談?wù)\信_(tái)傳承誠(chéng)信 本文簡(jiǎn)介：

談?wù)\信誠(chéng)信，向來是人類文明中不行或缺的一環(huán)。于內(nèi)，是個(gè)人品質(zhì)品德的涵養(yǎng)與訓(xùn)練；于外，則是集體間能否彼此擔(dān)任信任的柱石與要害。其重要性顯而易見，但如安在如今社會(huì)不被功利主義當(dāng)?shù)�、利己�?shí)際橫行的暴風(fēng)亂潮所撼動(dòng)、埋沒，而能像參天巨木般巍巍屹立，卻是值得沉思討論的課題。“誠(chéng)”之所以&

談?wù)\信_(tái)傳承誠(chéng)信 本文內(nèi)容：

談?wù)\信

誠(chéng)信，向來是人類文明中不行或缺的一環(huán)。于內(nèi)，是個(gè)人品質(zhì)品德的涵養(yǎng)與訓(xùn)練；于外，則是集體間能否彼此擔(dān)任信任的柱石與要害。其重要性顯而易見，但如安在如今社會(huì)不被功利主義當(dāng)?shù)馈⒗�己�?shí)際橫行的暴風(fēng)亂潮所撼動(dòng)、埋沒，而能像參天巨木般巍巍屹立，卻是值得沉思討論的課題。

“誠(chéng)”之所以“言”而能“成”，就由于真心真意；而“人”“言”能為“信”，更是由于無欺、不虛偽。小如對(duì)人的一句許諾，大至對(duì)家庭、集體、乃至于國(guó)家的職責(zé)與職責(zé)，假如少了誠(chéng)信作為托授予承當(dāng)?shù)母�底，將難以樹立彼此間的安定聯(lián)系。此外，倘若這一環(huán)人與人之間互動(dòng)依靠的底子連接不行可靠，便很簡(jiǎn)單被無所不在的貪念、物欲、私心等人道實(shí)際所蠱惑而松動(dòng)、分裂、乃至化為烏有。因而，唯有根深柢固的誠(chéng)信價(jià)值觀念與品德標(biāo)準(zhǔn)，才干緊緊扣牢這環(huán)環(huán)相扣的，維系社會(huì)安定的鎖鏈。

有部叫好又叫座的西洋電影《全面發(fā)動(dòng)》（Inception）， 片中即闡釋，任何一個(gè)觀念想深植人心，有必要讓其在開始的階段天然萌生，才干像病毒相同在心里每個(gè)旮旯繁殖，并得以生根、滋長(zhǎng)。因而，要讓誠(chéng)信成為天然反應(yīng)和堅(jiān)定信念，就有必要在白紙般的幼小心靈深深扎根。 胡適博士曾說過：“要怎樣收成，先怎樣栽。”，想讓每個(gè)人心中的“誠(chéng)信”都能像巍峨矗立在斷崖峭壁上的古木一般，承風(fēng)受雨經(jīng)霜?dú)v雪仍然能屹立不搖，有必要在品德認(rèn)知與良知標(biāo)準(zhǔn)的心靈深處，扎下牢不行撼的根。為了讓“誠(chéng)信”這顆種子從小在幼嫩心靈萌生、健壯，好像栽樹一般，“水”、“營(yíng)養(yǎng)”與“陽光”更是缺一不行。舉凡爸爸媽媽的耳提面命、師長(zhǎng)的循循善誘、或同儕的良告忠言，無不字字珠璣比如沛雨甘霖，潤(rùn)澤干燥懵懂的心靈。生長(zhǎng)過程中若常常有人教訓(xùn)、灌注并提點(diǎn)誠(chéng)信的含義與重要，就像麥苗得到充分的水分灌溉，縱然有時(shí)“言者諄諄，聽者藐藐”，不盡能全盤吸收，卻能在銖積寸累之中，讓誠(chéng)信宛如體內(nèi)的血液活動(dòng)般在心里天然流通，而成為價(jià)值觀的一部分。而家庭的日子教育、校園的品德教育、甚或是含括報(bào)章、媒體、網(wǎng)路在內(nèi)的社會(huì)教育，則是“誠(chéng)信”這株麥苗得以進(jìn)一步向下扎根、往上茁長(zhǎng)的動(dòng)力營(yíng)養(yǎng)。無論是神話書里感人的故事、講義教材中發(fā)人深思的文章，又或許與誠(chéng)信有關(guān)的新聞報(bào)導(dǎo)、戲曲內(nèi)容、乃至網(wǎng)路影片，全都是教育落真實(shí)日常日子的管道，源源運(yùn)送讓“誠(chéng)信”根深枝繁葉茂的營(yíng)養(yǎng)。但是，只要單向、被迫的教育是不行的。要讓“誠(chéng)信”終成大樹，還有必要有片面正確的起心動(dòng)念，方能自我鞭笞提高。這就有賴于周遭親師友如陽光般亮堂正面的身教，在耳濡目染的熏陶感染之中，將生長(zhǎng)的小樹苗引向光亮、遠(yuǎn)離漆黑，誠(chéng)信的高風(fēng)亮節(jié)才干不蔓不枝、頂天立地。

“十年樹木，百年樹人”，假如能將誠(chéng)信的麥苗深深扎根在幼嫩的心靈，不時(shí)灌溉雨露般潤(rùn)澤的耳提面命，不斷給予各式教育的足夠營(yíng)養(yǎng)，并有杰出身教溫暖亮堂的陽光照射、指引，一株株“誠(chéng)信”的小樹自能茁長(zhǎng)成一棵棵昂然巨木，進(jìn)而蔚然成林，為心田日益干燥的社會(huì)，繁殖出品德與良知的盎然活力。

傳承誠(chéng)信

中華文明撒播至今，已有五千年的前史。閱歷了五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，它博學(xué)多才、它去蕪存菁，儼然成為當(dāng)今世界的一個(gè)嚴(yán)重遺產(chǎn)。作為其間一個(gè)首要概念，“誠(chéng)信”的觀念深植于遭受中華文明雨露的各個(gè)旮旯。

中國(guó)字的造字者很考究，用“人言”兩個(gè)字的合體，造了“信”這個(gè)字。也就是說，信者，人言也，既然是人說的話，就得考究誠(chéng)篤、考究信譽(yù)。我國(guó)古代的先賢程頤也說“以實(shí)之謂信”。正是此番道理的表現(xiàn)。《論語》里有言：“人而無信，不知其可也。”正如外國(guó)有《放狼的小孩》神話一般，假如做人干事缺少誠(chéng)信，輕則本身不受喜歡、不受別人認(rèn)可，重則人人失掉信賴，相互使出心計(jì)、關(guān)閉心靈，這樣的國(guó)家、這樣的社會(huì)，會(huì)是怎么樣的光景？真實(shí)令人不可思議�？墒�，世風(fēng)損壞、品德淪喪的現(xiàn)代，誠(chéng)信二字竟逐漸跟著涼風(fēng)，吹到讓人忽視的小旮旯里。君不見，鬼鬼祟祟的竊賊使用別人不注意取走資產(chǎn)狂奔，被抓包還大聲嚎哭，以為自己所作所為有理由；君不見，許許多多政客在選舉前提出的“牛肉”，也就是對(duì)選民有利的政見，比及人民選其作為首領(lǐng)今后，又翻臉不認(rèn)，推的一塵不染，或許，口口聲聲“退出政壇”的許多政壇大老，現(xiàn)在卻“說話不算話”，回到政治圈里無事生非。媒體報(bào)道許多亂事出來，真實(shí)讓人心慌意亂。的確，誠(chéng)信的日漸淪喪，應(yīng)該憂慮�？墒遣蝗莘穸�，五千年的悠長(zhǎng)文明，并不是如某些政客妄言“去中國(guó)化”，就可當(dāng)即炸毀。

在鄉(xiāng)間的旮旯，有時(shí)候仍是能夠看見沒有人辦理的商鋪。在這種商鋪里，需求什么自己拿，錢自己付，沒有人管你是不是多拿了東西或許少付了錢。或許，在校園的教室，經(jīng)常能夠看見小朋友們撿到錢或幫助教師掛號(hào)成果，拾金不昧、毫不作假，而被教師記一個(gè)“長(zhǎng)處”。其實(shí)，在你我的身邊，每天總是有一件一件具有誠(chéng)信的工作發(fā)生著，或許僅僅從沒被發(fā)現(xiàn)。它或許并沒有被烘托報(bào)道，究竟政治或社會(huì)新聞喜歡報(bào)道的，總僅僅亂象、異象；而其實(shí)一向存在咱們身邊的、我們所選擇性疏忽的，或許正是最單純、最樸素、最根底的生命力地點(diǎn)。中國(guó)文明，浩浩湯湯。誠(chéng)信作為中國(guó)文明的傳統(tǒng)價(jià)值，間中或有逆流，但仍將繼續(xù)地傳承下去。

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