201*-201*年度上初一語文教學總結(jié) 鄧子龍

201*-201*年度上初一語文教學總結(jié)

本學期我承擔了初一（5）班語文教學工作，外加初一（1）、（2）班的歷史教學工作，從開始的手忙腳亂到如今的基本平和，我收獲良多，也多了一些困惑�，F(xiàn)以語文教學為例，將本學期的工作予以總結(jié)：

一．完成工作：教學是一個系統(tǒng)工作，需要一步一個腳印，來不得半點馬虎。本學期，我剛接手七（5）班，就發(fā)現(xiàn)他們基礎極差，而且學習習慣很濫，大有“混世魔王”之風。作業(yè)不能完成的不說，甚至有人上課沒有聽講的習慣，居然還有幾個學生壓根不會寫字。面對如此慘景，我抱怨過，也苦惱過，但我深知：迎難而上是解決問題的唯一辦法。為此，我著重抓了以下幾個方面：（1）按學校要求備課：提前一周備課，盡可能具體到每一個教學環(huán)節(jié)；不僅備教學流程，更備學生；不止備教，更要備學。這樣的好處是，教學中能胸有成竹，靈活應對。（2）狠抓學生學習習慣養(yǎng)成教育，夯實學生的基礎。我開學第一課就給學生立了規(guī)矩：要求課前預習，書寫務必工整，每周必須寫足額的日志，作業(yè)要按時保量完成。當然更重要的是如何實施，我開始了漫長的“馬拉松賽跑”，這是用自己的耐性和學生的懶散比拼。效果是有的，我收獲了欣慰，學生獲得了進步。（3）初步嘗試洋思教學，并對“堂堂清、周周清、月月清”有了一定體悟，在此基礎上有了一定創(chuàng)造性應用。特別是課前目標的顯性提出，學生自學程序等，我覺得頗有成效。（4）培優(yōu)輔差，重視雙基。班級成績要提高，關(guān)鍵要看差生。為此，我采用留堂輔導、個別談話等措施，避免了差

生的大面積存在。

二．取得成績：七（5）班基礎差，第一次月考是第三名，平均分只有50多分；到期末考試，我們班升至第一名，平均分也有了60分，其中不乏運氣成分，但孩子們的確有了進步。很少有人不能按時完成作業(yè)了，他們作業(yè)完成質(zhì)量有了提高；課堂上的死氣沉沉有了改觀，他們的學習熱情漲了不少。以作文為例，以前很多作文不滿600字，有些甚至動不了筆；但現(xiàn)在絕大多數(shù)同學都能洋洋灑灑寫700字的作文。

三．存在問題：（1）學生的學習自覺還不夠強，推磨似的教學依然普遍，教學進度和教學效果之間存在著難以調(diào)和的矛盾。由于長期的教學定勢，再加上現(xiàn)在學生學習缺乏常性動力，這也成了老師們最頭大的麻煩。老師只能比狠，學生只能照章學習，甚至有的學生看老師的臉色決定行動。（2）課堂氣氛顯沉悶，學生不愛思考問題，更不喜歡鑒賞美，偏偏語文就是必須這樣的一門學科。教師經(jīng)常是興致勃勃而來，垂頭喪氣而去，因為學生缺乏激情，找不到興奮點。尤其是古詩文鑒賞課，學生只會記翻譯，背詩文，幾乎不懂想象畫面，更不懂得走進詩文的意境。（3）知識面窄，基本沒有閱讀習慣，只是有對網(wǎng)絡小說或漫畫的閱讀，至于課文學習也只是簡單知識學習。很多學生不知道“四大名著”，沒讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》，更不知道誰是杜牧，令人憂心。（4）語言表達能力差，綜合能力差，基本沒有大方之家的影子。

四．努力方向：形勢逼人，作為教育工作者，我們需要采取有

效措施。我決定從以下幾方面努力：（1）一如既往做好教學常規(guī)工作：備課更精，教學更煉，聽課更勤，作業(yè)更實。（2）更多地把課堂交給學生，樹立先進的教育理念，讓學生真正成為教學主體。一方面，采用現(xiàn)代教學媒體吸引學生眼球；另一方面，教學中注意拓展，讓學生學到更多感興趣的東西。（3）不斷學習，適應社會的進步，在語文教學中找到自己的樂趣。利用課余時間多看書，接觸一些高雅藝術(shù)，拓寬自己的事業(yè)，給學生樹立榜樣。

希望在語文教學上能有更大的發(fā)展！

鄧子龍201*-1-7

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鄧子龍與姚關(guān)

明朝參將鄧子龍將軍戍邊施甸縣姚關(guān)歷時八年之久，傳說、遺址、

遺跡眾多，是云南省重點文物保護單位，也是青少年愛國主義教育基地之一。鄧將軍留下了許多值得調(diào)查研究的珍貴資料和流傳于民間的神奇?zhèn)髡f故事。在后人心目中，鄧子龍其人是與“神”和“仙”等同的。

一、口碑傳奇

鄧子龍將軍平復外侵、鎮(zhèn)守西南邊疆的民間神奇?zhèn)髡f很多。在施甸縣及周邊地區(qū)流傳甚廣、婦孺皆知。

（一）神奇的薄刀山

薄刀山，當?shù)厝擞址Q之為諸葛孔明山。相傳，山頂上有塊諸葛孔明碑，是三國時期蜀相諸葛亮率軍征南中時，七擒孟獲途徑薄刀山時而立。這座山山勢陡峭，形狀長凸，酷似刀刃刺天，十分險隘，薄刀山因此而得名。

時隔一千三百多年后的明朝末期萬歷初年，鄧子龍將軍奉詔馳援南疆，駐防姚關(guān)時，為了打好這場邊境保衛(wèi)戰(zhàn)，鄧將軍和監(jiān)軍副使姜忻，親自率領把總鄒良臣、鄧勇等人，前往怒江、喳哩江沿岸各地考察地形。有一天，鄧將軍一行來到位于三江口的薄刀山，意外發(fā)現(xiàn)在山頂上屹立著一塊大石碑，上面寫著“諸葛到處無人到”幾個大字。鄧將軍看后，仰天長笑，說了一句：“誰說無人到？看，今天我不是來到了嘛！”順手拔出腰中寶劍，“咔嚓”一聲，一道寒光閃出，諸葛碑即被攔腰斬斷，斷為兩節(jié)截。更為神奇的是，突然，立著的那半截碑中居然跳出一小塊碑，上面寫著“諸葛轉(zhuǎn)身鄧子龍”幾個大字，碑上還刻有鄧將軍帳下許多將領的名字。于是，鄧將軍命令眾將士把此碑加高三尺。

三江口一帶，地勢險要，加之薄刀山山勢陡峭，當?shù)厝藗餮裕荷街杏幸粭l巨蟒環(huán)繞、保護著此山。因此，這一傳說雖然在當?shù)貜V為流傳、婦孺皆知，但迄今為止還沒有人見過石碑與巨蟒。

（二）、老鄧橋

在施甸大河北端的摩老登（達斡爾族語，意為河灣子）西側(cè)，河床寬闊，水流湍急，來往行人靠竹筏擺渡。

萬歷十一年至十二年（15831585年）間，叛賊隴川岳鳳和耿馬罕虔勾結(jié)，導致外力內(nèi)侵，妄圖攻占云南。滇西告急，軍務緊迫。當時，鄧子龍將軍奉命指揮滇西東線戰(zhàn)場，節(jié)節(jié)勝利。

為了不延誤戰(zhàn)機，不影響戰(zhàn)局，鄧將軍當機立斷，在摩老登西側(cè)山麓修建了一座石拱橋，當?shù)匕傩諢崆槌隽χС�。竣工后，鄧將軍揮毫楷書了“橋倒自修”四個大字刻于橋旁石上。后人為紀念鄧將軍的這一舉動，遂取名“老鄧橋”，流傳至今。相傳，鄧子龍將軍題刻“橋倒自修”的含義是：鄧子龍將他平時積蓄的白銀放入陶罐中埋在橋附近。年深月久，石橋坍塌，就有可能挖出白銀重修。

以上的傳說故事只為眾多傳說中較典型的兩個。

二、將軍遺跡

明朝萬歷十一年（1583年），緬族洞吾王朝大舉入侵滇緬邊境，破姚關(guān)，攻

施甸。明神宗命鄧子龍為永昌參將，移師永昌，駐守東線。姚關(guān)，距離永昌郡城74公里，是郡城南大門，緬族出沒要地。于是，鄧子龍將軍屯師姚關(guān)，在戍邊的這幾年時間里，他的足跡遍布了姚關(guān)，給后人留下了許多寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（一）、清平開洞

清平洞遺址，位于云南省保山市施甸縣姚關(guān)鎮(zhèn)烏龜山麓西側(cè)，距縣城20公里，該遺址占地面積40畝。它是明萬歷十三年（公元1585年），永昌參將鄧子龍在抗緬平叛戰(zhàn)爭勝利后開鑿的山洞。開清平洞時，題《清平洞》詩云：

“洞里神仙洞外村，清平不問舊將軍。

靜觀楊柳依依綠，滿笑桃花灼灼春。醉向幾杯銷白日，閑拖一帚看浮云。圍棋未了千年局，倦展諸夷納貢文�！�

該洞為天然石灰?guī)r溶洞，正面石崖有鄧將軍楷書“清平洞”三個大字，赫然醒目，首行書“萬歷十三年春”，末行署“豫章鄧子龍開”。洞口成圓形，洞口內(nèi)側(cè)高處有鄧子龍將軍當年題記“掛弓”二字；洞左壁有鄧將軍三戰(zhàn)題記“武橋于萬歷十一年六月提兵三千來關(guān)；十一月初大破緬賊，斬首萬余級。正月二十日破灣甸，次年二月?lián)v耿馬三尖山巢，渠魁擒，諸夷貢，諸郡復，地方平。十三年建城所，開清平洞，捐俸百金買民田租谷陸拾石，以為有功亡兵并祠堂，春秋祭田，后來者守之勿泯。”洞口右側(cè)長形天窗上，鄧將軍題書“課射”二字。

洞內(nèi)怪石嶙峋、壁如鐵鑄。洞分左右兩間共四室，可容納百余人。洞中有一石頭，擊之聲如鼓樂，又有石乳涓滴，下有“石碗”接之，碗中的水永不枯竭。左間內(nèi)室有石床，相傳是鄧將軍當年運籌軍機及休息之所。走出內(nèi)室有一石桌，上面刻著棋盤，應是當年鄧將軍與將領們閑暇時下棋所用。棋盤前開有天窗，呈長方形。右間壁高廳闊，有石凳、天窗，應該是鄧將軍衛(wèi)隊的“營房”。石壁上刻“鐵壁”、“太極”、“忠肝”、“天梯”四個詞語，以鼓舞士氣。沿“天梯”盤旋而上，洞頂有一座別致的看山亭。相傳該亭為鄧子龍登高賞月處。他曾把酒賦詩《看山亭立夏雨霽》，詩云：

“喜上虛亭坐夜深，長歌解甲酒頻斟。山腰擁出半天雨，洞口歡呼滿地金。壓幅驚人迷野白，好峰穿照落松蔭。七千里外邊城月，惟對孤懸報國心�！�

當夏天來臨時，站在看山亭上不僅可以欣賞洞前滿池蓮花，岸柳蔥綠，山巒崢嶸，相映生輝，還可眺望姚關(guān)古鎮(zhèn)和姚關(guān)美麗的喀斯特風光，令人心曠神怡。洞前荷香四溢，荷池中飛檐出閣，相傳鄧子龍當年在此磨礪戰(zhàn)劍，故稱磨劍亭。七星橋連接著磨劍亭，亭上有他撰寫的盈聯(lián)：“劍到幾時磨就，洞從何處飛來�！睆拿鞒�至民國年間，歷經(jīng)4次修繕�！拔母铩敝心�劍亭和看山亭被拆毀�，F(xiàn)今，我們所看到的磨劍亭、七星橋、看山亭等均重修建于1978年，“磨劍亭”三個大字為耿天福重書。洞北側(cè)有一地方，名為“烹象處”。據(jù)說是鄧子龍大敗緬象隊，在清平洞外舉行祝捷慶功大會，烹象犒勞將士的地方。當時鄧將軍為了紀念這一盛況，特揮毫題寫了“烹象處”三個大字，兩旁上寫：“萬歷十一年”，下寫“擒緬象千余，烹于享士�！薄ⅰ霸フ挛錁蛴洝辈⒗帐�以紀念。碑現(xiàn)存，原來立于清平洞外側(cè)，大石縫隙上，1989年冬縣文化館與姚關(guān)文化站建亭保護。烹象處碑旁另立有一碑石，是民國二十年國務院代總理李根源親筆題寫的“鄧將軍烹象處”（為姚關(guān)小學校長李本源致函拜請留下的墨寶）六個大字。

為紀念戰(zhàn)役中為國捐軀的將士，懷著對鄧將軍文韜武略的欽佩和對他豐功偉績的崇敬，萬歷十五年（公元1587年），施甸人民在清平洞北側(cè)建《恤忠祠記》碑亭。同年，在洞南建“恤忠祠”，又名“鄧將祠”，清順治六年（1649，南明永歷三年），姚關(guān)守備道長曾先捷設像祀之。恤忠祠，由正殿和兩廂等組成四合院，古建筑抬梁式土木結(jié)構(gòu)，占地面積750平方米，正殿面闊12.6米，進深8.25米，共有房間23間，殿中立有鄧將軍塑像，右?guī)�房存有明代摩蒼寺浮雕鏤空格子門8扇，專家稱之為“滇西中原文化瑰寶”。1983年2月，被列為云南省重點文物保護單位。（二）、五關(guān)

相傳鄧子龍將軍在姚關(guān)東、南筑大關(guān)、小關(guān)、里騷關(guān)、芭蕉關(guān)及茨竹關(guān)等五關(guān)，以加強防御。

大關(guān)，又名全勝關(guān)。距姚關(guān)鎮(zhèn)19公里，其原門高7.33米，樓高19.33米，用磚、石砌成。現(xiàn)遺破碎磚瓦，兩側(cè)還有壕塹痕跡。關(guān)南血戰(zhàn)橋、偃草坡，均是當年激戰(zhàn)地。

小關(guān)，在箐口北坡，距姚關(guān)鎮(zhèn)擺馬村約2公里，下通灣甸，倚山臨澗，石基完好，關(guān)門寬2.1米，高2.2米，長7.8米，關(guān)墻向兩側(cè)延伸，墻外有壕溝。

里騷關(guān)，當?shù)胤Q傈僳關(guān)。距姚關(guān)5公里，關(guān)墻地基完好，關(guān)兩側(cè)有壕溝。芭蕉關(guān)，距姚關(guān)10公里，北為打鷹山，東北有大關(guān)山，南為陡坡深澗，地形險要，芭蕉關(guān)為五關(guān)中最北一關(guān)，為灣甸北部進入姚關(guān)的主要通道。

茨竹關(guān)，距姚關(guān)10公里，左側(cè)險峰陡峭，右為小關(guān)山，關(guān)東可通灣甸，東南通猛波羅。姚（關(guān)）酒（房）公路穿關(guān)而過，今磚石無存。（三）、朝天洞

朝天洞是鄧子龍將軍在開鑿清平洞后，于萬歷十三年（1585年）在洞南5公

里的陡坡大寨東側(cè)山崖內(nèi)開朝天洞，在洞前石壁題書“朝天洞”三個大字，并題刻兩首詩�！冻�天洞》萬歷乙酉作；另一首《別朝天洞》為鄧將軍在調(diào)離姚關(guān)前夕重游此洞時所寫（現(xiàn)今兩首詩刻已模糊）。（四）、萬仞崗

萬仞崗在姚關(guān)鎮(zhèn)的大、小漢莊之間，山不高而陡峭，鄧子龍建解甲亭于其上，現(xiàn)今亭已無存。據(jù)當?shù)厥妨嫌涊d，東巖刻有“開此乾坤”四字；西巖題刻《九日登萬仞崗有感》詩。

（五）、鎮(zhèn)姚城遺址

鎮(zhèn)姚城，在今姚關(guān)鎮(zhèn)姚關(guān)街，萬歷十三年建。土墻周長2727.33米，墻高4米，寬2.67米，今西城墻尚存。三、銘鐫流芳

明清以來，施甸多為兵家爭奪之地，古絲綢之路過境。鄧子龍將軍抗緬平叛留下了許多遺址、遺物和神秘的故事傳說，特別是鄧子龍將軍戍邊時開鑿的“清平洞”、“朝天洞”、著名的“偃草坡之戰(zhàn)”及他所修筑的關(guān)隘縱橫于整個怒江東岸和姚關(guān)以南一帶。他的遺跡遍布施甸，有些遺址，現(xiàn)在還保存完整。為施甸打造“金色布朗文脈施甸”的旅游產(chǎn)業(yè)提供了豐富的人文資源。

鄧子龍是愛國將領，他的一生為國家作出了重要的貢獻，他身上所體現(xiàn)的保家衛(wèi)國的革命優(yōu)良傳統(tǒng)和強烈的愛國主義精神影響著一代又一代的施甸人。如今，“善洲精神”在全國各地得到了弘揚與傳承。楊善洲作為姚關(guān)人，從小聽著鄧子龍將軍平息叛亂、抗拒外來侵略、安邊保民的故事長大。在他彌留之際的最后遺愿交代中提到：把骨灰分成三份，其中一份安放在清平洞恤忠祠前的白玉蘭樹下。由此可見，他深受鄧子龍將軍的崇高品質(zhì)和高尚人格魅力的影響。

姚關(guān)，作為楊善洲同志的家鄉(xiāng)、“善洲精神”的培育地和發(fā)祥地。施甸縣應抓住這一契機，把清平洞這一愛國主義教育基地和“善洲精神”學習教育基地相結(jié)合，大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，突顯文化在施甸對外開放中的功能和作用，推動施甸經(jīng)濟的發(fā)展。

參考文獻：

（1）、《明史鄧子龍傳》中華書局1974年版（2）、《施甸縣志》新華出版社1997年版（3）、《施甸縣政協(xié)文史資料》第一輯（4）、哈威【英】著姚南譯《緬甸史》

（5）、云南大學歷史系（云南地方古代史原民族史）研究室編《云南史料叢刊》

（6）、昆明師范學院學報編輯部編《昆明師范學報》1983年第2期

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