怕與異性同學(xué)進(jìn)行正常的交往。

41.男女生的各自優(yōu)勢及差異:

男性與女性的智力基本上是平衡的,并無優(yōu)劣之分。但就智力的分布來看,男女確實(shí)存

在不同點(diǎn)。

①女性的感知覺、注意力一般優(yōu)于男性;

②在記憶方面,女性比較擅長形象記憶、情感記憶,男性比較擅長邏輯記憶和理解記憶;③在思維發(fā)展方面,女性的形象思維勝過男性,男性的抽象思維則超過女性;④在思維品質(zhì)方面,男性在思維的深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性和敏捷性方面一般優(yōu)于女性;⑤在想象力方面,女性傾向于帶有形象性的特點(diǎn),男性容易帶有抽象性的特點(diǎn)。42.男女生交往的基本原則:

①既要互相尊重,又要自重自愛;②既要開放自己,又要掌握分寸;③既要主動熱情,又要注意交往的方式、場合、時間和頻率。只要我們真誠待人,坦然大方地與異性同學(xué)交往,就一定能獲得異性同學(xué)的尊重和友情。43.如何(正確)看待異性同學(xué)之間的情感:

(1)隨著青春期的到來,我們的生理和心理都發(fā)生了一系列變化,我們開始關(guān)注異性,渴望接觸,了解異性,甚至可能萌生對異性的好感或愛慕之情,這是正常、自然、美麗的事情。

(2)男女同學(xué)之間的情感,需要慎重對待,理智處理。我們既然是在春天,就不要去做秋天的事情。當(dāng)我們在情感的門前徘徊時,需要反思自己的情感選擇。在反思中學(xué)會選擇,學(xué)會承擔(dān)責(zé)任;在選擇中我們把握青春,在承擔(dān)責(zé)任重我們長大成人。

注意:如果題目有關(guān)“早戀”,回答完(1)之后,要插入說“早戀的危害”這一方面的內(nèi)容,然后再說(2)(2)變成(3),最后表態(tài):不應(yīng)該早戀,應(yīng)該把精力放在學(xué)習(xí)上。44.如何在與異性同學(xué)相處時保護(hù)自己:

在與異性相處時,我們要學(xué)會保護(hù)自己。①社會的法律、道德,學(xué)校的紀(jì)律、守則,社會的良好習(xí)俗,健康的文化環(huán)境,給我們提供了外界的保護(hù)。②增強(qiáng)自我保護(hù)意識,掌握自我保護(hù)的方法,以及我們的自律,是對自己最好的保護(hù)。45.女生在日常生活中(與異性相處時)如何保護(hù)自己:

在與異性相處時,女生要學(xué)會保護(hù)自己。

(1)社會的法律、道德,學(xué)校的紀(jì)律、守則,社會的良好習(xí)俗,健康的文化環(huán)境,給我們提供了外界的保護(hù)。

(2)增強(qiáng)自我保護(hù)意識,掌握自我保護(hù)的方法,以及我們的自律,是對自己最好的保護(hù)。①作為女生,要保持莊重,要檢點(diǎn)自己的言行舉止,提高警惕。②遇到性侵害等危險時,不要驚慌失措,要態(tài)度堅決地拒絕,機(jī)智求救。③和自己喜歡的男孩兒單獨(dú)相處時,要善于保護(hù)自己,不要因好奇、沖動做出悔恨終生的事。

第四課《老師伴我成長》

46.建立良好師生關(guān)系的重要性:

(1)師生交往是學(xué)校生活的重要內(nèi)容,不僅影響我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量,而且影響我們的身心健康發(fā)展。尊敬老師,是我們應(yīng)有的道德品質(zhì);善于與老師溝通,是我們要學(xué)習(xí)的一項重要能力。

(2)知師、信師、愛師、敬師,建立尊師愛生、和諧融洽的師生關(guān)系,我們就能與老師心相印、情相容,就能快樂地學(xué)習(xí),更快地進(jìn)步。47.教師工作的特點(diǎn):

(1)教師是人類文明的傳播者,教我們知識、技能和做人的道理,教給我們思考的方法、讓人產(chǎn)生探求知識點(diǎn)的欲望,被譽(yù)為人類靈魂的工程師;

(2)隨著信息技術(shù)的突飛猛進(jìn),現(xiàn)代社會中人們獲得知識的途徑日益多樣,老師更多地扮演了合作者、引導(dǎo)者、研究者和參與者的角色;

(3)老師的工作不只是傳授知識,還用人格影響我們,用情感喚醒我們,老師的巨大力量在于為我們做出榜樣;教育是人與人之間心靈的溝通,是精神的生長和充盈。老師在我們的成長過程中發(fā)揮著不可替代的作用。48.教師在我們成長中的作用:

(1)教師是人類文明的傳播者,教我們知識、技能和做人的道理,教給我們思考的方法、讓人產(chǎn)生探求知識點(diǎn)的欲望,被譽(yù)為人類靈魂的工程師;

(2)老師的工作不只是傳授知識,還用人格影響我們,用情感喚醒我們,老師的巨大力量在于為我們做出榜樣;

(3)教育是人與人之間心靈的溝通,是精神的生長和充盈。老師在我們的成長過程中發(fā)揮著不可替代的作用。

(4)在我們失敗的時候,老師鼓起我們前進(jìn)的風(fēng)帆;在我們成功的時候,老師和我們分享成就和喜悅;在我們犯錯誤的時候,老師耐心細(xì)致地?fù)苷覀兦斑M(jìn)的航向;在我們因取得一點(diǎn)成績而驕傲的時候,老師是我們的清醒劑。老師既是我們的良師,也是我們最真摯的朋友!

49.為什么我們要愛老師:

(1)我們愛老師,是因為老師有一顆金子般閃閃發(fā)光的心。在我們失敗的時候,老師鼓起我們前進(jìn)的風(fēng)帆;在我們成功的時候,老師和我們分享成就和喜悅;在我們犯錯誤的時候,老師耐心細(xì)致地?fù)苷覀兦斑M(jìn)的航向;在我們因取得一點(diǎn)成績而驕傲的時候,老師是我們的清醒劑。老師既是我們的良師,也是我們最真摯的朋友!

(2)我們愛老師,因為老師不但幫助我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和技能,而且教給我們做人的道理,為我們做出榜樣,在我們成長的過程中發(fā)揮著不可替代的作用;

(3)尊敬老師是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),我們應(yīng)該尊敬老師。

50.傳統(tǒng)師生關(guān)系對師生交往的影響:

長期以來,學(xué)生把老師看做權(quán)威,而自己更多地扮演著“隨從者”的角色,這種不對等的關(guān)系在成了師生間的隔閡,影響了師生間的交往。51.師生交往的新概念:

(1)新型的師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中,師生之間人格平等、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、教學(xué)相長。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者,是我們的朋友。

(2)老師是我們的友伴,和老師的交往還體現(xiàn)在娛樂、生活和思想交流等方面,我們和老師共同組成學(xué)校生活共用體。

(3)一旦改變對學(xué)生角色的認(rèn)識,我們就能夠發(fā)現(xiàn)師生交往的新空間。學(xué)生作為知識的探索者,大膽向老師的學(xué)問挑戰(zhàn),可以質(zhì)疑老師的觀點(diǎn);作為求助者,可以主動尋求老師的幫助;作為老師的朋友,可以和老師分享快樂、傾訴煩惱等。

52.與老師溝通/交往的要求與方法(與老師產(chǎn)生矛盾/被老師誤解時怎么辦):

(1)我們要積極主動地與老師溝通,主動溝通是一切交往的前提;馀c老師的誤解、矛盾,增進(jìn)與老師的感情,一切從主動溝通開始。溝通產(chǎn)生理解,理解產(chǎn)生信任。

(2)采取有效的方法和老師溝通。①多從老師的角度看問題。我們?nèi)绻軓睦蠋煹慕嵌取⒘隹紤]問題,設(shè)身處地地為老師著想,就能順利的化解師生之間的沖突。②要正確對到老師的表揚(yáng)和批評。要做到有則改之,無則加勉。③若老師誤解了我,要原諒老師的錯誤,用恰當(dāng)?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e誤,不傷害老師。

(3)在和老師溝通的過程中要注意禮貌、注意場合,不失分寸。53.在與老師交往過程中自覺踐行師生交往的禮儀(師生交往的禮儀):

(1)禮貌待師。禮貌是人際交往中的基本修養(yǎng)之一,禮貌待人是對人的尊重。見到老師主動問好,進(jìn)老師辦公室先敲門,都是禮貌待師的表現(xiàn)。

(2)注意場合。在不同的場合選擇不同的交往策略,在教室、辦公室、球場上和超市里,我們可能會采取不同的語氣和老師交談,交談的主題也應(yīng)隨場合的變化而有所變化。

(3)勿失分寸。打聽老師的隱私、從背后突然拍打老師的行為,就失去了分寸。

第三單元我們的朋友遍天下第五課《多元文化“地球村”》

54.文化具有什么特點(diǎn):

文化具有多樣性和豐富性的特點(diǎn)。文化的多樣性和豐富性,往往通過各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來。①飲食習(xí)慣的不同,體現(xiàn)了文化的差異。②節(jié)日習(xí)俗獨(dú)具一格。③不同國家和民族有的不同文化,有著各自的標(biāo)志和代表人物。④語言文化存在差別。⑤生活在不同文化背景中的人們會有不同的待人處事的方式。形形色色、林林總總的文化,把大千世界裝扮成

一個百花盛開的大花園。

55.如何看待不同國家和民族文化的標(biāo)志和代表人物(為什么說到日本人們會想起櫻花、壽司;提起甘地,人們會想起印度):

不同國家和民族的不同文化,有著各自的標(biāo)志和代表人物。各個國家的文化代表人物,被深深打上本國、本民族的烙印。同時,這些代表人物又把本國、本民族的文化推向世界。形形色色、林林總總的文化,把大千世界裝扮成一個百花盛開的大花園。

56.正確看待語言文化(“語言有優(yōu)劣之分”或“A語言是世界上最優(yōu)秀的語言,X語言艱澀難懂,是世界上最低劣的語言”這些觀點(diǎn)是錯誤的):

語言是一種文化。語言存在差別,不分優(yōu)劣,文化存在差別,各有千秋。每一種民族文化都有自由發(fā)展的權(quán)利,不同民族的優(yōu)秀文化都蘊(yùn)含著人類文明的成果。如果這些文化上的差異不復(fù)存在,世界將變得單調(diào)而毫無生氣。57.在全球化趨勢下,對待文化差異我們應(yīng)持的態(tài)度:

(1)全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢。全球化不應(yīng)導(dǎo)致文化的單一,世界的發(fā)展更趨向于文化多樣性。在全球化過程中,各個國家和民族的文化,應(yīng)相互融合、相互促進(jìn),呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。

(2)我們要既尊重自己文化的價值,又尊重其他民族文化的價值,主張平等交流、互相學(xué)習(xí)。我們主張各國文化相互借鑒,求同存異,尊重多樣性、共同繁榮進(jìn)步。

(3)世界因文化的差異而豐富多彩。人們必須學(xué)會在尊重他國文化的基礎(chǔ)上保持自己的獨(dú)特性,在文化多樣性的基礎(chǔ)上和平共處,通過吸取融合共同譜寫世界文化樂章。58.面對文化差異導(dǎo)致兩種不同的態(tài)度:

面對文化差異,有兩種不同的態(tài)度:

一種是排斥:過分夸大本民族文化的價值,漠視甚至歧視其他民族文化的價值;一種是溝通:既尊重自己文化的價值,又尊重其他民族文化的價值,主張平等交流、互相學(xué)習(xí)。

我們主張各國文化相互借鑒,求同存異,尊重多樣性、共同繁榮進(jìn)步。59.面對多元文化,我們應(yīng)持有的態(tài)度(面對不同的文化,開放的胸懷意味著什么):

(1)面對不同的文化,應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度,尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異。

(2)要善于虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長處。

(3)保護(hù)本民族的文化,是我們義不容辭的責(zé)任。其他國家和民族的優(yōu)秀文化,作為世界文明的重要組成部分,我們也要尊重并加以保護(hù)。

(4)任何民族文化的精華,都是全世界的,都屬于人類共同的文化成果。尊重。珍惜和保護(hù)各個國家、民族的文化,體現(xiàn)了一種全球意識、開放的胸懷、崇高的精神。有了這種胸懷,“地球村”的文化會更加絢麗多彩。

60.如何正確對待外來文化(怎樣對待外來文化):

(1)對于外來文化,不能照抄照搬,應(yīng)抱著客觀平等的態(tài)度,博采眾長,而要取其精華,棄其糟粕,以我為主,為我所用,不斷創(chuàng)新。

(2)在學(xué)習(xí)外來文化中,繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)中華民族精神,在向世界各國學(xué)習(xí)時,我們應(yīng)立足與自己的國情,建設(shè)中國特色社會主義文化,促進(jìn)中華民族的復(fù)興和人類文明的進(jìn)步。

61.傳承中華傳統(tǒng)文化的原因(為什么要傳承中華傳統(tǒng)文化):

(1)在世界各種古老文化中,只有中國文化不曾中斷而一直延續(xù)至今,形成一個自我更新,不斷發(fā)展而又兼容并蓄的開放體系。中華文化對促進(jìn)人類文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。(2)中華優(yōu)秀文化是我們的民族魂,也是每一個中國人的做人之本。在向世界各國學(xué)習(xí)時,我們應(yīng)立足與自己的國情,建設(shè)中國特色社會主義文化,促進(jìn)中華民族的復(fù)興和人類文明的進(jìn)步。

62.面對文化差異基本原則和方法(因文化差異產(chǎn)生誤解/矛盾該怎么做):

面對文化差異,我們應(yīng)該盡量消除誤解,保持客觀寬容的態(tài)度,提高對其他文化的鑒賞能力;不采取防衛(wèi)心態(tài),多關(guān)注他人的經(jīng)驗和看法,避免妄下斷言;尋找能連接雙方的相似點(diǎn);入鄉(xiāng)隨俗,尊重當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗習(xí)慣;探索有效的溝通技巧;在交往時,不卑不亢,以禮相待...

63.怎樣做文化友好往來的使者:

(1)做一名友好往來的使者,我們要以客觀、平等、尊重的開放的心態(tài)尊重不同的文化,學(xué)習(xí)其他國家、民族文化的優(yōu)點(diǎn)、長處,取其精華,去其糟粕,為我所用。

(2)我們還要宣傳、弘揚(yáng)我們的民族文化,建設(shè)中國特色社會主義文化,讓世界了解飛速發(fā)展的中國,了解中國源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化。促進(jìn)中華民族的復(fù)興和人類文明的進(jìn)步。

(3)面對文化差異,我們應(yīng)該盡量消除誤解,保持客觀寬容的態(tài)度,提高對其他文化的鑒賞能力;不采取防衛(wèi)心態(tài),多關(guān)注他人的經(jīng)驗和看法,避免妄下斷言;尋找能連接雙方的相似點(diǎn);入鄉(xiāng)隨俗,尊重當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗習(xí)慣;探索有效的溝通技巧;在交往時,不卑不亢,以禮相待...

第六課《網(wǎng)絡(luò)交往新空間》

64.網(wǎng)絡(luò)交往的特點(diǎn):

網(wǎng)絡(luò)交往具有無限性和兩面性。

(1)網(wǎng)絡(luò)溝通無極限,具有無限性:①打開網(wǎng)頁,就等于與世界握手,可以實(shí)現(xiàn)看新聞、辦商務(wù)、、求醫(yī)問藥等愿望。②網(wǎng)絡(luò)交往超越了空間、輩份、年齡等限制,提供了平等交往、廣泛聯(lián)絡(luò)、自由活動的平臺。③網(wǎng)絡(luò)交往突破專業(yè)限制,隨時可以找到學(xué)習(xí)資源和指導(dǎo)者。

④網(wǎng)絡(luò)交往突破角色限制,可以自由選擇交往對象,在網(wǎng)上找到志趣相投的朋友。(2)網(wǎng)絡(luò)交往是一把鋒利的雙刃劍,有利又有弊,具有兩面性。(為什么說“網(wǎng)絡(luò)交往是一把鋒利的雙刃劍”/為什么說網(wǎng)絡(luò)交往具有兩面性):

利在于:①互聯(lián)網(wǎng)是高科技的產(chǎn)物,是歷史發(fā)展,社會進(jìn)步,人類智慧的結(jié)晶;是人類迄今所擁有的容量最大,內(nèi)容最全面,傳遞速度最快的信息中心,為我們了解時事、開闊眼界、學(xué)習(xí)知識、與人溝通、休閑娛樂等提供了便捷的條件。

②有利于我們突破專業(yè)限制,找到學(xué)習(xí)的資源和指導(dǎo)者,拓展知識面。③有利于我們突破空間和現(xiàn)實(shí)交往的角色限制,選擇交往的對象。

④有利于我們幫助自己、他人解決工作、學(xué)習(xí)、生活中的困難,做一些對社會有用的事情。

弊在于:①經(jīng)常逗留網(wǎng)絡(luò)聊天室,易荒廢了學(xué)業(yè);

②沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲,易使身心受到摧殘,甚至走上違法犯罪的道路;

③網(wǎng)絡(luò)交往的對象具有虛擬性、間接性和隱蔽性,使人們陰暗的心理借助電腦屏幕得以無所顧忌地宣泄,使交往環(huán)境被污染、破壞。

④無節(jié)制的上網(wǎng)會花費(fèi)大量的時間和金錢,加重父母的負(fù)擔(dān)。65.如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交往的優(yōu)勢:

(1)以健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)交往作為生活的補(bǔ)充,我們就可以享受網(wǎng)絡(luò)交往的諸多益處。(2)在網(wǎng)絡(luò)交往中,我們要瀏覽、尋找與學(xué)習(xí)工作有關(guān)的信息,要學(xué)會“信息節(jié)食”,抵御網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑。

(3)我們要善于利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù),解決學(xué)習(xí)工作中的問題;幫助別人解決一些困難,做一些對他人和社會有用的事情,體現(xiàn)自己的人生價值。66.如何正確對待網(wǎng)絡(luò)信息:

(1)互聯(lián)網(wǎng)是一個容量最大,內(nèi)容最全面,傳遞速度最快的信息中心,我們可以利用這些信息資源了解時事、學(xué)習(xí)知識、休閑娛樂、開闊眼界等;

(2)我們要提高對網(wǎng)絡(luò)信息的分辨、篩選能力,搜索健康、有用的信息;

(3)我們要注重瀏覽、尋找與學(xué)習(xí)、工作有關(guān)的信息,不應(yīng)在無關(guān)信息面前停留,更不應(yīng)該在無聊信息上浪費(fèi)精力,要學(xué)會“信息節(jié)食”,學(xué)會抵御不良信息的誘惑。

(4)我們應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)信息解決學(xué)習(xí)、生活中的困難,多幫助別人,做一些有意義的事情。

67.網(wǎng)絡(luò)成癮的心理成癮(“所有上網(wǎng)的人都會上癮”這個觀點(diǎn)是錯誤的):

并非所有人上網(wǎng)都會成癮,網(wǎng)癮常常與自身的某些心理因素有關(guān)。例如,性格內(nèi)向、不善交往、希望得到重視但十分孤獨(dú)的人,生活中受到某種挫折的人,沒有特長、工作不突出、心情壓抑的人,家庭不和的人,因環(huán)境變化導(dǎo)致成績下降有難以適應(yīng)的青少年學(xué)生,做容易上癮。這些人在現(xiàn)實(shí)生活中感受到的不是成功,而是挫折和失敗,所以希望在網(wǎng)上得到安慰。

68.網(wǎng)絡(luò)交往要學(xué)會自我保護(hù)的原因(網(wǎng)絡(luò)交往中為什么要學(xué)會自我保護(hù)):

(1)網(wǎng)絡(luò)在提高人們社會活動質(zhì)量的同時,可能對部分網(wǎng)絡(luò)使用者造成傷害;(2)網(wǎng)絡(luò)交往對象在網(wǎng)上可能表現(xiàn)溫柔體貼,善解人意,他們或許出于真心,也可能故意偽裝起來以騙取我們的信任;

(3)網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊,個別不法分子利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施違法犯罪活動。因此,作為網(wǎng)絡(luò)游客,我們要學(xué)會保護(hù)自己。

69.網(wǎng)絡(luò)交往中如何有效避開網(wǎng)絡(luò)傷害,保護(hù)自己:

(1)我們要正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)的雙面性,用其所長,避其所短,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交往對生活的積極作用,享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往帶來的樂趣;

(2)網(wǎng)絡(luò)交往中我們必須提高自己的安全防范意識,不輕易泄露個人資料,不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求,遇到低級的網(wǎng)友馬上避開,盡可能找熟悉的朋友或師長幫助解決問題,不要僅僅依賴網(wǎng)友來滿足自己的情感需求,以免受騙上當(dāng);

(3)作為網(wǎng)絡(luò)游客,要不斷提高自己的辨別覺察能力,提高自己抵抗誘惑的能力,保護(hù)自己。

(4)我們還應(yīng)該遵守網(wǎng)絡(luò)的道德規(guī)則、法律規(guī)定,健康上網(wǎng),既保護(hù)自己又維護(hù)他人的合法權(quán)益。

70.網(wǎng)絡(luò)交往要遵守哪些規(guī)則(“網(wǎng)絡(luò)交往可以為所欲為、無拘無束”的觀點(diǎn)是錯誤的):

(1)網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德,自覺肩負(fù)建設(shè)文明、健康網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的責(zé)任。①在網(wǎng)絡(luò)聊天室、公告欄等公共場所,要語言文明,輕松幽默,不辱罵他人;②對求助者,要出于愛心,盡力相助;③與網(wǎng)友交流,要真誠友好,不欺詐他人;等等。

(2)上網(wǎng)更要遵守法律,要有很強(qiáng)的依法行事的意識。網(wǎng)絡(luò)交往是現(xiàn)實(shí)人際交往的延伸,因此,上網(wǎng)要遵守法律這一最基本的行為準(zhǔn)則。網(wǎng)絡(luò)交往是現(xiàn)實(shí)人際交往的延伸,因此,上網(wǎng)要遵守法律這一最基本的行為準(zhǔn)則。①不惡意制造、傳播流言,不侮辱他人人格,不進(jìn)行詐騙活動;②不泄露國家機(jī)密;③不制造、傳播病毒,不利用網(wǎng)絡(luò)破壞公共設(shè)施;等等。

第四單元交往藝術(shù)新思維第七課《友好交往禮為先》

71.禮貌待人是人際交往的最起碼要求。禮貌和禮儀,是個人素養(yǎng)最直接的外現(xiàn)形式,也是交往的最前沿,做到言談舉止彬彬有禮,是我們贏得別人尊重的前提,也是成功交往的條件之一。

72.什么是禮貌(禮貌的含義):

禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范,是人們在日常交往中應(yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。

73.禮貌與尊重的關(guān)系:

人與人之間需要尊重,禮貌與尊重是密不可分的,禮貌是尊重的具體表現(xiàn)。我們有禮貌,包含著對他人的尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好的品質(zhì)。對他人不禮貌,就是對人不尊重。

74.禮貌與人際關(guān)系/人際交往的關(guān)系:

人與人之間需要尊重,禮貌是尊重的具體表現(xiàn)。禮貌反映我們自身的素質(zhì)和道德修養(yǎng),展示我們的風(fēng)采。我們講文明、有禮貌,包含著對他人的尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好的品質(zhì)。這些優(yōu)良品質(zhì)是友好交往的道德基礎(chǔ),影響人際關(guān)系的質(zhì)量,有了禮貌就有了與人交往的親和力。如果對人不禮貌,就會對人造成傷害,妨礙我們與人交往。75.文明禮貌和個人道德修養(yǎng)的關(guān)系:

人與人之間需要尊重,禮貌是尊重的具體表現(xiàn)。禮貌反映我們自身的素質(zhì)和道德修養(yǎng),展示我們尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好的品質(zhì)。這些優(yōu)良品質(zhì)是友好交往的道德基礎(chǔ),如果對人不禮貌,就會對人造成傷害,妨礙我們與人交往。76.禮貌的作用:

(1))禮貌是通往友好交往的橋梁。對他人的尊重、有禮貌,只一個人具體優(yōu)良品質(zhì)的表現(xiàn),這種優(yōu)良品質(zhì)是通往友好交往的橋梁。

(2)禮貌是文明的體現(xiàn)。我們在待人處事的過程中,講文明、有禮貌,不僅能夠滿足人以禮相待的需要,而且能夠滿足人的自尊。

(3)是否文明禮貌關(guān)系重大,決不只是個人私事,也不是無足輕重的小事,它表明一個人是否具有道德修養(yǎng),影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會風(fēng)氣的好壞,關(guān)系到國家和民族的尊嚴(yán)。

77.禮貌與社會風(fēng)氣、國家、民族尊嚴(yán)的關(guān)系:

禮貌是文明的體現(xiàn)。在待人處事的過程中,每個人都有以禮相待的需要,禮貌在滿足人的這種需要的同時,更滿足了人的自尊。因此,是否文明禮貌,決不只是個人私事,也不是無足輕重的小事,它表明一個人是否具有道德修養(yǎng),影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會風(fēng)氣的好壞,關(guān)系到國家和民族的尊嚴(yán)。78.對人有禮貌的表現(xiàn):

我們對人有禮貌,主要表現(xiàn)在語言、態(tài)度和行為等方面。語言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。

(1)語言文明的魅力,表現(xiàn)在習(xí)慣使用禮貌用語。①禮貌用語要求說話和氣,不強(qiáng)詞奪理,不惡語傷人;②談吐文雅,不說粗話臟話;③與人交談是,要謙遜、尊重對方,多用商量的口吻說話,不盛氣凌人,也不要說大話等。

(2)態(tài)度親和的魅力,表現(xiàn)在對人和氣,待人真誠,態(tài)度謙虛,使人有親切感。(3)舉止端莊,是良好的行為方式。它能反映我們高雅的氣質(zhì)、道德素養(yǎng)和文化程度。

79.禮貌用語:

久仰(初次見面)、久違(許久不見)、光臨(客人到來)、恭候(等待客人)、拜訪(探望別人)、告辭(起身作別)、失陪(中途先走)、留步(請人別送)、指教(請人批評)、賜教(請人指點(diǎn))、勞駕(請人幫助)、拜托(托人辦事)、打擾(麻煩別人)、包涵(求人諒解)等

80.語言文明的作用:

在待人接物中,語言有明顯的高下、美丑之別,他所產(chǎn)生的心理效應(yīng)也有天壤之別!傲佳砸痪淙,惡語傷人六月寒。文明用語能是交往和諧,為人際關(guān)系增色。一句得體的“謝謝”,能讓人感到暖意融融。81.態(tài)度親和的作用:

態(tài)度親和,能使我們增添交往的魅力,也是文明禮貌的重要內(nèi)容。如果我們態(tài)度真誠、待人和氣,就會給對方一種親切感、受尊重感,會拉近彼此之間的距離,對方自然也會以同樣的方式回應(yīng)我們。在社會群體中,如果大家都具備這種謙恭、和氣的態(tài)度,就會增進(jìn)人們的友誼和團(tuán)結(jié),是我們感受到溫暖、愉快。82.舉止端莊的作用:

舉止端莊,是我們要培養(yǎng)的良好行為方式。它能反映我們高雅的氣質(zhì),反應(yīng)我們的道德素養(yǎng)和文化程度。我們做到內(nèi)在真心誠意、外在彬彬有禮,就能廣受歡迎、廣交朋友。文明禮貌要通過端莊的舉止來體現(xiàn),注意舉止的規(guī)范是我們進(jìn)行社會交往的基本要求。83.參加社交活動要注意的問題:(課本P82《相關(guān)鏈接》,要具體~)

(1)容貌清潔

(2)服裝整潔、美觀、大方(3)舉止規(guī)范

84.什么是禮儀(禮儀的含義):

禮儀,泛指禮節(jié)和儀式,是一門學(xué)問,有特定的要求。就個人禮儀來說,表現(xiàn)在舉止文明、動作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢得當(dāng)、表情自然、行為檢點(diǎn)、儀表端莊、著裝得體、講究衛(wèi)生等方面。

85.講禮儀的意義(為什么要講文明禮儀):

(1)按禮儀要求去做,有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界,會使我們變得優(yōu)雅可親,更容易被人接納;如果我們不講禮儀,就有可能傷害別人,也會使自己難堪,甚至無法適應(yīng)現(xiàn)代社會。

(2)禮儀不僅僅是一種形式,而且是一個人、一個集體乃至一個國家精神文明的象征,是我們具備良好素養(yǎng)的表現(xiàn)。自覺做到講禮儀,不僅關(guān)系到我們自身的形象,而且直接關(guān)系到周圍的人,關(guān)系到我們的集體,甚至關(guān)系到我們的民族和國家的形象。

86.怎樣做一個講禮儀的文明人:

(1)要注重個人儀態(tài),站如松、坐如鐘、行如風(fēng),時常保持發(fā)自內(nèi)心的微笑;(2)社交禮儀的掌握不是自然形成的,需要在社會生活中不斷學(xué)習(xí)、觀察和思考。我們要掌握基本的社交禮儀,如握手禮儀、待客禮儀、接聽電話禮儀等,并把這些基本禮儀運(yùn)用于日常交往中。

(3)我們應(yīng)該遵守健康、文明的社交禮儀,以科學(xué)的態(tài)度對待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗,取其精華,去其糟粕,把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會的要求結(jié)合起來,做到與時俱進(jìn)。

(4)要注重與少數(shù)民族交往的禮儀習(xí)俗。在與少數(shù)民族交往時,要尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗,自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié),盡量做到“入鄉(xiāng)隨俗”,不能違法民族禁忌,不能傷害民族感情。

(5)要正確對待外國禮儀。一方面要積極吸收外國健康文明的社交禮儀;另一方面,在尊重外賓的禮儀的同時,也要注意我們的禮儀習(xí)俗,把兩者結(jié)合起來。

87.注重個人儀態(tài):站如松、坐如鐘、行如風(fēng),保持發(fā)自內(nèi)心的微笑的作用(為什么要站如松、坐如鐘、行如風(fēng),保持發(fā)自內(nèi)心的微笑)

站如松、坐如鐘、行如風(fēng),是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。他能展示我們內(nèi)心的自信、蓬勃的朝氣、振奮的精神,有助于強(qiáng)健我們的身體,還能給我們以美的感受。發(fā)自內(nèi)心的微笑,體現(xiàn)了我們的真誠、心靈的善美、對人的尊重,拉近了我們與他人的距離。對于這些常規(guī)禮儀姿態(tài),我們要通過日常的有意鍛煉,逐步養(yǎng)成習(xí)慣。

88.正確的站姿/正確的坐姿/正確的步態(tài):課本P85頁《相關(guān)鏈接》要能夠準(zhǔn)確分辨正誤89.基本的社交禮儀:

握手禮儀:課本P86《相關(guān)鏈接》待客禮儀:電話禮儀:

第八課《競爭合作求雙贏》

90.競爭有利有弊:

(1)利在于:競爭,對人的發(fā)展和社會進(jìn)步有促進(jìn)作用。①競爭給我們現(xiàn)實(shí)的追求的目標(biāo),賦予我們壓力和動力,能最大限度地激發(fā)我們的潛能,提高學(xué)習(xí)和工作的效率;②竟?fàn)幠苁刮覀兛陀^地評價自己,發(fā)現(xiàn)自己的局限性,提高自己的水平;③競爭能使集體更富有生氣,豐富我們的生活,增添學(xué)習(xí)和生活的樂趣。

(2)弊在于:競爭也有不利的一面。①可能使獲勝者驕傲自大,使失敗者喪失信心、產(chǎn)生自卑感;②競爭的壓力可能引起我們心情的過分緊張和焦慮;③當(dāng)虛榮心作怪的時候,會把別人的成績看做一種威脅,可能會出現(xiàn)怨恨別人超過自己的忌妒心理。

91.如何正確對到忌妒心理:

忌妒是競爭的副產(chǎn)品。盡管每個人都可能產(chǎn)生妒意,有時它還是人們進(jìn)取的動力,但忌妒心理是一種微妙、強(qiáng)烈而又隱蔽的消極情感。對我們的發(fā)展有很大危害,有礙于人際關(guān)系的和諧,有害于自己的身心健康,情況嚴(yán)重者可能會不擇手段地進(jìn)行競爭,做出害人又害己的違法行為。我們要做一個合格的競爭者,就要消除忌妒心理,培養(yǎng)健康的競爭意識。92.哪些是健康良好的競爭意識,哪些是不良的競爭意識:課本P91《相關(guān)鏈接》

良好的競爭意識:①心想自己能夠發(fā)揮最佳水平;②崇尚公平競爭;③保持良好心態(tài),勝不驕,敗氣餒;④歡迎別人超過自己,更勇于超過別人

不良的競爭意識:①對競爭對手保持高度的“戒備”;②對對手的不良處境“幸災(zāi)樂禍”;③生怕別人超過自己;④試圖通過某種不正當(dāng)?shù)姆绞綁旱箤κ?3.競爭的規(guī)則(遵守道德和法律,公平地競爭):

競爭是基于一定規(guī)則進(jìn)行的。規(guī)則對于每個競爭者一視同仁,這就是公平。任何一種競爭都應(yīng)該是公平競爭,對于每個競爭者來說,應(yīng)本著公平的法則參與競爭。如果在競爭中采取不正當(dāng)?shù)氖侄,輕則違背道德良心,重則觸犯國家法律。道德和法律,是我們在競爭中必須遵守的基本準(zhǔn)則。94.競爭的目的:

我們參與競爭的目的,在與超越自我,開發(fā)潛能,激發(fā)學(xué)習(xí)熱情,提高工作效率,取長補(bǔ)短,共同進(jìn)步。

95.我們應(yīng)該如何正確對待競爭(如何做一名合格的競爭者):

(1)我們要明確競爭的目的在于超越自我,開發(fā)潛能,激發(fā)學(xué)習(xí)熱情,提高工作效率,取長補(bǔ)短,共同進(jìn)步,而不是為了打倒某個人;

(2)消除忌妒心理,做一個合格的競爭者。相信自己能夠發(fā)揮最佳水平,勝不驕,敗氣餒,歡迎別人超過自己,更勇于超過別人;

(3)要遵守競爭的基本規(guī)則:遵守道德與法律,進(jìn)行公平競爭。96.合作的意義(為什么要合作):

(1)合作是共享的基礎(chǔ),合作的力量是無窮的。個人或群體之間為達(dá)到共同目的需要彼此合作,合作的成果屬于大家,有大家共享。合作是共享的基礎(chǔ),共享是合作的必然結(jié)果。我們合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。社會生活中,誰也不可能脫離群體而單獨(dú)存在,我們只有與他人合作,才能有面對困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量。

(2)合作,是事業(yè)成功的土壤。合作能聚集力量、啟發(fā)思維、開闊視野、激發(fā)創(chuàng)造性,并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神。

(3)具有合作精神、合作能力的人,也容易獲得他人的支持和幫助,因而大大增加了成功的可能。精誠合作會使我們分享到成功的愉悅,互助互惠能讓我們?nèi)〉酶蟮膭倮?/p>

97.合作與競爭的關(guān)系:

合作與競爭,是相互依存,你中有我,我中有你。競爭離不開合作,離開合作的競爭是無力的;合作離不開競爭,離開競爭的合作是一潭死水。98.合作中競爭的內(nèi)涵:

在合作中競爭的內(nèi)涵有兩個方面。一方面,團(tuán)體的通力合作鼓勵各個成員間相互競爭;另一方面,成員間相互競爭促進(jìn)團(tuán)體競爭力的提高。99.合作中競爭的意義:

我們學(xué)會在合作中競爭,才能達(dá)到充分地合作和合理的競爭。競爭與合作的和諧交融,會是我們的集體更強(qiáng)大,使我們每個人更快的進(jìn)步。100.如何在合作中競爭:

(1)在合作中競爭,要尊重競爭對手,向競爭對手學(xué)習(xí)。在合作的過程是互幫互學(xué)、互相提高的過程;在競爭中互相啟發(fā),各顯神通;取長補(bǔ)短、攜手共進(jìn),是我們在合作中競爭的目標(biāo);要明白競爭是一種有效的合作方式;善于找準(zhǔn)自身的優(yōu)勢,揚(yáng)長避短,敢于他人競爭。

(2)要正確看待合作中的競爭,在合作中的競爭,不以成敗論英雄。只要“盡其所能”,就該問心無愧。面對競爭的成功,應(yīng)再接再厲、更進(jìn)一步,不孤芳自賞、追名逐利、唯我獨(dú)尊;面對競爭的失敗,不應(yīng)彷徨苦悶、灰心喪氣,而應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗、奮起直追。

(3)要參與有意義的競爭,學(xué)會公平競爭,遵守競爭的規(guī)則,如道德、法律等;不能存有妒忌心理。

101.在競爭中合作的意義:

競爭中需要合作。競爭本身并不是母的,而是達(dá)到更高目標(biāo)的手段。在競爭中,合作的越好,力量就越強(qiáng),成功的可能性就越大。優(yōu)秀的競爭者往往是理想的合作者。102.如何在競爭中合作:

(1)我們在競爭中合作應(yīng)體現(xiàn)“雙贏”的原則。不能相互排斥,要相互促進(jìn)、共同提高,這才是競爭中合作的真諦。

(2)要處理好自己與他人的關(guān)系。學(xué)會欣賞他人,發(fā)現(xiàn)別人的長處,虛心向別人學(xué)習(xí),接納他人,找到合作伙伴,在合作中成功;要學(xué)會理解諒解別人,對于競爭或者合作過程中的分歧和誤會,不能心存怨恨;要站在對方的位置上考慮,以誠相待,幫助他人,求得共同發(fā)展。

(3)“在競爭中合作”需要我們形成團(tuán)隊精神。競爭中的合作要求團(tuán)隊內(nèi)部上下一致、相互支持、密切合作,無私奉獻(xiàn),個人利益要服從團(tuán)隊利益。103.什么是團(tuán)隊精神:

團(tuán)隊精神是團(tuán)隊內(nèi)部形成的上下一致,相互支持、密切合作、無私奉獻(xiàn)的群體精神。團(tuán)體精神的核心是集體主義,是合作共享、樂于奉獻(xiàn),是個人的利益服從團(tuán)隊的利益。

第九課《心有他人天地寬》

104.什么是寬容(寬容的含義):

寬容指的是寬大有氣量,原諒和不計較他人。寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是對當(dāng)代人必備的道德品質(zhì)。

105.生活為什么需要寬容(生活需要寬容的原因):

(1)人與人之間存在各種各樣的差異,需要相互寬容,需要尊重彼此的個性。由于每個人的生活方式、思維方式、行為習(xí)慣、個性特點(diǎn)不同,品的修行上存在差異,人與人之間出現(xiàn)矛盾非常正常!昂投煌,求同存異,是我們寬容合作的基礎(chǔ)。

(2)人非圣賢,需要相互寬容。我們現(xiàn)實(shí)生活中難免無意中傷害別人。我們要體諒,尊重他人的感受,真誠地賠禮道歉,請求他人原諒。同樣,我們受到別人無意之中的傷害時,對別人的“對不起”也要真誠接納,理解,原諒,不能得理不讓人,不可冤冤相報。

(3)寬容,是一種美德。我們?yōu)槿藢捜荩湍芙馊酥y,補(bǔ)人之過,揚(yáng)人之長,諒人之短;就能贏得友誼。

(4)寬容是一種境界。一個人真誠地寬容別人的過失,他的境界就上升了一個層次;就掌握了一種自我提高的有效方法。

(5)善于寬容,利人利己。一個不寬容的人,會整天陷在煩惱之中,心胸狹窄、處處設(shè)防,對人懷有敵意;一個懂得寬容的人,會體察他人的內(nèi)心世界,誠心幫助他人,心胸開闊、與人為善,因而受人尊敬。寬容能使對方從中吸取教訓(xùn),重新審視自己的行為;寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視,體驗到寬容帶來的心靈的安寧、滿足。106.寬容的好處:

(1)寬容,是一種美德。我們?yōu)槿藢捜,就能解人之難,補(bǔ)人之過,揚(yáng)人之長,諒人之短;就能贏得友誼。

(2)寬容是一種境界。一個人真誠地寬容別人的過失,他的境界就上升了一個層次;就掌握了一種自我提高的有效方法。

(3)善于寬容,利人利己。一個不寬容的人,會整天陷在煩惱之中,心胸狹窄、處處設(shè)防,對人懷有敵意;一個懂得寬容的人,會體察他人的內(nèi)心世界,誠心幫助他人,心胸開闊、與人為善,因而受人尊敬。寬容能使對方從中吸取教訓(xùn),重新審視自己的行為;寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視,體驗到寬容帶來的心靈的安寧、滿足。107.寬容的原則和策略:

寬容是有原則的,不是盲目。寬容要講究策略。

(1)當(dāng)我們受到別人無意的傷害時,要善于寬容別人的過錯,切不可冤冤相報、以牙還牙;

(2)在可能的情況下,還要以我們的寬容感化當(dāng)事人,使之改過。(3)對待家人、同學(xué)、朋友,不能斤斤計較,而要寬厚待人、與人為善。

(4)我們決不遷就“壞人”、“惡人”,在原則問題上不能讓步。

(5)我們不僅寬容他人,還要寬容自己、悅納自己。既不要挑剔和苛刻自己,也不自慚形穢;既不妄自菲薄、全盤否定自己,也不妄自尊大。108.什么是“己所不欲,勿施于人”:

(1)“己所不欲,勿施于人”,意思是自己不喜歡的事,就不要強(qiáng)加在別人神圣。(2)我們在人際交往中,要善解人意,對人持平等、尊重和友善的態(tài)度。采取什么方式對待他人,先要設(shè)身處地想一想,如果自己是對方,是否愿意受到這種對待。如果我們不愿意,那么我們就不能一次對待他人。

(3)“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,在謀求自己生存與發(fā)展的同時,也要幫助別人生存與發(fā)展。我們不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在,更不能犧牲他人的利益來謀求自己的利益。我們希望別人怎樣對待自己,也就應(yīng)該以同樣的方式對待別人。

(4)關(guān)心他人、尊重特任、理解他人,是“己所不欲,勿施于人”實(shí)質(zhì)所在。109.怎樣才能做到“己所不欲,勿施于人”:

(1)我們在人際交往中,要善解人意,對人持平等、尊重和友善的態(tài)度。采取什么方式對待他人,先要設(shè)身處地想一想,如果自己是對方,是否愿意受到這種對待。如果我們不愿意,那么我們就不能一次對待他人。

(2)“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,我們在謀求自己生存與發(fā)展的同時,也要幫助別人生存與發(fā)展,不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在,不能犧牲他人的利益來謀求自己的利益。

(3)我們要關(guān)心他人、尊重特任、理解他人,多站在別人的角度思考問題,體驗他人的情感世界,友善地與人相處。

110.怎樣做到“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”:

在謀求自己生存與發(fā)展的同時,也要幫助別人生存與發(fā)展。我們不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在,更不能犧牲他人的利益來謀求自己的利益。我們希望別人怎樣對待自己,也就應(yīng)該以同樣的方式對待別人。要關(guān)心他人、尊重特任、理解他人。111.在交往中理解、善待他人:

(1)換位思考、與人為善,設(shè)身處地為他人著想,即想人所想、理解之上。一般來說,只要不設(shè)計原則性問題和大到辱沒人格的錯誤,都是可以諒解的。諒解是一種愛護(hù)、體貼、寬容、理解。

(2)換位思考是人對人的一種心理體驗過程。將心比心、設(shè)身處地,是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。它客觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界,如感情體驗、思維方式鄧與對方聯(lián)系起來,站在對方的立場上體驗和思考問題,從而與對方在情感上得到溝通,為增進(jìn)理解奠定基礎(chǔ)。

(3)換位思考的實(shí)質(zhì)是對交往對象的求神關(guān)注,深入貴方的內(nèi)心世界。它既是一種理

解,也是一種關(guān)愛。

(4)懂得欣賞他人,以欣賞的眼光看人時,就會獲得尊重、信任、感激、理解和友善。對周圍的事物應(yīng)多持欣賞的態(tài)度,多一分理解、友善、愛心。112.平等的集中表現(xiàn):

人與人之間的平等,集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上,我們每個人都是具有獨(dú)立意識的主體,都有做人的尊嚴(yán),都不容輕視。在法律地位上,我們每個人都平等的享有法定的權(quán)利,平等地履行法定的義務(wù)。金錢、地位等差異不能超越人格尊嚴(yán),更不能超越法律地位上的平等。113.平等待人的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ):

人與人之間有差異,這種差異是我們尊重人、平等待人、取長補(bǔ)短的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。114.面對人與人之間的差異,我們應(yīng)持的態(tài)度:

我們要增強(qiáng)平等意識,平等對待他人,互相取長補(bǔ)短。115.什么是弱勢群體:

社會上處于不利地位的人群。如女性常常處于不利地位,她們的平等權(quán)益容易收到侵害;老年人年老體衰,需要給予照顧;未成年人因身心發(fā)育不成熟、缺乏社會生活經(jīng)驗,也需要得到保護(hù)等。

116.日常交往中平等對待弱勢群體(怎樣對待弱勢群體):

我們應(yīng)當(dāng)平等對待那些處于不利地位的人、自覺維護(hù)他們的合法權(quán)益,為他們提供力所能及的幫助。+具體我們生活中能夠做的事情(寫3點(diǎn)以上)

117.日常交往中如何做到尊重:

(1)人們需要相互尊重。①在交往中,我們每個人都是富有尊嚴(yán)的對存在的個體,有權(quán)得到別人的尊重。②我們尊重他人的尊嚴(yán)、基本權(quán)利,如果彼此缺乏起碼的尊重,那么,交往就會產(chǎn)生嚴(yán)重障礙,失去平等、誠信、友善的交往氛圍。③尊重他人,要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠信待人、友善待人,充分理解他人。

(2)我們尊重人,還要尊重社會。①我們社會主義國家代表人民的意志,維護(hù)人民的利益。我們對社會的尊重,也是對他人的尊重。②尊重社會,就要遵守社會規(guī)則、承擔(dān)對社會的責(zé)任。③愛護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、維護(hù)公共秩序,踐行道德、遵紀(jì)守法等,這些是我們應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù),也是我們尊重社會的具體表現(xiàn)。

(3)尊重自然。①人類來自自然,人類的生存離不開自然的恩賜,人類有責(zé)任和義務(wù)尊重?zé)o私奉獻(xiàn)的大自然。②尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。③我們要樹立生態(tài)文化觀念。人類只有一個地球,面臨嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境,保護(hù)地球、尊重自然是我們的神圣職責(zé)。+具體保護(hù)環(huán)境的做法(至少寫3點(diǎn))

第十課《誠信做人到永遠(yuǎn)》

118.什么是誠信(誠信的含義):

誠信,即誠實(shí)守信!罢\”,就是內(nèi)誠于己,誠實(shí)無欺、誠實(shí)做人、誠實(shí)做事,實(shí)事求是;“信”,就是外信于人,有信用、講信譽(yù)、守信義。119.信守諾言好處:

(1)誠實(shí)守信,是中華民族的傳統(tǒng)美德,誠信是為人處事的基本原則!熬右谎,駟馬難追!比嗽诶碇菭顟B(tài)下一旦許下諾言,就要忠實(shí)地履行承諾。

(2)為人誠實(shí),言而有信,能得到別人的信任,也是自身道德的升華。

(3)“做老實(shí)人,辦老實(shí)事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則,是個人得以立足、事業(yè)得到成功的保證。120.失信的危害:

(1)交往中不兌現(xiàn)自己的承諾,失信于人,就會產(chǎn)生信任危機(jī)。

(2)不講誠信的人可以欺人一時,但不能欺人一世,一旦被識破,他就難以在社會上立足,其結(jié)果既傷害別人,也傷害自己。

(3)敷衍了事、弄虛作假,就做不好事,更做不成大事。121.為什么為人處事要誠信:

(1)誠實(shí)守信,是中華民族的傳統(tǒng)美德,誠信是為人處事的基本原則。“君子一言,駟馬難追!比嗽诶碇菭顟B(tài)下一旦許下諾言,就要忠實(shí)地履行承諾。為人誠實(shí),言而有信,能得到別人的信任,也是自身道德的升華!白隼蠈(shí)人,辦老實(shí)事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則,是個人得以立足、事業(yè)得到成功的保證。

(2)交往中不兌現(xiàn)自己的承諾,失信于人,就會產(chǎn)生信任危機(jī)。不講誠信的人可以欺人一時,但不能欺人一世,一旦被識破,他就難以在社會上立足,其結(jié)果既傷害別人,也傷害自己。敷衍了事、弄虛作假,就做不好事,更做不成大事。

因此,我們?yōu)槿颂幨乱`行誠信。

122.誠信做人必須把做人和做事統(tǒng)一起來(怎樣做到“對人守信,對事負(fù)責(zé)”):

(1)對人誠信、對事負(fù)責(zé),是誠信的基本要求。恪守信用落實(shí)到具體行動上,即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。“做老實(shí)人,辦老實(shí)事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則,實(shí)實(shí)在在做事是個人得以立足、事業(yè)得到成功的保證。

(2)做人不要輕易對人承諾,輕易承諾而不兌現(xiàn),是一種不良品質(zhì)。一旦承諾,我們應(yīng)該努力兌現(xiàn)。踐行諾言,是我們誠實(shí)做人的良心。

(3)我們所作的大事、小事,都要認(rèn)真面對,在做人方面實(shí)質(zhì)上沒有大事小事之分。誠信做人就體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。我們做大事的同時也要拘小節(jié),把做事與做人有機(jī)的統(tǒng)一起來。

123.在生活中踐行誠信守則的具體要求(誠信守則有哪些):

堅持誠信,就會贏得信任。誠實(shí)是獲得信任的前提,對人誠實(shí)自然會獲得人們的信任,對人不誠實(shí)就會產(chǎn)生信任危機(jī)。信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠實(shí)。

(1)堅持實(shí)事求是,是誠信做人的守則之一。誠信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是得表達(dá)事物的本來面目,是誠實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。如果帶有個人目的對事實(shí)加以掩飾、歪曲,就對走向誠實(shí)的對立面虛偽。

(2)在涉及利益沖突的問題時,誠實(shí)守信要求我們站在多數(shù)人利益一邊。(3)在眼前利益與長遠(yuǎn)利益沖突時,誠實(shí)守信則要求我們站在長遠(yuǎn)利益一邊。(4)在情與法的沖突中,誠實(shí)守則要求我們站在法律的一邊。124.對人誠實(shí)與尊重他人隱私的關(guān)系:

對人誠實(shí)與尊重他人隱私,是相互關(guān)聯(lián)且常常發(fā)生沖突的兩種道德準(zhǔn)則。一方面,“以誠待人,以信交友”是人際交往的基本準(zhǔn)則,我們應(yīng)當(dāng)恪守誠實(shí)的品德;另一方面,尊重隱私又是待人坦誠的前提,是維持良好關(guān)系、有效溝通的基礎(chǔ)。尊重他人隱私,未經(jīng)本人同意將其公開,也是我們在交往中應(yīng)有的品德。

當(dāng)二者發(fā)生沖突時,我們要結(jié)合具體的情境,堅持原則,權(quán)衡利弊,按實(shí)際情況妥善處理。125.誠實(shí)與“善意的謊言的關(guān)系:

誠實(shí)與說謊是水火不相容的,做誠實(shí)的人就不應(yīng)該撒謊。然而,我們生活的環(huán)境是復(fù)雜的。在特定的交往情境中,有時需要我們隱瞞實(shí)情的某些真相,說些“善意的謊言”。但這不是出于個人“私利”,而恰恰是維護(hù)對方利益的需要。從根本上說,善意的謊言并不違背誠實(shí)的道德。

126.如何在復(fù)雜的環(huán)境中做出誠信的正確選擇:

誠信的品德是高尚的,誠信的要求是確定的,但做到誠信的具體條件又是非常復(fù)雜的。我們對誠信的理解應(yīng)與具體的情景結(jié)合起來,在現(xiàn)實(shí)生活中做出誠信的正確選擇。

(1)對人誠實(shí)與尊重他人隱私,往往相互關(guān)聯(lián)且常常發(fā)生沖突。面對這一兩難選擇,我們應(yīng)該正確把我二者之間的關(guān)系。當(dāng)二者發(fā)生沖突時,我們要結(jié)合具體情境,堅持原則,權(quán)衡利弊,按照實(shí)際情況妥善處理。

(2)誠實(shí)與說謊是水火不相容的,做誠實(shí)的人就不應(yīng)該撒謊。然而,我們生活的環(huán)境是復(fù)雜的。在特定的交往情境中,有時需要我們隱瞞實(shí)情的某些真相,說些“善意的謊言”。但這不是出于個人“私利”,而恰恰是維護(hù)對方利益的需要。從根本上說,善意的謊言并不違背誠實(shí)的道德。

(3)誠實(shí)的核心是善。盡管誠信問題上有各種復(fù)雜情況,但只要我們正確理解誠信原則、與人為善,出以公心、永不自欺,我們就能擁有誠信的智慧,做一個誠信的人。

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