思想政治教學(xué)總結(jié)

政治生活教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

政治生活為高中思想政治課程必修教材之一，是高考的必考點(diǎn)。教材內(nèi)容總體難度不大，與之相關(guān)的高考試題也相對(duì)容易些。但這并不表示教好這本書(shū)很容易。經(jīng)過(guò)兩輪的教學(xué)實(shí)踐，自己對(duì)此形成了一些感受和經(jīng)驗(yàn)。總結(jié)如下：

1.對(duì)政治的概念不清影響到學(xué)生對(duì)政治生活的學(xué)習(xí)。政治的概念是理解全書(shū)的一個(gè)基點(diǎn)，

整本書(shū)就是圍繞著國(guó)內(nèi)與國(guó)際政治活動(dòng)及政治現(xiàn)象展開(kāi)論述的。如果連什么是政治都搞不清，那必然影響到學(xué)生對(duì)政治現(xiàn)象及事物的認(rèn)識(shí)。但問(wèn)題是政治這個(gè)概念本身就眾說(shuō)紛紜，雖然馬克思、列寧等對(duì)政治作出過(guò)一些說(shuō)明，但這并不足以形成一個(gè)完整的定義。怎么辦呢？我的建議是淡化概念。實(shí)際上雖然學(xué)生不知道什么叫政治，但如果我們舉出一些政治的現(xiàn)象，如人大代表選舉、國(guó)家的立法活動(dòng)、政府的管理活動(dòng)等時(shí)，絕大多數(shù)學(xué)生還是能夠知道這是屬于政治范疇的。這就說(shuō)明學(xué)生對(duì)政治現(xiàn)象和活動(dòng)是有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)的。既然如此，我認(rèn)為教師就不需要糾纏于對(duì)政治概念的講解，只需要讓學(xué)生明白政治的核心問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。一切政治活動(dòng)都是圍繞著國(guó)家政權(quán)展開(kāi)的。并且政治從根本上講是實(shí)現(xiàn)和維護(hù)一定階級(jí)和集團(tuán)的根本經(jīng)濟(jì)利益的。也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)決定政治，政治是經(jīng)濟(jì)的集中反映；同時(shí)政治還能反作用經(jīng)濟(jì)。這樣講既可以維持他們對(duì)政治的感性認(rèn)識(shí)，又能加深他們對(duì)政治理解從而讓他們更好的理解各種政治活動(dòng)和現(xiàn)象。

2.現(xiàn)實(shí)的政治狀況與課本理論知識(shí)的不完全一致影響對(duì)學(xué)生情感、價(jià)值觀的教育。在教學(xué)

過(guò)程中學(xué)生對(duì)教材中的很多觀點(diǎn)是不以為然的，甚至有些學(xué)生對(duì)教材觀點(diǎn)是持反對(duì)意見(jiàn)的。一個(gè)重要原因就是學(xué)生認(rèn)知能力還不成熟，現(xiàn)實(shí)中的一些現(xiàn)象與課本中所講述的知識(shí)可能不完全一致。于是給學(xué)生造成一種印象，那就是政治生活這本書(shū)中的觀點(diǎn)都是大話、假話。甚至輕藐思想政治這門學(xué)科。我們想要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義，熱愛(ài)黨。但結(jié)果可能適得其反！怎么解決這個(gè)問(wèn)題呢？我認(rèn)為要注意一下幾點(diǎn)、第一，對(duì)于目前我國(guó)政治領(lǐng)域的問(wèn)題要敢于正視，而不能一味的逃避，逃避智慧加重學(xué)生的疑惑，從而產(chǎn)生不信任感。第二要學(xué)生學(xué)會(huì)辯證的看待目前我國(guó)政治領(lǐng)域的問(wèn)題，說(shuō)明其存在的原因。特別是要告訴學(xué)生民主政治建設(shè)不是一蹴而就的。它將是一個(gè)較漫長(zhǎng)的過(guò)程。例如英國(guó)發(fā)生光榮革命建立了新興的資產(chǎn)階級(jí)民主制度，但這個(gè)民主制度經(jīng)歷了數(shù)百年的變革才逐步形成了以議會(huì)制、普選制和兩黨制為三大支柱的民主體制和一套比較嚴(yán)密的法制體系，，民主才達(dá)到了較高的程度。而新中國(guó)成立至今只有短短的60多年時(shí)間，民主制度還不完善，政治狀況還存在這樣或那樣的問(wèn)題是可以理解的。其次，我們?cè)诮榻B我國(guó)的政治制度和模式時(shí)，可以對(duì)比西方的政治模式，在對(duì)比中感受我國(guó)民主政治的優(yōu)越性。例如：在講人民代表大會(huì)制度時(shí)，教師就可以對(duì)比西方以三權(quán)分立為基礎(chǔ)的整體。讓學(xué)生對(duì)人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)。這樣教師就可以把這些感性認(rèn)識(shí)總結(jié)歸納，上升為結(jié)論性的理解認(rèn)識(shí)。這樣學(xué)生就會(huì)從內(nèi)心認(rèn)同這些結(jié)論，也有助于他們記憶

3.單元之間的洛基聯(lián)系的相對(duì)“隱蔽”影響到學(xué)生對(duì)全書(shū)知識(shí)結(jié)構(gòu)的把握。事實(shí)上政治生

活各個(gè)單元之間是存在內(nèi)在聯(lián)系的�！肮�民參與政治生活”（第一單元）與“政府為人民服務(wù)”（第二單元）都是我國(guó)社會(huì)主義民主政治制度（第三單元）的內(nèi)在要求。但這個(gè)邏輯體系相對(duì)隱蔽且不易理解。我們知道一般來(lái)講，學(xué)生對(duì)一本書(shū)的掌握往往是從單元之間的結(jié)構(gòu)入手的。如果對(duì)政治生活單元之間結(jié)構(gòu)不清必然影響到他們對(duì)整本書(shū)知識(shí)的掌握，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題。我認(rèn)為可以化整為零，各個(gè)擊破，強(qiáng)化單元內(nèi)部各知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系。例如：第三單元有三課：“人民代表大會(huì)制度”“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度”、“民族區(qū)域自治制度”。這三課內(nèi)容表面上看似乎構(gòu)不成聯(lián)系，但實(shí)際上這三課有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是他們都是保障人民當(dāng)家作主的政治制度，這樣學(xué)生就會(huì)對(duì)第三單元的知識(shí)結(jié)構(gòu)更理解，也更容易記憶。以此類推，教師總結(jié)出各個(gè)單元的知識(shí)脈絡(luò)。這樣整本書(shū)的框架結(jié)構(gòu)就呈現(xiàn)出來(lái)了。即：公民政府我國(guó)的民主制度國(guó)際社會(huì)。于是學(xué)生就能更好的理解課本了。

以上幾點(diǎn)就是本人在教學(xué)實(shí)踐中遇到的并認(rèn)為可能需要注意的地方以及個(gè)人的一些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。教學(xué)無(wú)止境收獲無(wú)止境。希望在未來(lái)的教學(xué)實(shí)踐中收獲更多的經(jīng)驗(yàn)。

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小學(xué)生思想政治教育工作總結(jié)

（201*-201*學(xué)年第二學(xué)期）

“思想政治教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)和受教育者的需要，遵循品德形成規(guī)律，采用言傳、身教等有效手段，通過(guò)內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動(dòng)過(guò)程”。同時(shí)又是塑造學(xué)生美好心靈的工作，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有導(dǎo)向、動(dòng)力和保障的作用。思想政治教育要從小抓起，從道德修養(yǎng)的過(guò)程看，道德判斷、道德行為都有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，就跟上臺(tái)階一樣。小學(xué)生正處在人生的起步階段，在此階段要加強(qiáng)基本的道德品質(zhì)的培養(yǎng)，注意行為習(xí)慣的養(yǎng)成。以后，再逐步提高理性認(rèn)識(shí)，以理論指導(dǎo)道德行為，并為人生觀和世界觀的形成打下基礎(chǔ)，這對(duì)他們的一生怎樣做人都有著決定性的影響，因此，為把他們培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人，抓住時(shí)機(jī)開(kāi)展小學(xué)生的思想政治教育工作，這是十分有必要的。

對(duì)小學(xué)生開(kāi)展思想政治教育工作，可以從以下幾方面入手：

一、在班級(jí)中建立良好的思想政治教育氛圍。

1、建立新型的師生關(guān)系是建立良好思想政治教育氛圍的基礎(chǔ)。親其師，才能信其道，建立新型的師生關(guān)系是建立良好思想政治教育氛圍的基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生要多一份理解，多一份寬容，多一份愛(ài)。由于受儒家思想的影響，老師以權(quán)威的角色出現(xiàn)在學(xué)生的面前，學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位，老師是真理的化身，是圣潔的代表，對(duì)學(xué)生進(jìn)行

道德教育時(shí)其灌輸?shù)暮圹E明顯地拉大了老師與學(xué)生的距離，枯燥的說(shuō)教只會(huì)讓學(xué)生昏昏欲睡。新型的師生關(guān)系應(yīng)是參謀與伙伴的關(guān)系。師與生是平等的關(guān)系。長(zhǎng)期以來(lái)，教師以絕對(duì)權(quán)威者的角色出現(xiàn)在學(xué)生面前，認(rèn)為學(xué)生必須無(wú)條件地聽(tīng)從其安排，憑著主觀的善意出發(fā)，往往很少站在學(xué)生的角度去考慮問(wèn)題。新型的師生關(guān)系要求教師無(wú)論在課堂上也好還是思想政治教育活動(dòng)中都要把自己和學(xué)生放在平等的位置上，讓學(xué)生成為教育的主體。如讓學(xué)生大膽地發(fā)表自己的見(jiàn)解，讓學(xué)生通過(guò)討論、辯論進(jìn)行思想的碰撞，教師要做到尊重學(xué)生的思路，珍惜學(xué)生思維中的合理因素，不阻礙學(xué)生思維火花的迸發(fā)，讓學(xué)生說(shuō)出真實(shí)的想法。小學(xué)生比較天真，看問(wèn)題不全面，往往會(huì)提一些十分幼稚、奇怪的問(wèn)題，教師要對(duì)學(xué)生說(shuō)的某些怪問(wèn)題延遲評(píng)價(jià)，不挖苦，不嘲諷，循循善誘。通過(guò)討論交流，學(xué)生提高了辨別是非的能力，而其中的道德認(rèn)識(shí)不是由教師強(qiáng)制灌輸?shù)�，而是學(xué)生內(nèi)化的結(jié)果。

新型的師生關(guān)系的核心是教師對(duì)學(xué)生無(wú)微不致的愛(ài)。只有真正心中有學(xué)生的教師才會(huì)真正地尊重學(xué)生，才會(huì)在進(jìn)行思想政治教育活動(dòng)的時(shí)候做好學(xué)生的伙伴，“導(dǎo)游人”；當(dāng)學(xué)生有錯(cuò)的時(shí)候不是一味地苛責(zé)，而是寬容、理解和幫助。在思想政治教育活動(dòng)中，教師與學(xué)生不再是師對(duì)生這樣單一的關(guān)系，教師可以向?qū)W生提出問(wèn)題，學(xué)生也可以向教師提問(wèn)，學(xué)生之間可以相互交流。教師還可以是其中一個(gè)大組的成員，與其他成員是平等的。這種多向的交流方式使得師生間的關(guān)系更為密切。

2、給學(xué)生以積極的思想政治教育期待是建立良好的思想政治教育氛圍的重要途徑。

教育是教育者與受教育者心靈接觸的過(guò)程，教師的期待效應(yīng)是師生間真摯感情的體現(xiàn)和外露。教師的期待是教育過(guò)程中是一種潛在的、暗含的力量，也是一種難以估量的，強(qiáng)大的力量。心理學(xué)的研究充分證明了這種期待的效應(yīng)。要潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲地體現(xiàn)思想政治教育的實(shí)效，教師應(yīng)有效地運(yùn)用這種期待，使之發(fā)揮出這種力量的強(qiáng)大，這也是建立良好的思想政治教育氛圍的重要途徑。

教師可以利用班中的公開(kāi)場(chǎng)合向?qū)W生施以對(duì)班集體整體的期待。希望他們能成為一個(gè)團(tuán)結(jié)的、堅(jiān)強(qiáng)的、向上的集體，并以身作則，處處把自己看作是他們中的一員，讓學(xué)生感受到教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛(ài)。如在班會(huì)上，教師動(dòng)情地說(shuō)："我們班是個(gè)溫暖的大家庭，這個(gè)大家庭的每個(gè)成員都是兄弟姐妹，在座的每個(gè)人都應(yīng)該看作是這個(gè)家中的一分子。"這些話激起了學(xué)生情感的的共鳴，在學(xué)生的心中喚起了對(duì)集體的愛(ài)。在以后的運(yùn)動(dòng)會(huì)、三項(xiàng)競(jìng)賽和其它許多比賽中都取得了不錯(cuò)的成績(jī)。為班級(jí)爭(zhēng)光，我是班級(jí)的一員這些觀念開(kāi)始扎根于學(xué)生的心中，團(tuán)結(jié)、集體榮譽(yù)感是學(xué)生取得成績(jī)的原因，這說(shuō)明對(duì)學(xué)生的期待開(kāi)始發(fā)生效果，學(xué)生和教師最終在情感上達(dá)成了一致。教師對(duì)學(xué)生予以期待會(huì)使學(xué)生感到教師對(duì)他的關(guān)心，從而激發(fā)他的上進(jìn)心。這期待產(chǎn)生效應(yīng)的基礎(chǔ)是師生間的信任。信任是一種對(duì)他人相信而敢于進(jìn)行托付的態(tài)度，也是一種道德關(guān)系，它是建立在誠(chéng)實(shí)、正直、可靠的基礎(chǔ)上的，它是教師與學(xué)生溝通的起點(diǎn)。有了信心才有

愛(ài)，教師的信任可以給學(xué)生以鼓勵(lì)與勇氣，激勵(lì)學(xué)生不斷向前。只有教師的信任才能激起學(xué)生對(duì)教師的信任，才能向教師敞開(kāi)心扉，袒露自己的內(nèi)心世界，這樣，思想政治教育才能取得實(shí)效。尤其是小的小學(xué)生對(duì)教師的依賴感較強(qiáng)，教師親切的話語(yǔ)更能拉近師生的距離。曾有一個(gè)學(xué)生上學(xué)遲到，上課總是無(wú)精打采，問(wèn)他，也不答話，教師設(shè)身處地地與他交談，經(jīng)過(guò)多次談話，這個(gè)孩子終于說(shuō)出了心里話，父母吵架，母親一氣之下離家，他很想媽媽。在親切地安慰之后，教師提出了希望，希望他好好學(xué)習(xí)、生活，身邊老師同學(xué)都在關(guān)心他，一切都會(huì)好的，他終于慢慢放下了包袱，上課也專心多了。不久后，他媽媽回了家，一切風(fēng)平浪靜。以后，這個(gè)學(xué)生有了什么困難或是心事總是來(lái)找這位教師，學(xué)習(xí)也進(jìn)步了不少，還變得愛(ài)幫助別人了。二、利用學(xué)生集體對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

根據(jù)馬卡連柯的教育思想，學(xué)生集體對(duì)學(xué)生的思想、品德有著重大的影響，其影響力一定程度上大于教師的作用。教師要通過(guò)組織集體來(lái)影響學(xué)生。

1、確定班集體的奮斗目標(biāo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感

小學(xué)生對(duì)班集體的概念是隨著集體生活的擴(kuò)大與豐富的開(kāi)展逐步形成和發(fā)展的。從進(jìn)校開(kāi)始，通過(guò)參與學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)，學(xué)生對(duì)班集體這個(gè)概念逐步明確，知道自己所在的班級(jí)是哪個(gè)，自己是班集體的一分子，通過(guò)各種行為規(guī)范的競(jìng)賽、一次又一次以班級(jí)為單位開(kāi)展的活動(dòng)中，學(xué)生逐步培養(yǎng)起了集體榮譽(yù)感，知道個(gè)人要為班級(jí)爭(zhēng)光。這種集體榮譽(yù)感是建立在學(xué)校切實(shí)可行的思想政治教育活動(dòng)中的，可以從

身邊的小事做起，通過(guò)日常行為規(guī)范教育，將與小學(xué)生年齡特點(diǎn)相適應(yīng)的思想政治教育規(guī)范放入其中，實(shí)踐證明，將思想政治教育的要求化為一條條班級(jí)的具體的奮斗目標(biāo)，可以激勵(lì)全班學(xué)生向著目標(biāo)奮進(jìn)，使每一個(gè)學(xué)生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的，通過(guò)集體的力量培養(yǎng)起學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使學(xué)生受到思想政治教育教育，這無(wú)疑是一個(gè)行之有效的方法。

2、通過(guò)少先隊(duì)組織對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育教育。

少先隊(duì)工作是學(xué)校工作的有機(jī)組成部分，著重組織學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，在少先隊(duì)活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生既是受教育者，也是教育者，發(fā)揮他們的自主性，讓學(xué)生全身心地參與，在一次次的實(shí)踐中不斷體會(huì)，不斷感悟，不斷積累，從而把思想政治教育的要求化為自身的品質(zhì)。如：通過(guò)對(duì)集體生活的體驗(yàn)，培養(yǎng)他們熱愛(ài)集體、勤奮學(xué)習(xí)的品質(zhì)，通過(guò)對(duì)父母辛苦和家庭生活的體驗(yàn)，培育他們孝敬父母、熱愛(ài)勞動(dòng)的情感，通過(guò)參加“雛鷹爭(zhēng)章”活動(dòng)的體驗(yàn)，培育他們開(kāi)發(fā)自身潛能、不斷追求進(jìn)步的動(dòng)力，按照“五自”（自學(xué)、自理、自護(hù)、自強(qiáng)、自律）的要求，將理想信念、道德修養(yǎng)等要求具體化為若干枚雛鷹獎(jiǎng)?wù)�，一次次�?zhēng)章訓(xùn)練為學(xué)生提供了進(jìn)行思想政治教育實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

少先隊(duì)又是學(xué)生的群眾組織，面對(duì)全體學(xué)生，人人可為，天天可為，可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。小學(xué)生的主要特點(diǎn)是以他律為主，他們對(duì)自己的評(píng)價(jià)主要是以具體的、外部的行為表現(xiàn)為依據(jù)。一年級(jí)學(xué)生尤其向往加入少先隊(duì)組織，這時(shí)，給他們樹(shù)立具體的思想政治教育目標(biāo)，學(xué)生都能按目標(biāo)來(lái)要求自己，十分積極踴躍地付諸于行動(dòng)。

通過(guò)一條條具體可行的措施使每一位學(xué)生可以對(duì)照自己執(zhí)行，每得到一枚獎(jiǎng)?wù)�，�?duì)他們來(lái)說(shuō)都是極大的喜悅。在少先隊(duì)活動(dòng)中設(shè)置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于幫助隊(duì)員理解道德要求。如對(duì)于年齡小的學(xué)生可以從生活中的小事入手，學(xué)生一比較，就明白了該怎么做。《西游記》是小學(xué)生百看不厭的文學(xué)作品，現(xiàn)在更是用動(dòng)畫(huà)片、精美的畫(huà)冊(cè)吸引了學(xué)生的注意，教師用豬八戒丟西瓜的故事就可以引發(fā)學(xué)生的討論，讓學(xué)生明白不能亂丟果皮紙屑的道理。三、結(jié)合課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育滲透。1、在教學(xué)中開(kāi)展有關(guān)行為習(xí)慣、思想品質(zhì)的討論。

課堂也是進(jìn)行思想政治教育教育的主陣地。每一門學(xué)科都有其可挖掘的思想政治教育因素，如數(shù)學(xué)的計(jì)算教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生計(jì)算能力的同時(shí)，還能培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)良習(xí)慣，體育在培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力，拼搏的信心與勇氣，各學(xué)科都可挖掘愛(ài)國(guó)主義教育因素等等。就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，在教材中有許多含有行為習(xí)慣、以及思想品質(zhì)等思想政治教育素材的課文。教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，結(jié)合課堂教育對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想政治教育滲透。目前，小學(xué)生所使用的語(yǔ)文教材為語(yǔ)文與思想品德合科教學(xué)，這就要求將語(yǔ)文教學(xué)與思想品德教育融為一體。在教學(xué)中，可以根據(jù)課文的內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，有的放矢地進(jìn)行思想政治教育教育，使學(xué)生在課文學(xué)習(xí)的同時(shí)受到熏陶感染，讓學(xué)生充分地參與有關(guān)行為習(xí)慣、思想品質(zhì)的討論，從而提高認(rèn)識(shí)。今天，我們有這樣好的學(xué)習(xí)條件，應(yīng)該怎樣呢？這樣啟發(fā)學(xué)生思考，從而教育學(xué)生從小養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)習(xí)、刻苦努力、不

怕失敗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。

2、結(jié)合自身進(jìn)行比較，提高小學(xué)生的思想政治教育意識(shí)。小學(xué)生在道德知識(shí)的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過(guò)渡到比較精確的、本質(zhì)的理解。小小學(xué)生的理解常常是膚淺的、表面的，具體性很大，概括水平很差。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。這樣既明理，又導(dǎo)行，才能使學(xué)生知道為什么做的情況下，還知道怎樣去做。要讓學(xué)生結(jié)合自身進(jìn)行比較，確立明確的導(dǎo)行目標(biāo)，構(gòu)建課堂多維交往結(jié)構(gòu)，采用小組討論等方式，就可以滿足小小學(xué)生交流的欲望，通過(guò)學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的相互教育從而產(chǎn)生思想政治教育效能。教師可以在設(shè)置道德情境的前提下，讓學(xué)生通過(guò)縱向比較：看自己是否比以前進(jìn)步，或者橫向比較：看別的做得好的小朋友是怎么做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學(xué)生的道德意識(shí)。3、教師給予學(xué)生正確的評(píng)價(jià)

小學(xué)生在評(píng)價(jià)道德行為的時(shí)候，還不能以道德原則或道德道德信念為依據(jù)，

而常常受外部的、具體的情境所制約，小學(xué)生常常善于評(píng)價(jià)別人、不善于評(píng)價(jià)自己，他們幾乎完全依賴教師的評(píng)價(jià)為轉(zhuǎn)移的，因此，教師要善于評(píng)價(jià)學(xué)生，及時(shí)肯定學(xué)生好的言行，全面地、發(fā)展地看待學(xué)生，評(píng)價(jià)要適當(dāng)，了解學(xué)生的內(nèi)心情況和內(nèi)心體驗(yàn)，促使學(xué)生有積極履行道德要求的愿望，能夠主動(dòng)地按照道德意識(shí)來(lái)調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，從而自覺(jué)地完成道德行為。在小學(xué)生的課堂教學(xué)中，所接觸的思想政治教

育素材一般是很簡(jiǎn)單的，例如：上課專心聽(tīng)講，同學(xué)之間要友好等，都是與學(xué)生的生活十分貼近的，教師在教學(xué)中及時(shí)肯定做得好的學(xué)生，讓外部的評(píng)價(jià)逐漸轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)部的動(dòng)力，同時(shí)，也使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立地、帶有批判性地評(píng)價(jià)自己和別人。

總之，學(xué)生的道德品質(zhì)是從無(wú)到有，從外部調(diào)節(jié)到內(nèi)心自覺(jué)，從低級(jí)到高級(jí)逐步發(fā)展起來(lái)的，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)有效地對(duì)小學(xué)生開(kāi)展思想政治教育工作在小學(xué)生的道德品質(zhì)的發(fā)展上具有重要意義，也是學(xué)校思想政治教育工作不可或缺的重要部分。

東買里鄉(xiāng)公尚村小學(xué)201*年6月30日

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